（外国哲学专业论文）巴克莱反抽象论探析.pdf

独创声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的 研究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其 他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得( 注：如 没有其他需要特别声明的，本栏可空) 或其他教育机构的学位或证书使用过的材 料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明 并表示谢意。 学位论文作者签名： 谷磊 翩签字：凇 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解堂撞有关保留、使用学位论文的规定，有权保 留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。 本人授权越可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可 以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。( 保密的学位论文在 解密后适用本授权书) 学位论文作者躲龋翩繇声拙 签字日期：2 0 0 辟多月日 签字日期：2 0 0 多年乡月7 h 山东师范大学硕士学位论文 中文摘要 巴克莱是西方哲学史上影响深远的著名哲学家之一，是近代经验主义的杰出 代表人物。他的思想以奇巧新颖、机智深邃而见长，他的思维视角独特却更接近 于常识，反抽象理论正鲜明的体现出这一特质。这一思想在整个巴克莱哲学中位 于基础性地位，因为它是巴克莱其他哲学思想的逻辑前提。然而，学界在这一问 题的研究上长期以来缺乏一种客观、理性的态度，往往将其贴上反科学的标签而 予以抛弃，难有对其合理性因素的发掘。本文正试图对其这一思想进行系统地梳 理和文本的挖掘，并在马克思主义的指导下对其理论的意义进行探析，对其理论 的得与失给予客观公正的评价。 本文共分五部分。 第一部分从逻辑与历史的角度对巴克莱反抽象观念的原因、出发点及其方法 论进行了探析。巴克莱之所以对抽象观念进行深入地批判，原因就在于在他看来 抽象观念理论是蒙蔽人类认识、阻碍哲学发展、制约科学进步的重要障碍，传统 哲学的抽象性、思辨性在经院哲学那里被片面夸大了，成为束缚人类认识的一种 思维模式，其极端表现就是脱离经验现实的、空泛无意义的理论纷争和怀疑主义、 无神论、反宗教思想在哲学和科学研究中的盛行。因此，批判抽象观念不仅具有 确立经验主义原则的理论意义，还具有清除知识中的无味争论和净化人类认识的 现实意义：其出发点正是洛克的抽象观念学说所暴露出来的矛盾和缺陷并由此指 向整个西方哲学传统；在方法论上的突破就在于引入具有心理学特色的经验论论 证方法。 第二部分主要考察了巴克莱对抽象观念的认识论批判，实质上就是对洛克的 抽象观念论在其本来意义上的批判。洛克是将抽象观念作为认识论的问题加以论 述，他提出抽象能力是人类所特有的理性能力，人类通过抽象实现由特殊观念到 一般观念的超越，从而进行思想的交流传达和知识的积累。巴克莱对此进行逐一 批判，提出人类并不具有这种能力，因为人心不能形成一个没有任何规定性、自 身矛盾的抽象观念，我们所有的只是特殊观念。因此，严格意义上讲所谓的抽象 的三种作用也是不存在的。巴克莱试图提出自己的共相理论来解释否定抽象观念 后留下的空缺，以那种具有符号意义的概括观念来解释知识的普遍性和知识的增 长问题。 山东师范大学硕士学位论文 第三部分主要考察了巴克莱对抽象观念的语言学批判。巴克莱反对抽象观念 论并不是就抽象观念而谈抽象观念，而是深入到语言的层面，因为在巴克莱看来 抽象观念论的根源在于语言问题，对语言的批判是其前批判的继续。巴克莱对语 言的批判也可以看作是培根的“市场的假相”理论和洛克语言理论的延续，但巴 克莱的批判更侧重于从语言的意义理论展开。巴克莱对语言的批判并不比洛克更 系统深刻，但却比洛克走得更远，他提出的看似荒诞和极端的“无语词思维”对 现代西方哲学的直观认识和现象学思维方法产生了深远影响。 第四部分主要从本体论意义上考察了巴克莱对抽象观念的批判。巴克莱将对 一般抽象观念和无意义语词的批判，延伸到本体论视域就形成了其反抽象观念的 另一部分，即对物质实体观念的批判。巴克莱对物质实体的批判暴露出洛克实体 学说的内在矛盾和缺陷，对于主张物质实体学说的唯物论者是一个极大的挑战。 巴克莱对物质实体的这种批判和否定具有反传统形而上学的积极意义，对于现代 哲学拒斥形而上学思潮有着一定影响。但是，由于解释观念来源问题的需要和出 于宗教信仰的目的，他对精神实体( 心灵和上帝) 的存在进行了论证，这又暴露 出其经验主义的不彻底性，直接导致了休谟不可知论思想的产生。 第五部分论述了巴克莱反抽象论的影响及其评价问题。巴克莱反抽象论直接 影响了休谟的彻底经验主义，对现代西方哲学的许多流派都产生了深刻的影响， 特别是对实证主义、马赫主义和实用主义等拒斥形而上学思想的影响。总的看来， 巴克莱对抽象观念的批判和否定并没有否定掉人类的抽象能力和抽象观念，有些 基本的观点也是和现代科学、心理学的观点相悖。但是，这并不能抹杀反抽象观 念理论所蕴含的合理性因素。巴克莱对抽象论的批判揭示出传统抽象论者理论上 的缺陷，在拒斥传统形而上学问题上对后世具有可借鉴意义，奠定了其在西方哲 学史上经验主义发展的重要位置。因此，我们仍然应该对其所指出的问题和提出 的独特见解予以重视和思考。对于巴克莱的反抽象理论我们必须站在马克思主义 的科学抽象理论立场上对其进行扬弃，既要看到其思想中错误的地方，又要对其 哲学思想的历史作用给予客观的评价。 关键词：巴克莱；反抽象论；抽象观念；反形而上学 中图分类号：b 5 6 1 2 7 山东师范人学硕士学位论文 a b s t r a c t g e o r g eb e r k e l e yi st h ed i s t i n g u i s h e d i r i s hp h i l o s o p h e r , w h i c hh a sh a dad e e p i n f l u e n c e u p o n t h e d e v e l o p m e n t o f p h i l o s o p h y i nt h e w e s t t h e o r ya g a i n s t a b s t r a c t i o n a l i s mi st h eb a s i so fh i so v e r a l lp h i l o s o p h ya n dc o r ei d e o l o g y c o n s i d e r i n g t h em i s i n t e r p r e t a t i o n sa n dt h el a c ko fd e e pu n d e r s t a n d i n gr e g a r d i n gt h i st h e o r y ，t h e r ei s ar e a ln e e dt oc l e a r i n gu ps o m eo ft h e s em i s i n t e r p r e t a t i o n s t r y i n gt ou t i l i z et h eb a s i c p r i n c i p l eo fm a r x i s ti d e o l o g y , t oa n a l y s i st h eg a i na n dl o s so fb e r k e l e yt h e o r ya g a i n s t a b s t r a c t i o n a l i s ma n dg i v ef a i ra n dr e a s o n a b l e a s s e s s m e n t ，e x p l o r i n g i t sg r e a t s i g n i f i c a n c ea n ds t a t u si nt h eh i s t o r yo f p h i l o s o p h y t h i sp a p e ri sc o m p s e do f5 c h a p t e r s t h ef w s tc h a p t e rb r i e f l yr e l a t e st h er e a s o no fc r i t i c i s m t h i sc h a p t e rd i v i d e st h r e e p a r t s t h ef i r s tp a r ta n a l y s i st h es t a r i n gp o i n to fb e r k e l e yc r i t i c i z i n ga b s t r a c tc o n c e p t s f r o mh u m a na w a r e n e s sa n dw e s t e r np h i l o s o p h i c a l ，s c i e n t i f i cr e s e a r c hp e r s p e c t i v e ， b e r k e l e yc r i t i c i z e st h ep o s s i b i l i t yo fa b s t r a c ta n da b s t r a c tc o n c e p t s ；s e c o n dp a r tf r o ma h i s t o r i c a lp e r s p e c t i v er e t r o a c t i v et h et h e o r e t i c a lo r i g i n so fa n t i a b s t r a c tc o n c e p t s t h i r d p a r tp r o v e dt h em e t h o d o l o g yo f t h e o r ya g a i n s ta b s t r a c t i o n a l i s m t h es e c o n dc h a p t e ra n a l y s i sf r o mc r i t i c i s mo fl o c k e sa b s t r a c tc o n c e p tt h e o r yt o c r i t i c i z i n g ，t h ec r i t i c i s mc o n t a i ne p i s t e m o l o g i c a ls e n s e i nt h ef i r s tp a r tb e r k e l e y c r i t i c i z et h r e ef o r m so fa b s t r a c tw h i c hm a k eb yt h eg e n e r a la b s t r a c ti d e a si n c l u d i n g l o c k e ，t h ea b i l i t yt oa b s t r a c ti sw h e t h e rs p e c i f i cc a p a b i l i t i e so fh u m a nw e r ei n s p e c t e d b e r k e l e yc l a i m sp r e s e n t e da na b s t r a c tc o n c e p ti sad i f f i c u l t ，a n dt h e r e f o r ei t i sn o t n e c e s s a r yt oc o n v e yi d e a s f o rt h ee x c h a n g eo fi d e a si nac o n c i s ec l e a rp r i n c i p l e s i n a d d i t i o n ，b e r k e l e y a l s o q u e s t i o n e d t h er o l eo fa b s t r a c t c o n c e p t s i n e x p a n d k n o w l e d g e f o c u so nt h ea n a l y s i so f t h eg e n e r a lc o n c e p to f u n i v e r s a la c c e s si s s u e s t h i s i sa c t u a l l yo nt h ei s s u eo f t h eu n i v e r s a l i t yo f k n o w l e d g et oe x p l o r e t h et h i r dc h a p t e rm a j o rc o m p o n e n t si n s p e c t e dl o c k e sl i n g u i s t i c sf r o mt h e p e r s p e c t i v eo fa b s t r a c tc o n c e p t sc r i t i c a l b e r k e l e yi sn o to p p o s e dt oa b s t r a c tt h e o r yo n a b s t r a c tc o n c e p t sa n di d e a sa b o u ta b s t r a c tc o n c e p t s b u ti n - d e p t hu n d e r s t a n d i n go fb o t h t h eu n d e r s t a n d i n go ft h er e s u l t si sd e p e n d e n to nt h el e v e lo fl a n g u a g et o o l s b e r k e l e y s e e m sa b s t r a c tc o n c e p t si nt h e o r yb e c a u s et h er o o tp r o b l e ml i e si nt h el a n g u a g e t h e f o r m e ri sh i g h l yc r i t i c a lo f t h ec o n t i n u i n ga n dc r i t i c a la p p l i c a t i o n s b e r k e l e y sc r i t i c a lt o t h el a n g u a g e ，c a nb es e e na sh i s t o r i c a le x p e r i e n c e ，b a c o na n dl o c k ew h oc r i t i c i z e dt h e c o n t i n u a t i o no fl a n g u a g e b u tb e r k e l e yi sn o tt h el a n g u a g eo fc r i t i c i s mm o r et h a nl o c k e s m a r t ，b u th ew e n tm u c hf u r t h e rt h a nl o c k ed e e p e r h i ss e e m i n g l ya b s u r da n de x t r e m e t h i n k i n gw i t h o u tw o r d sd o c t r i n ea n dt h et h e o r yo fk n o w l e d g eo rh a dad e f i n i t ei m p a c t 3 山东师范大学顽上学位论文 l i n g u i s t i c s p a r ti vp r i m a r i l yf r o mt h es e n s eo fi d e n t i t yi n s p e c t e db e r k e l e y sc r i t i c i z i n gt o a b s 仃a e ta n da b s t r a c tc o n c e p t s t h a tt h em a t e r i a lo rp h y s i c a le n t i t i e sc r i t i c i s m b e r k e l e y c r i t i c i z e di nt h ep r e c e d i n ga b s t r a c tc o n c e p t so nt h i n g sa l r e a d yd e a l tw i t l lt h ec o n c e p t s a n di s s u e sr e l a t e dt ot h ep r e s e n c eo f h e r eh ew i l lf l l r t h e rc l a r i f ya n dd e e p e nt h e p r o b l e mo fe n t i t i e s ，s u c ha st h ec o n c e p to fm a t e r i a lc o n d u c t e di n d e p t hr e s e a r c h e n t i t y i nt h eh i s t o r yo ft h ec l a s s i ce x p o s i t i o no ft h ei s s u e sc r i t i c a l ，d e n y i n gt h ee x i s t e n c eo f p h y s i c a le n t i t i e st h a ti sm a t e r i a l p r e s e n t e dm a t e r i a ln i h i l i s m a tt h es a m et i m e ，t og i v ea r e a s o n a b l ei n t e r p r e t a t i o na n du n d e r s t a n d i n go f t h es p i r i to fo n ey u a ns t r e n g t h e nh i ss o u l a n dg o df o rt h ee x i s t e n c ea n dr o l eo f p r o o f w i t hu n i q u ev i s i o na n dc o n s t r u c tad i f f e r e n t w a yo ft h e i rr e l i g i o u sp h i l o s o p h y b e r k e l e yf o rp h y s i c a le n t i t i e s ( m a t e r i a l ) e x p o s e d e n t i t i e sc o m m e n t a t o r sc r i t i c i z e dl o c k ep a r t i c u l a re n t i t yd o c t r i n ei n h e r e n tc o n t r a d i c t i o n s a n de r r o r s f o rt h es c e p t i c sh a v eb e e n ，m a t e r i a l i s t sa n de v e ns o m ec o m m e n t a t o r s a d v o c a t e de n t i t i e si d e a l i s mi sag r e a tc h a l l e n g e b e r k e l e yf o rm a t e r i a lo rp h y s i c a l e n t i t i e ss u c hc r i t i c i s ma n dn e g a t et h ep o s i t i v es i g n i f i c a n c eo ft h ea n t i m e t a p h y s i c a l ，b u t a l s of o rf u t u r eg e n e r a t i o n sh a dap h i l o s o p h i c a li m p a c tc a nn o tb ei g n o r e d t h es u b j e c to fc h a p t e rf i f r t hi st h ei n f l u e n c ea n dc o m m e n t so fb e r k e l e y st h e o r y a g a i n s ta b s t r c t i o n a l i s m b e r k e l e ya b s t r a c tc o n c e p t so fc r i t i c a lt h e o r yi sr e v e a l e da n d e x p o s e d t h e h i s t o r yo fa b s t r a c tc o n c e p t sc r i t i c s ，s c e p t i c sa n dm a t e r i a l i s t s s o m e e r r o n e o u s a l t h o u g hs o m ec r i t i c i z ee i t h e ra tt h et i m eo ri nt h ew r o n ga n de v e nn o w s e e mi m p e r v i o u st or e a s o n ，b u tw es t i l ls h o u l dh a v ep o i n t e do u tt h ep r o b l e m sa n dm a k e t h e i ru n i q u ei n s i g h t sa t t e n t i o na n dr e f l e c t i o n b e r k e l e yc r i t i c i z e da tt h et i m eb yas e r i e s o fv i e w sa n di d e a sa l s oh a das i g n i f i c a n ti m p a c to nf u t u r eg e n e r a t i o n s ，p a r t i c u l a r l y b e r k e l e yo p p o s e dt ot h ea b s t r a c tc o n c e p t so ft h ed o c t r i n er e j c o tm e t a p h y s i c a lt h i n k i n g a n de m p i r i c a lp h i l o s o p h yo ft h ef a r - r e a c h i n gi m p a c t0 1 1 o fc o u r s et h i si sa l s ot h e t e n d e n c yo fi t sa n t i m e t a p h y s i c a ll i m i t a t i o n s h ef a i l e dt oa d h e r et ot h es p i r i t o fh i s a n t i - m e t a p h y s i c a le n t i t yp o s i t i o n ，b u tr a t h e rl e f tt ob e c o m eap h y s i c a le n t i t yt od e n yt h e e x i s t e n c eo fp r o o fo fg o d i ta l s or e f l e c t st h el i m i t a t i o n so fh i so nt h i si s s u e f o r b e r k e l e ya n t i a b s t r a c tt h e o r e t i c a lc o n c e p t sw em u s ts t a n do nm a r x i s ts c i e n t i f i ca b s t r a c t t h e o r yr e n o u n c et h e i rp o s i t i o n t h e ys h o u l ds e et h e i ri d e a si nt h ew r o n gp l a c e ，b u ta l s o t oi t sp h i l o s o p h yo f t h er o l eo fs c i e n c eh i s t o r y , o b j e c t i v ee v a l u a t i o n k e yw o r d s ：b e r k e l e y ；t h e o r ya g a i n s ta b s t r a c t i o n l i s m ；a b s t r a c ti d e a s ；a n t i m e t a p h y s i c s c a t e g o r yn u m b e r ：b 5 1 6 2 7 4 山东师范大学硕士学位论文 巴克莱反抽象论探析 引言 巴克莱反抽象论是其哲学的重要组成部分，他将这一思想作为其哲学建构的 理论前提，作为一条红线贯彻其哲学认识论和本体论的始终。在巴克莱看来对抽 象理论的批判是必须的，因为无论是从人类认识角度还是从哲学发展的历史纬度， 抽象和抽象观念都是人类认识中错误与纷争的来源。而传统哲学在这个问题上鲜 有批判，缺乏对这个被看作是人类认识前提的可能性和确证性的考察，由此出发 对抽象和抽象观念的肆意运用导致了人类认识和哲学陷入虚妄和错误的泥潭。巴 克莱旗帜鲜明地提出反对抽象，对于人类知识的范围和人类理智的适用进行了深 入的探讨，并从独特的视角进步提出对语词的批判和对抽象的物质观念的批判， 这些无疑是对当时经院哲学遗毒的清算，对哲学、科学研究中陷入的形而上学极 端也产生了强烈的震撼，对经验主义的发展产生了深远的影响。 但长期以来学界对其思想评价过于简单化。列宁曾在唯物主义和经验批判 主义中指出：“贝克莱不只是直言不讳地说出他的哲学倾向，他也竭力掩盖他的 哲学的倾向的唯心主义真面目。”列宁的论断断奠定了国内学界对巴克莱哲学研 究的一贯立场和传统，即从唯物主义的立场上对巴克莱哲学中的主观唯心主义或 客观唯心主义进行彻底批判。在反抽象问题上，由于巴克莱从经验主义的基本原 则和极端唯名论的立场出发对抽象和抽象观念作了严格甚至是苛刻的批判，从而 走向了极端。他的这一思想往往被看作反科学、反事实的经典教材，看作是最为 反动和荒谬的理论，不加分析地予以抛弃。尽管这种研究思维有其时代性、历史 性，并且包含了前人在这一问题上的不懈探索，但难免失之偏颇。随着社会的发 展和实践的进步哲学研究也在不断开拓前行，在巴克莱哲学研究中也相继涌现了 一批以傅有德、高新民教授等为代表的专家，形成了研究巴克莱哲学的新趋向。 不再局限于单纯的对巴克莱本人及其哲学的性质的探讨，而是注重对其哲学思想 的时代和现实意义的挖掘。在巴克莱反抽象问题上，也不再固守传统思维，而是 寻求新的突破，揭示其理论中存在的合理性因素。 与国内学术界相比，西方哲学界对巴克莱一直十分重视。休谟对巴克莱给予 过很高的赞誉，将其反抽象观念思想看作是“近年来学术界中最伟大、最有价值 山东师范大学硕士学位论文 的发现之一”。1 2 j 十九世纪著名思想家穆勒称赞巴克莱哲学有“三个第一流的哲学 发现”，并认为“其中每一个都足以构成心理学中的一次革命，而它们结合起来则 决定了后来哲学思想的整个发展”。 3 1 其评价之高可见一斑。而穆勒所说的“三个 第一流的哲学发现”其中之一就是巴克莱关于抽象观念的学说。现代西方哲学的 一些流派如实证主义、逻辑经验主义和实用主义都把巴克莱哲学看作是其理论的 重要渊源而推崇倍至。在反抽象观念问题上，国外学者现在普遍从不同的视角对 其进行解读，在哲学、心理学、语言学等不同的视域下进行解构。 事实上，巴克莱反抽象思想是一个系统理论，包含了巴克莱对人的抽象能力、 抽象作用的质疑，对抽象观念的批判以及在此基础上形成的对语言和物质实体的 批判。巴克莱站在经验主义的立场上对抽象和抽象观念的批判，与其说是一种否 定性批判不如说是一种反思性批判，是对哲学的思辨传统以及经院哲学对抽象思 维的迷信和不加考证的肆意运用的批判。巴克莱试图打破这种抽象理性的传统， 而将人们的认识、信仰建立在现实的经验生活的基础上，他明确表示其哲学的立 足常识，抵抗形而上学的立场。 有鉴于此，本文试图在借鉴国内外学者有关研究成果的基础上，对巴克莱反 抽象理论进行再发现，对其文本进行再挖掘、对其理论的意义和影响作出相对客 观的评价。 一、巴克莱反抽象论的提出 巴克莱的反抽象理论主要是反抽象观念问题。而抽象观念问题是关涉人类认 识的根本性问题，它涉及到本体论、认识论和方法论等方面的主要内容。巴克莱 从反面进行对这一问题进行了探讨，他继承了唯名论贬斥“共相”推崇“殊相” 的基本观点，以一种更为极端的唯名论方式提出自己的反抽象观念学说。巴克莱 对抽象观念的否定性批判并不是无的放矢的任意妄为，也不是作者“虚荣心发作” 导致的标新立异，而是有其深刻的理论背景、现实根源和明确的理论针对性的。 ( 一) 反抽象的原因 人们通常认为认识中的错误源于感官经验的不可靠性、“理解力的天然脆弱和 缺陷”以及事物本身的“暧昧不明”。其实质可以概括为，用有限的人心去追寻无 限的事物本身，其结果是“无限的事物本性就是不可为有限的事物所了解的，因 6 山东师范大学硕士学位论文 此，人心就永不会摆脱那些荒谬和错误。”1 4 1 在巴克莱看来，这种将过错完全诿于 感官的观点是偏激的，带有很强的悲观主义色彩，这种贬抑感官经验的做法也很 容易滑向怀疑主义的怀抱。巴克莱认为这是因为人类“太偏爱自己”了，才把过 错完全归结于官能，对于我们用以为前提的原则很少予以考察，但事实上这些原 则的可靠性和确定性是很值得怀疑的。“我们很难想象，由真正原则所得的正当演 论会陷于自相矛盾的结论中。”1 5 这个作为认识的前提的原则一旦陷入矛盾，那么 我们所有以此为前提的推论都将白费，不仅如此在经过层层推演之后还会使认识 变得愈发不明了，陷入“看似渊博的空谈和缠绕不清的争吵”，在错误的迷宫中绕 来绕去。究其根源就在于作为认识第一原则的错误，其中最重要的就是关于抽象 观念的原则。因此，从人类认识的一般意义上讲，抽象观念理论是认识走向迷途 陷入错误的重要原因。 哲学发展中也同样存在这种贬低感性抬高理性的倾向，怀疑主义、无神论和 反宗教思想盛行，就在于对这种思辨性抽象原则的“执着”。在巴克莱看来，本来 从事哲学的人要比那些目不识丁的大众“心理应该更为安详沉静，知识也应该更 为明白确鉴，”但事实上却相反，从事哲学研究的人不仅不能比一般人更加清醒的 认识世界和运用一些原则，反而容易陷入混乱和自相矛盾之中。巴克莱认为，原 因就在于哲学家们更容易为一些疑问、悖论、争吵所困扰，总是不知不觉陷于离 奇的怪论、难关和矛盾中，而且“我们愈往前思辨，则这些怪论、难关和矛盾又 会逐步增多，逐步加大。结果闹了半天，我们虽经过许多迂曲的迷洞，最后我们 会看到自己仍回n i he t 的立场，或者更坏的是陷在绝望的怀疑主义中。”【6 j 而那些 目不识丁的大众则安然自在地走在常识的大道，因为在他们心中始终有一个信念： “凡习见的东西都不是不可解释的，都不是难以理解的。”因此，“他们并不抱怨 自己感官的暖昧不明，并且也完全没有变为怀疑主义者的危险。” 7 1 哲学家们之所 以会陷入错误，就在于他们让自己的认识离开了感官和本能，而是运用理性的较 高的原则去推论、演绎和思维。可见，在巴克莱看来认识之所以陷入怀疑主义的 错误就在于对虚妄原则尤其是对抽象观念的迷信和对经验主义原则的背离。而传 统哲学恰恰是把抽象和抽象观念作为确定无疑的信条，哲学的发展只是围绕“实 体”、“本质”等几个抽象观念或名称而演变的，而鲜有对其确证性的考证和对其 局限性的考察。事实上，“哲学家一向用以自娱的那些难题，一向阻碍知识之路的 山东师范大学硕士学位论文 那些难题，大部分( 纵非全部) 都是源于我们自己的。我们多半是先扬起尘土来， 才抱怨自己看不见! ，l 剐可见，巴克莱对抽象观念的批判一方面是想打破对抽象的 过分依赖，颠覆这种抽象思维的传统，为经验主义的第一原则正名。另一方面实 际上也蕴含了一种“思维经济的原则”，试图通过否定抽象观念而否定那些哲学家 自己制造出来困扰自己的思想的累赘。 就巴克莱所处的时代而言，当时的英国科学界在十七世纪取得一系列光辉耀 眼的成果之后，在十八世纪初出现“科学的衰退”的征兆。其典型的表现就是， 科学研究中脱离实际的“不实之风”盛行，实验的方法和经验观察方法被遗弃， 科学研究不再关注现实转而对一些虚无缥缈的问题的关注和研究。牛顿、波义耳 等科学家在力学、数学、天文学、光学和化学方面的开创性进展并没有获得足够 的重视，科学研究充满了“黑暗和疑云，并且争论不休，甚至于那些好像明白地 解证出来的争辩，也含着完全与人类理解不相容的一些怪论。”【9 】那个被牛顿、波 义耳等科学家用以获取成功的经验主义传统和实验方法，在那之后被抛弃了。牛 顿晚年转向了中世纪盛行的炼金术的研究，热衷于年代学、神学的探索，“拼命考 证圣经里的神迹和古希腊、埃及传说中的科学年代，企图证实在梦中看 见的巨兽头上的1 0 只角就是1 0 个王国。”h o 而之所以出现这种“科学的衰退”， 除了科学发展自身因素的存在，在巴克莱看来最根本的还是经院哲学所奉行的思 辨性和神秘性传统向科学研究中的渗透和蚕食，是由于许多未经考证就作为前提 的“虚伪的原理”的横行于世，而其中最根本的也是影响最大的就是“这个抽象 的概括的观念的原理”。有鉴于此，正像巴克莱在人类知识原理副标题中写道 的那样：“对科学中基于怀疑论、无神论和反宗教思想的错误与困难的主要原因的 考察”，对科学中出现的这些错误的原因的探究已是势在必行，对抽象观念原则的 考察也是社会现实所需，这也可以看作是巴克莱反对抽象观念的原因之一。可见， 巴克莱对抽象观念学说的批判也是基于一定的现实原因的和具有一定的社会价值 指向的。 ( 二) 反抽象论的出发点 这里所谓的巴克莱批判抽象观念的出发点问题指的是其批判的理论针对性问 题。巴克莱对抽象观念的批判直接指向洛克。洛克的抽象观念理论是巴克莱批判 所针对的靶子，巴克莱在批判中几乎是具有针对性地逐条批判。但是，巴克莱对 山东师范大学硕士学位论文 抽象观念的批判不仅限于此，他还将批判的触角延伸到自古希腊以来的哲学史， 试图对一种崇尚抽象和抽象观念的哲学传统进行批判。巴克莱反抽象理论之树是 从唯名论和经验主义的传统所造就的土壤中不断汲取营养的。 1 、洛克的抽象观念学说 洛克在人类理解论中较为系统地总结和论述了其抽象观念论思想。洛克 是一个典型的经验论者，他像其他经验论者一样肯定感觉经验的基础地位，把观 念看作人类认识的的对象，人的认识就是从特殊观念、个别事物开始的，但洛克 并不否认抽象观念的存在。他认为，尽管事物的存在都是特殊的，感官最初所接 受的也是简单观念，但是人心存有理智作用，可以形成概括的或复杂观念，而理 智作用中最主要的就是抽象作用。人心之所以需要形成抽象观念就在于它“让人 心能够以较少的概念认识世界”，抽象观念的形成承载了人类认识的工具性意义。 人们通过感官获得各种观念，并且使这些内在的观念外在化，也就是变成语言符 号，以利于交流和对世界的把握，但是我们所接受的是各种特殊观念，它们如果 个个都有一个独立的名称，则名称一定是无穷尽的，为了认识和交流的便利人心 便把由特殊物象得来的那些特殊观念造成概括的。可见，洛克所主张的是一种温 和的唯名论思想。 人类出于认识和思想交流的目的，可以通过这种抽象作用形成概括观念或名 称，以此来标记各种各样的特殊事物和观念。在这一过程中“观念之所以成为概 括的，乃是因为人们把它们从时间，空间的特殊情节，以及决定它们成为或此或 彼的特殊存在的其他观念分离丌。借着这种抽象方法，它们便能以表象一个以上 的多数个体。其中的各个体既都与那个抽象观念互相契合，因此，我们就说它是 属于那一类的。，【1 1 】尽管这样洛克还是认为抽象的概括的观念在现实世界和感觉经 验中并没有原型，它只是理智“把一些观念与其他一切在事实上和它们同时存在 的观念分开”而得到一些非此非彼的纯粹的抽象观念，在这之后“人底理解只把 心中这些赤裸裸的确定现象贮藏起来( 常以名称附在它们上边) 。贮藏了以后， 它便以此为标准，来把真正的事物按照这些模型，分门别类起来，各各授之以名。” “2 l 抽象观念就成了“种”或“类”的名称，其实质就是“名义本质”。洛克上述论 述将其抽象观念论的最核心部分呈现出来，阐释了抽象观念形成的一般流程并把 抽象能力和抽象作用看作是人类所特有的心灵的能力和理智的作用。 9 山东师范大学硕士学位论文 洛克一再声称，因为抽象观念“不属于事物的实在存在”，不反映客观事物的 什么东西，因此它不过是理智通过对简单观念的分离、排除、保留、组合而构造 成的，仅仅是“理智的一种发明或产物”。 13 】这就在一定程度上割裂了一般和个别、 感性和理性的关系，将抽象观念看作是离开特殊观念的“人心的虚构”，将人的理 性认识看作是脱离感性认识和可感对象的任意作用。既然在现实中不存在抽象观 念所对应的原型，人的理智又是怎样形成这种具有一般性的抽象观念呢? 只是因 为人们认识的需要而构造出抽象观念作为分类的标准吗? 显然，一方面要承认抽 象观念的存在就难以解释它的来源，因为仅仅把抽象观念看作是“理智的虚构” 是十分牵强的说法：另一方面要坚持经验主义的原则必然要否定掉抽象观念的存 在的可能性，洛克作为一个经验主义哲学家，其哲学的根本出发点还是经验主义 的基本原则，而经验主义又是延循了中世纪唯名论的一些基本立场，即从具体的、 个别的、特殊的事物和感觉经验出发，因此反对抽象观念和共相是经验主义发展 的必然，但洛克又恰恰承认了作为共相的抽象观念的存在，这显然是与其经验主 义的基本原则相悖的，这一点也成为贯穿其哲学中难以消解的矛盾。也正是基于 此，巴克莱试图解决洛克所面临的这一两难困境，他的解决方式似乎有些极端： 去掉矛盾的一方即抽象观念，即否定抽象观念，而将经验主义的原则进一步贯彻 下去。其这一做法是否可取是否正确显而易见，但巴克莱的确是抓住了洛克抽象 观念理论的某些缺陷并展开批判的，因此可以说，洛克抽象观念论矛盾困难的地 方就成了巴克来建构自己反抽象理论起始的地方。 2 、古希腊以来的抽象传统 巴克莱用了相当大的篇幅或者说在批判抽象观念论的始终都是围绕洛克的抽 象观念论而展开的。这就造成一种假象：似乎巴克莱反抽象观念的目的就是单纯 为了批驳洛克，是为了批判洛克而批判。实际上，正像西方学者普遍所认为的那 样巴克莱所批判的抽象观念学说是“自亚里士多德时代以来所共有的巴克莱 所试图攻击的是一种关系到整个传统的学说。” 1 4 】事实上，应当将这种历史的追溯 更向前推进，这种抽象观念的传统不是肇始于亚里士多德而是更早的苏格拉底和 柏拉图。抽象观念理论并不是洛克所独有，“抽象的一般观念是洛克先生和经院学 者和其他所有哲学家所共有的。”【1 5 】因此，可以说巴克莱的批判是对一种抽象传统 的颠覆性批判，这种传统就是将认识和哲学建立于抽象和抽象观念之上，并对抽 1 0 山东师范大学硕士学位论文 象和抽象观念深信不疑。巴克莱反对抽象观念学说的矛头是以洛克为指向而深入 到对整个哲学传统的批判。 苏格拉底、柏拉图奠定了抽象观念学说的传统。古希腊哲学中较早提出一般 与个别问题和运用抽象理智的是苏格拉底，他反对智者学派所提出的“感觉即知 识”的观点，主张“知识就是要找出概念的本质亦即定义”。【l6 】因此他不满足于我 们所有的个别观念，而是诉诸于抽象理智来实现由个别到一般和普遍的真理之路， 那种去掉了个性和特殊内容只保留了“共同的本性”的一般概念就是定义，而知 识的实质就是概念构造的理论，因此所有的理论都是建立在概念之上。苏格拉底 的问答法是归纳艺术的范例，通过讽刺、助产、归纳和下定义从特殊事例中抽出 普遍概念，有人因此把他这种问答法看作是纯粹的文字游戏。总的看来苏格拉底 是贬斥感觉而抬高理性的，他轻视特殊事物和感觉的作用也为柏拉图的唯心主义 理念论提供了生长的土壤。他所奠定的正是由特殊、个别到一般、普遍的抽象之 路。 柏拉图正是沿着这条路走下去，从而达到了“理念论”的。柏拉图认为存在 两个世界：可感世界和可知世界。可知世界又叫理念世界，是由各种各样的理念 组成的，是真实的永恒的世界；可感世界则是瞬息万变、生灭无常的非真实的世 界。理念是万物的本质，他所说的这种理念是指“当我们给许多个别的事物加上 同一的名称时，我们就假定有一个理念存在。”【l7 l 柏拉图所谓的理念就是共相，是 作为共性的东西而被抽象出来的，完全是抽象的产物，这个作为共相的理念最后 竞至被柏拉图发展成具有本体论意义的脱离个性的绝对存在和独立实体，这就脱 离了感觉经验而构造出一个超验的实体。这样一般和个别在柏拉图这里发生了根 本性的断裂，而正是这种断裂在西方哲学的千年历史中持续震荡，也奠定了西方 哲学的整个传统以追求理性的超验来实现哲学的整个架构。 亚里士多德对于柏拉图这种割裂一般和个别的思想有着深刻的洞见，对于这 种断裂所带来的危害也有着警醒的认识。他说，否定了一般、共相固然不可能有 认识，但一般、共相不是直接的认识对象，因为一般、共相并没有自身的独立存 在。亚里士多德的思想较之前人是深刻的，但他同样没有超出他的时代局限性， 而在一般和个别问题上最终陷入了“稚气的混乱状态”，这突出的表现在他把世界 的本质归结为永恒不动的“纯形式”，实际上是用“纯形式”取代了柏拉图那里作 山东师范大学硕士学位论文