（文艺学专业论文）世纪末中国文学创作的平民化倾向.pdf

b ,6 士学位论文 % i a s i f r s c i i f si s ab s t r a c t 从曰 t h i s p a p e r , o n t h e b a s i s o f t h e n o v e l , f o c u s e s o n t h e u p r i s i n g o f t h e t e n d e n c y o f c h i n e s e l it e r a t u r e p o p u l a r i z e d c r e a t i o n a t t h e e n d o f t h i s c e n t u r y . f i r s t o f a l l ,fr o m p o i n t o f v i e w o f t h e t r a n s i s t i o n a l s o c i a l r e a l it y , h u m a n s r e q u i r e m e n t a n d t h e d e v e l o p m e n t o f t h e l i t e r a t u r e h i s t o ry t h i s p a p e r a r a l y z e s i t s c a u s e a n d t h e b a c k g r o u n d o f t h e c r e a t i o n a l t e n d e n c y . t h e t r a n s f o r m e d e c o n o mi c s y s t e m r e s u l t s i n t h e u p r i s i n g o f t h e t e n d e n c y o f p o p u l a r i z e d c r e a t i o n ,w h i c h l a y i t s f o u n d a t i o n o n t h e h u m a n i s m s p i r i t a n d t h e p o p u l a c e v a l u e .m o v e o v e r ,t h e a u t h o r s c h a n g i n g w r i t i n g a tt i t u d e a n d t h e r e q u i r e m e n t o f t h e l i t e r a t u r e i t s e l f l e a d t o t h e e m e r g e n c y o f t h e c r e a t i o n a l t e n d e n c y . s e c o n d l y ,t h i s p a p e r s w m m a r i z e s i t s u n i q u e s o c i a l c o n t e n t a n d m a n i f e s t a t i o n . a s s o c i a t i n g t h e l i f e w i t h t h e c h a n g e o f t h e s o c i e t y ,h i s t o ry a n d t i m e s , i t d i s p l a y s t h e p o p u l a c e s t ry e l i v i n g c o n d i t i o n ,b o t h t o u g h m a t e r i a l s w r r o w n d in g s a n d c o m p l i c a t e d s p i r it u a l w o r l d .b y e x p l o r i n g t h e p o p u a c e s d i v e r s i f i e d s p i r i t u a l w o r l d d e e p l l y t h i s p a p e r a l s o t ry t o t h e p o p u l a c e s s t a n d a n d s h o w t h e a u t h o r s h u m a n l i s m c o n c e rn o n t h e s u ff e r e d fr o m t h e c h a n g i n g o f t h e s o u e ry . f in a l l y , t h i s p a p e r c o v e r s t h e h i s t o r i a l s i g o i f o c e u n c e o f t h e f e n d e n c y o f p o p u l a r i z e d c r e a t i o n .i t e n a b l e u s t o h a v e a n e w u n d e r s t a n d i n g o f t h e l i t e r a t u r e fu n c t i o n a n d f i n d a s p e r i a l w a y t o e x p r e s s t h e f e e l i n g o f c h i n e s e m o d e rn z a t i o n .me a n w h i l e ,t h i s p a p e r p o i n t s o u t t h e l i m i s t n e s s o f t h e d e v e l o p m e n t o f t h e c r e a t i o n a l t e n d e n c y . d u e t o b e i n g l a c k o f t h e c o n s i o u s n e s s o f m a i n b o d y a n d t h e s i m p l e m a n i f e s t a t i o n i t u n d e r p o p u l a r i e m a n t h e d e e p r e s s o f i t s t h o u g h t . i n c o n c l u s i o n ,t h i s p a p e r i s a i m e d t o a tt a c h m u c h m o r e i m p o rt a n c e t o t h i s k i n d o f c r e a t i o n a l t e n d e n c y a n d p r m o t e i t s d e v e l o p m e n t s o t h a t i t c a n b e a d m i tt e d b y t h e m a j o r i t y o f h i s t o ry e v e n t u r e l l y . k e y w o r d s : a t t h e e n d o f t h i s c e n t u ry c h i n e s e l i t e r a t u r e c r e a t i o n p o p u l a r i z e d t e n d e n c y :曾 硕士学位论文 m a s 丁 e r s t h e s i s 一一一一. -一. 一一-，-月 导言 “ 世纪末” 的概念在 2 0 世纪临近终点时， 对于今天的中国人来说， 具有了非同寻常的意义。社会商业化程度的突然加剧，不仅引发了各 类表层矛盾，同时曲折地导致了更为深刻的存在的意义危机。某种有 关现代性的乌托邦理想被迫中断，一系列有关政治、经济、文化的问 题被重新提及，以往的价值判断尺度受到更严峻的挑战，而与社会血 肉相连的文学，也体现出这个世纪末喧哗下的浮躁与失落。各种创作 流派、技巧方法不断交错递擅，各种文艺思潮、理论观点频频竟妍迭 起，恰在这纷繁多变的世纪末，广大民众与文学却两厢遗忘。这些事 实留给我们作家和理论家们一个尴尬:他们苦心探索、执着借鉴的艺 术成就竟越来越边缘化、越来越遭到广大民众的拒绝。正是在这种境 遇下，一些来自生活基层的，颇具创作实力的作家，避开热闹纷繁的 追 “ 新”热，让自己沉下来，经过一番认真的审视后，欲开拓一条既 不同于新潮，又有别于传统现实主义的独特路子，他们对中国底层百 姓的喜怒哀乐感同身受， 对基层干部及周围人们的复杂心态了如指掌， 对困扰当代中国人生活和精神的热点、焦点问题有独特的洞察，在纷 繁复杂激变的社会景观和文学景观中， 平民化文学创作倾向悄然兴起。 本文中所说的 “ 平民化”中的平民主要是从经济角度界定的，是 指那些经济收入限于维持其基本生活的人。它的主体应该是尚处于温 饱水平的大多数农民、工人和收入较低的工薪阶层。文学创作的平民 化倾向是指在商品经济确立过程中的当代中国，文学创作对广大平民 的生存状态、精神状态给予应有的关注与表现，展示描写平民阶层在 世纪末经济文化转型中的得失、苦乐，表达了对平民阶层现实生活的 同情和批判，传达出一种理智的平民意识;其写实的风格既迎合了广 大平 民的审美趣味，又拉近了文学与民众的距离，雅俗互融的趋向也 一定程度满足了平民阶层对文学娱乐功能的需求.本文主要以小说创 作为研究对象，梳理、总结这一创作倾向的兴起原因、背景以及社会 z z 士学位论文 、 以气r f r s 臼i p ci 、 内容与表现形式，试图对世纪末的平民化文学创作倾向进行初步的探 讨，以期引起关注和研究。 一、平民化文学创作倾向的兴起 任何一种文学创作倾向的兴起都与当时社会与人的变化有千丝万 缕、复杂多样的关联。世纪末的平民化文学创作倾向的兴起正是这一 时期中国社会的经济体制、意识形态、社会思潮与价值观念综合反映 在文学创作上的结果。 1 、经济体制的变异. 九十年代初，随着中国改革的日渐深入，经济体制的改革终于不 可阻挡地全面走上前沿。汹涌的市场经济改革大潮，以及与之俱来的 各种因素，加快了由政治一伦理为中心向商品一市场为中心的社会转 型步伐，它在彻底打碎了八十年代有些人对改革不切实际的幻想的同 时，给思想文化界造成的冲击性影响也是前所未有的:一是经济的多 元化为思想文化的多元化提供了相应的社会条件和氛围，使冲破体制 性的束缚成为可能。二是经济改革及其多元化的思想本身构成了一种 需要被重新认识的思想因素，三是以经济一文化结构为特征的意识形 态潮流，正在全面改变中国社会原先的价值观念。这一切都要求包括 文学创作在内的社会文化，用一种与之相适应的话语去重新审视和评 判这个社会。应该说这场史无前例的经济体制改革是平民化文学创作 兴起的最直接、也最隐秘的诱因。正是这种经济改革背景下的特殊社 会场景为文学家们提供了丰富多样的生活素材，也正是由这场改革而 带来的思想文化观念变革，为平民化文学创作倾向的兴起提供了有力 的思想理论支持. l .思想文化的冲突。 商品经济大潮猛烈地冲击了传统意识形态中许多理性规范，人的 欲望获得了四十年来前所未有的大释放，中国改革开放政策的推进和 中国经济的快速发展， 尤其是外国各种文化思潮的涌入， 带动了人们思 想观念、思维模式的革故鼎新。 对传统的意识形态和思想工作的逆反、 一氮 硕士学位论文 a a s t e r s t h e s i s 市场经济环境下社会商业气息的愈发浓烈， 都使人们不再执迷于狂热 的教条和单纯的信仰， 而是在重视现实的政策效果的同时， 走向另一个 极端一一注重各种利益的获取和自我满足， 整个社会“ 人文精神”的严 重萎缩成为不争的现实。市场经济的实施无疑对 “ 人文精神”有强烈 的销蚀作用， 现实利益的计较、金钱的独尊， 使人们早已忘记理想、道 德、责任等 “ 昨日的话语”， 随之而来的是财富差距的日益扩大， 社会 公平的日渐缺乏。整个九十年代以来，中国的思想文化界就不断地出 现对此的质疑。其中，最具影响的是发生在九十年代前、中期的 “ 人 文精神”讨论，一度波及整个人文社会科学领域。可以说它是借助传 统的也是贯穿整个二十世纪的思想资源，在当代的社会文化情境中实 现与商业文化、经济意识形态的对抗，虽然当时的这一切几乎都属于 “ 精英文化”的范畴，体现了精英知识者对于社会特定的文化关怀意 识，但应当承认正是这场人文精神的讨论在一定程度上为世纪末平民 化文学创作倾向提供了某种思想基础。这正如新时期之初人道主义与 异化问题的讨论之于伤痕文学、反思文学，八十年代涌入的西方化之 于实验文学、先锋文学、寻根文学、新写实文学。 3 .社会价值观念的嫂变。 社会价值观念与文学创作有着密不可分的联系。文学欣赏是一种 受具体时代价值观念潜在支配的审美活动。所谓艺术感染力，其实是 作品中被艺术化了的价值力量。读者的心灵被感动的过程，也是对体 现在文学形象上的价值取向的认同与契合的过程。因此，世纪末社会 价值观念的她变也是这一时期文学创作平民化倾向形成的一个重要原 因。过去，集体价值观念一直是我国社会的根本价值标准，对于集体 理想的虔诚追求，个体生命价值在集体历史中的自觉融入等，不只是 作为一种理论的口号存在，更是作为一团实实在在的圣火燃烧于群体 的心中。然而，进入八十年代以后，这种单纯的集体主义价值观开始 逐渐被消解，社会的价值取向呈现出多元化和复杂化的趋势，旧的价 值观正在被打碎，新的价值观尚未稳固建立，又加上法制尚不健全， 必然带来许多负面影响，比如膨胀 自我:崇拜金钱;强调个人价值、 愁彝 : 硕士学位论又 i s c e r s i h e s 1 s 排斥集体理想;追求物质享受、漠视精神修养等等。问题的复杂还在 于:这一切又往往和解放个性，肯定人性中的合理成份，尊重个体的 存在价值和正当需求等历史的进步共生，纠缠扭结，是中有非，非中 有是，使人难辨真伪、莫分清浊。而平民化文学创作倾向，一方面以 这种复杂的多元化价值观为其形成的温床之一， 生发出一种平民价值。 另一方面又以描写腐败蔓延、缺少公开竞争、利益分配不合理等使广 大民众根本利益受到损害的社会现象为其特征之一。 4 、平民阶层的新需求。 生产力的巨大发展使 “ 人类社会由阶级化而阶层化” ，“ 对中国而 言，生产力正在摆脱落后，经济基础正在摆脱虚弱，商业时代正方兴 未艾地孕育着，阶级正日益加快地分划为阶层。 11 ( 1 ) ， 近 2 0 年全方位 改革、开放引发了大规模、高速度的当代中国社会阶层分化。传统的 工人、农民、知识分子等都在发生迅速的分化重组。在己分化的社会 阶层中，平民阶层，作为中国当代社会为数最多的群体，正日趋庞大 成熟，他们以其独特的经济地位以及特有的经济收入方式和水平，形 成了自己的价值观念、思维方式、生活方式，特别是逐步形成了自己 特有的阶层意识。平民阶层虽不一定是代表历史的方向，但它是不可 忽略的大多数，是社会、历史的主体，是当代中国社会舞台上活跃的 一个新的最重要的力量。一方面文学对作为社会、历史主体的平民阶 层的政治诉求和精神需要，理应给予极大的表现与关注，同时在市场 经济条件下， 作为读者的平民阶层对文学作品的追求也越来越趋向“ 务 实” ，他们反感急功近利式的图解政策，也不再沉酒于以往对理想的陶 醉 ( 这一点可以在纪实文学、报告文学的风靡上得到证实) 。 “ 务实” 心理得到了普遍强化，这就使平民的艺术追求急剧膨胀，它不仅要求 文学艺术适应它、反映它，而且需要文学作为它的代言人。所以，从 某种意上说，平民化文学创作倾向是文学与平民阶层在新的社会历史 时期的相互选择。 5 、写作姿态的转变。 在这种 “ 多元价值”影响下的文化世俗化，也使文学家们的主体 i蓦 硕士学位论文 m a s t e r s t h e s i s 意识表现出精英意识向平民意识靠拢的姿态。 知识者的文化精英意识， 历来以人文学者和文学作家的表现为最显著，大有舍我其谁之慨。在 二十世纪的中国，它主要受到双重鼓励:一是社会 ( 文化)结构的支 持，二是启蒙主义思潮的影响。可是，在世纪末的中国，这种精英意 识却受到了挑战。而且一切都开始改变了。由社会转型和商业社会的 渐趋形成， 所导致的社会利益和地位的重组与调整， 产生了两大后果: 一方面，作为商品和文化的消费主体的最为广大的社会民众，成为市 场的决定性因素，他们的经济利益和文化利益成为社会发展的导向， 任何配给式的供应己不再能够满足他们的需求，他们的利益欲求直接 导致了新的供求关系的形成.另一方面，社会的权力和财富又越来越 明显地集中并掌握在属于在会阶层最少数的特定既得利益者手中，官 商合流构成其核心部分，换言之，新的权贵阶层已经形成，他们凭借 手中的权力和财富，改变了社会的价值观念，并产生着引导社会时尚 潮流的操纵作用，而在这方面，被长期冠以 “ 社会精英”的文学家们 显得十分失落和无奈。评论家吴亮在 都市作家的身份一文中也不 无失望地说:“ 都市作家不再是流浪者，不合适宜的诗人、孤独者、哲 学家、神父， 他甚至不再是作家， 而仅仅是一个会写作的职员” “ 在旁 人看来，都市作家和所有职员一样穿着体面，彬彬有礼，桌上则放着 一杯这座城市很盛行的鸡尾酒。 ”( 2 ) 作为一种对抗，哪怕是为自身价 值观调整的策略，或只是获得某种心理补偿的动机兼而有之，文学家 们开始调整自己介入社会的角度，而以一种 “ 平民化”的姿态出现在 世纪末的文坛上。他们已不再把自己当成往昔的所谓民众的启蒙者、 文化的先驱、社会的精英，而不过是市场环境下与读者中大多数人具 有平等地位的从事某一行业的 “ 职员” 。作家们开始改变传统的叙事 立场一一依赖政治激情来争夺庙堂发言权以及在知识分子议政的广场 上应和民众情绪的个人英雄的立场，而转向新的叙事空间一一平民立 场，他们用 “ 叙述一个老百姓的故事”的认知世界态度，来表现原先 难以表述的对时代、对社会的新认识，给这个世界提供 “ 另一种”的 解释方法，但这 “ 另一种”的解释既然还是由知识分子来进行的， 也 、茜 硕士学位论文 m a s t e r s t h e si s 就仍然不能离开知识分子的某种思考特点。当然，我们也应该看到， 这种思考又反过来受制于平民姿态与平民立场，使它不能站在更高的 角度去深刻地揭示人的内在精神， 全面地阐释历史进程中出现的问题。 6 、文学自身发展的要求。 从新时期文学发展历史的角度来说，世纪末平民化文学创作的兴 起是对八十年代中后期的“ 贵族化” 写作和九十年代的“ 个人化” 、“ 私 语化” 写作的反动。 如八十年代 “ 先锋文学” 的某些文本， 马原的 冈 底斯的诱惑等，虽然在艺术探索上 “ 标明历史界线的起点”( 3 ) ，但 却并不涵盖广阔的社会历史内容。在 “ 怎么写都行”的原则下，以语 言和形式等文本变化为写作追求、以移植西方现代派技术甚至是思想 为写作资源的先锋派的作家们的 “ 贵族化”写作，在经过短暂的轰轰 烈烈之后，却承受着与现实和民众存在很大裂痕的尴尬，九十年代的 某些 “ 个人化， 、“ 私语化”的写作，也同样由于过于讲究话语风格和 表达技巧上的个性化和创造性，甚至把文学创作变为一种智力写作、 技术写作或文本游戏，而面临着愈来愈疏离文学本来意义的窘迫。正 是在这种情况下，世纪末具有平民意识的很多作家进行了调整。如具 有明显现代派倾向的青年作家张宏森的 车间主任 ， 不乏新潮倾向的 青年女作家徐坤描写普通工人生活的 沈阳啊， 沈阳 、 四月的诗篇 ， 等等，都从奇异的文本追求转向对当下严峻的现实生活的真实书写。 近年来一批从平民立场出发、以描写平民生活为主、并在美学追 求上观照广大平民的审美趣味的作品相继问世。 如铁凝的 秀色 ， 池 莉的 午夜起舞 、刘恒的 贫嘴张大民的幸福生活 、毕淑敏的 源 头朗 、阎连科的 黄金洞 、迟子建的 白银那 、刘醒龙的 分享艰 难等;以河北三驾马车何申、谈歌、关仁山及湖北刘醒龙等为代表 的一些九十年代后期引起注意的作家们对大中型国有企业和基层农村 改革中广大农民现实生活描写的作品; 一批反腐题材的作品: 苍天在 上 、 抉择 、 天网 、 法撼汾西 、 硕鼠等，把反腐题材与底层 平民生活艰难描写结合起来，一边是斗酒狂欢、纸醉金迷，一边是工 人长期开不出工资:一批长篇也对平民百姓的困苦生活进行了正面的 一暮 硕士学位论文 m a s t e r s t h e s i s 描写，如 人间正道 、 北方城郭 、 天下财富等，还有近期的一 些作品， 如徐坤的 乡土中国 、 李肇正的 城市生活 、聂鑫森的 车 在旅途 、王世春的 春忙 春茫等等。其中的有些作品已产生了相 当广泛的影响，被各种报刊多次选登，被改编为广播电视等多种艺术 形式。它的被接受再次表明，生活永远青睐贴近生活根部、独具慈眼、 表达民意的作家，大众更迫切需要关怀民座i贴近现实的创作，更渴 望饱含道德激情、干预生活的作品。所以，世纪末的文学平民化倾向 从某种意义上说又是文学与历史的相互选择。 二、平民化文学创作倾向作品的社会 内容和表现形式 具有平民化创作倾向的作家们以一种既不同于传统现实主义，又 有别于新潮文学的独特的艺术视角，敏锐地捕捉到过渡时期平民生活 的某些特质，从平民立场出发，描绘了一幅幅底层平民生活图画，塑 造了一个个平凡的芸芸众生形象，揭示了在经济文化转型的阵痛中平 民百姓的立体生存状态。 既让人看到了人们日常生活中的烦恼与温馨、 欢喜与忧虑，具有现实生活的泥土味和烟火味;又从各个角度写出在 商业大潮下平民百姓的苦斗与所得，不失时代的艰辛与希望，使平民 化创作倾向作品形成了独特的反映时代的社会内容与表现形式。 1 、展示社会转型中的平 民生存状态。 关注广大平民百姓在当代现实变革时期的真实生活状态，是具有 平民化文学创作倾向的作家们的共同书写。具有平民化倾向的作家们 或强调小说 “ 要真实地穿透现实”( 谈歌) ，或追求小说 “ 更贴近新的 生活” ，而 “ 描述得更真实，更少附带虚假”( 何申)他们少了前期作 家那么多的虔诚和执着，相应地也排除了太多的幼稚和偏激;他们意 识到普罗米修斯式创作的重要与崇高，但更清醒地认识到了它的悲壮 和艰难 。并且先锋作家 的教训使他们刻骨铭心:过早地毁灭 “自我” :辱 硕士学位论文 % i a gi e e s i h p si s 或放逐 “ 自我” ，以“ 无为而治”的虚无主义面对一切，必然加剧这个 民族早已有点萎缩的人文精神和创造能力的退化，只能生产出大批无 所事事的 “ 混世玩主”( 像王朔的 “ 人物家族” ) 。因此他们进而认为与 其被动地逃避现实，毁灭自我的价值信仰和生命意义，倒不如勇敢地 直面惨淡的生活和窘困的人生，正视人文精神趋于萎缩的无奈现状， 给予这个社会疲惫的生灵些许慰籍。于是，他们的笔下大量描述了中 国社会中工人、农民、知识分子、小商小贩以及手工业者等处于社会 底层的平民日常生活场景，作品人物的职业、年龄虽千差万别，但他 们所面临的艰难困窘却是相同的:住房狭小、生活拮据、交通拥挤、 节奏紧张、生活负担沉重等等，成为平民生活的真实写照。 李府京的 太阳照常升起中所讲述的普通工人俞刚、林英夫妇 生活命运是颇具代表性的。妻子林英因为 “ 工厂早就垮了台，她和她 的同事们都被无限期地下放回家， 几年里没有领到一分钱工资” ， 全家 仅凭丈夫三四百元的月收入来勉强维持物价日益看涨的日常生活，这 就不能不 “ 到处是漏洞” ，“ 别人家的孩子穿着这样那样漂亮昂贵的衣 服。可她的斌斌却总是捡别人送给他们的旧衣服穿” 。心绪的烦燥、婆 媳的失和从根本上讲都还是源自生活艰窘。租房租不起，多亏同事相 助， 一家人才总算不无幸运地借到了一间“ 房顶和旁边的马路一样平 ” 、 “ 春秋两季”地面总汪着一层 “ 擦干了这块那块又立刻渗上水”的低 矮破陋的平房。单位当然有房，但普通工人很难沾边。俞刚只能效法 “ 被压掉了大半个脚板”的火车连接员老朱以血肉甚至生命为代价去 谋求一份本属于自己的住房。作品直露而不失深刻的描述，令人掩卷 后 “ 长太息以掩泣，哀民生之多艰” 。 平民世界是开放的，不是封闭的，它与整个社会紧密相连，转型 时期的多元的社会价值和时代精神也必然对平民的内心世界产生影 响。这一方面也是具有平民化倾向作品所力求表现的主要内容。 陶纯的 尘烟叙述了一个底层平民在权力围剿和压榨下的焦虑 和变形。在那个 “ 多雨的春天” ，作品中的主人公成浩总是感觉到没有 来由的烦躁。他不明白这烦躁的根源而将它归于邻近几十家工厂冒出 硕士学位论文 m a s t e r s t h e s i s 来的重重的 “ 尘烟” 。对环境、对生存境况的无可奈何、无处逃避决定 了成浩的生存方式，一个在快速前进的社会中，苦苦挣扎的小人物。 他没有显赫的出身，没有对权术的烂熟于心，没有远大的目光，他忍 辱不是为了负重，仅仅是为了生存，他对外界压力的反抗是本能的、 自慰式的。他津津乐道、孜孜以来的是与社会精神格格不入的东西， 他的牢骚和颠覆行动仅仅是为了宣泄。他将从厂长项为民家里偷来的 几十只王八刻上项为民的名字， 每天清早到街市上散发， 正是小人物在 腐败权势的压榨下绝望而无所适从的情绪中孕育、激发的产物。 成浩， 从本质上说，他不是一个而是一类人，正因为他们生活在社会各个阶 层、各个群体的缝隙中，饱受权力的摧残，所以嘲笑文明并且对进步 失去信念，公然放弃理性思维和理性手段来表现他们的愤怒和焦虑， 凭本能和直觉而不是凭自觉的努力来解决或回避他们所遇到的种种矛 盾 。 李肇正的中篇 城市生活虽选取了上海和上海人这一特殊的描 写对象和环境， 但并不意在对这一中国社会之独特人群和独特人文环 境作更多的文化意义， 地域意义， 历史意义的探讨挖掘， 而仅是选取了 中国最大城市作为背景，来展示当代社会城市生活中金钱物欲对平民 百姓的折磨挤压，和作为平民阶层的中小知识分子在金钱物欲与师德 良知、亲情爱情较量中的困惑、徘徊、挣扎。小说讲述了一对上海知 青杜立诚、 宋玉兰夫妇人到中年终于在上海这座人满为患的小城市里， 拥有了一套使用面积 1 9平方米的住房，为装饰 自己的小天地，宋玉兰 表现了令人敬畏的坚韧，但她那种偏执的、狂躁的欲望一一享乐主义 滋生出来的拜金主义贪欲，却腐蚀了她的灵魂，扭曲了她的性格，使 其贪利忘义，贪利忘情，而杜立诚则自尊、自爱，总以为把社会主义 初级阶段 “ 买卖自由”的 “ 天经地义”套用到师生关系中去有损教师 的清名。价值观念的不同最终使这一对恩爱夫妻 由患难与共而分道扬 镶。如果说是生存空间的狭窄和物质生活的匾乏强化了主人公宋玉兰 的小市民的自私心态，那么商业大潮所孕育出的一些价值观念和行为 方式，如个人主义、消费主义、拜金主义、实用主义则是她的自私得 :彝 : 硕士学位论文 m a s t e r s t h e s i s 以膨胀爆发的现实理论基础。 社会向商业时代转型，使很多知识分子都在经济上和精神上处于 双重尴尬。在经济方面，相当一部分知识分子都处于平民阶层，这是 不争的事实。列宁指出:“ 所谓阶级，就是这样一些集团，由于它们在 一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团占有另一个集团 的劳动” 。( 4 ) 可见，阶级是经济上处于不同地位的社会集团.由此， 我们不难得出结论，相当一部分经济处于贫困状态的知识分子理当属 于平民阶层 ( 或许可称之为平民知识分子) ， 甚于在精神上也处于平民 阶层，因为 “ 人们的观念、观点、概念，一句话，人们的意识，随着 人们的生活条件、人们的社会关系，人们的社会存在的改变而改变。 ” ( 5 ) 因此， 没有经济基础的所谓文化领袖精神也己不再对民众、 对时代 具有领导意义了。失去了经济和精神双重优势的文化人难道还不是平 民吗?对于知识分子所处的这种双重尴尬，李国文的 涅磐 、李贯通 的 天缺一角 、梁晓声的 学者之死都在不同程度上有所表现。作 家梁晓声甚至大声直言疾呼: “ 那么谁来担保从事有意义的研究的人， 不沦为清贫者?”( 6 ) 对底层平民生存状态的描写，也大量地存在于新写实小说中。在 新写实作家那里，人物的所作所为都是在物质困境挤压下欲望与本能 的 “ 个人表现” ，作品以最基本的生命欲望的满足来阐说生存的意义。 而带有平 民化倾向的作品却把人生与社会、历史、时代的变迁相连 ， 描写处于社会转型中的人物命运，在生存状态中探索人的社会价值和 社会 时代 的意义。与新写实小说有意淡化或不刻意强调背景因素 ( 如 烦恼人生 、 一地鸡毛 、 风景) 不同， 带着平民化倾向的作品无 一例外地都有一个十分确定的时代背景。 如 贫嘴张大民的幸福生活 、 太阳照常升起 等作品的背景是国营大中型企业的经济转轨: 城市 生活 、 尘烟等作品的背景是商品大潮和市场经济所构造的特定环 境。作品就以这种确定的时代背景和社会环境作为其人物生活和活动 的世俗舞台， 以人物的艰辛困境揭示社会对当代对小人物生存的挤压。 从而，使作品所描写的小人物生存状态更具时代感、尖锐性。 i ;蓦 硕士学位论文 m a s t e r s t h e s i s 2 、挖掘多元化的平民情感世界. 平民世界现实生活的艰难与困苦，以及他们的价值追求、精神理 想在转型期泥沙俱下时的动摇不定、迷惘徘徊是具有平民化倾向作品 所着力书写与表现的重要内容，然而，无论生活怎样艰辛，对于一个 伟大民族在维系生存和繁衍的过程中所积累的全部生存方式，任何一 个作家都应予以高度的重视，罗曼. 罗兰在谈论苏联早期文学时曾说 过:“ 在客观的写实主义上还必须加上使它温暖的心灵的抒情主义，o ( 7)罗曼. 罗兰所主张的那种“ 温馨现实主义” ， 强调了描写生活中的情 感对文学创作的至关重要。世纪之交的平民化倾向作品所展现的情感 是多方面的，不仅有创作主体对平民百姓在现实生活和现实变革大潮 中所遭受的不幸命运的同情，而且也有关于平民阶层自身情感问题的 叙述与描写。这些作品一方面描写了平民的传统观念情感向现代化社 会主义转型的艰难与困惑，另一方面又表达了他们对现代思想的亲近 和向往， 展示了寻常平民坚韧顽强的生命活力. 如刘恒的中篇小说 贫 嘴张大民的幸福生活中，张大民既对前景抱有希望，又对时代变革 时期严酷的现实充满困惑，但他终究没有多愁善感，怨天尤人，而是 挺起背梁，肩负起生活的重担，甚至一次又一次地感到了 “ 幸福” ，一 次又一次地 “ 扎扎实实地过上幸福的生活” 。这种 “ 幸福”感的获得， 正是来自于不屈不挠、坚韧不拨的生存意志，来自于开朗豁达、乐观 朴实的生活心态:这个 “ 贫嘴嘎舌”的张大民，很容易让人联想起池 莉 烦恼人生中的印家厚一一那个被生存之网牢牢缚住，为了取得 最起码的生存保障，拼着小命奔波的疲惫又狼狈不堪的男人，他一方 面实实在在地落在丝毫不比印家厚好的 “ 烦恼人生”的事实中，同时 表现出了与印家厚截然不同的积极乐观的超然感，张大民的 “ 贫嘴” 正是这种超然的结果， 他在 “ 幸福生活”的“ 表象”与生存窘境的“ 事 实”之间忍痛觅趣、苦中作乐，使他大大有别于那个在生存的无情挤 压下显得十分渺小而又无奈的男人，作品着力展现的是平民情感中坚 韧顽强的一面。正如作者刘恒所言 :“ 张大民给人的启示是一个小 人物对生活的乐观态度和对幸福踏踏实实地追求， 这种精神是可贵的， :髯: 硕士学位论文 n a s t e r s t h e si s 也是辛酸的。 ” 8 很显然， 世纪末具有平民化倾向的作品无疑更重视表现人作为“ 能 动的自然存在物”( 马克思语) 的本质特征， 更注重描写人在现实生存 中的积极能动的生活态度，表现出对现代生活渴求的欲望。在他们身 上，印家厚们的 “ 怨而不怒”的中和性格已经消失殆尽，代之而起的 是一种发扬蹈励的棱角和锋芒， 日常生活不仅没有使人的存在意义“ 磨 损与丧失” ，相反，由于 “ 欲望”的引进和各种可能性的现实存在，进 一步刺激了人的生存竞争以及为个人幸福所作的种种现世努力。 你 以为你是谁中的工人陆武桥，为了挣脱生活困境，停薪留职承包居 委会餐馆; 午夜起舞中的王建国为了改变自己的人生， 实现自己的 人生价值， 毅然决然辞去机关工作，下海经商; 化蛹为蝶中的孤儿 小丁抓住一个偶然的机遇下海经商。这些作品真实地描写了人在现实 中能动的生存状态，因而较之以前作品更具有人生启示意义。 平民阶层的情感是多元的、多方面的，他们在新的社会历史时期 的情感生活、情感方式、情感关系是复杂的、苦涩的，但又是温馨的、 有价值的。对于平民世界这种善良、淳朴、温馨的情感的眷恋追寻， 也正是具有平民化倾向的作家们所着力书写的重要内容之一。毋庸讳 言，在当代中国社会人际关系 日趋复杂化的今天 ，这种在艰辛的岁月 中建立起来的普通而又深沉的情感更加显得弥足珍贵。邓一光的短篇 小说 城市童话捕捉的仅是现代都市生活中的一个片段:主人公红 云几天来总是驾驶着她的红色福特汽车在一个固定的时间固定的地点 等待着什么，直至小说结尾，她的等待才终于出现一一一对苍老但甜 蜜温馨的老夫妇 “ 在安静的圣洁的晚霞沐浴浴之中”“ 缓缓地走过小 街”一一 “ 他推着一辆老气横秋的自行车。她坐在自行车的后架上， 他小心翼翼地扶着车笼头，尽量不让车子有些微的摇晃。她的脸上带 着幸福安宁的微笑，一只手信赖的搁在他的肩上” 。小说的主人公 一一现代都市的 “ 白领丽人”( 某大公司的总经理助理)在车流穿梭、 瞬息万变的现代都市中急切等待的就是这么一个平常但又深蕴温情的 生活画面，这个画面和其背后所蕴含的情感无疑都是平民化的。正因 一摹 硕士学位论文 m a s t e r s t h e si s 为有车流滚滚的现代都市做背景，那个典型的平民化的画面及其蕴含 的情感才更显其意义。 与邓一光的 城市童话具有异曲同工之追求的是刘庆邦的 “ 乡 村童话” 一一 鞋 :远去时代的一位农村少女用她的质朴纯洁和纤纤 柔情，千针万线地为她的未婚夫缝制一双寄托着她的全部幻想和恋情 的千层底布鞋。 鞋的故事情节如主人公的心灵一样单纯，小说中看 不到今日时代的巨变， 只能隐隐感到故事发生在那个淳朴遥远的年代。 正因为如此，远去年代的故事才成为今天时代的 “ 童话” 。这不能不让 读者深思:在复杂激变的时代，一个极力关注当前时代生活巨变的作 家不动声色而又娓娓动情地用心讲述着一个走远的却又难忘的感情故 事，他所挖掘呼唤的正是那种亲切而又遥远、平凡而又深沉的拳拳温 情，他的故事 “ 告诉”读者，那双鞋不是做出来的，而是用心灵的丝 线 “ 绣”出来的，是情感的结晶。 鞋是篇精致的作品，从情感到细 节的精雕细刻 ，真如文中的 “ 鞋” ，细密的针脚，细腻的感情，细致的 笔触，情与 “ 鞋”都韵味十足，可见作家对蕴藏在我们民族灵魂深处 的那种温情的眷恋与渴盼。 面对转型期急剧变化的社会生活，广大平民的步履与整个社会一 样是匆忙的，在变化、匆忙中人们倍感丢失了很东西，诸如真情、温 馨等等，而对这种丢失感的描述是平民化文学创作倾向挖掘平民 情感的一个方面。或者从某种角度说，平民化文学创作倾向正是饱尝 丢失感之后的一种回归。所以说，这种对平民生活中的温情的描写与 挖掘，正是具有平民化倾向作品的抒情性。 3 .凸显特有的平民立场。 文学作品是社会生活在作家头脑中的反映，它或隐或显地代表着 超个人的阶层、阶级、民族的利益。作家作为文学生产活动的主体， 他所创造的文学作品也一定代表着某一阶段或阶层的利益，反映出他 的立场。世纪末带有平民化倾向作品的涌现，正是这一时期作家们平 民创作立场的表征。这里所谓的平民立场，就是作家从广大平民的根 本利益出发，在对现实生活有清醒的认识和把握的基础上，描写反.映 一 ， r . ，. 闷 一， -一， 月 . . 网 . . . . . . . ， 目 . . . ， . 一 :彝二 硕士学位 论文 n 4 s t e r s t i i e si s 一一. - 一一一 一一. -一. - 一.-.- 一-.- 一- .-一一 广大平民阶层在当前社会转型时期的种种境遇， 艰辛坎坷、 欢乐忧愁， 为他们代言，为他们请命，体现出人道主义的关怀、同情、呼吁。为 中国社会最广大的平民阶层说话，是作家们不可推卸的责任，也是文 学真正亲近社会、繁荣自身的途径。张平说:“ 如果以前我没有真正想 过我的作品是要给谁看的，那我现在则己经真正想过和规定了，我的 作品就是要写给那些最底层的千千万万、普普通通的老百姓看，至生 至世都将为他们而写作”( 9 ) 。徐坤说:“ 我比较注重的，是小说之中 缭绕的一份人间烟火。说到底，也就是一种俗世关怀 ，是对我们生存 的这个世界的一种最普遍的关心和最凡俗的爱 ( 1 0 ) 。何申说: “ 于是 我就把他们的生存状态写出来， 起码是一声呼吁吧! ，让人们不要忘记 我们这个大家庭还有穷人，中国有那么多农民，能为他们办点有益的 事，对我来说是一种幸福的安慰”( 1 1 ) 。刘醒龙说: “ 如果一种事物沦 落到只是少数人的事的份儿上，那么它离最后消失的日子就屈指可数 了”( 1 2 ) 0 作家的这些表白都从主观上表明了他们的平民立场，并通过他们 的文学创作得以体现。关注广大平民在经济大潮下的出路，以平民百 姓的利益得失为评判是非的标准，以他们的喜怒哀乐作为情感取舍的 不二圭泉，是具有平民化倾向作品的共同创作基调。 梁晓声的中篇小说 司马敦给读者讲述了一个离奇的刑事案件 侦破故事。在这个不同寻常的故事里，作者着力用墨的不是对刑事犯 罪的痛斥，也不是对人民警察为民伸张正义的盛赞，而是从老刑赞司 马敦对拐卖儿童的罪犯杨彩凤的痛恨、缉捕、审讯到对她的同情、庇 护的情节发展过程，极力渲染老刑带与杨彩凤之间的复杂关系:从对 立到同情直至同盟的转变。很显然，作者和他的主人公庇护的不是罪 犯和犯罪行为本身，而是那个被现实生活所迫、1 8岁就走上犯罪道路 丧命法场的乡下女孩彩凤。 到此， 作品提出了一个社会问题: “ 一心寻 找自由和幸福” 、“ 在穷苦中长大的”杨彩凤缘何堕落成拐卖儿童的罪 犯?这个问题的提出和作品渲染的同情，无疑表现了作家对底层人民 的关怀 ，体现出其强烈的平 民立场 . 硕士学位论文 m a s t e r s t h e s i s 毕淑敏的中篇 源头朗是一篇构思巧妙且发人深省的作品，以 其强烈的平民意识对知识分子的精英意识发起了挑战.广播电台的导 演夏导为了采写录制一出救助贫困失学儿童的广播剧， 力劝并“ 胁迫” “ 我”同赴最贫困地区的坝上草原帮助其采访录制。 在寻找采记对象、 制作录制的情节过程中，小说一方面不惜笔墨用力表现身患绝症的夏 导对艺术、对工作的执着认真，另一方面极力真实地描述了采访对象 及该地区的贫困，并以夏导对工作的一丝不苟和采访对象穷得 “ 被破 得像渔网”形成对照。对照的结果是，夏导对艺术真实的执着追求与 对现实生活真实的冷漠形成鲜明强烈的对立。随便摘取作品中的两个 细节，使可见这种对立的强烈。一个细节是采访中夏导和 “ 我”看到 的一幕真实的 “ 悲剧” : “ 好，李林秸，你来回答。两个蛋拿走了一个蛋，还有几个蛋?”年轻的 教书先生重复自己的问题。 那个叫林秸的小女孩慢慢的站起来，说:“ 鸡窝里一个蛋也没有了。 ” 年轻先生不着急，耐心地启发林秸:“ 你原本有两个模，只吃了一个 模，难道会一个也不剩了吗?” 袜秸脑后的发辫， 焦黄干燥得如同秋收时的玉米胡子， 但她一点也不怯场， 朗声回答:“ 俺从来也没吃过一个摸， 都是和我哥分着吃一个模， 他仗着个儿大， 老拿大半拉。“ 年轻先生微笑着说:“ 那我们就不说模了，我们还说蛋。 ” 林秸说:“ 蛋，就是一个也没有了。俺看到窝里有两个蛋.俺不会只拿一 个还剩一个，那还不叫别人拿走，俺娘得把俺的耳朵揪下来1 ” 过于贫膺的生活不仅限制了小林秸身体的发育，而且限制了精神 和思维的发育!就是在令人如此震撼的生活真实面前，夏导所关心的 依然是她的 “ 艺术真实” 。另一个细节是，夏导不顾生活的真实，竟让 “ 我”摹拟城市富家小女孩和农村贫困失学儿童的口气，代他们写出 往来信件，以完成其艺术创作中所需要表现的城市儿童对农村贫苦儿 童的友爱。在两种真实面前，读者不能不发问:艺术家夏导对艺术真 实的执着追求是否以对生活真实的视而不见为代价?她身患绝症仍执 着于工作、追求艺术真实所创作的广播剧究竟是为了什么?是为了实 月吸!一工 一斌 硕士学 位 论文 ma s t e r s t h e s i s 现对现实人生的真正的人道主义关怀，还是仅仅为了 “ 奥斯陆国际广 播剧节的评奖” ?艺术家所要的仅仅是艺术的真实， 那么谁来关心“ 混 在一个屋里，一冬天能省不少柴火”的生活的真实?小说的结尾处， 作为知识精英的夏导在其弥留之际为她对艺术的执着与对现实的冷漠 作了这样的解释:“ 有时候为了说明一个问题， 要把一个美丽的鸟永久 地陈列在那里” ，但是她没有勇气知道那个 “ 美丽的鸟”( 一一为夏 导所用的广播剧中贫困失学的少年)在离开城市时说的是什么。对于 这种对现实生活缺少真正的人道主义关怀的 “ 艺术追求” ， 源头朗 以独特的艺术形式给予了深刻的批判，显示了作者坚定的平民立场。 平民立场，不仅历来是历史上中国文学和中国知识分子的传统， 所谓 “ 达则兼济天下” ， 而且也是中国当代文学的传统一一从解放区的 大众化文艺运动，直至新时期之初的伤痕文学，反思文学，都是文学 平民立场的表现。 但世纪末作家们的平民立场由于其所处时代的政治、 文化背景的不同，而有其独特的内容与表现。传统作家的 “ 平民立场” 都是在政治权力话语语境中得以实现的，因而其写作不乏英雄化、理 想化的描写 ( 如具有代表性的赵树理、孙犁)美化了现实中的理想人 格， 表现为对官方意识形态的简单服从和实现， 而世纪末作家们的“ 平 民立场”则是在基本上没有官