（发展与教育心理学专业论文）论作为人格组织者的自我.pdf

摘要 在心理学领域，自我与人格有着十分复杂的关系。心理学家都肯定了自我在人 格中的组织作用，但较少述及自我对人格组织作用的机制。自我作为人格“组织者” 的理由是： 自我是人格的重要组成部分，是个体主要的自我调节系统，人的自我意识与日 常生活经验密切相关； 在人格的系统中，自我居于核心的地位，发挥着统合的作用，掌握着人格发展 的主动权，自我的发展方向和性质与人格的面貌有极大的关联； 人格的几个特性和自我意识的状况有着高度的关联。从日常生活和现象学经验 来看，自我是形成人格独特性的推动力量。人格是独特的，因为自我有追求独特的 心理倾向；从认知角度看，自我是使人格保持完整性和稳定性的基础。自我本身就 是一个有组织的概念系统，并且个体总是力求维持这个系统的一致性和完整性；从 自我意识的发展过程看，自我意识是人的社会化过程的中介因素，同时也是人格社 会性的关键变量；从自我意识对行为的影响看，自我意识对人格有定向作用。人的 自我意识在很大程度上决定了他的行为和命运。这是自我对人格的组织作用的关键 体现。 自我与人格的这种互动关系提醒人们，自我意识是人格发展的预言者和风向标。 人格不是被简单“塑造”出来的，而是自我建构起来的。 明确自我作为人格组织者的地位，对于准确把握自我与人格的关系，突出自我 的动力性和创造能力有一定的指导意义。 关键词：自我；人格；组织者；自我意识 a b s t r a c t i nt h ef i e l do fp s y c h o l o g y , t h es e l fa n dp e r s o n a l i t ya r ec l o s e l yr e l a t e d ，b u tt h e r e l a t i o n s h i pb e t w e e nt h e mi sr a t h e rc o m p l i c a t e d p s y c h o l o g i s t sm a i n t a i nt h a tt h es e l f p l a y sa ni m p o r t a n tr o l ei np e r s o n a l i t y , b u tt h e ys e l d o mm e n t i o nt h ef u n c t i o nt h a tt h es e l f p l a y si no r g a n i z i n gp e r s o n a l i t y t h er e a s o n s f o rt h es e l fb e i n g r e g a r d e da sa no r g a n i z e rl i e i nt h ef o l l o w i n gt h r e ea s p e c t s ： t h es e l fi sa ni n t e g r a lp a r to fp e r s o n a l i t ya n dam a j o rs y s t e mo fs e l f - a d j u s t m e n t s e l f - a w a r e n e s si sc l o s e l yr e l a t e dt os o c i a le x p e r i e n c e ； t h es e l fi st h ec a d r eo fp e r s o n a l i t ys y s t e m ，w h i c ht a k e st h ei n i t i a t i v ei np e r s o n a l i d e n t i t ya n dp e r s o n a l i t yd e v e l o p m e n t t h eo r i e n t a t i o na n dn a t u r eo ft h es e l fi sc l o s e l y c o n n e c t e dw i t hc h a r a c t e r i s t i c so fp e r s o n a l i t y ； s o m ec h a r a c t e r i s t i c so fp e r s o n a l i t ya r ea l s oc l o s e l yc o n n e c t e dw i t ht h es t a t eo f s e l f - a w a r e n e s s f r o mt h ev i e w p o i n to fo r d i n a r yl i f ea n dp h e n o m e n a le x p e r i e n c e ，t h es e l f i st h ep r o m o t i n gf o r c ei nt h ef o r m a t i o no fu n i q u ec h a r a c t e ro fp e r s o n a l i t y p e r s o n a l i t yi s u n i q u eb e c a u s et h es e l fh a st h ep s y c h o l o g i c a lt e n d e n c yt o w a r du n i q u e n e s s ；f r o mt h e c o g n i t i v ep o i n to fv i e w , t h es e l fi st h ef o u n d a t i o no fs e l f - i n t e g r i t ya n ds t a b i l i t y t h es e l f i t s e l fi sa l lo r g a n i z e dc o n c e p t u a ls y s t e m ，a n da l w a y st e n d st om a i n t a i na n dp e r p e t u a t et h e c o n s i s t e n c ya n di n t e g r i t yo ft h es y s t e m ；i nt h ep r o c e s so fd e v e l o p m e n t ，s e l f - a w a r e n e s s a c t sa sa ni n t e r m e d i a r yi nt h es o c i a l i z i n gp r o c e s so fp e r s o n a l i t ya n da l s oak e yv a r i a b l eo f s o c i a l i z a t i o no fp e r s o n a l i t y ；f r o mi t si n f l u e n c eu p o nb e h a v i o r s ，s e l f - a w a r e n e s sh a sa d i r e c t i o n a le f f e c to np e r s o n a l i t y ap e r s o n ss e l f - a w a r e n e s st oag r e a te x t e n td e t e r m i n e s h i sb e h a v i o r sa n df a t e ，w h i c hb e t t e re x h i b i t st h eo r g a n i z i n gf u n c t i o no ft h es e l fu p o n p e r s o n a l i t y u n d e r s t a n d i n gi t sr o l ea sa no r g a n i z e ro fp e r s o n a l i t yh e l p su st ok n o wt h ee x a c t r e l a t i o n s h i pb e t w e e nt h es e l fa n dp e r s o n a l i t ya n da l s ot oh i g h l i g h ti t sm o t i v ep o w e ra n d c r e a t i v ea b i l i t y t h er e c i p r o c a lr e l a t i o n s h i pb e t w e e nt h es e l fa n dp e r s o n a l i t yr e m i n d su so ft h ef a c t t h a tt h es e l f - a w a r e n e s sp r e d i c t sa n df o r e c a s t sp e r s o n a l i t yd e v e l o p m e n t p e r s o n a l i t yi s s e l f - f o r m e dr a t h e rt h a ns i m p l y “b e i n gm o d e l e d k e yw o r d s ：t h es e l f ；p e r s o n a l i t y ；o r g a n i z e r ；s e l f - a w a r e n e s s 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 华中师范大学学位论文原创性声明和使用授权说明 原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师指导下，独立进行研究工作 所取得的研究成果。除文中已经标明引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或 集体已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出贡献的个人和集体，均已在 文中以明确方式标明。本声明的法律结果由本人承担。 作者签名：e ? l 每亏 日期：2 。彩年，月矽日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权 保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借 阅。本人授权华中师范大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进 行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文。 作者签名：o ? 、7 l 与乒 日期：“年f7 月矽日 糊挑形。 日期：矿乡年月，t 日 本人已经认真阅读“c a l i s 高校学位论文全文数据库发布章程 ，同意将本人的 学位论文提交“c a l i s 高校学位论文全文数据库中全文发布，并可按“章程 中的 规定享受相关权益。回童论塞握童卮澄卮! 嗟生；旦二生；旦三生蕉查! 作者签名：t7 i 刍f 旁 b 觏： 肉年l l a 2 7 日 导师签名： ， 日期：护6 9 - ( z - b ，k 日 1 人格与自我：问题的提出 在心理学领域，自我的问题和人格的问题不仅很吸引人，而且它们之间还有着 “剪不断，理还乱”的复杂关系。尽管自我问题的研究在心理学界经历了起起落落的 变化，但是现在看来，几乎所有的心理学理论在讨论人格的时候，总是不能不提到 自我这个概念。原因非常简单，因为一切经验或体验的主体是人，自我意识被认为是 人的特征。离开了“我”，人的行为就无法解释1 0k j g e r g e n 曾指出：“自我在人格心 理学乃至在整个心理学中都是十分重要的概念 2 。 1 1 人格：一个有组织的行为系统 人格到底是什么? 想给人格下定义实在太难，就好比要揭示人的本质是什么一 样。有人说，人格是世界上最难解的谜3 。心理学与日常生活中对人格的定义多得 无法统计。g w a l l p o r t 曾经总结了关于人格的5 0 多种定义，这个数字应该是不完 全统计。我们随便挑一个吧：d o u g l a se c r o w n e 说，人格是一个人行为的有组织的 系统( 或指有组织的行为系统) 。说它有组织，是因为人格描述的是人的整体，而 不是某一方面。不管时间和环境如何变化，人格一般具有一致性、连续性和可预见 性4 0t 2 w a l l p o r t 本人从语言学、历史、宗教、哲学、法律、社会学和心理学等领 域经过全面探讨，给人格下的定义是，人格是“一个人内在的心理生理系统的动力 组织，决定着个人特有的思想和行为 5 ，或者是“个体内部决定其独特的顺应环境 的那些心理生理系统中的动力组织”6 。他也强调了人格的组织特性。在当代，p e r v i n 的定义具有代表性，他认为，人格是为个人的生活提供方向和模式( 一致性) 的认知、 情感和行为的复杂组织。并且指出，和身体一样，人格包含结构和过程两个方面。郭 永玉先生根据中国人的表达习惯，将人格定义为：人格是个人在各种交互作用过程中 形成的内在动力组织和相应行为模式的统一体。并且人格具有整体性、稳定性、复 杂性和独特性四种基本特性一。 虽然在人格的定义上没有能够达成共识，也很难达成共识，但是把人格界定为 人的稳定的和典型的行为系统，大多数心理学家恐怕不会有异议。具体言之，人格 反映了个体区别于他人的典型的和稳定的特征，并且具有整体性、稳定性、独特性、 社会性等几个特性8 。 1 2 自我：人的意识的核心 相对而言，自我意识是日常生活中出现较频繁的一个概念。自我意识就是一个 人认识和体验到的自己，就是关于“我是谁? ”的问题( 注：本文中所说的“自我”与“自 我意识”是同一概念) 。有学者指出，自我是日常生活中经常出现的概念，然而却是 人格心理学中最难理解的概念9 ，事实的确如此。在人格心理学的历史上，不同的 学派，或者在不同方法论的指引下，人们对自我提出了不同的看法。但有一点相同 的是，他们都强调了自我的重要性。 弗洛伊德是将自我纳入心理学研究范畴的先驱，他强调自我在本我、超我和现 实之间调解冲突、维持平衡、保护本我的防御功能。阿德勒和荣格则强调自我的创 造性和主动性，荣格认为，个人的意识逐渐异于他人的过程叫做个性化，而意识在 个性化的过程中，产生的新因素便是自我，自我构成意识领域的核心。新精神分析 的自我心理学经安娜弗洛伊德、海因兹哈特曼，以及艾里克森等人的发展，越来 越强调自我在人格发展中的作用。安娜弗洛伊德主张把分析自我作为解决所有精神 分析问题的起点，自此，自我成为精神分析的一个合法的研究对象。哈特曼认为， 精神分析应该是揭示自我的各种没有冲突的活动，包括自我的起源、自我的自主性 发展、自我的适应过程等，标志着精神分析的自我心理学的真正建立，所以他被誉 为自我心理学之父。艾里克森强调自我在人格发展中的作用，并提出了“自我同一 性理论”。艾里克森把自我放在心理与社会相互作用中，强调社会环境在自我形成 和发展中的作用，把以自我为中心的人格发展阶段扩展到整个生命周期。 “自我概念”也是人本主义者人格理论的核心。人本主义代表人物马斯洛 ( a h m a s l o w ) 和罗杰斯( c r o g e r s ) 把自我研究推向了一个新的阶段。马斯洛相信：人 拥有一个成长、改进并使他的潜能发挥到最充分的内在驱力。而自我实现的人就是 达到了个人发展最高水平并充分实现其潜能的人。罗杰斯区分了两种自我概念：现实 自我( t h es e l f ) 与理想自我( t h ei d e a ls e l f ) 。前者指“我认为我是什么样的人”，后者指“我 希望我成为什么样的人”，他认为这两种自我概念都很重要，任何一种出现困难都 可能导致心理问题。 机能主义学派代表人物詹姆斯将自我分为主体我( t h e i ，) 与客体我( t h e “m e ”) 更 是尽人皆知的事情。主体我也叫纯粹自我，是主动的或能动的我，客体我也叫经验 自我，是作为思维对象的自我，它包括一个人所持有的关于他自己的所有知识与信 念，可进一步划分为物质自我、社会自我与心理自我。詹姆斯的自我理论实质上是 一种人格理论，因为他是在相同意义上使用人格和自我这两个概念的。 2 另外，新行为主义者主要代表人物班杜拉提出了自我调节论和自我效能理论， 认为自我调节是个人的内在强化过程，是个体通过将自己对行为的计划和预期与行 为的实现成果加以对比和评价，来调节自己的行为的过程。认知心理学家马库 ( m a r k u s ) 在吸收了认知心理学有关图式的概念及信息加工观点的基础上提出了“自 我图式”理论加。 尽管心理学家对自我意识的理解千差万别，但一般都同意把自我意识划分为三 个层面：认知的、情感的和行为的1 1 。 自我的认知方面主要指一个人对自己的了解，一般把自我认识划分为生理自 我、心理自我和社会自我几个方面。生理自我是对自身生物特性的认识，如知道自 己高不高、胖不胖，心理自我是对自身心理状况如自己的认知、情绪情感、意志、 个性等的了解。社会自我是个体把自己放在与他人的关系之中而形成的自我认识。 自我认识的核心是自我概念( s e l f - c o n c e p t i o n ) 。美国心理学家悉尼乔拉克在其著作 健康人格中将自我概念定义为：自我概念是由人们关于自己本质的所有信念组 成的，包括人对自己力量和软弱的设想、成就的可能性以及关于自己行为和体验的 行为方式的明确描述1 2 。 自我的情感成分指对自己的体验和评价，其核心是自尊( s e l f - e s t e e m ) 。如，一 个儿童为自己的表演才能感到自豪和骄傲，或者为自己糟糕的运动能力而觉得羞 愧。 自我的行为特征也就是自我控制( s e l f - r e g u l a t i o n ) 。它反映出一个人对自己行为 的监控和管理能力。做事有没有计划、能不能按规则办事、能否承受挫折都体现出 一个人的自我控制能力1 3 。 总之，自我意识是个体对自己以及自己与周围世界关系的认识，包括对自己身 体和生理状况的认识与评价、对自己心理和行为特征的认识和评价，以及对自己在 社会关系中的角色、地位、作用的认识。自我概念和自尊被认为是自我意识的核心。 1 3 自我与人格的复杂关系 从词源上看，人格( p e r s o n a l i t y ) 有“面具”的意思，暗示着人的两面性：公开的可 感知的一面和隐蔽的一面1 4 。从自我的角度看，自我也有两个方面的内容：作为认 识主体的我( i ) 和作为认识客体的我( m e ) ( j a m e s ，1 8 9 0 ) 。f e n i g s t e i n ，s c h e i e r 和b u s s ( 1 9 7 5 ) 还提出“私我”( p r i v a t es e l f ) 和“公我”( p u b l i cs e l f ) 的划分，前者指自我的隐秘的 一面，后者指自我的公开的一面1 5 。 这就非常有意思了人格和自我，有时候可以看作是同一个事物的两个方 3 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 面：自我的东西，从他人的角度看，其实就是人格! 人格和自我的复杂关系也可以从人格的应用研究里得到验证。事实上，许多人 格心理学家默认了自我是人格的重要变量。比如大多数的人格测量都采用“自陈量 表”( s e l f - r e p o r ts c a l e s ) 来进行，量表里的许多描述都涉及到自我概念和自我评价。 这其中暗藏的假定就是：一个人自认为是什么样的人，那他( 她) 就极有可能就是 那样的人。 r i c h a r dw r o b i n s 等人考察了自尊( 自尊被认为是自我意识的核心) 和大五人 格维度之间的关系，发现高自尊者在情感稳定性、外倾性、认真性，以及宜人性方 面有更好的表现。对来自不同年龄、性别、社会阶层、种族的被试的研究几乎都印 证了这个结果。研究还发现，高自尊个体成功时更倾向于做内部归因；在气质上属 于弱型的个体倾向于对自己产生消极的看法( w a t s o n c l a r k ，1 9 8 4 ) ；同样地，外向 性和自尊总是与积极的情绪相联系( d e n e v e & c o o p e r ，1 9 9 8 ) 。这些都说明：自尊和+ 大五人格维度中的两个重要的维度外倾性( e x t r a v e r s i o n ) 和神经质 ( n e u r o t i e i s m ) 有极强的关联性1 6 。虽然关联并不说明有因果关系，但至少可以表 明人格与自尊可能有着共同的基础和渊源。 不仅如此，人格和自尊还会产生相互影响。人的习惯化的行为方式( 人格特征) 会影响个体如何看待和评价自己( 自我概念和自尊) ，反过来，自尊和自我概念在 人格的形成过程中也起着至关重要的作用。个体对自我的认识和体验影响他在特定 情境下的行为反应，以及他的生活目标和对生活事件的看法，甚至影响他以后对环 境的适应方式。比如一个低自尊的人就可能缺乏参加各种社会活动的自信心，+ 结果 就变得自卑和内向。 一些经典的人格研究专题如羞耻感( e g ，t a n g n e y & f i s c h e r ，1 9 9 5 ) 、自恋 ( e g 。，r o b i n s & j o h n ，1 9 9 7 ) 、依恋( a t t a c h m e n t ) ( e g ，s h a v e r c o l l i n s ，& c l a r k ，1 9 9 6 ) 、 目标和动机( e g ，c a r v e r s c h e i e r ，1 9 9 8 ) 、抑郁症( s e l i g m a n ，a b m m s o n ，s e m m e l ，& v o nb a e y e r ，1 9 7 9 ) 等等结果都证明了自尊( s e l f - e s t e e m ) 对行为方式( 人格) 的核心 作用：高自尊者往往被认为拥有更多受社会赞许的人格特质( s o c i a l l yd e s i r a b l e p e r s o n a l i t yt r a i t s ) 1 7 。 4 2 自我作为人格组织者的逻辑起点及其研究价值 回顾自我心理学的发展历程，对于一些心理学家来说，自我似乎是个很烫手的 山芋。它在心理学中的地位时高时低，受到的待遇也忽冷忽热。 在西方文献中，明确提出自我是人格的组织者的是p a s q u 等人。 p a s q u a u 等人在临床心理治疗过程中发现，自我评价低的儿童更容易产生焦虑的 情绪和无奈感，焦虑不安的情绪反过来又阻碍了其与同伴的交往，从而陷入恶性循 环之中。他们通过进一步分析，发现这种状况与其外控型的归因模式有直接的关联 即认为自己不能掌握自己的命运，自己不能操纵行为的结果，一切都由环境、 运气、外力、机会等决定。与此形成强烈对照的是，有积极自我概念的人则有一种 控制感、胜任感。他们相信自己能够改变命运，信奉“事在人为”、“世上无难事，只 怕有心人”。由此，他们得出结论，自我在人格系统中起到了“组织者”( o r g a n i z e r ) 的作用蛆。可见，研究者的这种结论主要是针对自我意识对行为的导向作用而言的， 并没有展开叙述。实际上，奥尔波特的机能自主性理论也隐喻了自我的组织者身份。 在国内的有关文献中，明确说自我是人格的组织者的并不多见，专门撰文进行 论述的就更少了。一般多把自我称作是人格的“核心”、“中介”、“灵魂”、“重要组成 部分”，比如，郭永玉先生就认为自我是人格的统合功能，人的认知、情感、动机 和行为都要在自我的统合下发挥作用”。实际上，所谓的“统合作用”与“组织作用” 是同意的。 鉴于人格与自我的关系纠缠不清，学界虽然都肯定了自我的组织作用，却缺乏 明确而具体的铺陈，所以，提出并明确这个问题，厘清它们之间的关系就显得十分 必要。 单就一个系统内各成份之间的关系来说，可以有各种表述，如主从关系、隶属 关系、平行关系、依赖关系、组织者与被组织者的关系、因果关系等等。从自我在 人格系统各成份中的作用来看，说它是“组织者”应当是最恰当的表述。因为从词义 上讲，作为动词的“组织”( o r g a n i z e ) 有“安排分散的人或事物使具有一定的系统性 或整体性”的意思2 0 。所谓的“组织者”，也应该具备几个条件：一是在系统里居于核 心的地位；二是它具有一定的动力性和组织能力，能够把分散的元素组合成系统整 体；三是它不能替代系统本身，而只是系统的一个组成部分。 如果说人格是一个系统的话，自我就具有这样几个特征。首先，自我是人格的 核心和灵魂。如果人格是人的所有心理活动的“集合体”的话，自我( 意识) 就处于 5 这个“集合体”的中心，因为，自我就是人的存在的最大理由；其次，自我与人格的 其它组成成份之间不是平行的关系，而是组织与被组织的关系，人的所有有意识的 心理活动和行为反应都要受到自我意识的影响和调控。自我意识是个体把各种影响 转化为个性品质的中介；第三，自我意识就象一只无形的手，影响着个体的表现( 人 格) 。因为自我就是认识、体验和调控着的自己。换句话说，自我可以通过改善和 调整自己来影响他人对自己的看法。自我的状况是人格的风向标，自我的崩溃是人 格失范的先兆。 明确自我对人格的组织作用十分重要。因为首先，人格的外延很广，结构十分 复杂，稍有不慎可能会将其理解为是人的心理生活的大杂烩，什么都可以往里面装， 显得杂乱无章，主次不明。第二，人格是可以被观察( 被测量) 的典型的和稳定的 行为系统，而这个系统是有主体的，那就是行为者本身! 一个人外在的行为品质都 是主体自我探索活动的产物，不管这个过程是受欲望的推动也好，还是信息加工过 程也罢。 还有一点需要特别加以说明的是，自我作为人格的组织者，主要是要强调自我 的动力性特征，即自我的组织功能。有人会说，自我不过是人格的一个重要组成部 分。没错，静态地看，自我的确只是人格的一部分内容，比如在弗洛伊德那里，自 我只占人格结构的三分之一( 本我、自我、超我) 。但是，假如动态地看，自我则 是唯一与现实相结合的成份! 自我既要照顾到自己的需要，又要考虑现实的限制。 在人的心理系统中，没有比这更大的力量了。如果一个人没有了现实感，那他的精 神( 人格) 不就分裂了吗? 人格是生理因素、社会文化因素和心理因素共同作用的结果。而这些因素对人 格的影响是以自我为中介的。就说生理因素吧，比如，一个个子很小的同学常常被 称着“小不点儿”，一些体育活动如足球和篮球项目很少有机会参加，他不得不承认 自己的劣势，充当一个被动的角色。仅仅因为“命运之手”使他长得太矮，他的自我 概念就会显示出与众不同的特征，而如果他不是那么矮，情况可能就会大不相同。 因此，我们不难理解为什么一些心理学家那么重视自我，“除了自我概念，作 为人格心理学家，我们还有其它概念来表述人的有组织的和整体的心理机能的各个 方面吗? ，2 1 。 6 3 自我对人格的组织作用的具体表现 3 1 从日常生活和现象学经验来看，自我不仅是人格的核心，而且是形 成人格独特性的动力 人类有一个重要的特性或本性就是自我性：一切努力都是为自我服务，如偏好 正性刺激、思维和行为的目的指向自我、寻求归宿感和自我价值感、爱“面子”、攀 比、对隐私的在意和保护、与他人保持距离等等。这些日常行为表明，人的存在的 最主要任务就是服务自我，如果人不为自我服务，就失去了大部分的存在理由。 日常生活经验还告诉我们，同样的环境既能造就伟人，也可以产生混蛋，同样 的挫折能使一些人消沉，却也使另一些人更加坚韧。这也说明一个事实：一个人最 终成为什么样的人( 人格) ，决定权在自己的手中。从心理学的角度看，这是自我 的能动性和创造性的结果。 历史地看，许多心理学家都充分肯定了自我在人格发展中的独特作用。阿德勒 明确地认为自我是主动的，人的发展目标就是自我创造性地追求优越。人本主义心理 学家罗杰斯认为，每个人的自我世界都是独特的，人们生活在各自的世界里。他认为 儿童早期获得“无条件的积极关注”有助于儿童自我同一性的建立。 有人认为，在弗洛伊德的人格学说里，自我是不重要的，或者基本上是被动的， 也就是被社会伦理道德、理性及至文明压抑在意识之下的潜意识所决定z z 。其实不 然。恰恰相反，应该说，弗洛伊德实际上充分肯定了自我的能动作用：它周旋于遵 循“唯乐原则”的“本我”和遵循“道德原则”的“超我”之问以协调两者，协调不利则出现 各种精神症状。也就是说，在弗洛伊德看来，自我的协调能力可以决定自己的人格 的功能状态。成功度过心理性发展阶段的人有一个发育良好的自我，能够有效地处 理来自现实、本我和超我的要求，他们不受强烈的内部冲突的困扰，不因日常生活 的压力而感到威胁和挫折。但是有些个体遭受强烈的焦虑，在对待自己和现实环境 时受到严重的障碍，不能有效地处理爱和工作。从弗洛伊德的自我防御机制理论也 可以看出他是多么的看重自我的调节功能。他认为，人有三种焦虑：现实焦虑 来自现实世界的威胁；神经焦虑来自本我冲动需要释放的威胁，个体害怕失去 控制使自己陷入麻烦；道德焦虑产生于超我的影响，是对来自良心惩罚的恐惧。 有强大自我的人能够有效应付各种威胁，焦虑在达到高水平之前被降低。然而对许 7 多人来说，至少需要暂时的防御来抵挡焦虑以解决困难，因为我们并不总是能够很 理智地对待自己和现实生活。当个体采取不现实的方法来对待环境、冲动和良心时 就是在应用防御机制巧。因此，在弗洛伊德那里，自我同样是主动的和重要的。 奥尔波特对机能自主性的界定也提醒我们对自我在人格发展中的地位加以重 视。奥尔波特认为，自我( 统我) 经历了一系列的发展阶段：躯体我、自我同一性、 自尊、自我扩展、自我意向、自我理智调适、统我追求，最后达到知者自我。当个 体追求主要目标时，统我使人格的各个方面获得统一。奥尔波特进一步认为，人天 生具有好奇心，都有一定程度的创造力需要得到满足，他们努力理解自己、他人和 环境，努力发现自己在世界上的位置，建立自身独特的同一性。这种对成长、意义 与自我的创造性的探索是人性的一部分( e v a n s ，1 9 7 0 ，p 3 2 ) 2 4 。 3 2 从认知角度看，自我是使人格保持整体性和稳定性的基础 自我是认知活动的一部分，反映了人看待自己和世界的方式。从认知的观点看， 自我对个体的信息加工起着选择和统合的作用2 5 。自我的最重要的任务就是维护自 己作为一个行为主体的连续性和完整性，他不能今天是这样的，明天又是那样的。 人格几乎涵盖了人的精神生活的所有方面，包含许多特质，如气质、能力、情 感、认知、需要、动机、态度、价值观、行为习惯等。但这些方面在自我的协调和 监控下有机地统一在一起。几乎所有的人格理论都承认，自我是发展的心理生活的 中心。自我的组织和发展自出生起就具有中心轴的作用。自我组织的目的是要尽可 能地维护连续内聚的、牢固的、远离分裂衰竭经验的自我。伯恩斯在其自我概念 发展与教育( 1 9 8 2 ) 一书中，提出自我概念具有三种心理功能：保持内在一致性、决 定个人对经验怎样解释和决定人们的期望2 6 。荣格也认为，自我就是我们意识到的 切心理活动。自我是意识的中心。尽管自我在整个心理中只占一小部分，但它作 为意识的门卫却担负着极为重要的任务。某种观念、情感、记忆和知觉，如果不被 自我所承认，就永远也不会进入意识。它像过滤器那样，具有高度的选择性。正是 由于自我的这种重要功能，才保证了人格的同一性和持续性2 7 。精神分裂症就是人 格内部统一性丧失的结果。 在自我确认的一致性需求驱动下，无论个人的自我概念积极或消极，都会力图 寻求与其自尊相一致的反馈信息2 8 。 我国学者金盛华通过对依从问题的研究，证明了人们寻求一致的心理倾向：自 我胜任( s e l f - c o m p e t e n c e ) 概念积极的学生，成就动机与学习投入及成绩也明显优于 自我胜任概念消极的学生。另外，学生有关自己声名与品德状况的自我概念直接与 8 其行为的自律特征有关。当学生认为自己声名不佳，被别人认为品德不良时，他们 也就放松对行为的自我约束( 金盛华等，1 9 9 3 ，1 9 9 5 ) 。很显然，通过维持内在一致 性的机制，自我概念实际上起着引导个人行为的作用。 总之，在人的认知系统内，自我概念就象一个过滤器，进入个人心理世界的每 种知觉，都必须通过这一过滤器。当个人的既有自我概念消极时，每一种经验都 会与消极的自我评定联系到一起。如果自我概念是积极的，则每一种经验都可能被 赋予积极的含义。 3 3 从自我意识对行为的影响看，自我对人格有定向作用 无论是日常生活经验还是心理学研究都表明，一个人的自我概念会对其行为产 生重要的影响，比如，我们去买衣服时，一般是按照我们对理想自我的观念来做选 择的。自我概念的变化会引起行为的相应改变，有时甚至是根本性的改变。一个人 在关键时候自我概念的变化甚至可以改变人的命运2 9 。 p a s q u a l i ，a r n o l d ，d e b a s i o 等人在临床心理治疗中发现，儿童自我评价的 高低与其归因模式有直接的关系。自我评价低的人倾向于做外部归因，而有积极自 我概念的人则倾向于内部归因3 0 。有积极自我概念的人不会把困难当作对自我的威 胁，而是把困难当成一次可能的学习机会。他知道自己的长处，也清楚自己的弱点， 承认自己不是一个完美的人，也不刻意追求完美无缺。 金盛华等通过对中学生的研究发现，“差生”的成绩落后并不是独立存在的，而 是整个行为动力系统都出现角色偏常的结果。在差生消极自我概念的基础上，他们 的自我期望、学习动机、外部评价都偏离了学生的角色。因而自我概念具有预言自 我实现的作用3 1 ，正如罗森塔尔效应所揭示的那样。 如果说自我概念对行为有导向作用的话，那么自尊对行为的影响就更直接了。 自尊( s e l f - e s t e e m ) 和自我概念( s e l f - c o n c e p t ) 是相互关联的。一个拥有积极健康 自我概念的人能够有效地整合来自环境的信息，他们接受自己，知道自己的优势， 也接受自己的不足和缺陷。自尊就来自这种积极的自我概念。高自尊的人感觉自己 有价值、有用，尽管他们也知道自己会犯错误。他们相信自己能够通过努力实现自 己确定的目标，并能承担行动的一切后果。他们知道自己不必一直都正确，一直都 顺利。当自己失败时，他们会重新调整自己的行动方法和计划，失败对他们而言只 是一种暂时的挫折，预示着自己需要一点改变。 心理学有关自我效能感的研究很好地揭示了自尊水平对学习行为的定向作用。 自我效能感是指人们对自己是否能够成功地进行某一成就行为的主观判断，它是直 9 接影响个体自我调控的关键变量。班杜拉等人认为，自我效能感决定着人们对活动 的选择及对该活动的坚持性，影响着人们在困难面前的态度以及活动时的情绪。个 体往往会选择自己觉得能够有效应付的环境，而避免那些无法控制的环境，这些环 境反过来会影响其行为和人格的发展。自我效能感越强，个体设定的目标就越具有 挑战性，其成就动机也越高。自我效能感强的人往往把行为的成功归因为自己的能 力和努力，把行为的失败归因为自己努力不够。这种思维方式能促使个体提高动机 水平，发展技能。自我效能感还通过动机过程对个体发生作用并影响到个体在活动 过程中的努力程度。自我效能感强的人在活动中会做出更多的努力并持之以恒，直 到达到活动的目标。自我效能感强的人相信自己能够应对环境中的潜在威胁并有效 地加以控制，而自我效能感低的人则常常体验到强烈的应激反应和焦虑，并会采取 消极的退避行为或者防卫行为豫。 3 4 从自我意识的发展过程看，自我意识是人的社会化的中间变量，也 是形成人格的社会特性的基础 自我意识绝不意味着自己对自己的看法那么简单。 一个人的自我概念直接建立在周围环境反馈信息的基础上，周围人们的褒贬评 价不断地积累，以及个人对自己的不断内省构筑着一个人的自我。自我发展的一个 突出特征是能够快速地将新的经验纳入到建构自我的进程中去。在婴儿的早期，自 我是不存在的，但是他们很快就把自己从环境中分离出来，他们通过不断的活动证 明这一点。当获得语言工具之后，他们更加容易地就把自己跟环境区别开来，他们 无休止的探索活动受到周围人的不断鼓励，这更加强了自我概念的形成。 心理学家一般认为，儿童自我概念发展的核心机制，是他们在认知能力不断提 高的同时，存在着与他人的相互作用。印度狼孩的典型个案说明，如果只有生理机 制的单纯成长而缺乏与他人的交往，个人的自我概念的发展就会受到抑制。儿童的 社会自我的发展与他们对别人知觉能力的发展有着紧密联系( w j m c g u i r e c v , m c g u i r e ，1 9 8 2 ) 。这意味着，儿童在与他人的交往中不断提高知觉别人能力的 过程，也是自我概念不断发展的过程玎。 许多心理学家都十分强调社会互动在形成自我意识过程中的作用，如库利 ( c o o l e y ) 、米德、沙利文等。在他们看来，所谓的自我概念，无非是他意识到的他 人对于自己看法的反映( “镜中我”) 。沙利文( h a r r ys t o c ks u l l i v a n ) 十分强调自我发展 的社会人际关系基础，强调家庭成员对儿童自我概念形成的影响作用。他认为在家 1 0 庭成员的影响下，儿童发展出三种成分的自我系统：好我、坏我和非我，这种分化对 儿童以后的发展具有十分重大的影响。人际关系中的每个人对个体自我概念的影响 是不同的。生活中重要他人( s i g n i f i c a n to t h e r s ) ，如父母、老师、同伴对自我概念 形成的影响最大。一个人自我概念的形成既来自于自己过去经验的总结，也来自于 他人对于自己的反应和评价，父母的影响尤为深刻3 4 。 3 5 从性质上看，自我与人格存在着同方向发展的关系 从性质上看，自我与人格都存在发展方向的问题。自我可以是积极的、完善的、 成熟的，也可以是消极的、混乱的和不成熟的。人格也是一样。非常重要的是，二 者存在着正相关的关系，也就是说，从自我意识水平的高低和完善程度可以预测人 格的健康程度。 美国心理学家悉尼乔拉克认为，完善的自我是人格变化的动力和基础，而决定 这种动力强弱、积极还是消极的则是自我概念，其发展水平标志着人格的健全程度， 对人格的健康发展有着重要的影响3 5 。个体自我概念是否明确，关系其人格是否健 康。而自我概念明确的前提是自我同一性的建立。所谓自我同一性，就是个体对自 我在时空上的连续性的认识。如果个体能够把其所掌握的有关自己的全部信息加以 整合，建立一个稳定一致的自我形象，确立一套自己认同的价值标准，获得一种安 身立命的稳定感并具有内在一贯性，那么，健康人格的形成就有了可能。反之，如 果个体在同一性探寻中失败，没有形成“内在的、实体的同一性”，就会出现同一性 混乱( 或称之为自我统合迷失) 状态，导致个体缺乏自我导向，造成个体的自我概念 混乱、分离甚至敌对，长期处于矛盾之中，从而诱发异常人格，甚至精神疾病。 心理治疗家罗杰斯则从心理健康的角度强调自我概念的重要性，指出理想自我 和现实自我是否协调是一个人心理是否健康的重要标志。他认为焦虑是经验与自我 概念不一致的结果。一般情况下，个体极力维护其自我概念，一旦某种经验与其自 我概念不一致时，焦虑将被唤起。 从日常生活经验来看，个体的自我概念越积极，就越会具有乐观、勇敢、直率、 自律、自信、有恒心、心平气和、情绪稳定等积极的人格特征：相反，个体的自我 概念越消极，就越会具有胆怯、易优虑、易紧张、易激动、过分小心、自制力差等 消极人格特征。不同就在于对自己所持的态度和自尊的程度。积极的自我概念有助 于个体在没有心理压力的情况下探索各种活动，积极的体验越多，正向的评价就越 多，自我概念就得到加强。一个不断经历失败的人会形成一个消极的自我概念，久 而久之会发展出一些不健康的心理防御机制。过多运用这些防御机制会导致心理疾 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 病的产生。心理治疗的目标就是帮助其寻找迷失的自我，重建自我的信心。 t e r i ( 1 9 8 2 ) 的一项针对9 1 2 年级青少年的研究发现，自我概念积极程度与自我 呈述抑郁之间存在负相关，并由此提出个体的自我形象不佳是抑郁的最好“预言者”。 s t r a u s s ，f o r e h a n d ，f r a m e 和s m i t h ( 1 9 8 4 ) 的研究也得到相似结论。b e c k ，s t e e r , e p s t e i n 与b r o w n ( 1 9 9 0 ) 在患焦虑症的门诊病人身上发现，自尊的水平与自我呈述抑郁之间 具有重要的相关。而p a t t o n ( 1 9 9 1 ) 通过研究直接得出结论：1 4 1 6 岁青少年的自我概 念与抑郁之间具有高度相关3 6 。 另外，对各种人群0 u 童、青少年、成人) 的自我概念研究几乎都表明，自我概 念与情绪失调具有一定的负相关。 4 自我的成长与人格的完善对教育的启示 以上的所有表述其实都是为了说明这样一个事实：一切外部影响力量内化为个 人的个性品质，都需要经过自我概念的中介。只有那些经过人们自我价值系统审定 之后自觉选择并被纳入自我概念结构，成为自我概念有机构成部分的信念与相关的 行为，才可能真正转化为不需要外在强化力量支持的个性品质。很明显，积极自我 概念的形成，应当成为儿童教育的重要目标。 也就是说，人格的形成不是被简单“塑造”出来的，而是一个自我建构的过程。 在这个建构过程当中，积极的自我概念和高水平的自尊起着决定性的作用。 影响自我概念的因素实际上有两个：一是正向的关怀( p o s i t i v er e g a r d s ) ，二是 经验的一致性和威胁。如果能够得到他人的正向关怀爱、接纳、温暖、肯定和 尊重，个体就能发展出正向的自我关怀( p o s i t i v es e l f - r e g a r d ) ，就能发展出独立和成 熟的人格；同时，个体力求维持现象我和经验的一致。与自我结构有一致性的经验 会被知觉到并整合到该结构中。和自我不一致的经验，自我会感受到威胁。此时，个 人会通过排斥或扭曲这些经验的意义以解除威胁。在这个意义上，在儿童与青少年 的发展过程中，引导他们形成积极的自我概念有着非常重要的意义。 自我意识是人格发展的组织者，而自我概念首先是在亲子关系中建立起来的。 自我的确认是