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2 0 0 5年第 1 期 ( 总第 l 7 6 期 ) No 1 ， 2 0 05 Ge n e r a l No 1 7 6 论拉斯的价值澄清德育思想及其启示 冯 文 全 ( 西华师范大学教 育科学学院， 四川南充 6 3 7 0 0 2 ) 【 摘要 拉斯的价值澄清德育理论是 当代西方较有影响的德育理论流派。该理论认为， 在 复杂多变和价值 多元的社会里， 只能通过分析与评价的手段， 帮助人们减 少价值混乱， 促进价 值观的形成。为此， 该理论提 出了价值澄清的四大要素和几大主要方法。该理论对于改进我国 的德育工作具有重要的启示意义。 【 关键词 拉斯； 德育价值澄清理论 ； 四大要素 中图分类号： G 4 1 0 文献标识 ： A 文章编号： 1 0 0 3 7 6 6 7 ( 2 0 0 5 ) O 1 5 4一 O 4 价值澄清理论 ( T h e V a l u e s C l a r i f ic a t io n ) 产生 于 2 O世纪 6 O年代的美国，其主要代表人物是美 国纽约大学教授路易斯 - 拉斯 ( I u i s e R a t h s )等 人，其主要思想在拉斯与人合著的 价值与教学 一 书中有比较系统的表述。论影响的广泛性 ， 价值 澄清理论远不及柯尔伯格的道德发展阶段理论 ， 正如美国教育学家巴里 查赞 B a r r y C h a z a n 教授 在 当代道德教育方法 一书中所说的那样 ： “ 一般 来说 ，价值澄清理论与方法受到的尊重是比不上 涂尔干、柯尔伯格与杜威的地位的。但是我们认 为， 在 2 O 世纪 ， 这种学说比其它德育学说， 有更大 的实际意义与重要性 ，它可能是 当代价值教育方 法的最为典型的代表。 ” 他的评价是公允而 - 的。 应该说 ， 拉斯的价值澄清理论对于我国社会主 义市场经济条件下的德育工作同样具有重要的借 鉴意义。为此 ， 本文就价值澄清理论的主要内容及 其启示意义作一些探讨。 一 、价值澄清理论提出的时代背景及基 本观点 价值澄清理论的产生源于社会的多变。 2 0世 纪 6 O年代的美国，复杂多变的社会思想意识 、价 值相对主义 、多元主义给美国学校教育带来了极 大的冲击。当传统单一的社会文化体系被改变之 后， 人们面临着更多的价值选择， 学校德育在此情 况下不可避免地遭遇难题 ， 传统的说教 、 榜样 、 鼓 励等方法都不足以解决和应对新出现的问题。价 值澄清理论接受了杜威 的价值相对论和多元价值 观的影响，接受了认知理论关于儿童道德判断的 主要观点以及人本主义的道德主张。该理论认为， 每个人都有 自己的价值观， 价值观是多元化的、 变 化的 、 相对的， 因此学校德育要帮助儿童掌握价值 澄清的方法， 使儿童从混乱的价值中解脱出来 ， 提 高分析和处理各种道德和社会问题的能力。 价值澄清理论的核心思想是指在价值观形成 作者简介 ： 冯文全( 1 9 6 0 一) ， 四川南充人， 西华师范大学教育科学学院副院长、 副教授。 _。 5 4- - 维普资讯 NO 1 2 0 0 5 Ge n e r a l No 1 7 6 2 0 0 5年第 1 期 ( 总第 1 7 6期) 过程中， 通过分析和评价的手段 ， 帮助人们减少价 值混乱， 促进价值观的形成。该理论的基本假设前 提是： 儿童处于价值观冲突的复杂社会 ， 这个社会 没有一套公认的道德准则和价值观。这就决定了 教师不可能直接把价值观教给学生 ，而只能通过 学习、 分析、 讨论 、 评价和反思等方法来帮助学生 形成适合他 自己的价值观体系。拉斯指出： “ 每个 人都有自己的价值观 ， 并且 ， 每个人都按照他自己 的价值观行事” ， 同时， “ 价值观是不能也不应该被 传授和灌输给某个人” ，“ 从来没有人教会我们怎 样把某个价值体系变成我们内心的信念” 是 ， 作为“ 理智的人类” ， 人应该而且有能力学会运 用评价过程和价值澄清方法 去形成最适合个人 的价值观和生活方式。 二 、 价值澄清的四大要素 、 三大 阶段和 主要方法 拉斯等人认为， 在当今时代 社会已不可能存 在一套公认的道德原则或价值观， 因此， 学校道德 教育的主要任务便是帮助人们在混乱的价值观中 澄清 自己的价值观。而这要通过学会评价分析和 批判性思考来实现， 为此 拉斯等人提出了价值澄 清的四大要素：l 3 其一 ，炎注生活， 即价值澄清关 心相关的实际生活方式问题以及人们的个人爱好 怎么反映价值观等； 其二， 接受现实。价值澄清强 调应不加评论地接受学生的价值观。这并不意味 着就是实际地赞成某人的所作所为 ，而是要帮助 学生作为个人来接受 自己以及诚实地对待 自己； 其 三， 启发思考。价值澄清不仅要求接受学生的价 值观， 而且还要求对价值观进行思考； 其四， 培养 能力。当人们努力进行价值澄清时 他们会感觉到 自己具有 了行动方 向并愿 意采取相应的实际行 为， 进而有助于培养个人的能力。 价值澄清学派认为：儿童要能够进行正确的 价值选择 、 获得 自己的价值观 ， 必须要经历一个多 环节的价值澄清过程：它包括 大阶段共七个 具体步骤 即 一 阶段是选择。它具体包含了 三个步骤 ：一是 自由选择 选择必须是完全 自由 的， 没有任何外在的强加因素( 如控制与胁迫) ； 二 是给学生提供多种 町能进行选择 以增加学生 自 由选择的机会 ；三是对选择结果进行审慎而全面 的思考， 这样才能产生出合于理性的价值观。第二 阶段是珍惜选择。它包含两个步骤： 即一是所选择 的价值观应该是他们感到喜爱和珍惜的，并对 自 己的选择感到 自豪； 二是公开认可， 把个人的选择 向公众公布以求得公众的认同，不能羞于公开自 己的价值选择。 第三阶段是具体行动。 该阶段包含 了两个步骤 ：即第一步是将个人奉行的价值观体 现到行动中去，用 自己的实际行动来证明思想和 行为的统一 ； 第二步是反复行动 ， 价值观的践行不 是一次性的或偶尔的，而应当是经常的、习惯性 的， 甚至最终形成某种道德生活方式。要是 自己所 选择的价值观与 自己的行为有不一致的地方 ，则 应认真进行 自我反省和自我纠正。 拉斯等人将价值观的选择划分为三大阶段共 L 个步骤： 这一分类方法跟我们常说的“ 德育过程 是培养学生知 、 情 、 意 、 行的过程” 十分相似。该理 论客观地揭示了德育过程和儿童品德形成过程中 的某些规律性的东西。经历了这三大阶段和七个 步骤 ， 儿童确实能够在价值多元的社会里， 减少价 值混乱， 增强价值选择的理性思维能力， 并使儿童 的价值选择能力得到持久性的锻炼和培养。 价值澄清理论在学校道德教育中的运用 ，是 通过许多具体的方法来进行的。 拉斯等人在 价值 与教学一书中提出的方法多达近 2 O种 ， 但其中 最主要 的方 法还是 以下几种 ： ( 一) 澄清应答法( C l a r i f y i n g r e s p o n s e s ) 澄清应答法，是在课堂教学中进行的最主要 的一种价值澄清方法。这种方法 ， 主要是运用一些 设计巧妙的应答技术 ，激发学生对 自己的价值观 进行思考。澄清应答法基本上是以一对一的交谈 方式来进行的， 它不要求进行 “ 硬性的” 、 对抗性的 或不断深究性的询问， 而是 “ 软性的” 、 随意的或激 励性的。在交谈活动中完全尊重学生 自愿 ， 保护学 生隐私。价值澄清法的要领是： 运用这种方法要避 免让学生做出简单的 “ 对” 或 “ 错” 的道德判断， 而 是要激发学生思考在 日常生活中有哪些较为混乱 的观点， 并有针对性地引导他们进行价值思考， 此 其一 第二 ， 要注意交谈讨论的时间不宜过长， 只 要能启发学生对有关价值问题给予关注并思考就 可以了 ，对问题 的深层透 视让学生过 后独 立地去 进行， 以训练学生的道德评价能力。第三 ， 展开的 一 5 5 维普资讯 2 0 0 5年第 1 期 ( 总第 1 7 6期) 比 较 教 育 研 究 Co mp a r a t i v e E d u c a t i o n Re v i e w No 1 2 o 0 5 Ge n e r a l No 1 7 6 步骤无固定模式 ，澄清应答是在交谈中自然形成 的， 因人、 因讨论话题的不同而灵活应对 ， 不要机 械刻板。 ( 二) 价值表填写法( v a l u e s s h e e t s ) 价值表填写法 ，是用于那些不太适合 口头交换 的场景或问题时所运用的一种方法。比如， 性、 政 治信仰等问题， 如果运用澄清问答法 ， 一则不好启 齿 ，二则难 以通过 口头交谈得到真实的发 自内心 的回答 ，而运用价值表填写法则可以克服这些问 题和得到较为真实的信息反馈。 这种方法要求教师设计和编制出一些价值表； 在学生具体填写价值表前 ，教师要首先讲述或罗 列一些社会问题 ， 以引起学生思考 ； 学生根据 自己 的看法 ，按价值澄清的几个过程去填写。总的来 说 ，价值表填写法主要强调的是以书写的形式促 使学生进行独立思考 ，价值表中若有要求讨论的 话题 ， 那也是在小范围中进行 ， 因为在大范围中或 是不便讨论 ， 或是易受别人的暗示或干扰。 ( 三) 价值观延续讨论法( V a l u e s c o n t i n u u m) 前面讲到的两种方法 ，都是在小范围内进行 的， 如澄清应答法是一对一的交淡 ， 价值表填写法 是强调学生个别进行 ， 必要时才进行小组讨论。对 于一些带普遍意义的问题 ，为了在更大范围内让 学生积极参与讨论 ， 各抒己见 ， 就需要运用价值观 延续讨论法。 在现实生活中，有许多问题并不是非此即彼的 属于两个相互对立的价值选择， 此外别无它途。 实际 上， 在两个极端性的观点之间， 存在着一个相当大的 范围的延续体 ，价值观延续体对于许多问题都可以 扩展到可供选择的范围，而不仅仅是限于两个极端 的看法。比如， 面对一些较为复杂的社会问题， 我们 就很难用“ 完全赞成” 或“ 完全反对” 的极端价值观去 做出回答。价值观延续讨论法通常由 “ 挑选讨论话 题、 让学生充分思考、 充分展开讨论 、 论讨而得到的 体会” 四个步骤组成。 三、 价值澄清法的几点启示 价值澄清理论 自2 0世纪 7 0年代以来 ， 在 自由 民主与价值多元的西方社会学校教育中产生 了极 其广泛的影响。价值澄清法强调的尊重学生的主体 一 5 6一 意识、 尊重学生的价值选择 、 反对生硬灌输和反对武 断地主张一元价值观等思想，反映了社会进步和人 们追求个性 自由的要求。它对于我国学校德育在社 会主义市场经济条件下如何顺应时代要求去进行德 育内容和方法手段的变革， 有着重要的启示意义： ( 一 ) 尊重德育对象的主体地位 传统的学校德育 比较注重灌输教育方法 ，这 种方法强调教师主体的主体性与合 目的性，较多地 反映了社会对人才培养的品德要求， 而忽视了德育对 象的主体性和主体需要。 这种德育造成了与人的品德 需要、 兴趣及其发展的脱节， 颠倒了德育的目的与手 段的关系， 其教育的结果是使教育对象沦为品德教育 的奴隶， 造成了德育对象的人格分裂与言行不一， 并 使德育对象的主体意识与主体能力不断弱化。 价值澄清法的最大理论贡献就在于它发现并 能正视和纠正传统德育方法的不足 ，强调受教育 者的主体地位 ， 反对生硬的道德灌输 ， 注重德育对 象的主体性与积极性的发挥 ，特别注重个人深思 熟虑地进行 自我指导的能力 。我国已建立社会主 义市场经济新体制 ， 随之而来便出现了行为主体 、 利益主体和价值观的多元化 ， 因此， 我们的学校德 育要始终着 眼于学生 自我教育 的自觉性 与积极 性 ， 让学生在开放的环境中锻炼 自辨善恶美丑 、 自 主选择价值和行为的能力 ，使学生在德育和品德 的形成过程中学会 自我调控 、自我激励 、自我更 新 、 自我完善和自我超越， 真正成为品德意识与践 行的行为主体。 ( 二) 注重对学生价值判断与选择能力的培养 价值澄清理论是针对当时美国社会复杂多变 的思想意识 、 价值相对主义 、 多元主义对学校德育 造成的混乱和影响而提出来 的，这与我国处于社 会转型期的今天有一些相似之处。我国政治、 经济 体制改革的不断深入，经济成分和经济利益的多 样化 、 社会生活方式的多样化 、 社会组织形式的多 样化 、 中西方文化的大碰撞 、 价值观的多元化等一 系列新情况，都给我们的学校德育带来了严峻的 挑战。为此， 我们应当从“ 教学生以品德规范” 转向 “ 让学生学会价值判断与选择” 。在市场主体、 利益 主体多元化而必然导致价值观多元化 的新历史条 件下 ，让学生学会如何去获得价值观比让学生单 维普资讯 No 1 2 0 0 5 Ge n e r a l No 1 7 6 2 0 0 5年第 1 期 ( 总第 1 7 6 期) 纯去掌握和接受价值观显得更加重要。我们要把 德育的重点从限制选择 、 强调说服、 树立榜样转向 以培养价值分析与道德选择的能力上 ，培养受教 育者一些澄清道德价值的技巧和 自我评价 、自我 指导、 自我教育的能力。传统的德育过程只强调教 育者的权威地位，教师往往也有意无意地把 自己 装扮成道德圣人和价值典范，强调学生无条件的 接受与服从 ， “ 顺从教师的教导” 、 “ 听话的孩子” 成 了评价学生品德的标准。在价值多元化的今天， 教 育者的典范与权威角色显然受到了 日益严重的挑 战和质疑 ， 学生具有极强的独立人格和主体意识 他们不迷信 ， 不盲从 具有较强的道德选择与批判 能力 为此 ， 我们的学校道德教育只有正视学生作 为品德主体的现实存在 ，培养学生的价值判断与 选择能力，使其在情况多变的和价值多元的社会 里， 始终保持一种充满道德理性的清醒头脑。 当然 ， 价值澄清理论本身也存在一些严重的缺 陷。第一 价值澄清理论提倡的是价值相对主义， 不 承认有共同的价值观，主张价值观不能教 ， 而只能 重视每一个人的价值观。 这很容易导致学生的利已 主义和个人主义思想的产生， 形成排斥集体主义而 以个人为中心的价值观。而我们知道 ， 人是社会动 物 ， 只有在社会环境中人才成其为人。任何社会都 客观上存在着占支配地位的价值观， 它对其他种种 价值观起着统率和整合作用， 否则这个社会的价值 体系就可能彻底崩溃而导致人们行为失范， 整个社 会处于一种非道德或反道德状态。 第二 ， 在方法论上， 价值澄清理论犯了形而上 学的错误，它对传统的道德灌输持全盘否定态度 ， 在德育方法上采取放任主义。我们知道 ， 学生作为 成长中的个体 ， 其品德知识与能力都严重不足， 社 会经验与人生阅历也十分欠缺 ， 这些都决定了在儿 童稚嫩的心田中， 需要道德灌输法 ， 用人类业已形 成的具有普遍意义的价值观以及在特定社会历史 条件下所形成的价值观给他们以正面影响。灌输 方法以先人为主的教育优势， 容易使受教育者在较 短时间内掌握较多的品德知识 ， 从而增强青少年品 德践履的能力。西方德育实践也证明 全盘否定道 德灌输而一味运用价值澄清法， 常常使学生陷入价 值观迷茫、 缺失主导价值观的混乱状态 因此 ， 我 们在看到价值澄清理论的可贵之处时 ， 也不能一味 照搬 、 全盘吸收， 而是要采取批判学习的态度 ， 并用 该理论的长处去克服灌输方法中的短处 做到取长 补短 ， 实现德育方法的整合与创新。 参考文献 ： 【 1 】 B a r r y C h a z a n，C o n t e mp o r a r y Ap p r o a c h e s t o Mo r a l E d u e a t i o n T e a c h e r s C o l l e g e Co l u mb i a Un i v e r s i t y 1 9 8 6 ， P 8 2 【 2 】L E R a t s e t a 1 ， V a l u e s a n d T e a c h i n g C o l u mb u s O h i o M e r r i l l ， l 9 78 ， P 8 3 I 3 】L o u i s ER a t h s e t a 1 ， V a l u e s a n d T e a c h i n g ，C o l u m b u s ， Oh i o ， Me r r i l l ， 1 9 7 8 ， P 2 6 【 4 】L o u i s ER a t h s e t a 1 ，V alu e s a n d T e a c h i n g ，C o l u m b u s Oh i o ， Me r r i l l ， 1 9 7 8 ， P 2 7 【 5 】R i c h a r d H H e rs h e t a 1 ，Mo d e l s o f Mo r al E d u c a t i o n ：A n Ap p r a i s a l ， Lo n g ma n I n c ，N e w Yo r k 。 1 9 8 0 P 8 4 Re fle c t i o n s o n Va l u e Cl a r i fic a t i o n o f Ra t hs M o r a l Ed u c a t i o n Tho ug h t s FENG W e nq u a n Ab s t r a c t Ra t h s Va l u e s Cl a r i f i c a t i o n i s a n i n flu e n t i a l t h e o r y o n mo r a l e d u c a t i o n i n mo d e r n w