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论北宋前期词人的功名观及其创作 论北宋前期词人的功名观及其创作 中文摘要 中文摘要 功名观作为中国古代文人价值体系的核心，深刻影响了他们的人生取向和生活态 度，并进而影响其文学创作。北宋前期词人的功名观及其对词创作的影响是唐宋词社 会文化学研究的重要组成部分，对这一课题的研究有助于深入挖掘宋词时代特征和文 学个性形成的深层文化原因。 本文试图以北宋前期词人为考察对象，以其词作为主要文本依托，从横向上归纳 北宋前期词人功名观的阶段性特点，从纵向上把握词人功名观的演变轨迹，并在此基 础上研究词人功名观对宋词发展的影响，以期从新的视角对北宋前期词作更为深入的 研究。 本文在绪论部分对“北宋前期”及“功名”的概念作了界定，梳理了北宋前期词人功 名观的发展脉络，并分析了北宋前期词人功名观与词创作的关系。 由于北宋前期词人功名观的发展呈现出较为明显的阶段性，并对北宋前期词的发 展产生相应的影响，文章主体部分以此阶段性为依据，分三章进行论述。第一章论述 宋初词坛冷寂期词人功名观的演进，即对功名从怀疑到认同的思想历程，并对隐士词 人和士大夫词人两个群体进行对比研究。第二章以词坛成熟期词人柳永、范仲淹、晏 殊、张先为主要考察对象，在把握其功名观从认同到失落的共同特征的基础上，进行 比较研究。第三章以词坛过渡期词人欧阳修、杜安世、张伯端、王安石为主要研究对 象，探讨他们从失落到迷茫的功名观及其对宋词创作的影响。 结束语对北宋前期词人功名观的阶段性特点作了总结，并从词史的角度概括其对 北宋词发展的整体性影响。 关键词：北宋前期词人功名观创作影响 作者：章继成 指导老师：王晓骊 p o e t s f a m eo u t l o o ka n dt h e i rw o r k si nt h ee a r l yd a y so fn o r t h e r ns o n gd y n a s t y a b s t r a c t p o e t s f a m eo u t l o o ka n dt h e i rw o r k si nt h ee a r l yd a y s o fn o r t h e r ns o n gd y n a s t y a b s t r a c t a st h ec o r eo fc h i n e s ea n c i e n tw r i t e r s v a l u es y s t e m ，f a m eo u t l o o kh a sap r o f o u n d e f f e c to nt h e i rl i f eo r i e n t a t i o na n da t t i t u d e ，t h u sa f f e c t st h e i rw o r k s p o e t s f a m eo u t l o o k a n di t si n f l u e n c eo nt h e i rw o r k si sa ni m p o r t a n tc o n s t i t u e n tp a r to ft h es o c i a l - c u l t u a ls t u d y o fa l lt h ep o e m si nt a n ga n ds o n gd y n a s t y r e s e a r c h e so nt h i sm i g h ts h e ds o m el i g h to n t h ec u l t u r a lr e a s o n sf o r t h ef o r m a t i o no fp o e m s c h a r a c t e r i s t i c si nt h i sp a r t i c u l a rp e r i o do f t i m e t h i st h e s i sa t t e m p t st ot a k et h ee x c e l l e n tp o e t si nt h ee a r l yd a y so fn o r t h e r ns o n g d y n a s t ya s t h es t u d yo b j e c ta n dt e n d st os u m m e r i z et h e i rf a m eo u t l o o k sp h a s e c h a r a c t e r i s t i c sa n di t sf o r m a t i o nf r o mb o t hah o r i z o n t a la n dv e r t i c a lv i e w b a s e do nt h i s ， t h i st h e s i sm o v e so nt ot h es t u d yo fi t se f f e c t s0 1 1t h ep o e t i cd e v e l o p m e n ti ns o n gd y n a s t y , h o p i n gt od om o r et h o r o u g hr e s e a r c h0 1 1p o e m sf r o ma n e w p e r s p e c t i v e i nt h ei n t r o d u c t i o n , a f t e rg i v e nc l e a rd e f i n i t i o n so f t l l e p r e l i m i n a r yp e r i o do f n o r t h e r ns o n gd y n a s t y a n d “f a m eo u t l o o k ，t h i st h e s i sc o m b st h ef o r m a t i o np r o c e s so f p o e t s f a m eo u t l o o ki nt h ee a r l yd a y s o fn o r t h e r ns o n gd y n a s t y , a n da n a l y z e st h e r e l a t i o n s h i pb e t w e e nt h ep o e t s f a m eo u t l o o ka n d t h e i rw o r k s s e e i n gt h a tt h ep h a s ec h a r a c t e r i s t i c so fp o e t s f a m eo u t l o o ki nt h ee a r l yd a y so f n o r t h e r ns o n gd y n a s t ya l es oo b v i o u sa n di t se f f e t sa r es op r o f o u n do nt h ep o e t i c d e v e l o p m e n ta ti t st i m e ，t h em a i np a r to ft h i st h e s i sf a l l i n gi n t ot h r e ec h a p t e r si sd e d i c a t e d t ot h ee l a b o r a t i o no ft h e s ep h a s ec h a r a c t e r i s t i c s t h ef i r s tc h a p t e re l a b o r a t e st h ep o e t s o u t l o o ko i lf a m ef r o ms u s p i c i o nt oa c k n o w l e d g e m e n tw h e nt h e r ea r ec o m p a r a t i v e l ys m a l l a m o u n to fp u b l i s h e dp o e m s ，a n dc o n d u c t sac o m p a r a t i v er e s e a r c hb e t w e e nt w o c o m m u n i t i e s ：t h eh e r m i tp o e t sa n dt h es c h o l a r - b u r e a u c r a t s t h es e c o n dc h a p t e rc o n d u c t s c o m p a r a t i v er e s e a r c h e sm a i n l yo nt h ef a m o u sp o e t s ，f a nz h o n g y a n , y a ns h u ，z h a n g p o e t s f a m eo u t l o o ka n dt h e i rw o r k si nt h ee a r l yd a y so fn o r t h e r ns o n gd y n a s t y a b s t r a c t x i a n w e ia n dt h e i rs h a r e do u t l o o ko nf a m ef r o ma c k n o w l e d g e m e n tt oi d e n t i t yl o s t t h e t h i r dc h a p t e rf o c u s e so nt r a n s i t i o n - p e r i o do fp o e t r y b ys t u d y i n gt h ee x c e l l e n tp o e t s o u y a n gx i u ，d ua n s h i ，z h a n gb o d u a na n dw a n ga n s h ia n dt h e i rf a m eo u t l o o kf r o m i d e n t i t yl o s tt oc o n f u s i o n ，t h et h e s i sp r o b e si n t ot h e i rf a m eo u t l o o k s e f f c t su p o nt h e i r w o r k s 而ec o n c l u s i o nm a k e sas u m m a r yo ft h ep o e t s f a m eo u t l o o k , i t sp h a s ec h a r a c t e r i s t i c s a n df o r m a t i o ni nt h ee a r l yd a y so fn o r t h e r ns o n gd y n a s t ya n ds u m su pf a m eo u t l o o k s e f f c t su p o np o e t i cd e v e l o p m e n tf r o mah i s t o r i c a lv i e w k e yw o r d s ：t h ee a r l yd a y so fn o r t h e r ns o n gd y n a s t y ；p o e t s ；f a m eo u t l o o k ； w o r k s ；i n f l u e n c e w r i t t e n b y ：z h a n gj i c h e n g s u p e r v i s e db y ：w a n gx i a o l i 苏州大学学位论文独创性声明及使用授权的声明 学位论文独创性声明 本人郑重声明：所提交的学位论文是本人在导师的指导下，独立进 行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不含 其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果，也不含为获得苏州大学 或其它教育机构的学位证书而使用过的材料。对本文的研究作出重要贡 献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人承担本声明的法律 责任。 研究f 4 = 签名：1 身受 日 研究签名：“心【 日 学位论文使用授权声明 苏州大学、中国科学技术信息研究所、国家图书馆、清华大学论文 合作部、中国社科院文献信息情报中心有权保留本人所送交学位论文的 复印件和电子文档，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。本 人电子文档的内容和纸质论文的内容相一致。除在保密期内的保密论文 外，允许论文被查阅和借阅，可以公布( 包括刊登) 论文的全部或部分 内容。论文的公布( 包括刊登) 授权苏州大学学位办办理。 期：丝二兰 期： 2 旦：鱼：垒 论北宋前期词人的功名观及其创作绪论 绪论 吴熊和先生曾云：“词在唐宋两代并非仅仅作为文学现象而存在 ，它是在综合特 定的“音乐环境 、“社会风习”、“社交方式 以及“歌妓制度等“复杂因素在 内的历史背景下产生的一种文学文化现象。 ( 唐宋词通论重印后记) 1 这 一论断指出了唐宋词较之于传统诗文的不同文化特征，并为唐宋词研究开创新的研究 方向和方法。有学者在此基础上进一步申发：“唐宋词的意义和价值，不仅是审美的， 而且是历史的一，它“忠实地展现了它赖以生存和发展的那个时代的社会文化”， “较之当时的诗文，词与社会文化的关系，有着鲜明的自身特点；较之意识形态中的 儒、道、释，词所揭示的社会文化内容，更贴近生活 ，它“给我们留下的，既是一 种具有审美价值的文体，又是一部为其它文体所不可替代的社会文化启示录。因此， 跳出单一的审美范畴或从艺术到艺术的认识路线，站在社会文化这个坐标上，考察唐 宋词的形成和发展及其功能和特质，无疑是一个富有价值和意义的课题。刀2 而本文 的研究，侧重于对北宋前期词人的功名观及其对词创作的影响，事实上也属于这一研 究范围。功名观是中国古代文人人生价值体系的核心，对功名的认识直接影响了他们 的人生志向和生活理想，因此也是文人创作心态的重要组成部分。文学作品的创作内 容和风格或直接或间接地受功名观的影响，比如刚健豪迈的边塞文学，常常是作者建 功立业的功名观的折射，而恬淡宁静的山水田园文学，则表现出作者淡泊名利的心理。 所以功名观虽然是一个历史的范畴，但它一旦与词结缘，就将深刻影响词的题材内容 和审美取向。北宋前期是宋词继往开来，建立自我特征的重要时期，因此功名观对词 的影响并不仅限于当时，随着宋词时代特征的定型，亦将对宋词的发展轨迹产生作用。 这一论题的提出与当今词学界的研究现状也有着密切的关系。近年来，唐宋词文 化学研究收获颇丰，如沈松勤的l ：唐宋词社会文化学研究( 浙江大学出版社，2 0 0 0 版) 、邓乔彬的l ：宋词与人生( 上海古籍出版社，2 0 0 1 版) 、杨海明的唐宋词与人 生( 河北人民出版社，2 0 0 2 版) 、王晓骊的唐宋词与商业文化关系研究( 中国社 会科学出版社，2 0 0 4 版) 、沈家庄的宋词的文化定位( 湖南人民出版社，2 0 0 5 版) 、 1 吴熊和：唐宋词通论，杭州：浙江古籍出版社，1 9 8 9 年版，p 4 5 5 2 沈松勤：唐宋词社会文化学研究) ，杭州：浙江大学出版社，2 0 0 0 年版，p 2 。 l 论北宋前期词人的功名观及其创作绪论 张再林的唐宋士风与词风研究( 人民文学出版社，2 0 0 5 版) 等，这些专著多能高 屋建瓴，对唐宋词与文化展开了各种不同角度的研究。然而以唐宋词与词人功名观为 论题进行综合研究的论文或专著，据本人所掌握的资料，迄今为止尚未问世。直接以 宋代词人“功名思想”为研究对象的，目前只有张进的柳永功名思想述评( 唐都 学刊1 9 9 1 年第2 期) 、惠淇源的忍把浮名换了浅斟低唱从柳永的叛逆性格谈 起( 艺谭1 9 8 4 年第3 期) 等少数单篇论文，都不能算系统研究；张再林的唐 宋儒家思想的衍变与词史流程( 经济与社会发展2 0 0 4 年第2 卷第3 期) 、唐宋 士人的“中隐 文化心态及其对词的影响( 青海师专学报2 0 0 4 年第6 期) 、唐 宋士人人格观念的衍变与词史流程( 广西师范学院学报2 0 0 3 年第2 4 卷第4 期) 等几篇论文多少涉及了一些“功名一与词的关系问题，虽然颇有可采之处，但却不是 专门研究。笔者试图在这一空白地带尽一点微薄之力，以期起到抛砖引玉之作用。 本文以北宋前期词人的词作为文本依托，来透析词人的功名思想以及文化心态， 从横向上把握其功名观的阶段性特点，从纵向上把握其功名观的演变轨迹，并在此基 础上论述功名观对词创作的影响。因为王安石的功名观及其词作整体特色总体上较贴 近北宋前期并呈现着承前启后的特殊意义，所以，本文将“北宋前期”定位到“熙宁”变 法前后，并将王安石纳入“北宋前期”的研究范围，以期对“北宋前期”词人功名观及其 创作做到较系统、较完整的研究。 一、“功名”与古代文人的功名观 1 “功名 界说 ：说文解字云：“功，以劳定国也，从力从工亦声。1 由此看来，。功 是 从辛劳中来，其目的是“治国平天下一。而若将“功一字拆开，则又得“力 与 “工一。说文解字又云：“工，巧饰也。象人有规矩也，与巫同意。 徐铉注云： “徐锴日：。为巧必遵规矩法度，然后为工，否则目巧也。巫事无形，失在于诡，亦 当遵规矩，故日与巫同意。刀2 此解意为，遵循规矩法度以达巧饰之目的则为“工一。 关于“力 字之意， ，北京：中华书局，1 9 8 8 年版，p 2 1 7 ( 汉) 高诱注：吕氏春秋卷四，见四库全书第8 4 8 册，p 3 0 2 4 ( 战国) 管仲著，姜涛注：管子新注) ，济南：齐鲁书社，2 0 0 6 年版，p 4 6 2 5 ( 汉) 司马迁：报任少卿书 ，见萧统文选) 卷四十一，上海：上海古籍出版社，1 9 嘶年版，p 1 8 5 7 ( 魏) 曹植：求自试表 ，见萧统文选 卷四十一，上海：上海古籍出版社，1 9 8 6 年版。p 1 6 7 8 7 ( 唐) 陈子昂著，徐鹏校：陈子昂集 ，北京：中华书局，1 9 6 0 年版，p 2 3 2 o ( 唐) 岑参著，陈铁民，侯忠义校注：岑参集校注) ，上海：上海古籍出版社，1 9 8 1 年版，1 7 1 4 6 ( 唐) 岑参砻，陈铁民，侯忠义校注：岑参集校注) ，上海：上海古籍出版社，1 9 8 1 年版，p 1 4 6 4 论北宋前期词人的功名观及其创作绪论 下曲) lp 王昌龄赞叹“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。一( 从军行) 2 ，杜甫 以其终身的苦行来兑现他“穷年忧黎元的承诺i oiiio 然而，唯功名是取的思想倾向 毕竟有其先天的不足，因为它“重功名，轻章句，有意无意地贬低从事文化事业的人 们的劳动成果，助长了重武轻文的风气的形成 ，它“否定了社会上默默无闻的劳动 者的存在价值，甚至鼓动了一些投机分子，抱着侥幸心理，攫取功名，觊觎高官厚禄， 这也“势必诱导一些唯利是图之徒进一步膨胀私欲，贪天之功为己有，不择手段地谋 取名声”，3 从而造成社会混乱，安史之乱就是明证。初盛唐士人对功名的狂热程度 到了中唐略有减退，以白居易为代表的士人，开始较为冷静地看待功名，并且这一转 变历经中晚唐而直指宋代，对宋代士人的功名观产生了深远的影响。 二、北宋前期词人功名观概述 有宋一代，魏晋以来的门阀制度寿终正寝，寒门士人可以通过科举跻身权力阶层， 辗转场屋、心仪从政已成为时代潮流，而事实上这种功名思想在北宋前期仍然表现出 了阶段性特点。 1 “北宋前期 界说 关于宋词的分期，历来学界有十余种分法。主要有陆侃如、冯沅君的两时期六阶 段说( 中国诗史商务印书馆，1 9 2 3 版) 、薛砺若的六分法( 宋词通论上海书 店，1 9 8 5 版) 、章培恒、骆玉明的六分法( 中国文学史复旦大学出版社，1 9 9 6 版) 、杨海明的六阶段法( 唐宋词史天津古籍出版社，1 9 9 8 版) 、社科院文学所 的四分法( 唐宋词选人民文学出版社，1 9 8 1 版) 、王兆鹏的“六代词人群”说4 ， 崔海正的“七期说 5 等。上述后三种说法较为接近，社科院文学所将宋初到仁宗末 定为北宋词两大阶段的第一阶段，王兆鹏将第一代词人群定格在1 0 1 7 至1 0 6 7 年间， 崔海正将北宋建国后1 0 0 年左右作为宋词发展的第一阶段；三者分别对这一阶段的词 风作如此概括：“词的题材比五代时有所发展，形式上由小令发展为慢词刀；“其词 所反映的主要是承平时代的享乐意识和乐极生悲后对人生的反思”；“宋词的开基与 词体走向成熟的时期一，三者对第一阶段词作特征描述的侧重点和分期的依据又各有 1 ( 唐) 高适著，刘开扬笺注：高适诗集编年笺注 ，中华书局，1 9 8 0 年版，p 2 6 9 2 ( 唐) 王昌龄著。李云逸注：王昌龄诗注) ，上海：上海古籍出版社，1 9 8 4 年版，p i t 3 董连祥：盛唐高岑诗派的功名观) ，昭乌达蒙族师专学报( 汉文哲学社会科学版) ) 2 0 0 3 年第2 4 卷第3 期 4 王兆鹏：论宋词的发展历程，暨南大学学报( 社会科学版) ，2 0 0 0 年第l l 卷第6 期 5 崔海正：宋词分期问题研究述略，中国韵文学刊 。1 9 9 6 年第1 期 5 论北宋前期词人的功名观及其创作绪论 不同。本文对第一期的时限界定与以上三者大体吻合，但因侧重点和依据不同而又略 有出入。本文试图将“北宋前期”的时限延续至王安石，而以上三种分期法则明确地 把王安石置于第二期，这就是本文对“前期 之界定与以上三者不同的关键所在，其 依据与理由是：“熙宁变法”是促使北宋士人功名思想的裂变性历史事件，而王安石 是这一裂变的代表性词人。熙宁变法是北宋承平百年后各种矛盾凸显的集中表现，无 论其改革成败与否，在激烈的论争中之后，士大夫、文人墨客的思想观念必然受到巨 大的冲击，其世界观、人生观、价值观及其功名思想也紧随着政坛的风云变幻而摇摆 不定。范仲淹，欧阳修等发起的“庆历新政 虽已首次向赵宋“家法 发难，可毕竟 持续不到一年，冲击力还远远不够。而“熙宁变法 在遭受层层阻挠的情况下，前后 推行了十几年之久，这是王安石为首的革新派馆阁大臣发起的，与赵宋“家法”进行 的一次真正的较量，是与司马光为首的因循守旧派的殊死搏斗，其波及之广，影响之 深，从当时及后人对它的激烈争论也可略见一斑。而紧跟王安石之后的以苏轼及苏门 词人为代表的新一代词人则“更普遍、更多地体验到命运的坎坷、人生的失意和仕途 的蹭蹬，他们都是文坛( 词坛) 上有盛名而政坛上无高位的失意文士一，从而其“词 作主要表现的是个体生存的忧患和人生失意的苦闷一1 ，甚至在功名观上走向了“虚 无 。所以，若撇开词的形式，而单从词作的思想内容来看，不妨将“北宋前期”的 时限定到熙宁变法稍后十几年，并将这一时期所涉及的词人限定到王安石为止。 2 北宋前期功名思想概述 赵宋开国以来，太祖太宗以晚唐五代中央政权旁落为鉴戒，从政治、经济、军事 等方面将权力收归中央，形成中书治民、三司理财、枢密主兵、皇帝作最后裁决的权 力制衡的专制主义局面，成功地加强了中央集权统治。而强权又必须有一定的思想文 化策略为依托，所以北宋开国之初就将“兴文政，尚儒术 定为基本国策，从而奠定 了有宋一代“崇文抑武 的基调。具体策略是，广开进取之途，提高对政权的开放性。 从开科和取士数目看，“北宋一代开科6 9 次，共取正奏名进士1 9 2 8 1 人，诸科1 6 3 3 1 人，合计3 5 6 1 2 人，如果包括特奏名及史料缺载者，取士总数约为6 1 0 0 0 人，平均每 年约3 6 0 人。这不仅与唐代每次取士二三十人相比数差悬殊，而且为元明清所不及， 真可谓空前绝后一2 。从布衣入仕的人数比例来看，在宋史有传的“北宋1 6 6 1 王兆鹏：宋词的发展历程) ，暨南学报( 哲学社会科学) ，2 0 0 2 年第6 期 2 王水照主编：宋代文学通论 。开封：河南大学出版社，1 9 9 7 年版，p 6 6 论北宋前期词人的功名观及其创作绪论 年间的1 5 3 3 人中，以布衣入仕者占5 5 1 2 。一至三品官来自布衣者占5 3 6 7 ，且 自宋初逐渐上升，至北宋末已达6 6 4 4 ，宰辅大臣中，布衣出身者竟达5 3 3 。川 从这些现象可以看出，宋代的取士方略启动了世人的功名之念和从政热情。为求功名， 宋人读书之勤令人叹服：范仲淹读书，“昼夜不息，冬月疲甚，以水沃面，食不给， 至以糜粥继之，人不能堪。 2 从宋人诗句中也可略窥一斑：“不是野人嫌月色，免 教风弄读书灯。 ( 郭震纸窗) 3 “烧叶炉中无宿火，读书窗下有残灯”( 魏野晨 兴) 。关于宋人的从政热情，王水照先生作如是说：“翻阅宋人诗文别集，随处都 可以感受到作者们的从政热情，在反映重大政治、社会题材，表达对国事、民主的关 心和意见，以及述说抗击金、元复杂斗争和危殆局势等方面，其广度和深度都有唐人 所未及之处。宋代士人普遍养成议政参政的素质，王禹偶谪居感事自称兼磨断 佞剑，拟树直言旗，欧阳修镇阳读书也以开口揽时事，议论争煌煌而自豪， 宋代文学具有强烈的政治性格。一5 然而宋代毕竟是三教合一的社会，士人的功名思想也因而变得扑朔迷离。宋代佛 学调和了出事与入世的矛盾，并积极向儒学思想靠近，加强了与儒士们的交游接触， 甚至出现了佛徒儒士化和文人居士化交互出现的奇观。至于道教，在宋代逐渐转向内 丹修养，陈抟无极图，张伯端悟真篇等将其引入对生命起源的探究以及对本 体存亡的关注。这些对生命、身与心等问题的追求与探索，也影响了宋代不少文人的 人生观与生死观。这也无疑为宋人求取功名的道路上增添了更为丰富的色彩和诸多不 确定的因素。 3 北宋前期词人功名观的演进 尽管宋人普遍热衷功名，有极高的从政热情，但是在北宋前期实际的历史演进中， 士人功名态度并没有从一开始就被框定在某种固定的模式中，而是呈现出一定的阶段 性特点。本文拟将其划分为三个阶段。 第一阶段，从怀疑到认同。宋初，经历了五代纷乱、权威失坠，再加上陈桥兵变、 黄袍加身，斧声烛影，皆成千古之谜。在这种背景和心态中，人们如何确信这是一个 1 王水照主编：宋代文学通论 ，开封：河南大学出版社，1 9 9 7 年版，p 6 7 2 ( 元) 脱脱：宋史卷三一四，北京：中华书局，1 9 8 5 年版，p 1 0 2 6 7 3 傅璇琮等：全宋诗) ，北京：北京大学出版社，1 9 9 8 年版，p 3 0 1 4 4 同上，p 9 1 9 5 王水照：宋代文学通论) ，开封：河南大学出版社，1 9 9 7 年版。p 1 4 7 论北宋前期词人的功名观及其创作 绪论 拥有合理性的合法权力呢? 自9 6 3 年征讨荆南，而后征后蜀、南汉、南唐、吴越，直 至9 7 9 年平定北汉，刀兵不息，这些无不在出生和生长于这时期的词人的心灵上投 下难以抹去的阴影。有些词人能走出阴影、发奋苦读，或跻身两府、或行走台阁，如 王禹偶、苏易简、寇准、陈尧佐等人。有些词人却难以走出这一阴影，要么终身隐居， 不应举不入仕，如林逋；要么进退维谷，无所适从，如潘阆。不过，局部统一局面的 初步形成、中央集权的加强、崇文抑武的基本国策、礼遇士人的方略最终换来了士人 对新朝廷的普遍认同感。从取士一面来看，太祖朝每年取士人数在几人到十几人不等， 最多的一次在开宝三年( 9 7 0 年) ，以“特奏名恩例方得以取士1 1 4 人；到太宗朝， 太平兴国二年( 9 7 7 年) 首次取士达3 8 4 人，淳化三年( 9 9 2 年) 高达1 1 2 7 人：到真 宗朝，咸平三年( i 0 0 0 年) 更高达1 5 3 8 人( 参阅文献通考卷三二选举五) 1 。单 从这些数字就不难看出，士人对新王朝的认同感日益加强。难怪隐居多年的种放最终 也按捺不住寂寞，以至“屡至阕下 ，接受真宗的加官进爵2 。 第二阶段，从认同到失落。这一时期的词人，大致出生于十世纪八、九十年代。 兵荒马乱、国土残缺的年代已渐渐远去，摆在他们面前的是个虽不完全统一，但毕 竟局部统一、可以大展宏图的国度。这一时期的词人，中青年时期又都亲身经历真宗 朝，亲眼目睹北宋之承平气象。据王偶东都事略卷四载：“宋兴，承五季之余， 天下得忘兵革之苦，至真宗之世，太平之洽洽如也。咸平以来，君明臣良，家给人足， 刑措不用，契丹请和，示以休息，德明纳款，托以恩信。于是朝帝陵，封岱宗，祀汾 睢，谒毫社，绝代旷典莫不具举，礼乐明备，颂声洋溢”3 。逢此盛世，知识阶层亦 渐愈自信，参政议政的热情亦有增无减，而伴随这一过程的逸乐之风亦潜滋暗长。“咸 平，景德以后，粉饰太平，服用浸侈，不惟士大夫家崇尚不已，市井闾里以华靡相胜 ( 燕冀诒谋录卷- - ) 4 0 真宗对臣僚“或劝以声妓自娱一，或“责限为相公买妾一 ( 龙川别志卷上) 5 ，更是以一国之君之身份，鼓励这种享乐之风。俗语云： “饱 暖生淫欲一，此言不虚也。然“天下没有不散的宴席 ，乐极必生悲，逸乐会使人放 松警觉，警觉的放松会动摇以往坚持的防线，防线一旦崩溃，信念随之动摇；信念 ( 元) 马端临：文献通考) ，北京：中华书局，1 9 8 5 年版，p 3 0 5 ( 元) 脱脱：宋史 卷四五七，北京：中华书局，1 9 8 5 年版，p 1 3 4 2 2 - 1 3 4 2 7 ( 宋) 王偶：东都事略，见四库全书第3 8 2 册，上海：上海古籍出版社，1 9 8 7 年版，p 4 7 0 8 ( 宋) 王老j c ：燕冀诒谋录) ，北京：中华书局，1 9 8 1 年版，p 1 7 ( 宋) 苏辙：龙川略志龙川别志) ，北京：中华书局，1 9 8 2 年版，p 7 4 8 论北宋前期词人的功名观及其创作 绪论 动摇必会使其陷入无所知适从，失魂落魄的境地；人之苟活，全靠一信念支撑，信念 动摇必使人生的终极目的失去根基；而信仰的危机又必然造成思想的混乱，思想的危 机又会反过来危及普遍的对功名的认同。“虽然，从太祖到真宗，经过大约六十多年 的时间，国家及权力的合法性得到了普遍的认同，“但是知识思想与信仰世界的危 机依然存在，因为要从根本上确立国家的权威和民族的信心，主要应当依赖于人们对 于同一文明和共同伦理的认同，然而当时的人不同心，认同基础的瓦解，则是因 为思想同一性已经不复存在 ，特别是真宗以后，确认思想秩序的合理性，却也在内 忧外患的刺激下成了新的焦点，“深藏士人心底的更深忧患开始浮出水面 1 。而这 一忧患便是士人热衷功名、饱尝功名之后的失落与彷徨。黄粱梦醒，又将何去何从， “庆历新政 亦未给出答案，士人仍只能在黑暗中摸索。他们或伤春怀旧，或一如既 往，或反其道而行，不一而足。 第三阶段，从失落到迷茫。这一时期的词人大致出生于十一世纪头二十年。他 们都在中青年时期经历了“庆历新政 ，而“新政”可以说是北宋真正深刻变化的 开端。承平日久的普遍腐化日益令人担忧，上层弥漫着一种令士大夫心理紧张的、 要求变革的心情。从“庆历 新政以来，“这种变革的思潮始终存在于士大夫之中， 并主导着社会的舆论，最终导致了熙宁年间宋神宗与王安石的激烈变法。一2 早在庆 历八年( 1 0 4 8 年) ，权御史中丞鱼周询上书，从治兵、理财、任官及边备诸方面具 论时政之蔽，仁宗颇为嘉许。然而毕竟因循日久，士大夫“赴铨调、守选格者，居 多困乏之叹，行寡廉耻之风 3 ，以至部分执意变革的士大夫到王安石真正主持变法 之时，却又纷纷倒戈，王安石在朝野上下的一片嘘声与嘲弄中，孤军奋战六、七年， 终因寡不敌众，以“力请解机务 而告终。这一时期词人的功名思想便随着政治的 风云变幻，经历了由失落到迷茫甚至绝望的痛苦历程。欧阳修以游戏之姿对待功名， 杜安世一味抱怨，张伯端随遇而安，而在司马光等的咨嗟声中，王安石却走向了对 功名的迷惑和茫然。 1 葛兆光：中国思想史：第二卷 上海：复旦大学出版社，2 0 0 7 年版，p i t 2 同上，p 1 8 7 ( 元) 脱脱：宋史) 卷三零二鱼周询传 ，北京：中华书局，1 9 8 5 年版，p 1 0 0 1 1 4 0 0 1 3 4 ( 元) 脱脱：宋史) 卷_ - - 七，北京：中华书局，1 9 8 5 年版。p 1 0 5 5 0 9 论北宋前期词人的功名观及其创作 绪论 三、北宋前期词人功名观与词的创作 北宋士人在用诗文高谈阔论、干预政治的同时，却在被视为“小道”的词中弹奏着 真切感人的心灵乐曲。于是乎，他们也在词中自觉不自觉地流露出在诗文中不便明说 的功名思想。同时，词作为有悖儒家诗教的“小道”，往往遭受正统舆论的指责与非难， 因此词人对功名的态度直接影响着他们对“小词”的创作态度。 1 、宋词中的功名思想 功名思想会在词作中自觉不自觉地流露，王国维日：“词之为体，要眇宜修，能 言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。诗之境阔，词之言长。 ( 人间词话删 稿) 1 可见，词中所言往往为诗文中不可言或不便明言，诗文往往要求作者克制自我 之情，而归于雅正，哪怕言不由衷，也要装着一本正经；而词却不然，因为它被视为 “小道”，往往却摆脱了这种束缚，而成为文人们潜藏在内心深处心绪得以宣泄的工具， 成为一种“心绪的文学”2 。这种宣泄或是有意“借花卉以发骚人墨客之豪，托闺怨以 寓放臣逐子之感”( 刘克庄 ，况周颐，王国维著，惠风词话人间词话 ，北京；人民文学出版社1 9 6 0 年版，p 2 2 6 2 杨海明：唐宋词史，天津：天津古籍出版社，1 9 9 8 年版，p 6 3 ( 宋) 刘克庄：后村大全集 卷九九，见四部丛刊二一三册，上海：上海书店，1 9 8 9 年版 4 ( 宋) 欧阳修：欧阳修全集，北京：中华书局，2 0 0 1 年版，p 2 0 5 7 5 杨海明：r 角色转换”与唐宋词之人生意蕴 ，学术月刊) ，2 0 0 2 年第5 期 1 0 论北宋前期词人的功名观及其创作绪论 只有到功成名就、谙尽官场滋味之后才会偶作一、二首小词。所以此阶段词坛冷清寂 寥，词人少、词作少，除潘阆以外，其余皆尚未形成规模，无甚风格可言。第二阶段 是北宋前期词坛的成熟期。这一时期出现三位年龄相仿的大词人( 他们是柳永、晏殊、 张先) ，个人存词皆在百首以上，他们不仅身份地位不同，而且在对待功名的态度及 由此而带来的词的风格上也存在着较大差异。当然，这正是他们对功名的由认同到失 落之后的各自追寻的结果。第三阶段是北宋词坛的过渡期。这一时期词人数量虽达 4 0 余人之多，但存词达百首以上的只有欧阳修一人，承平之后的“人污政滥”加重了 他们对功名的失落感，变革之风又冲淡了他们的作词兴趣，欧阳修以其对人生遣玩的 态度和其突出的文才，于词场独领风骚。王安石在经世治世之心遭受毁灭性打击之后， 与词中谈禅论道，以寓其迷茫甚至绝望之情。但是词人数量的激增正体现出词潜在地 位的提升，而题材与风格的多样化也正预示着词坛新的丰收期的即将到来。 论北宋前期词人的功名观及其创作 第一章 第一章从怀疑到认同： 词坛冷寂期词人功名观及其创作 由词作中透露出的词人对功名的态度来看，横向上可将此期词人分为四种类型： 林逋式全身而退型、潘阆式进退维谷型、王禹偶等怀疑中认同型、寇准等留恋中认同 型；纵向上看，功名观的演进又呈现出从怀疑到认同的总趋势。鉴于这四种词人的身 份地位的不同及行文的方便，这里将他们分为隐士词人、士大夫词人两大类加以论述。 第一节潘阆等隐士词人的功名观及其词作 一、潘阆 词人潘阆( ? - 1 0 0 9 ) ，词作传世不多，只有1 1 首( 其中酒泉子1 0 首， ，见四库全书) 1 1 8 0 册，上海：上海古籍出版社，1 9 8 7 年版，p 1 7 9 - 1 8 0 3 唐圭璋：全宋词 ，北京：中华书局，1 9 6 5 年版，p 5 - 6 4 ( 明) 杨慎：词品 ，见唐圭璋编词话丛编，北京：中华书局1 9 8 6 年版，p 4 7 5 1 3 论北宋前期词人的功名观及其创作第一章 当然，潘阆的功名思想的某种程度的转型，与其禀性的狂放不羁不无关系。从其 日常行为看，倒骑驴、扮鬼吓柳开( 扮鬼一事见陶宗仪说郛卷二九上) 这样的诡 诞举动，恐怕只有潘阆才能做得出来。从其诗词作品看，四库全书总目谓其“间有 五代粗犷之习力1 ，而“这种粗犷疏淡的诗风，应与他自身才气纵横和性格的狂放豪 纵有关。 2 先来看其望湖楼上作： 望湖楼上立，尽日懒思还听水分他浦，看云过别山孤舟依岸静，独鸟向人闲 回首重门闭，蛙鸣夕阳间 危楼远眺，乐不思归；散水闲云，独鸟孤舟，相看两不生厌，绝世静里求闲；尘 世重门已闭，旷野蛙鸣田间。读罢此诗，一尊遗世独立、不惯羁绊的“懒”人雕像跃 然目前。类似的诗句还如，“气概贫犹在，颠狂老渐疏。一( 寓泊浙江寄汉阳孙迈 郎中) 、“永夜不能寐，闭门懒复开。一( 钱塘秋夕旅舍感怀