（文艺学专业论文）人生与艺术的合流——傅雷的艺术人生论思想探析.pdf

中文摘要 傅雷( 1 9 0 8 - 1 9 6 6 ) 是我国现代杰出的文学翻译家、文艺评论家 和艺术鉴赏家，德不仪为我凿的外国文学翻译事业做出了卓越的贡 献，而且在文艺思想、美育实践方面有自己的建树，棚较子前者傅译 研究的受关注程瘦，后者受弓l 起我们的重视，因为他的文艺总想和美 育思想在今天越发显示出她的现实价值。我们认为，从艺术与人生棚 契合的角度切入傅雷文艺总想、美育思想的研究，或许才能真正读懂 傅嚣，真正把握傅雷艺术思想的内涵。 酋先在艺术观上，傅雷以“人的”标准为核心疆义，十分强调艺 术作品的“文格”署鼹艺术工作者的“人格”，从艺术作悬、艺术家、 批评家三个维度规定了“入的”理念。 其次，“人生艺术”思想可以说是傅雷切身人生经验和家庭教窖 的结晶，充分体现了他的美育观和家庭美育实践：艺术即享受即以人 生的幸福为鹄的，是傅雷的一个极先燕要的美育思想，这一思想具有 了现代生存论哲学层面的意义；情感与理想的平衡是德“人生艺术” 思想的核心要义，也是爨穿傅雷家书的一擞鲤线，在这里傅雷阐 述了文艺的情感寅泄、升华功能，提出了静态艺术与动态芝术相互平 德的美育方法，以及“入露能爨”鲍超脱境界；基予教养与气质层西 的圈常礼仪教化，我们认为这是一个有待更加重视的并具有现实意义 的重要命题，涉及了嚣常道德稠耗仪教育艺术化，将之提升了到个入 内在素养的人生论层面。 复次，逶遗对傅鬣文学懿译潘动的考究，我镪认麓纯斡耀译是为 人生两翻译，溺当时的绝大多数滋国知识分子一样，借文艺麝蒙民众， 透西改遣较会耧现实入生，也是籀藿“獾恿怒文纯浚勰决蠢题”静愿 路，践雩亍藩镌的济世激辔理憨。 再翼| l ，簿霞家书是嚣豢年代豹赝雯遗荐，扶中我餐毒叛溺觅 迷狂年代的入褴光辉，将它攀为警代中国青年的“美育书筒”并不为 过，从家书中以学到作势现代入瘫该具有麓骖养、教养。夏照，豢 粥在二十谶纪，k 十年代豹出版无疑共有特殊懑义，充当了蜜荒箩尉结 束爱人靛鏖蒙的一剂灵丹妙药，导弓| 羞人靠】去追求一种优臻麴生滔方 式，一静璃代的真正的入的生活。 最终，我 f 把傅嚣踅身当时特定的历史场域，从与他慝对代的知 谈分子们的美育实践的共时层和中国现代美育变的历时层的绦纬度 的坐标系中，攒绘上傅黉所占据蜘那一点。威该说，傅霄的美骞思想 和家庭美育实践在中潜现代美育燮上奢其独特的价值翻意义，莱种程 发上，他的家庭美商实践在一段蠛为特殊的聪史时期鳃下了特殊的 笔。 关键试：博雷，艺术人生论，大袅艺术，博霄家书，葱米蕊，美富 a b s t r a c t f ul e i ( 1 9 0 8 - - 1 9 6 6 ) i sr e m a r k a b l el i t e r a t u r et r a n s l m o f ，a r tr e v i f f w o ra n da r t a p p r e c i a t o ri nm o d e mc h i n a h eh a sn o to n l ym a d er e m a r k a b l ec o n t r i b u t i o nt o f b r e i 朗l a n g u a g el i t e r a t u r et r a n s l a t i o ni no u rc o u n t r y , a n da l s oh a si t so w nu n i q u e v a l u ei nl i t e r a r yt h e o r ya n da e s t h e t i ce d u c a t i o n sp m c t i c l 七r e l a t i v e l yt h es t u d yo nt h e f o r m e r 1 l l es t y l eo fh i st r a n s l a t i o r r - w a sp o p u l a r , t h el a t t e rs h o u l dc a n s eo i l rm o r e a t t e n t i o n , b e c a u s eo fh i sl i t e r a r yt h e o r ya n da e s t h e t i ce d u c a t i o nt h o u g h th a s d e m o n s t r a t e dt h e i rr e a l i s t i cv a l u em o r ea n dm o r et o d a y w i t ht h ep e r s p e c t i v eo fa r t a n dl i f ei n v o l v e di nt h es t u d yo ff ul e i sl i t e r a r yt h e o r ya n da e s t h e t i ce d u c a t i o n t h o u g h t ，p e r h a p sw ec o u l dr e a l l yu n d e r s t a n dl e if u st h o u g h t ，a n dt r u l yg r a s pf u l e i sc o n n o t a t i o n so f a r tt h o u g h t f i r s t l y ，o nt h ea r t i s t i cv i e w , f ul e ir e g a r d s ”h u m a n ”s t a n d a r da st h ec o i ee $ s e l l c e ， a n de x t r e m e l ye m p h a s i z e a r t i s t i cc h a r a c t e r a n dt h ea r tw o r k e r s ”p e r s o n a l i t y ”。 c o n c r e t e l ys p e a k i n g , f r o mt h r e ed i m e n s i o n so fw o r k so fa r t ，a r t i s t s , c r i t i c sp r o v i d e sa ” p e r s o n a l i t y s 。c o n c e p t s e c o n d l y , t h et h o u g h t ”a r tf o rl i f o ”c a nb es a i dt ob ef ul e i sc r y s t a l l i z a t i o no f e x p e r i e n c ea n df a t a l l ye d u c a t i o ni np e r s o n a ll i f e ，a n di th a sf u l l yr e f l e c t e dh i sa e s t h e t i c e d u c a t i o nv i e wa n dt h ep r a c t i c eo f f a m i l y sa e s t h e t i ce d u c a t i o n ：t h a ti s ，t oe n j o yt h ea r t si s t h eh a p p i n e s so f t i f e ，i t sav e r yi m p o r t a n tv i e wo f h i sa e s t h e t i ce d u c a t i o nt h o u g h t , a n dt h i s t h o u g h ti st h es i g n i f i c a n c el e v e li np h i l o s o p h yo f m o d e ml i v i n g ；t h ec o r et h o u g h ti se m o t i o n a n di d e a le q u i l i b r i u mi nh i s ”a r to fl i f e ”，a n dak e yc l u et or u nt h r o u g h ”f ul e i s f a m i l yl e t t e r ”t o o f ul e ih a se x p l a i n e d h e r et h ee m o t i o no f l i t e r a t u ma n da r tl e a d so f f , s u b l i m a t e st h ef u n c t i o n , a n dh a v ep u tf o r w a r dt h ee a c ho t h e rb a l a n c e da e s t h e t i c e d u c a t i o nm e t h o do fs t a t i ca r ta n dd y n a m i ca r t ，a n dt h ed e t a c h e dr e a l m ”e n t e r e db u t c a l la p p e a r ”；e n l i g h t e nb ye d u c a t i o no nt h eb a s i so fb r i n g i n gu pt h ed a i l ye t i q u e t t e w i t ht h ea s p e c to fm a k i n g s ，a n dw et h i n kt h i si so n ew h a tr e m a i nt op a ym o r e a t t e n t i o nt o a n di t sai m p o r t a n tp r o p o s i t i o nw i t l lr e a l i s t i cs i g n i f i c a n c e b e c a u s ei t i n v o l v e dd a i l ym o r a l sa n de t i q u e t t ee d u c a t ea r t i s t i c ，a n db r i n gi tu pt op e r s o n a lt ot a l k a b o u tt h ea s p e c tl i f oi na c e o m p l i s h m e n tw h i l eb e i n gi n h e r e n t 。 t h i r d l y , t h r o u g hi n v e s t i g a t e dt h ea c t i v i t yo ff ul e il i t e r a t u r e st r a n s l a t i o n , w e t h i n kt h a th i st r a n s l a t i o ni s t r a n s l a t i o nf o rl i r e ”a n dt h es a m ea sm o s ti n t e l l e c t u a l sa t t h a t t i m e ，r e l yo nl i t e r a t u r ea n da r tt oe n l i g h t e np e o p l e ，a n dt h e nt r a n s f o r mt h es o c i e t ya n d r e a l i t yl i f e ，f o l l o w i n gt h et h i n k i n gt h a t ”l e n dt h ei d e o l o g ya n dc u l t u r eb ys o l v i n gt h e p r o b l e m ”t o o , p r a c t i s i n g h i si d e a lo f h e l p i n gt h es o c i e t ya n ds a v i n gt h en a t i o n - m o r e o v e r , ”f ul e i sf a m i l yl e t t e r “e x t r a o r d i n a r yh i s t o r i c a lr e m a i n so f t i m e a n d w ec a ns e et h eh u m a nn a t u r eg l o r ya to v e r b e a r i n gt i m e s i ti sn o tam i s t a k et or e g a r di t a s ”a e s t h e t i ce d u c 8 廿o nl e t t e r s “o fc o n t e m p o r a r yc h i n e s ey o u t h , b e c a u s ew ec a n l e a r nc u l t i v a t i n g ，b r e e d i n gt h a ts h o u l dh a v ea st h em o d e mf r o mt h ef a m i l yl e t t e r m o r e o v e r , t h ep u b l i c a t i o ni n t h ee i g h t i e so ft h e2 0 t hc e n t u r yo ff a m i l yl e t t e r u n d o u b t e d l yh a sas p e c i a lm e a n i n g , s e r v i n g a ss a v a g ea n dw i l dt i m ef i n i s h e d d e s c e n d a n tam i r a c u l o u sc u r et e a c h i n gb e g i n n e r s ，g u i d i n gp e o p l eg ot op u r s u ea g r a c e f u li i f es 移l e 嘬k i n do f m o d e ml i f ea sap e r s o n f i n a l l y , w es t a ya tt h a tt i m ep a r t i c u l a rh i s t o r i c a lf i e l dl a n df ul e i ，l a y e ra n d c h i n am o d e ma e s t h e t i ce d u c a t i o nh i s t o r yl a s ts y s t e mo fc o o r d i n a t e so fl o n g i t u d ea n d l a t i t u d eo fl a y e rp r a c t i c ea l t o g e t h e r , f r o mo fh i st i m ea e s t h e t i ce d u c a t i o no ft h e i n t e l l e c t u a l st od e s c r i b ef ul e i w es h o u l ds a yl e if u 8a e s t h e t i ce d u c a t i o nt h o u g h t a n df a m i l ya e s t h e t i ce d u c a t i o n sp r a c t i c eh a v eh i su n i q u ev a l u ea n dm e a n i n gi nt h e h i s t o r yo fc h i n e s em o d e ma e s t h e t i ce d u c a t i o n t oac e r t a i ne x t e n l h i sf a m i l y a e s t h e t i ce d u c a t i o nl e f tas p e c i a lo n ef o rs p e c i a lh i s t o r i c a lp e r i o di no n ep h a s e k e yw o r d s ：f ul e i ，t h e o r yo fa r tf o rl i f e ，a r to fl i f e ，”f ul e i sf a m i l yl e t t e r ， a r t i s t i cv i e w ，a e s t h e t i ce d u c a t i o n 浙旺师犯大学硕士学位论文 学位论文独创性声明 本人声明所星交的学位论文怒我个人在导师指导下进行的研究工作及取得 的研究成果。论文中除了特别加以标注和致谢瓣地方夕 ，不觳含其他人或其他提 构已经欲表或撰写道静研究成慕。菠德藏志对本研究韵窟发和所傲的贡献均已在 论文中作了明确的声明并表示了谢意。 研究生签名： 往眺7 。7 学位论文使用授权声明 本人完全了解浙江师范大学祷关保留、使用学位论文龅规定，即：学校有权 保留送交论文的复印件和电子文榴，允许论文被套阅和借阕，可以采用影印、缩 印或亨j 掇等手段舔存、汇编学位论文。藏意浙江簿范大学可潋孀不碡方式在不同 媒体上发表、传播论文的全部或部分内容。保密的学位论文在解密后遵守此协议。 ?。 研究生签名j i 淬。 厶一。”7 i 一名。纠囊修占一 印 式 浙江师范大学硕士学位论文 人生与艺术的合流 傅雷的艺术人生论思戆深祈 导论 人是生活农太阳底下的。 人接受了太阳的光和热， 就应当把它传给别人。 健誊 傅雷( 1 9 0 8 1 9 6 6 ，字怒安，上海南汇人) 是中国现代杰出的文学翻译家、 文艺评论家和艺术鉴赏家，早年自费赴法国露学，学贯中殛，回国质长期从事文 学嬲译工作，为羼擞蜜下了约美曩刀言的译作，贱终还窍一嚣余万玄躲箸述整存 予萎墨母，链一生熬剑终涉及小说、散文、文艺详论、露评杂文、繇译等等，茏其 建髓译了三十嚣酃。夕 满文学侔品，译笔优美跷畅，在读者中享有极为崇高的声 誉。一部傅雷家书更是激荡华语文化圈。持续熟销，成为广大青年学予的案 头必备之书。身后结集出版的讲稿世界美术叠十讲，同样显示了他作为一名 “美术批评家” 的不凡功力。 ( ) 阚题的缘起 在傅雷研究领域，作为法谱文学翻译家身份韵傅雷喜是研究的焦点，翻译 界对傅译风格韵探讨和研究已经相当深入，而且一赢是一大热门的话题。或许正 是傅雷在翻译方面的杰出成就反而掩盖了他其他方面的光芒，如文艺评论、美术 批评、美育思想等方面。丽本文所着力挖掘的正是傅雷的另一武翻译家光芒 背盛的傅霉，作为文艺谔论家及其乎千万万青年读者心中“犍毒枣之父”、“人生譬 烬”形象熬倦霉。 母博霸的洋作在其身后几乎全部结寨于傅雷译文集中，由安徽文艺出版社予1 9 8 1 年出版；他留存的著 述令邦收录在博霉文嶷( 3 卷本) 串，出安徽文艺i 珏龌挂乎1 9 9 8 年出叛：曩叉在博霍译文集稗 傅雷文集的基础上编成傅雷伞集( 2 0 卷本) ，由辽宁教育出版社于2 0 0 2 年出版。 舒傅嚣翻译弱肇蓐一奉小说猫j b 封球萼瓣译文。遗失，教是春存蓬。 o 傅嚣一生对自己最为荣耀的身份燕“美术批评家”，而不是翻译家。 l 浙江师范大学硬士学位论文 当然，解读傅雷的角度和方法多种多样，研究者可各取所需，本文试图从艺 术与人生相契合的角度切入对傅雷文艺戏、“人生艺术”思想及其献身翻译事业 的缘由进行系统耙梳，力图展现出傅霉更为真实的一蕊。我们认为从艺术与人生 樱契会的角度切入对傅雷的磺究，或谗才驻真正读蠖博莺，真妪理勰傅霉的一生。 必须承认熬楚，傅霍的文艺鼹瞧好，荚弯愚想也罢，霹能谈苓上菲常深亥与独裂 之处，在大家林立静中琶现代籍谈界，继霹熊也算不上是一个代袭入物，侄爨簿 雷思想中静独特魅力对“入室艺术”愿憨的深麴阐发和家庭美育实践，及其 他在所处特殊历史年代受的人道乏举，却是永远留给我们的一餐宝贵的精神财 富。藏是基于这样的理由，我们认为今天仍然来研究傅雷的总想炬有价值的，这 也是写作本文的初衷。诚如上面所言，本文并未想替傅雷先生总缕其窿深的理论 贡献，事实上可能也没有，只是想如实地握示出馋雷恩想的独特价值，因为其中 浆很多在我嬲今天看来还是鸯很强的现实糍囱馋耀戆。 ( 二) 研究现状 至于傅译风格的研究已有很多，且不在本文涉及的范围之内，故不做细考。 关于傅雷文艺思想及美育思想等方面的研究，从现有的研究成果肴来还是比较薄 弱的，主要的目题是慰傅雷整体熙想把握的文章势不多，檩反针对傅鬣家书 恧写戆读嚣感之类豹文章多不胜数，所默对傅霉嚣想懿磅究在溪论性秘系统 生方 鬣静不足是显雨荔冤的。獬磊前为止，据笔者掌撵的资料来看，倦雷轿究专家金 穗先生的著俸傅雷卷：理惑的艺术境界辔和谢天振、李小均合著的傅雷； 那远逝的雷火灵魂。这两本著作算得上是研究傅雷文艺思想的掰荒性著作，也 是目前取得的最为重要的成果。但是，不得不指出的怒这两本书都有其明显的不 足。简单而论，金梅一书的学术性还是偏弱，全书更像是在谈阅读心得，正如该 书的副标题所示“傅雷论艺挺记”。褥谢灭援、李小均一书较之鑫梅一书扶 学本熬格说残该熨强些，恣更系统，瓣俘黉戆生平、慰怒发展、翻译、文学、 美术、音琢各方西都会缮翁院较全面，毽全书过多施停瞽在介绍槛静评述上，深 入开獭的不够，全书缺乏条能贯穿整体翦红线，因此更治当趣讲该书应该算是 一本介绍性的评论著作。笔者从中国知网上的“刀方学位论文”中的“优秀硕博 0 3 具俸蛙参撼金辫豹蒋雷奄：壤怒熬艺术境器耘海天出数桂，2 0 0 1 年教+ 。具体可参见谢天振、李小均的傅雷：那远逝的雷火灵魂，文津出版杜，2 0 0 5 年版。 2 濒江师范大学硕士学位论文 论文库”( 1 9 9 9 - - 2 0 0 6 ) 梭索国发现写傅雷文艺观域审美理想之类的论文共有四篇： 一篇博士论文，三篇硕士论文。分别是胡震的博士论文傅菊艺术批评思想研究 圆、肖宁的硕士论文论傅雷的文艺思想 、刘曙的硕士论文傅霉文艺观研究 固、王茜的硕士论文毒典审美理想的守望袭傅霆文艺思想磅究o 。盍葑上所 提及灼，这些谂文一般单裁傅鬈熬文艺思想或窜美思憨展羚论述，鞍为援立，羧 乏历变静褪野，未能结合当对其钵豹时代环境来攒示簿雷瑟想的独特价值和意 义，这怒最大的不楚。瀚为单就文艺思想来谈文艺腮想，对于研究傅雷而言无疑 是研究不好的。在中国现代学术界，傅罱的文艺思想、美育思想有其鲜明特点和 独特价值，如果只是孤立地来研究傅雷思想，那么只能趋予表面化、浅显化，始 终怒抓不住要害，如同雾里看花，终究是隔了一层。 鉴于当前研究现状积存在的闻题，本文将遵獯逻辑与历史援统一的研究方 法，并尽可缝奁特定历史蠖境中呈现出傅霉的懋想，我们认为只骞把链麴憨恕鬟 予当时特定鹃弱变瓣期，缴淘静历变靶梳与横离的学瑗溺述相结合，才髓勾赣浅 一个更海鲜活的傅管形象。 ”检索f l ；i i l 为2 0 0 7 年7 月5 日。 o 暨南大学2 0 0 5 届文艺学博士胡震的博士论文傅霭艺术批评思想研究。指导教师饶_ 蔸子教授。 旃华中帅藏大学2 0 0 3 属文艺学硕蜷宁辨硕士论文论倦霍驰文艺思想瓢摆辱教甥蜗耍敏教授。 o 南京帅范大学2 0 0 4 届立艺学硕士刘曙的硕士论文傅雷文艺舰研究，指导教师郭平副教授。 o 安徽蛳蕊大学2 0 0 4 届文艺学疆主量三营熟颈七论文吉舞审美瑗憋妁守簦者诺雷文芑愚怒研究瓢指 导教师陈丈忠教授。 3 浙江师范大学硕士学位论文 一、“人的”艺术观 一言壤之，傅雷艺术理的援。厶是强淫“入瓣”鼹念。缮霉对艺术母# 晶躬“文 格”簧求如嗣德对扶搴艺术王作静久豹“入格”要求一样，茏为注重，甚至褫为 第一要义。下面我稍分翱戳艺术作品、艺术家、慧术批评家三个维度来挖摘他的 这种“入的”观念。 ( 一) 艺术作品 傅霍在现代法国文艺思潮一文孛谈到爨己对艺本佟晶瓣弹徐标准射谎遴； 个人对于一部新书最美的赞颂莫过于“人的( h a m a i np 这一个形容词了只要郝小 说是人的，那么，无论它的技巧如何拙劣，总能深深的感动我们有一位批评家曾这样说过： “那些不成功的作品，我们一眼就能看出它的缺点，有时竞令我极端不快，想把书丢开了。 然而虽然它的缺点那么多，作者把我的心，不知道怎样的感动了；我茅能解释，但我断定的 确被感动了。所谓t 完美只是一种使我拘泉的灵巧。” t l 这晕我稻霹戳分辨个瀑次来璎解倦雷静艺术评价标躐。一是优秀的艺术俸品 郡应该表现出“入的”观念。按照傅臀文中所寝这的意思来看，“入的( h u m a m ) ” 可以理解为人性的、富有入情昧的意思，即能够“深深的感动我们”，引起读者 的共鸣。二是艺术作品的内容商予形式，思想高予技巧。所以在傅雷心目中文格 如同人格之予人一样是艺术的精髓所在。也芷因为如此，傅雷特别钟情予欧洲文 艺复兴时期的芑本。 在文艺复兴及古代艺术砖承缡人心g 审，难有“人”才薰真篮的艺术簿象。再瑰蛊然的 。风景”幂是一种高贵的画品鬣在飙景中骆颁穿插人物以补足飙景画所缺少的高费性2 “人的”作品才怒一种“高贵的溺品”，才能湿米出“高贵性”。分析到其体 的艺术作品时，我们试举傅雷评论文艺复兴时期意大刹著名画家乔多的壁画圣 法朗棱阿向小鸟说教来袭明他对“人的”艺术的推崇。 o 即现在通译的乔托下文不再注明。 4 滤波师范大学颈士攀健论文 圣者的手，描得很坏，小鸟也画得太大，飞岛也飞得不行十八世纪以来的动物画家 可以画得比他高明十倍。他的树，像纸板做的一榉。但是我们看了圣者向小乌说教，小乌谤 听圣孝布遭的帻景我们感动到患了它一切形式上的笨拙原采殍些技巧，只要下一番功夫就 可以做到了。1 麸这里的评论我销溺显可瑷看密禧鬻对艺术作潞葱想内容菇面的强调，甚至 。升到很高豹魂位，而褶对轻视和忽略了技巧，形式的意义。由此可见，“入的” 艺术观在傅雷心中占有多么崇高的位阶。在论及另位推崇的画家塞尚时，傅雷 说塞尚“用主观地忠实自然的眼光，把自己的强毅浑厚的人格全部灌注在碗 面上，予是近代艺术就予萎靡的印象派中超拔出来了。”“1 失足一锌艺拳品之成功，赛必誉可少转一令务传，鼯要体斡人格争盎然合一，( 这辑诺 鑫熬是广叉转，世溺稀释形态色糖都在内) 霸为艺拳菇不将要表琉， 影的真与美，墓要表 税内心的真与美：后者是目的，前者是方法，我们决不可以认错了耍这到这目的蠲要你的 套人格，透八宇宙之核心，悟到自然的奥秘；再把你的纯真的视觉，抓伎自然之外形，这样 的结果，才是内在的真与外在的真的最高表现。懈 这段话集中总缝了傅雷魄艺术飒，一是成功的艺术品必是人掺秘囊然黔会 一，= 是辨诞阐述了艺术露器建容等形式的关系，形式是“秀法”，内容才是“露 的”，形式是服务予内容翡。可淤说，这段话为我们理解傅雷“入静”麓术观掇 供了最好的注释。 ( 二) 艺术家 傅黉艺术观中对“人鲍”关注，不仪体瑗在黠艺本作晶豹要求上，要大程度 上：l 蒌反映在对艺术家本人的关注上。我稍躲遂，中鏊传统文艺 彗：评离来讲究锸入 论氆，十分注重艺术家个久的入袼修养，俗语说“文格都入格”、“文魏其入”， 讲的都怒这睡意思。这点在傅雷身上体现的尤为明箍，可以说他将艺术家的人格 要求到在了评价艺术标准的第一位。 我们砖于作家的为人，较其作嚣，感到更大的兴趣。现代读孝，每欲在一部小说中撂 浙江师范犬学硕士学位论文 究辞考争太秘人格只要裙t 罄璃痿戆豢商毵棒孝辨熊蔗或一页霹藕毒磅品辫鞋障籁这一争事 典，便可明白现代读者对于怍家十人的关切了” 藏签莓戳簧窭，簿雷辩艺零家遒德大格静耋裰受甚予芑恭佟菇零赛静藏魏， 用岂术家的人磊传为餐爨魃术成就熬赣要准则。煞认为，“自穗国瓣中瓣缓爨铺若 举荚，大家嚣了舔终鬃慧么会觉缀美譬”娜艺术爨裘瑗宾善美翡，倘若艺术窳本 入黔遂德入龋不善不粪，对读者亲漭靛失去了传递嶷荣美建戆辩翳的，傅霭露是 据诧才如既强调艺术家的入格和道德。攀实上，我们知道艺术寐的人格与其饿米 偌燕豹文格之褥势没蠢爨然豹联象，人菇不好豹芑零家憩豹终熬憩米成就缀藏的 键大畜入夜，古今中外，不乏其入。嚣然丽，警遗剩这种情况的时候，傅霭魄会 因人废文，w 以说对兹术窳的人格要求是他心中不w 撼动的硬攒标。 五戎翡冯煎已也极多诖鸯，识鹭气关系，我嚣绝对舷豁些成霓槲 鄂么，侍么襻嚣艺零家考莛霪霉心孛翡龚菹滋? 在薅霉熬谂逑孛，我镪发骥 肖三个词怒德提到最多的“真诚”、“赤予之心”、胸襟开阔。 1 “真诚” 真诚是艺术的第一把钢邋。嘲 做艺誉誊先要学徽人艺拳零一熙安汜烈人更冀蠛，更教感，燕庄心，更雾漱， 更坚恶，愚衙富，要出柽辫太毒l e s si m p e r f e c t 溆少幂定美之筵ll “ 薄雷认为，“大多数从事艺术豹入，缺少真诚。阂为不够真诚，一切部张嘴 囊随倭说说，当俸唬入斡瞩子，装毒心静门蟊，蜜簖上只是拾入雾慧，并 凑鸯 所感。所以他们对作家决不能深入体会，先是对内融就没有深入分析过。”1 实 鼯上，这璧馋霉已经辩当辩芑零器鳆风气提出了娄拣黪撼浮，“敞少真诚”，从嚣 导致学蒇不够严谨，鲡戴叛来艺米上簸难有截耨和真正有袋燕虢东西，“只怒拾 入牙慧”i i l i 融。簿雷静谱论霹谓一钟凳氮，这番言论对我们磷今麓艺零界耩举米 。播艺术家。 。丧今中外的此爨例子确实根多- 文章随后提到的鹊避b 就是一蕊成例子，此处不褥例举赘述。 6 辑旺师蕊大学硬士学位论文 界无疑也是具有警醒意义。在分析剿具体原因时，傅雷说，“社会上，家庭里， 太多的教训使我们不敢真诚，真诚是需要很大的勇气作后盾的。”“”社会风气使 然，所以从搴艺术的人也难以免俗藤置身事钋，傅露认必艺本家要傲到真诚是爨 要极大搦气戆，确实是媚当不易。 2 “赤子之心” 所谓赤子之心，举但指纯洁无鄂，指清新，而且还指爱! 法文里有句话叫徽“伟大的 心”，意思就是“爱”。“ 我们知道，“赤子之心”是先豢时期的蟊予提出的，所谓“大人者，不失赤 子之心豢也“1 。这是馕家一贯宣扬的理想人捺主张，强调做人要像婴j l 一撵保 持一颗纯真、本真数心，不被世俗中丑恶弱东嚣污染，近予李赞的“童心说”之 类。显然，傅雷浚为艺术家痰该保持赤子之心，不餐缝粪，丽盛对获事的琶术事 情要有火热的“爱”。 赤子之心这句话，我也是一直记住的赤子便是不知遗孤独的赤子孤独了，会创造 一个世界，创造许多心灵的朋友! 永远保持赤子之心，到老也誉会落伍，永远能够与营天之 下的赤子之心相接相契相抱! 你邵位朋发说辑不错，艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁 采的l 冬是纯洁到像蛾镜一般，怎糍体会到髓人髓心莛? 怨毖缸动嚏众的心灵? “” 据既，傅雷认为只有保持赤子之心、心灵的纯洁，才能创造出动入的艺术、 打动心灵的艺术。 3 、胸襟开阔 再翥傅雷认为，要成为一名真援的艺术家必须要有宽广的胸襟，惟骞如此才 e g 鸯艺朱上的包容性，具各海纳酉川的品质。 好豫世界上公认有耷现象：一个音乐家( 鞲演奏家天多只能限于演奏莱丸个稚曲家 的作品。其实这种人只能称为演奏餐而幂是艺术察。因为他们的胸襟不够宽广，容受不了广 大的艺术天地，接受苇了变化无穷的彤与色。假如一个人永远能开垦自己心中的因地，了解 任何艺术品都不应该宥问题的。 7 浙江师范大学硕士学位论文 以上分析了傅雷心目中典范的艺术家的人格标准。可以糟出，他对艺术家的 要求是相当之高，近乎完美。他理想中的艺术家应是位“大家”，而不仅仅是 禁一方面的“专家”。他认为，真正的艺术家应避可能地通唆多秘艺寒风揍，瑟 不是非常单一化、专一他的郡秽。 艺拳家之辑默成为我锯酶模范，咒嚣秀毡是摹宠全昀a 群幸比较蓑完全秘一个。赫辑 谓完全并替是臻满羌缺，觞是额羚不破地、霹接蒋雳沲书希啦譬攀礴零棼毋节枣簪攀的意思 f i 可见，傅霄对艺术家所持的题一种非常精英的观念，以艺术家为普通人的模 范，艺术家是“比较最完全的一个”，所以在人掺上也势必比簧邋入“竞全”一 “舄罄比较圜瀵无铁躲翦途迈进”，这样我髑裁不难理解德雷对艺术家人格静 嵩溃要求了。事安上，拖毽确实楚十分青涞拥有这样晶格蠡辱兹术家，魏葵藐特、 受多芬、罗曼罗兰等艺术大师。在谈蓟莫执特时德写道： 贫穷、疾病、妒忌，倾轧，霸常生活中一切琐琐碎碎的阐扰都不能使他。消沉；乐灭的 心情一丝一毫都没受到损害。所以他的作品从表不透露他的痛苦的消息。j p 但没有愤怒与反 抗的呼一l ，连挣扎的气息都找不倒廖世6 每人单听他的努乐，万万想象不出他的遭遇而只能 铁识 电曲心灵一一多幺明留，多么高贵，多幺纯洁戆心灵l 缀知煲多芬给我粕转是战粤 翡秀气，那朱莫j l 跨给我们舒是羌限的信心撼纯漆明宁静的艺拳和诧傺一世韵生灌辞澎之 下，我们更确信只有热爱生命才能克服优患冀轧特几次说过：。人生多美啊i ”这句话就是 了解他艺术的钥匙，也是他所以成为这样伟大的主要因索“” 从这段傅雷对莫扎特的热情的褒扬的话中，我们也见出了他对有着崇离品性 的艺术家的尊崇，在蚀看来，艺术家的德性决定了其艺本蠹涵能凑打动人，熊否 创造感动入的作菇。只有糖鸯传大人格豹艺本家粕把鑫己豹入生融入作罴墨，方 畿谴不舔辩钱的受众产生永憾静共鸣。所以，在簿雷寝中德梭是芝术家最为羹要 。本文喀l 文中的藿重号均为笔者联加，下文不再洼骧 o 指莫扎特。 8 灏江师掘大学硕士学位论文 的内在索质。 ( 三) 批评家 、责餐心 傅菊在论张爱玲的小说一文中认为“文艺的长成，急需社会的批评，而 非谨慎的或冷淡的缄默。是非好恶，不妨直说。说错了看锗了，自有人指越。一 无所谓尊严问题”。“” 从这段话曼我们可以看出傅雷的批评观是十分严肃的，他认为批评家应该抱 藿客观公正的态度实事求是地去评馀作品，嚣不受令人尊严鄹其他处冥因素的影 响，应该毫无像馨，瑟不应骞鼷鬏爨。健在评论张袭玲熬零说黪就綮骞实践了貔 静戴评观。 毫无疑问，金锁记是张女士截至目前为止的最完满之作，颇有猎人日记中某些 故事的风味。至少也瘟该列为我们文坛最美的收获之一没有金锁记，本文作者决不在 下文把连环套枇评得那么严厉，而且根本也幂会霹这篇文譬嗍 几乎占到二分之一篇幅的调情。，尽是些玩世幂器的睾乐主义孝的蟪秘游戏：尽管努么 机巧，丈雅，风趣，终霓是薅练4 透譬病态的牡会她产物好锨六霸鹌骈体，虽然珠光宝气， 内里帮空空溺溺，既没有囊正砖欢畅，巍没有裁静的悲哀锁城之意给人家的印象，仿 佛是一痊雕刻精工的翡翠宝塔，而释莪将式打死的一角。美丽的对话，真真假饭的捉迷藏， 都在心的浮面飘滑；躐引，挑遢，无伤天体的攻守战，遮饰着康伪。“ 总乏，倾城之恋的华采胜过了骨干：两个主角的缺陷，也就是诈品本身的缺陷” 连环套的主要弊病是内容的贫乏已经刊布了四期，还没有中心思想显露。 描写色情的地方( 多的是) 。简直用起旧小说和京戏一一尤其建梆子戏一申最要不得而最 叫座的镜头l 金镁记鲍铎孝器跨用这特技拳拳给大众 靠哈哈，拳免太是人意跨了。 豆子人物的缺少真实杖，全崧嚣漫着愚裕蟪漫画气息，更莛耙t a s t e “看成了强下泥” 风格也从没豫在连环套申酃样自贬得厉害节奏，风味，嚣格，全爷井了措词用语， 处处显出“信笔所之”的神气，甚至往腐化的路上走这样的滥调，旧小说的渣滓，逸 现在的鸳鸯蝴蝶派和黑幕小说家也觉得恶俗而不用了，而居然在这里出现。岂不也太像奇迹 了吗? ”1 o 这里指张爱玲的小说倾城之恋k 9 浙江师范太学硕士学位论义 童嚣豹弓1 支审，薅霉瓣张爱泠豹三篇套滋遘簿7 评徐。瓣衾锬记夫爻赞 赏，不吝溢荧之词，认为“应该列为我们文坛最荚的收获之一”，而且点出了写 邀篇谬论的原因是张爱玲的倾城之恋特剐是潦环套较之金墩记实在 稻差蒺远，嚣拯评了逡强套，“没肖孛心恿怒黧露”，“搀写色情熬遮方( 多 的是) ”，“弥漫羞惩给的漫遴气息”，铃簿，接调瓣，尼譬数褥体茏宠获。毽怒， 倦露又是就事谂事，链熬撬浮不燕空穴来最，蘩窍楚龠熬事实 獠材粒终势依摄， 裔褒扬，寄批评，不纛美，不豫繇，意密不讳，宪念稔着客瓣公最静态魔，寝该 谶是福当中脊髓，充分体现了一位批评家应有的鼹知和责任，西。 娄然我露j 这祥高度谔影 薄置，著举建为毯锦上漆慈。事实上傅雷当聍以笔名 “邂舔”发表论张爱玲的小说后，隧即张爱玲就写了一篇随镶自己酌文章 予以回应，表示不屑于傅黼的批评，饿旧我行我豢，但四十年以腊“张爱玲零人 黠连嚣套鼹遗了魄褥簧逶为鸷型鹣救评“。举个多夔爨熬掰史露迂骥，袅 镪遮确实怒张爱泠最出谯静俸爨，鼹“张迷” j 辩张爱玲研究畿稻静营摊之佟。 漤予新对期骁盂来謦终耢究专家对张爱羚佟品静高发湃价母耪国内文学蕊念评价标 凝熬变更，学零器熏毅发溪了袋爱玲，擞莛了“张爱玲熬”，霹宠楚瓣文章雯楚 汗牛充栋，假是又有多少入知道其实举在半个多馓纪前傅雷就错过很有份裁的 “张评”，毫光愧色地说它是研究张爱玲作品的发轫之作，也感臌来张爱玲研究 麓销不哥溷邃戆一个夔要学零存京。 2 、“人间性” 一切镰大秘艺拳零浠论莛薛馥鏊，踅交擎家，建蓥家 必然兼骞教转酶夸槛 岛普遍的人同憾我们只要黼发掘自己心中的凡弼幢，就找到与艺术零沟邋的桥梁。再藩能 细心端摩，犯似独特的个性也傣味出隶，邵就托把一静艺术品整争凡了髂了。一一当然幂百 能和原诈者酶理解每感受完套一祥，了解的多少，深浅、广狡，逐是太蠢照入；而我们鑫已 的个性也在中闻发生不小的竹用。“1 夜簿霞露来，羝评家甍我裂“与慧术家海透翁桥梁”，“撼一体艺术爵整个悲 留辩为譬 天魏瓣豹是饔簧学纛夏惠潜教授豹孛嚣璇霞，l 、疆囊对辍爱羚艺寒成赣戆襻徐棼攀莲。对盛棠 器蠹强爱玲蜡巍者菲l 澎镌歪深。谶鞋说；艇恚蒲触遮奉蔫终霹强澄爵在藉 鞋翔懿走缸起裂了至鸯荧键蘸 作用。 l o 溉班师范大学硕士学位论文 了解”，必须具备两个方面的素质。一怒要把艺术家本人“独特的个性也体味出 来”，二是“发掘自已心中的人间性”。相比而言，艏者更为重要，只有兖分挖掘 自己心中的“普遍的人阅性”，批评家才能架起与艺术家沟通的桥梁，才能弓l 越 共鸣。所以，“簧遍的人闼性”是批译家毙誉准确理鼹作晶意义熬关键所耄。那 么，到廉传么是“营邃静入耀搜”暇? 傅雷在独一无二静艺术家葵扎特一文 牵又说邀： 一切大艺术家都受时代的限制，同时也有不受时代限制的普遍性，一一人间性。 蒺扎特以他朴素，天真的语调和温婉蕴藉的风格，所歌颂的和平、发爱。幸福的境界，正楚 企人类自始至终向往的最高目标，尤其是生在今天的我们热烈争取，努力奋斗的目标。埘 虽然傅霉在拢没有慰“磐遮戆人闻牲”的概念佟出明磷豹赛定，毽是，按照 链对葵耗特的阐述，我稻胃潋大致把这耪“酱选的久闰经”疆髂残燕全入类共溺 轿盼和遗求的崇高的精粹境界，衙裔之，“普遍的入间榷”就是一种高尚的人生 境界，它是超越了狭隘的个人而上升到全人类高度的精神标竿。批评家只有充分 培养和挖掘自己内心中的这种“普遍的人间性”，才能充分理解作懿的内涵，这 “普遍的人间性”也就是艺术家、艺术作品、批评家之间的沟通桥梁。 ( 改) ，l 、结 傅雷的艺术观以“入的”观念为核心，其体表现在艺术作品上他认为应以表 现人为中心，对艺术工作者( 艺术家和批评家) 而裔则是高尚的德性要求。可以 说傅雷的艺术观至始至终都是围绕“人”展开的，那么他的这种观点的形成又是 有着什么样的现实背景_ 葶n 文化渊源呢? 首先这是一糖个性烬放、张扬人性的主体意识蛉俊傻鼹憨表选。 霉嚣靛青年 黠期是农薪文化运动、蠢四糖享串懿影豌下度过豹。在都样一个疑云激荡瓣历史对 麓，新溅知识分予对传统愚怒观念、传统文化静瓶判菲常猛熏，呼姨入往、渴望 自由成为这场愚您解放运动的口号国，狁如欧洲的文艺复兴运动，入的发现和解 放成了时代的主题。难怪乎傅雷到法国就曳即被文艺复兴时期的画家和作品深 o _ 二卜世纪二十年代左右人生观问题成为当时思想界的焦点。由于新文化运动和第一次世界大战的影响， 9 l i 法嚣方述是自传统寻燕瓷游戏了争论懿中心，浚绎出一场“辩学每玄掌”瓣论争，帮入生藕惩露的太 讨论。有关背景在此不再详细展开阐述。 l l ， 浙江| i i | i 范太学硕士学位论文 深浚雩l ，瓣这芬鸯、豢盖麓瑛罗辔、撩整容等藏家镶下翡久秘溺卡分赞殴。土嚣 掇及过，他巍分析乔托的作品时掇出了“人的”原则，认为乔事黾的作晶充分体现 丁“人的”观念。另一方蕊蚀又歇羡“希腊耪神”，十分享枣往，谯赞么叫做丧 舞戆? 一文串写遭： 霹为希麟嚣拳鼹追求而囊耱戆是健全辕感窖享爱，辫暇鏊争簿骚糖秘鼹毯舍砖是球髓 童叉，释爱好的楚健隶，鸯然，活泼，安域，话静，涛蛾，藤雅，审露，繁攫，秩蓐，包括 孔乎所谓乐而举淫，衷而不堪的一切属性詹世追求古典精神最成功的嚣术家【例如拉赞尔， 也例如莫乳特j 辫遥到的也藏楚这黪境界， 众所周知，古希麟是人类盼童年时期，但却达剽了文化艺术的离嵘，必麟世 掰襻往。者藜鼹露麓熬久魁芙逝键滚释健全彀，纛谂耱棒上逐爨凌嚣主，缝鲶逶 射出竞美豹气憨，瓣撵芑零上瞧洋溢蕊浓郁懿袁典气惑，巍然恬静，安阑丽溥雅， 剿达了极高鹃境界，蔻一稀真正静入酌装术。青年时精静傅雷在拜邦一接触刘就 耱艺拳藏卡分捶崇器恣恋，凝骚 舞薅饕，泰孛懿“零麟糖褥”篱麓滚深爱获鑫了恁 的艺术观上，形成他“入的”艺术理念。 其次，健统文化思想也在傅雷身上潍深地打上了烙印，尤其越儒家的人格理 憨鼹蘧霍鹣影瓣是重大 霉深远戆。交魏，缮雷黠髦零王孬喾( 慧零家襄 彗：译豢) 人格鲍赢端袋敷裁不难蠼勰了。正是鼹壤家思想的没澜，俘霉身童始终毒罄传统 士入赘遴德巍标，毽警煮誉自邑“始终逶串蟹矮家瓣秘徒”。葶拜弱露健懿荬德 斑识分子榉，薅霭驮小接受静蹩传统文诧蘸教京，囊夸熬读弱书五经，深受德 家经典熏陶，逐渐被墅塑成典蹩的儒家知识分予形象。儒家入格慝想中强调修身 舞家，克爵复礼，以“仁”为最核心袋义，委所谓“文囊彬彩，然后君予”洲， 两烙在傅雷囊上的就憝这种典型静君予入襁和优雅风度。对道德伦理酶强调和羹 视向来是儒家人格的