（人文地理学专业论文）论道家哲学的环境伦理意蕴.pdf

b r 士学位论文 一 和对立， 人和自然是一个和谐统一的整体。 “ 道”虽然创生万物， 但 “ 道”的 性质是“ 自 然无为” ， 也就是顺应万物的自由发展， 不对事物的发展强加干涉。 “ 道”作为一切价值的源泉被万事万物平等地得到， 从 “ 道”的观点来看， 万物没有贵贱等级之分，万物是平等的。道家主张万物平等的价值论。 “ 道” 作为事物运动变化的规律就是“ 常” ; 人们必须遵循事物发展的客观规律， 也 就是要 “ 知常” 。 道家以体道、 与道合一为最高的人生理想和精神追求。体道 要求人们“ 致虚守静” ， 摒弃一切私心杂念， 使心灵的空灵清明， 从而达到与 道为一体。因此，道家反对过度的物质享受，要求人们 “ 见素抱朴，少私寡 欲” ，还要人们“ 知足” 、 “ 知止” ，以保持心灵的恬淡静谧。道家重视生命、 爱惜生命，反对追逐名利而伤害生命。 近代机械论世界观和传统基督教强调人与自然的对立，把自 然看作人类 征服和斗争的对象，而把人视为自 然的主人，从而造成了狭隘的人类中心主 义，使得人对自 然的统治完全合法化，它们是造成环境危机的文化根源。道 家哲学的整体论世界观、物无贵贱的价值论与它们的观点形成鲜明对比，它 有助于人类正确地对待自 然，有助于我们抛弃狭隘的人类中心主义，建立人 与自 然平等、和谐的新型关系。另一方面，道家哲学与现代环境伦理学有许 多吻合之处。大地伦理学的整体论世界观和反对过分干预自 然的思想与道家 “ 道生万物” 和 “ 自然无为” 的思想是如出一辙的。 生物中心论尊重大自 然， 人和其它生物平等，所有生命都拥有同等的天赋价值和相同的道德地位的伦 理主张以及不干涉的原则的伦理规范都是与道家整体论世界观、自 然无为的 主张以及物无贵贱、万物平等的价值观相吻合的。深层生态学的自我实现论 与庄子所追求的 “ 天地与我并生，万物与我齐一”的精神境界也是不谋而合 的、 于 联系社会现实并结合现代环境伦理学和生态学等现代科学， 道家哲学可 以为我们提供以下几条环境伦理规范:1 .遵循生态规律;2 . 合理消费， 使我 们的消费行为不超过自 然的承载力;3 . 节制生育， 人口的增长不能威胁到其 它物种的生存。 但是，道家哲学与现代环境伦理学也存在许多重要的差异。二者在立论 ,6r,士学位论文 1 f a s i t r s i i i g s i s 的目的、世界观的科学基础、价值观对环境保护实践的指导作用以及现实的 可操作性方面都存在很大差异。而这些差异也是道家哲学作为一种环境伦理 的缺陷所在。这些缺陷的关键就是道家哲学主要表现为一种与人的自由自 主 的对象性活动要求相脱离的思想观念，难以在操作层面上践行。 然而， 在我看来，道家哲学的主要作用还在于改变人们的人生态度和价 值取向，相信道家哲学能在促使绿色文明早日 实现的进程中焕发出它古老而 永 恒 的 精 神 力 量 。夕 关 键 词 : 道 家 哲 李道环 境 伦 理 学契 合差 异环 境 伦 理 规 范了 1 仑文 n艺 石 s rj; 士学 l 1 钊 日之 叹i 1 i c c i s ab s t r a c t . t h e e n v i r o n m e n t a l c r i s i s i s n o w a d a y s a w o r l d w i d e i s s u e o f t h e u t m o s t c o n c e rn . ma n k i n d h a s a l r e a d y a d o p t e d s u c h m e a n s a s p o l it i c a l , e c o n o m i c , l e g a l , t e c h n i c a l t o s o l v e t h i s p r o b l e m . t h e e n v i r o n m e n t a l e t h i c s i s a r e s p o n s e t o t h e e n v i r o n m e n t a l c r i s i s fr o m a n o t h e r a n g l e o f v i e w . i t t r i e s t o f i n d o u t t h e c u l t u r a l r o o t s a n d t h e p s y c h o l o g i c a l r o o t s o f t h e e n v i r o n m e n t a l c r i s i s , r e v e a l u n d e r l y i n g c a u s e s o f t h e e n v i r o n m e n t a l c r i s i s , d e c o m p o s e t h e m a n d e s t a b l i s h a n e w e t h i c a l a n d v a l u e p a r a d i g m . t h e e n v i r o n m e n t a l e t h i c s a r g u e s t h a t t h e c u r r e n t e x t r e m e l y s e r i o u s e n v i r o n m e n t a l c r i s i s f a c e d w i t h b y h u m a n b e i n g s s t e m f r o m t h e m a i n a x i o l o g y w h i c h d e v e l o p e d w i t h t h e a p p e a r i n g o f m o d e rn i n d u s t ry a n d h a s a l r e a d y b e e n w i d e s p r e a d . t h e r e f o r e , o n l y b y r e fl e c t i n g o n a n d c h a n g i n g t h i s m a i n a x i o l o g y ,c a n h u m a n b e i n g s e x t r i c a t e t h e m s e l v e s fr o m p r e s e n t d i f f i c u l t p o s i t i o n . e n v i r o n m e n t a l e t h i c s t r i e s t o e x t e n d t h e h o r i z o n o f e t h i c s , g r a n t m o r a l s t a n d i n g t o n a t u r e , a n d a d j u s t t h e r e l a t i o n s h i p b e t w e e n h u m a n b e i n g s a n d n a t u r e . i t r e s o r t s t o p e o p l e s i n n e r m o r a l c o n s c i o u s n e s s , o ff e r s i m m a n e n t m o t i v a t i o n a n d e t h i c a l f o u n d a t i o n , e n a b l e s e n v i r o n m e n t a l p r o t e c t i o n t o b e c o m e a s e l f - c o n s c i o u s a c t a n d m o r a l p u r s u i t o f p e o p l e . e n v i r o n m e n t a l e t h i c s i s a n e w s u b j e c t w h i c h o n l y b e g a n t o fl o u r i s h i n t h e we s t e rn s i n c e 1 9 7 0 s , a n d i t i s f a r fr o m a i n t e g r a t e d t h e o r e t i c a l s y s t e m . t h e r e a r e t w o m a i n s c h o o l s i n e n v i r o n m e n t a l e t h i c s : o n e i s e n l i g h t e n e d a n t h r o p o c e n t r i c e t h i c s , t h e o t h e r i s n o n a n t h r o p o c e n t r i c e t h i c s . t h e m a i n d i ff e r e n c e b e t w e e n t h e t w o s c h o o l l i e s i n t h a t t h e f o r me r d o e s n o t a d mi t t h e i n s t r i n s i c v a l u e o f n a t u r a l o b j e c t s o t h e r t h a n h u m a n b e i n g s , h o w e v e r , t h e l a t t e r a d m i t s i t . i v 石 贞 士学位论文 % i a s i 以z s 1 i i f s i s i n s p i t e o f t h e d iv e r g e n c e b e t w e e n t h e m , t h e t w o s c h o o l s a c h ie v e c o n v e r g e n c e in s u c h a s p e c t s a s c r it i c i z i n g n a r r o w a n t h r o p o c e n t r i c e t h i c s , a d m i tt i n g m a n s m o r a l r e s p o n s i b i l i t i e s t h e n a t u r a l w o r l d , c o n t e n d in g f a i rn e s s b e t w e e n r e g i o n s a n d g e n e r a t i o n s a n d c l a i m i n g a b s t i n e n c e i n ma t e r i a l d e s i r e . i n t h e p r o g r e s s o f i t s d e v e l o p m e n t , e n v i r o n m e n t a l e t h i c s h a s a s s i m i l a t e d l o t s o f s p i r i t u a l r e s o u r c e s f r o m t a o i s m , a n d t h e r e a r e m a n y o f c o r r e s p o n d e n c e s b e t w e e n t h e m . t h e p r i m a ry o b j e c t o f t h i s e s s a y i s t o p r o b e i n t o t h e c o m p a r a b i l i ty b e t w e e n t h e t w o p h i l o s o p h i e s , a t t h e s a m e t i m e , p o i n t o u t t h e m a i n d i ff e r e n c e s , a n d t ry t o c o m b i n e t h e m . t h u s , t a o i s m c a n n o t o n l y p r o v i d e e n v i r o n m e n t a l e t h i c s w i t h i m m a t e r i a l s u p p o rt , b u t a l s o e x e rt i n fl u e n c e i n e n v i r o n m e n t a l mo v e me n t s . t a o i s m i s a p h i l o s o p h y f o u n d e d o n t h e t a o t h e o r e t i c a l ly . t h e r e a r e m a n y m e a n i n g s o f t a o i n t a o i s m. t a o i s n o u m e n o n o f u n i v e r s e , t h e m o t i v a t i o n o f c r e a t in g e v e r y t h i n g , t h e s o u r c e s o f a l l v a l u e s , t h e l a w o f m o v e m e n t o f t h i n g s a n d t h e h i g h e s t i d e a l o f l i f e . t h e t a o i s t wo r l d o u t l o o k b a s e d o n t a o i s h o l i s m wh e r e t h e r e i s n o s e p a r a t io n a n d o p p o s i t i o n b e t w e e n h u m a n b e i n g s o r d a m e n a t u r e , a n d m a n a n d n a t u r e f o r m a n e n t i r e ty . t a o c r e a t e s e v e r y t h i n g , h o w e v e r , t h e i d e n t i ty o f it i s f o l l o w i n g n a t u r e b u t n o t i n t e r f e r in g i n a n y t h i n g w h i c h m e a n s l e tt i n g e v e r y t h i n g d e v e l o p fr e e l y a n d d o n o t i n t e r v e n e i t . a s t h e h e a d s p r i n g o f a l l t h i n g s , t a o i s e q u a l l y s h a r e d b y t h e m , t h e r e f o r e , j u d g i n g fr o m t a o , a l l t h in g s d o n o t d i ff e r i n v a l u e a n d a r e e q u a l in r a n k . t a o i s m c o n t e n d s a x i o l o g y o f e v e r y t h i n g b e i n g e q u a l . a s t h e l a w o f t h e w o r l d m o v e m e n t , t a o i s c h a n g , p e o p l e m u s t f o l l o w t h e o b j e c t i v e l a w o f t h e w o r l d , w h i c h i s c a l l e d z h i c h a n g . t a o i s m r e g a r d s e x p e r i e n c i n g t a o o r in t e g r a t i n g m a n i n t o t a o a s it s h i g h e s t l i f e i d e a l a n d s p i r i t u a l p u r s u i t . e x p e r i e n c i n g t a o r e q u i r e s b ! 士学位论文 % i a s i i r s 1 i i i 4 1 s p e o p l e z h i x u s h o u j i n g” ， w h i c h m e a n s r e j e c t i n g a l l s e l f i s h i d e a s a n d p e r s o n a l c o n s i d e r a t i o n s a n d k e e p i n g s o u l c l e a r a n d b r i g h t , c o n s e q u e n t l y , p e o p l e c a n d i r e c t l y r e a c h t h e r e a l m o f i n t e g r a t i n g t h e m s e l v e s i n t o t a o . t h e r e f o r e , t a o i s m o p p o s e s e x c e s s iv e m a t e r i a l e n j o y m e n t a n d d e m a n d s t h a t p e o p l e s h o u l d r e s t r a i n t h e i r d e s ir e f o r f a m e a n d w e a l t h a n d k e e p a m e n t a l s t a t e o f b e i n g c o n t e n t w i t h t h e i r l o t . i n t h i s w a y , p e o p l e c a n k e e p h e a r t p e a c e f u l a n d c a l m . t a o i s m v a l u e s a n d c h e r i s h e s l i v e s , a n d i s a g a i n s t i n j u r i n g t h e m b e c a u s e o f ca r ee r i s m . mo d e r n m e c h a n i s t i c w o r l d v i e w a n d j u d e o - c h r i s t i a n r e l i g i o u s t r a d i t i o n e m p h a s i z e t h e o p p o s i t i o n o f h u m a n b e i n g s a n d n a t u r e , r e g a r d i n g n a t u r e a s t h e o b j e c t c o n q u e r e d a n d o v e r m a s t e r e d b y h u m a n a n d m a n , t h e m a s t e r o f t h e n a t u r e , w h i c h r e s u l t e d i n p a r o c h i a l a n t h r o p o c e n t r i s m a n d e n a b l e d m a n k i n d t o d o m i n a t e o v e r n a t u r e t o t a l l y l a w f u l . t h e y a r e t h e c u l t u r a l r o o t s o f e n v i r o n m e n t a l c r i s i s . t h e h o l i s t w o r l d v i e w a n d t h e a x i o l o g y o f e v e r y t h i n g b e i n g e q u a l o f t a o i s m f o r m a s h a r p c o n t r a s t t o t h e t w o p h i l o s o p h y m e n t i o n e d a b o v e , a n d t h e y h e lp t o t r e a t n a t u r e r i g h t l y , d i s c a r d n a r r o w a n t h r o p o c e n t r i s m , a n d e s t a b l i s h a n e w r e l a t i o n s h ip o f e q u a l i ty b e t w e e n h u m a n a n d n a t u r e . o n t h e o t h e r h a n d , t h e r e a r e m a n y i d e n t i c a l v i e w s b e t w e e n t a o i s m a n d c o n t e m p o r a ry e n v i r o n m e n t a l e t h i c s . t h e h o l i s t w o r l d v i e w o f t h e l a n d e t h i c a n d v i e w p o i n t o f o p p o s i n g i n t e r f e r e n c e w i t h n a t u r e t o o m u c h a r e n o d i f f e r e n t fr o m t h e i d e a o f t a o c r e a t i n g e v e r y t h i n g a n d f o l l o w i n g n a t u r e b u t n o t i n t e r v e n i n g i t . t h e b i o c e n t r i c e t h i c s s u c h c o n t e n t i o n a s r e s p e c t i n g n a t u r e , n a t u r e b e i n g e q u a l t o h u m a n , a l l l i v e s o w n i n g s a m e n a t u r a l v a l u e a n d m o r a l s t a n d in g a n d t h e n o r m o f e n v i r o n m e n t a l e t h i c s o f n o n i n t e r f e r e n c e a g r e e w i t h t a o i s t h o l i s t w o r l d o u t l o o k , t h e c o n t e n t i o n o f t a o e m u l a t i n g n a t u r e a n d a x i o l o g y o f e v e r y t h i n g b e i n g e q u a l . t h e t h e o ry o f s e l f - r e a l i z a t i o n o f d e e p e c o l o g y vi 硕士学位论文 ma s t e r s i i f s i s i s i d e n t i c a l w i t h t h e s p i r it u a l r e a lm o f u n iv e r s e a n d m e c o e x i s t i n g , w o r l d a n d m e b e i n g t h e s a m e p u r s u e d b y z h u a n g z i . a t t h e s a m e t i m e , t h e r e a r e s o m e s i g n i f i c a n t d i ff e r e n c e s b e t w e e n t a o i s m a n d c o n t e m p o r a ry e n v ir o n m e n t a l e t h i c s . t h e t w o p h i l o s o p h i e s d i ff e r i n a i m s o f p r e s e n t i n g t h e i r a r g u m e n t s , t h e s c i e n t i f i c f o u n d a t i o n o f w o r l d o u t l o o k , t h e g u i d i n g e ff e c t o f a x i o l o g y i n e n v i r o n m e n t a l m o v e m e n t a n d p r a c t i c a l m a n e u v e r a b i l i ty . t h e s e d i f f e r e n c e s a r e a l s o t h e d i s a d v a n t a g e s o f t a o i s m a s a n e n v ir o n m e n t a l e t h i c s . t h e k e y o f t h e m l i e s i n t h a t t a o i s m i s p r i m a r i l y s h o w e d a s i d e a s b e i n g d i v o r c e d f r o m p e o p l e s a c t i v i ty a c t i n g o n t h e i r o w n a n d i n t u rn d i f f i c u l t t o p u t i n t o p r a c t i c e . b y c o n t a c t i n g w i t h s o c i a l r e a l i t i e s a n d c o m b i n e d w i t h c o n t e m p o r a ry e n v i r o n m e n t a l e t h i c s a n d m o d e rn s c i e n c e s u c h a s e c o l o g y , t a o i s m c a n p r o v i d e u s w i t h n o r m s o f e n v i r o n m e n t a l e t h i c s as f o l l o w s : l . f o l l o w i n g e c o l o g i c a l l a w s , 2 . c o n s u m i n g r e a s o n a b l y , e n a b l i n g o u r c o n s u m p t i o n n o t t o e x c e e d t h e c a p a b i l i ty o f n a t u r e 3 . c o n t r o l l i n g b i r t h , e n a b l i n g t h e g r o w t h o f p o p u l a t i o n n o t t o t h r e a t e n o t h e r s p e c i e s . o n a l l a c c o u n t s , t h e k e y e ff e c t o f t a o i s m l i e s i n c o n v e r t in g p e o p l e s a tt i t u d e t o w a r d l i f e a n d v a l u e . t a o i s m w i l l i r r a d i a t e it s o l d b u t e t e rn a l s p i r it u a l e n e r g y i n t h e p r o g r e s s o f a c c e l e r a t i n g g r e e n c i v i l i z a t i o n , i b e l i e v e . k e y w o r d s : t a o i s m , t a o , e n v i r o n m e n t a l e t h i c s , c o r r e s p o n d e n c e s , di ff e r e n c e s , no r m o f e n v i r o n me n t a l e t h i c s vi i 硕士学位论文 ,ua s i l r s i i i b s i s 月 u台 在环境危机日 益深重的今天，环境保护己 成为全世界的共识。 国际组织和各个国家正在寻求保护环境的各种途径，这些途径包 括经济的、法律的、政治的还有技术的.但是，这些都是环境保 护的外在手段，事实证明， 这些方法并不十分奏效。从1 9 7 2 年在 瑞典斯德哥尔摩举行的首届联合国 人类环境会议至今，国际范围 的 环境保护运动已 经开展了二十多年了，但从全球范围来看环境 危机不但没有缓解，反而愈演愈烈。 环境伦理学 ( 有些学者把它称为生态伦理学) 是对环境危机 的另一种形式的回应，是对人类在工业文明时代对全球生态环境 带来的 灾难性后果的理性反思。 环境伦理学探寻环境危机的文 化 根源和心理根源，试图揭示环境危机的深层原因，并力图对这些 深层原因进行解构，建立新的伦理与价值范式。环境伦理学认为 人类目 前所面临的深度的环境危机源于伴随近代工业文明的出 现 而形成、且已 得到广泛传播的主流世界观和价值观。因此，要使 人类走出目 前的困境，就必须反思和改变这种主流世界观和价值 观。 作为一种全新的 伦理学范式， 环境伦理学的一个革命性的 变 革就在于它在强调人际平等、代际公平的同时，试图扩展伦理学 的 视野，把自 然也纳入伦理关怀的范围，用道德来调节人与自 然 的 关系。它不借助外在的手段， 而是诉诸于人的内心的道德意识， 为环境保护提供内在的动力和伦理依据，使环境保护变成人们的 一 种自 觉行动和道德追求。 。 环境伦理学虽然是一种全新的伦理范式，但它却不是空穴来 风.在其产生和发展过程中，环境伦理学从西方传统文化和东方 文化中吸取了大量精神养分，它从中国传统文化中受惠良多，因 为中国的道家、播家的思想都与环境伦理学的思想颇相契合。由 于 道家哲学对自 然和自由的高扬，它与现代环境伦理学在许多问 度上达到了比 孺家哲学更深的契合。本文试图从环境伦理学的视 角 来解读先秦道家哲学， 力图较为系统地探讨道家与环境伦理学 的 相通之处，一是希冀能为环境伦理学的发展提供精神支持，二 是 使发韧于西方的 环境伦理学能为广大中国人民 所接受 和认同。 近几年来， 学术界对道家与环境伦理学的关系这一主题也多有 阅发，本文与其他文章相异之处主要在于:本文试图对道家哲学 0肠 通进 . 环境伦理学的 基本理 念.道德与文明. 2 0 0 0 . 硕士学位论文 ma s i t r人 川i n q 的本体论、价值论、人生论的环境伦理意蕴作一个较为全面的探 讨。我之所以要以道家哲学的环境伦理意蕴为题，是因为我认为 道家哲学并不直接地具有环境伦理学思想更非本身就是一种环境 伦理学，道家哲学并没有对环境伦理学的直接阐发，而只是在本 体论、价值论、人生论上与环境伦理学不矛盾:它不是一种积极 的环境伦理学，而只是从精神意蕴上不与环境伦理学相悖。只有 经过我们新的诊释和理解，道家哲学才具有环境伦理学的意味。 需要指出的是本文只涉及先秦道家的主流，即 老子和 庄子 两部著作，对道家支流和后学暂不予研究。 1 环境伦理学的研究概述 1 . 1 环境伦理学产生和发展的背景 无论是在东方还是在西方， 环境伦理思想都可以追溯到远古时 代，但是作为一门正式学科的环境伦理学却是在2 o 世纪上半叶的 西方才诞生的，并在7 0 年代以 后才开始得到普遍认同和较快的发 展。环境伦理学的产生和发展有其深刻的社会、科学以及人文背 景。 1 . 1 . 1日 益深重的环境危机一环境伦理学的直接现实背景 环境伦理学是对现代环境危机进行深层反思的产物， 日 益严重 的环境危机是环境伦理学产生和发展的现实根源。广义的环境问 题包括三个相互关联的方面。一是环境污染， 环境污染是指由于 人为地向环境中排放的废弃物超过了 环境的自 净能力而引起的环 境质量的下降.二是生态破坏，生态破坏是指由于人类活动而引 起的生态系统的失衡。三是资源和能源的耗竭。环境问题的上述 三个方面中，生态破坏古来有之，但在历史上生态破坏都是局部 性的， 而当代的生态破坏却是全球性的。环境污染与资源和能源 的耗蝎则完全现代工业以及人口急速增长的产物。环境危机则是 现代工业的产物.整个工业文明发展的历史就是一部环境污染和 生态破坏逐步升级的历史。发达国家意识到环境污染的危害，一 方面通过技术、经济、法律的办法进行治理，另一方面通过转嫁 和输出 污染，基本遏止住了环境污染的势头.可是，发展中国家 硕士学位论文 s l 1 s i e l k , s e l 1 f s i s 的 情况却越来越糟糕了。 从总体上来看环境污染日 益严重。 从环境污染的范围来看， 环 境污染己从发达国家向发展中国家蔓延，发达国家认识到环境污 染的危害对环境污染进行了治理，到目前发达国家的环境污染问 压已基本解决，但是发展中国家在追求工业化的同时环境污染问 魔变得尤为严重，中国就是最典型的例子。从环境污染的种类来 看，己从早期单一的大气污染发展为全方位的污染，从大气到水 体到土壤，还有声污染、 光污染等等，不一而足。生态破坏与退 化也日 益加剧，以中国为例， 我们正面临着草场退化、 耕地退化、 水土流失、土地沙漠化、 水生态系统失衡、生物多样性锐减等一 系列严重的生态问题。更为严峻的是，全球性的环境危机日 益严 重，整个生物圈都受到了 极大的 威胁，这些威胁来自 温室效应、 臭氧层空洞、热带雨林的迅速消失、核污染、全球范围内生物多 样性锐减、能源和资源的迅速衰竭等。 总之， 日益严峻的生态与环境危机是环境伦理学产生的现实基 础，这一现实迫使人们寻找环境危机的深层原因并针对这一深层 原因寻求解决的办法。 1 . 1 .2 环境伦理学的科学背景 生态学、 进化论、 新物理学、 系统论以及耗散结构理论等共同 形成环境伦理学的科学基础。其中生态学在为环境伦理学提供形 上学基础方面意义尤其重大。2 0世纪上半叶，生物学和生态学的 发展与完善，为人们更全面地理解生态系统、形成环境意识、接 受 环境伦理观念提供了必要的知识基础.生态学研究的是“ 有机 体 彼此之间、以 及与其整体环境之间是如何相互影响的一门 科学。 从一开始，生态学关注的就是共同体、生态系统和整体，它描绘 的是一个相互依存的以 及有着错综复杂联系的世界.由于生态学 的 整 体 主 义的 倾向， 这一 学 科 被 证明 是 环境伦理学 生 长的 沃 土. 。 它事实上暗示了这样一种道德观:人类是其周围世界的一部分， 既 不优越于其它物种， 也不能不受大自 然的制约;人只是大自 然 中 普通的一员，而且是后来者，是自 然进化的产物，自 然是人类 之母，人类没有权利统治自 然和其中的生物，而其它生物有不依 旅 于 人 类的内 在 价值. 实 际 上， 美国 环境史家 唐纳德 沃斯 特 ( d . w o r s t e r ) 在对生态思想史作了一番精细的考察之后认为，生态学和 吹美 纳什若， 杨通进译. 大自 然的 权 利青岛出 版社，1 9 9 9 6 6 . 6 7 硕士学位论文 1 1 人 c 7 1 r 5川i : s i c 环境保护事业在历史上是交织在一起的，人们难以区分生态学的 兴 起和 环境 保 护 主 义的 兴 起。 。 纳什 ( r . f . n a s h ) 说: “ 通过 创造一种 具有生物共同体意蕴的新概念，生态科学也为道德共同体提供了 一个新的基础。的确，性 态学一词有助于我们理解 1 9 6 0年以 后的环境主义 运动。 ” 。 也就是说， 生态学、 环境伦理学和环境保 护运动是相互促进、共同发展的。 从思想史的角度来看， 生态学的诞生和兴起具有特别重要的意 义.自 从1 6 , 1 7 世纪的科学革命以 来， 在西方占 统治地位的世界 观是一种机械论的、二元论的、还原论的形而上学世界观。它是 建构在物理学基础之上，以牛顿一笛卡儿哲学为其典型代表。这 种世界观强调主体与客体的分离、人类与自 然的分离、事实与价 值的分离。西方思想家对当代环境危机进行反省时，都认为这种 形而上学世界观是它的理论根源。生物学尤其是生态学的产生兴 起为粉碎这种世界观打开了一个理论通道，它们所揭示的自然图 景和人与自然关系是对机械论世界观以及它所支持的狭隘的人类 中心主义价值观的有力批判，并为人们提供了新的世界观和价值 观。生态学是科学和伦理学之间的一座桥梁。在生态学发展的同 时，哲学也在发生着变化，为环境伦理学的发展提供了精神动力。 1 .1 .3 新思潮的涌动 一环境伦理学的 人文背景 实际上， 当人类裹挟着技术一路奏着凯歌征服自 然的时候， 批 判的声音也是不 绝于耳的。 早在启蒙时 代， 卢梭( j . j . r o u s s e a u ) 就 对理性和技术提出了质疑，在他看来，文明与自 然、理性与自 然 本能相比，是一种蜕变，甚至是堕落。人类征服自 然的自由并没 有带来人的自由，技能的进步并不伴随着道德的进步。卢梭指出 私有制的产生导致了人类社会不平等现象的出现，而私有制的产 生却正是技术进步的恶果，因为技术进步破坏了人类所固有的质 朴，它使理性代替了人的本能，智巧代替了人的良 知，并且进一 步使个人都极力追求一己的私利，从而使人们尔虞我诈、勾心斗 角。 。 卢梭只是浪漫主义思 潮的一个典 型代表， 浪漫主义的重要代 表人物还有歌德、 席勒、拜伦、慈特曼、爱默生等.实际上整个 浪漫主义思潮都贯穿着对工业文明和理性的拒斥，都着力同以改 *l 店纳德. 沃 斯特若， 侯文感译 . 自 然的 经济体系 一生态思 想史 . 商 务出 版社，1 9 9 9 . 中译本序 英 纳 什若。 杨 通进译.大自 然 的权 利. 青岛 出 版社， 1 9 9 9 . a 赵软华，西方 哲学 简 史.j 匕 京大学出 版社， 2 0 0 1 . 2 4 2 - 2 4 7 造和征服自 然来体现人的主体性的思想划清界限，主张逃离工业 文明 所缔造的功利化、机械化的生存世界， “ 在唯理主义和经验主 义排除人生论和价值论而只注重认识论的问 题的时候，它们充满 徽情地追求诗化的世界，认为人生应该是诗意浪漫的人生。人的 精神生活应以人的本真情感为出发点，以自己的灵性作为感受世 界的根据。追求人与自然的契合交感，反对工业文明带来的人与 自 然的 对立与敌视。 ” 。 虽然我们没有理由 认为浪漫主义思潮就是 盆涵有环境伦理学思想，但二者的精神气质却有着很大的相似之 处， 而且 前者为后者的发 展提供了 极大的 精神支持。 。 2 0世纪的存在主义和法兰克福学派两大哲学流派都对技术理 性 进行 着 无 情的 批判。 存 在主 义 的 代表 人 物 海德格尔 ( m . h e i d e g g e r ) 认为近代以 来的技术以 人的 理论思维为创造的源泉，把自 然当成 征 服的对象，人自以为是技术的主人，实际上，技术的无限制的 扩张己 成为非人的力量，人己经被技术所吞噬.技术在盘剥自 然 的同时也毁灭了人自 身。 。 法兰克福学派的代表人物马尔库塞 扭 .m a r c u s e ) 对现代工业文明的 批 判， 尤为发人深省。 他认为 近 代 自 然科学技术的发展的倾向把控制作为唯一的追求目 标，把控制 作为最终标准和自由的实现， 使得理性的本质被技术力量所取消， 理性最终成为控制个人和社会生活的工具， 也就是说，理性在科 学技术中被异化为了“ 工具理性” 。 这样， 人变成了毫无目的的人， 变成了生产机器或国家机器上的一个零件。现代工业社会不断制 造出 “ 强迫消费”和 “ 虚假的需要” ，使人为物欲所操纵，成为物 质的 奴隶。 总之， 人成了 单向 度的 人。 。 此 外， 怀 特海( a . n . w h i t e h e a d ) 的 有机体主义哲学也为 人们 接 受由生态