（马克思主义哲学专业论文）波伏娃《第二性》的中国阅读——1980～2007.pdf

上海大学硕士学位论文 摘要 全球化的今天，理论的发展异彩纷呈，并且是运动、旅行着的，它们常常 是从这个人向那个人，从一种情境向另一种情境，从此时向彼时的运动旅行， 多种理论和观念发展共存并相互批判和借鉴。那么考察和分析理论或观念的“旅 行”，进而把握一些“远道而来”的理论和观念，便成为我们应对现代多种旅行 理论的全球化趋势必然要思考的问题。 中国妇女的解放道路和西方妇女有很大不同，女性主义理论的发展也不同， 因此，考察女性主义理论经典第二性在中国的解读和接受情况，从而揭示 妇女解放中不同地域知识权利的关系显得很有意义；另外，笔者通过对一些资 料的分析发现，第二性在中国的影响主要是在妇女研究界。因此，本文运用 马克思主义历史和逻辑相统一的方法和赛义德的“理论旅行”理论，来分析法 国著名存在主义哲学家西蒙娜德波伏娃第二性的存在主义女性主义哲 学理论在中国妇女研究界的“旅行”过程。 本文主要讨论下面几个问题：这一经典的女性主义论著，在中国二十多年 的“旅行”中对中国女性主义影响是怎样的? 一定历史时期和民族文化的理论 放在另一时期或环境里发生了什么样的变化? 对当地的理论和实践的发展有什 么样的影响? 本文首先在第一章概述了第二性的主要理论，存在主义理论基础、女 性的处境、女性的价值和女性的出路四个方面。接下来，笔者将大致以1 9 9 5 年 第四届联合国妇女大会在北京的召开为界线，分两个阶段来考察和分析。首先， 在第二章分析2 0 世纪8 0 年代至9 0 年代初期第二性理论在中国妇女研究界 的影响和解读情况，分两个批判视域进行分析，分别是传统马克思主义妇女理 论视域和妇女研究视域。其次，在第三章分析2 0 世纪9 0 年代中后期至今第 二性理论在中国妇女研究界的影响和解读情况，分两个批判视域进行分析， 分别是马克思主义唯物史观视域和女性主义哲学视域。 笔者通过对其理论在中国妇女研究界的解读和接受状况研究分析之后看 出：第二性理论在中国妇女研究界二十多年来的“旅行”过程中，在第一阶 n 上海大学硕士学位论文 段，启蒙了一批中国女性主义的“启蒙者”，促进了中国女性群体意识的觉醒， 培育了中国女性主义的主体成长。在第二阶段，对第二性的哲学思想的解读， 丰富了中国女性主义哲学的研究，并且妇女问题的研究逐渐进入了主流唯物史 观的视域，拓展了马克思主义唯物史观的研究视域，第二阶段批评意识已经缺 失，出现理论和实践的脱节现象。 关键词：波伏娃；第二性；理论旅行；马克思主义妇女观： 女性主义哲学 i 上海大学硕士学位论文 a b s t r a c t i nat i m eo fg i o b a l i z a t i o n , t h e d r i 嚣a r ei nc o n s t a n td e v e l o p m e n t m o t i o na n d t r a v e l i n g , f r o mo n ep e r s o nt oa n o t h e r , o rf r o mo n ep a t t e r nt oa n o t h e r m a n yt h e o r i e s d e v e l o pt o g e t h e r , a n dl e a r nf r o me a c ho t h e r t h e r e f o r e , s t u d y i n ga n da n a l y z i n gt h e t r a v e l i n g ”o ft h e o r i e so ri d e a s ，a n dm a s t e r i n gs o m ef o r e i g nt h e o r i e sa n di d e a s ，i sa p r o b l e mw o r t hc o m i d e r i n gi no r d e rt oc o p ew i t l lt h eg l o b a l i z a t i o nt r e n do f 谢。璐 m o d e r nt r a v e l i n gt h r i 嚣 c h i n e s ew o m e l l sw a yt ol i b e r a t i o ni sd i f f e r e n tw i t l lw e s tw o m e nv e r ym u c h , a n dt h ed e v e l o p m e n to ff e m i n i s mt h e o r yi sd i f f e r e n t , e i t h e r s o ，a n a l y z i n gh o wt o t r a v e lt h ee x i s t e n t i a lf e m i n i s mp h i l o s o p h yo p i n i o n st h a ta r er e f l e c t e di nt h es e c o n d s e x , a n dc o v i n gt h er e l a t i o nb e t w e e nt w od i f f e r e n t k n o w l e d g ef i e l d s ， a r e s i g n i f i c a n t ；o n et h eo t h e rh a n d ，b ya n a l y z i n gs o m ei n f o r m a t i o n , if i n dt h a tt h ee f f e c t o ft h es e c o n ds e xi sm a i n l yi nt h ef i e l do fw o m e nr e s e a r c h t h i st h e s i s t r i e st o a n a l y z et h et r a v e l i n go f t h ee x i s t e n t i a lf e m i n i s mp h i l o s o p h yo p i i l i o mo ft h es e c o n d s e xb yb e a n v i o r , t h ef a m o u sf r e n c he x i s t e n t i a lp h i l o s o p h e r , i nc h i n e s ef e m i n i s m f i e l dw i t ht h em a r x i s mc o n s i s t e n c eo f h i s t o r ya n dl o g i c , a n dt h e t r a v e l i n gt h e o r y t h e o r yb ys a i d t h ek e y p r o b l e m sd e a l tw i t hh e r ea r ea sf o l l o w s ：w h a t st h ei n f l u e n c eo f t h i s c l a s s i cf e m i n i s mt h e o r yo nc h i n e s ef e m i n i s md u n gi t st r a v e l i n gi nc h i n af o r t w e n t yy e a r s ? d o e si ts t r e n g t h e no rw e a k e ni t so w bf o r c e ? w h a tc h a n g e sw i l l h a p p e nt ot h et h e o r yo f ac e r t a i nh i s t o r i c a lp e r i o da n dac e r t a i nn a t i o n a lc u l t u r ew h e n p l a c e di na n o t h e rp e r i o da n da n o t h e re n v i r o n m e n t 7 w h a t si t si m p a c to nt h e d e v e l o p m e n to f l o c a lt h e o r ya n dp r a c t i c e ? t h i st h e s i sf i r s tg i v e sab r i e f i n t r o d u c t i o na b o u tt h em a i nt h e o r i e so ft h es e c o n d s e xf r o mf o u ra s p e c t s ：i t se x i s t e n t i a lb a s i s ，t h ew o m e n ss t a t u s ，t h e i rv a l u e ，a n dt h e i r w a yo u t t h e ni tg o e so nt or e v i e wt h ep o p u l m t yo ft h eb o o ki nc h i n ai nt w o p e r i o d sw i t ht h ef o r t hw o r l dc o n f e r e n c ef o rw o m e na st h ed i v i d i n gl i n e f i r s t , i t w 上海大学硕士学位论文 g i v e s 缸a n a l y s i so ft h ei n f l u e n c ea n di n t e r p r e t a t i o no ft h eb o o ki nc h i n a sw o m e n r e s e a r c hd u r i n gt h e8 0 血a n d9 0 血f r o mt w oc r i t i c a la s p e c t s ：t h em a r x i s mw o m f f f l t h e o r ya s p e c ta n d t h ew o m e nr e s e a r c ha s p e c t a n dt h e n , i tg o e so nt od e a lw i t ht h e i n f l u e n c eo na n di n t e r p r e t a t i o no ft h et h e o r i e sb yc h i n e s ew o m e nr e s e a r c h e r sf r o m t h em i d d l e9 0 血t i l ln o w , a l s of i o mt w oc r i t i c a la s p e c t s ：m a r x i s mm a t e r i a l i s t i ca s p e c t a n dt h ef e m i n i s ma s p e c t t h r o u g ht h er e s e a r c ho nt h ei n t e r p r e t a t i o na n da c c e p t a n c eo ft h et h e o r yi n c h i n e s ew o m e nr e s e a r c hf i e l d ，w ec a nc o m et oac o n c l u s i o n d u r i n gi t st r a v e l i n go f t w e n t yy e a r si nc h i n a , t h et h e o r yh a se n l i g h t e n e dag r o u po fp i o n e e r so fc h i n e s e f e m i n i s m , p r o m o t d lt h ea w a k e n i n go fc h i n e s ew o m e n sg r o u pa w a r e n e s s ，a n d r e s d t e di nd e v e l o p m e n to fc h i n e s ef e m i n i s mf r o m8 0 血t ot h ee a r l y9 0 血i nt h e2 0 血 c e n t u r y s i n c et h em i d d l e9 0 血，d e s p i t e t h el a c ko fc r i t i c a l c o n s c i o b s n e s s ，t h e i n t e r p r e t a t i o n o f t h e p h i l o s o p h i e s i n t h e b o o k h a se n r i c h e d t h e p h i l o s o p h i c a lr e s e a r c h o i lc h i n e s ef e m i n i s m , a n dh a sb r o a d e n e dt h ev i s i o no fm a r x i s mm a t e r i a l i s ma f t e r p l a c i n gt h ew o m e ni s s u ei n t ot h em a t e r i a l i s mr e s e a r c h a tt h es e c o n ds t a g e ，t h e c r i t i c a lc o m c i o u s n e s si sl a c k , a n dt h e o r yi sd i v o r c e df r o mp r a c t i c e k e y w o r d s ：b e a u v o i r ；t h es e c o n ds e x ；t r a v e l i n gt h e o r y ； m a r x i s mw o m e nt h e o r y ；f e m i n i s tp h i l o s o p h y v 原创性声明 本人声明：所呈交的论文是本人在导师指导下进行的研究工作。 除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人己发表 或撰写过的研究成果。参与同一工作的其他同志对本研究所做的任何 贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。 签名： 本论文使用授权说明 本人完全了解上海大学有关保留、使用学位论文的规定，即：学 校有权保留论文及送交论文复印件，允许论文被查阅和借阅；学校可 以公布论文的全部或部分内容。 ( 保密的论文在解密后应遵守此规定) 签名： 师签名：i 至】差蛰日期：鲨2 ：生：步 上海大学硕士学位论文 导言 西蒙娜德波伏娃( s i m o n ed eb e a u v o i r l l 9 0 8 1 9 8 6 ) ，是享誉世界 的法国著名存在主义女性主义哲学家、作家和社会活动家，是世界女性主义理 论界和世界妇女运动中最具影响力的人物之一。她的第二性是一部重要的 存在主义女性主义哲学理论著作，于1 9 4 9 年在法国出版，立即轰动一时，被誉 为“有史以来的讨论女人的最健全、最理智、最有智慧的一本书”，2 甚至被尊 为西方妇女的“圣经”，从而成为西方女权主义的理论经典。“女人并不是生就 的，而宁可说是逐渐形成的”，3 即众所周知的。女人不是天生的，而是后天生 成的”，这句话是该书的核心思想。围绕这一核心思想，波伏娃论述了女性的处 境、女性的价值和女性的出路，从而批判父权制文化中女性作为“第二性”的 传统观念，倡导个体的女性价值理论，探寻女性生存的理想境遇。 第二性出版5 0 多年来，相继被译成二十多国的文字，在不同的社会政 治文化“语境”中被重新解读，影响了不同地方阶级和种族的女性，从很多方 面改变了她们了解自己以及自己与社会的关系的传统观念，从而影响了她们的 处境和地位。第二性在2 0 世纪8 0 年代初期被介绍到国内，自被译介以来， 这二十多年它的一些哲学命题对中国女性以及中国妇女研究的发展是否也有很 深的影响? 这部重要的存在主义女性主义理论作品在中国妇女性别研究的发 展过程中是如何被解读的? 并且是从什么角度关注其中那些哲学命题? 研究达 至何种程度? 接受和拒绝其中某些理论的原因何在? 研究论题的转向情况和原 因在哪里? 这是我在研究和分析中要回答的问题。对上述问题的研究不是很多， 主要集中在对第二性影响和解读两方面的研究： 1 国内对波伏娃第二性影响情况研究 这方面的文章，大致有两类：一类是在文章或著作中稍稍提到第二性 在中国的影响；一类是对某一阶段或从某一角度介绍和分析第二性的影响。 1 一般译为西蒙娜- 德设伏娃，又译西蒙娜德渡伏瓦、西蒙设娃或西蒙波芙娃等，本文取西蒙娜德设伏 娃的译法。 2 同上译者前言第一页 3 法】茜蒙娜德设伏娃第二性【m 】陶铁柱译| e 京：中国书籍出版社，2 0 0 4 2 5 1 上海大学硕士学位论文 仅仅提到第二性在中国的影响的文章或著作很多，而且分布在多个学 科和领域，如文学、社会学、哲学等学科。在这些文章中，主要有两种代表性 的声音：一种声音认为，在国内，波伏娃远没有马克思主义对中国女人的影响 更真实和贴切。“不管你信或者不信他的主义，马克思主义都已经历史性 地改造和结构起我们的社会人文环境，成为我们生活和思考的一个重要内容。” 1 另一种声音认为，第二性开启了中国女性主义的主体成长2 。“西蒙波伏 娃如同一扇天窗，她的阳光明媚的生活方式以想象符号，与女人不是天生的， 而是变成的的理论一起，引领了中国女性的主体成长方向。”3 提及第二性在中国影响的文章和著作不少，但系统地对某一阶段或从 某一角度分析第二性影响情况的文章还很少。以下面三篇代表文章为例： 李小江的世纪末看“第二性”( 1 9 9 9 ) 4 9 闵冬潮的 a w a k e n i n ga g a i n ：t r a v e l i n g f e m i n i s mi nc h i n ai nt h e1 9 8 0 s ”( 2 0 0 5 ) 59 湖南女子大学罗婷和湘潭大学外语学 院王芳的波伏瓦在中国的接受与影响( 2 0 0 4 ) 6 三篇文章从不同的侧面对 波伏娃第二性女性主义理论在国内的研究和影响情况进行了考察。 李小江的文章阐述了上世纪8 0 、9 0 年代第二性对中国的影响。作者以 自身作为一名妇女研究者的经历和体验来谈第二性的影响。主要观点如下： 首先，“此书对我们的影响，远不像在西方妇女中和她们想象的那么大。们其次， “在中国大众读者中，这本书的影响不在它的内容，而在它的名字但却不 是它的本名第二性，而是台湾中译者和大陆盗版人另外附加的名字女人”。 8 再次，。尽管它在我们的社会中没有产生太大影响，甚至在出版评论界也没有 得到应有的反响，可它却影响过我；在八十年代中期，影响过我们一批在这块 土地上较早从事妇女研究的女性学人。”9 1 李小江重理“宗师j 蠹产 j 】读书，2 0 0 3 ( 8 ) ：1 9 2 荒林作为女性主义符号的另类场景西蒙破伏娃，汉娜何伦特，苏珊桑塔格的中国阅读【j 】冲国图 书评论2 0 0 6 ( 5 ) ：7 8 - 8 0 3 同上8 0 4 李小江世纪末看“第二性”们读书，1 9 9 9 0 2 ) ：9 8 - 1 0 3 m i nd o n g c h a o a w a k e n i n ga g a i n ：t r a v e l i n gf e m i n i s mi nc h i n ai nt h e1 9 8 0 s 叨w o m e n ss l u d i e si n t e r n a t i o n a l f o r u m ，2 0 0 5 ( 4 ) ：2 7 4 - 2 8 8 6 罗婷，王芳波伏瓦在中国的接受与影响【j 】当代外国文学, 2 0 0 4 ( 4 ) ：1 2 3 一1 2 9 7 李小江世纪末看“第二性”【刀读书，1 9 9 9 ( 1 2 ) ：9 8 o 同上9 8 同上9 9 2 上海大学硕士学位论文 闵冬潮的文章以上世纪8 0 年代第二性到国内“旅行”为例，阐释了 2 0 世纪8 0 年代妇女研究和女性主义知识是怎样旅行到中国的，通过文献阅读 和访谈，揭示了第二性在中国，有一种复杂和引人注目的影响。主要观点 有：第一，认为第二性在中国真正影响不曾被调查和置疑。“尽管8 0 年代 第二性翻译介绍到中国，但它在中国的影响，我想，也许远不如我们所猜 想的。第二，在2 0 世纪8 0 年代，“女人不是天生的，而是后天生成的”是第 二性对中国妇女研究学者和活动家有着最重要影响的命题。2 第三，启蒙了“启 蒙者”，“启蒙者”是指2 0 世纪8 0 年代的一些妇女研究界的学者。启发她们重 新思考在中国环境下“生成”女人的过程，促进了她们女性意识的觉醒。 罗和王的文章侧重于波伏娃第二性对中国女性文学批评领域的影响， 认为主要有以下三点影响：第一，波伏娃运用存在主义女权理论分析克洛代尔 等五位男作家作品中的女性形象，这种女性形象的研究方法被广泛沿用，并取 得了大量成果。第二，波伏娃旗帜鲜明地反对传统文学批评以男性文学的批评 标准对女作家、作品的贬损，而从整体上肯定了女性边缘位置写作的优势及其 创作的可取之处，并以其受男性文化毒害为由为其辩护。第三，波伏瓦认为两 性后天特征的形成并非由生物因素，而是由社会文化因素所决定的。这种理论 后来便被发展成生理性别( s e x ) 和社会性别( g e n d e r ) 的对立理论。另外，文章认为 在我国2 0 世纪8 0 年代波伏娃研究热潮兴起，波伏娃作为存在主义文学的代表 作家之一受到中国文坛的欢迎，其作品被译介并得以从存在主义的角度进行解 读。3 那么，国内学者对第二性是如何从存在主义角度进行解读的呢? 文中 没有对这一解读状况进行阐释。 总的来讲，这些文章的论述都指出了第二性在国内有一定的影响性， 并且准确点出了在一些领域的影响点；指出了第二性在国内的影响主要是 在2 0 世纪末的妇女研究界，但对影响的产生原因和过程的论述不够。 1 m i nd o n g c h a o a w a k e n i n ga g a i n ：t r a v e l i n gf e m i n i s mi nc h i n ai nt h e1 9 8 0 s 【_ i 】w o m e n ss t u d i e si n t e r n a t i o n a l f o r u m , 2 0 0 5 ( 4 ) ：2 7 9 2 同上2 8 0 3 罗婷，王芳波伏瓦在中国的接受与影响【j 】当代外国文学 2 0 0 4 ( 4 ) ：1 2 6 - , 1 2 8 上海大学硕士学位论文 2 国内对波伏娃第二性哲学思想解读情况研究 通过对文献的搜集和整理以及相关的研究，笔者发现不同时期对波伏娃研 究的角度有不同侧重，对波伏娃理论研究的深度和广度也各不相同。笔者大致 以1 9 9 5 年世界联合国妇女大会在中国的召开为界，分为两个阶段进行分析：第 一阶段是上世纪8 0 年代到9 0 年代初，中国妇女研究初期，主要集中在妇女解 放理论的探讨上，偏于政治方面的讨论；第二阶段是上世纪9 0 年代中后期至今， 随着1 9 9 5 年世妇会在中国北京的召开，妇女性别研究进入了学科化，对波伏 娃第二性的研究更进了一步，逐渐受到哲学领域的关注。 第一阶段：2 0 世纪8 0 年代到9 0 年代初期 这一时期是我国改革开放初期，国外的理论( 特别是西方的理论) 开始被 中国学界关注和阅读。2 0 世纪8 0 年代，中国女性主义文学批评兴起，第二性 的存在主义女性主义思想作为解读和评论波伏娃存在主义小说的理论被一些文 学研究学者关注。在文学方面鼓吹“妇女意识”的同时，1 9 8 3 年，朱虹站在女 性主义价值立场上，在美国女作家短篇小说选序言中“热情介绍了西蒙波 伏瓦的第二性、弗吉尼亚伍尔夫的自己的房间及苏珊格巴等人的阁 楼上的疯女人等女性主义批评经典。”1 这是最早涉及第二性的介绍，后 来社会学领域的一批学者也开始关注和研究第二性。这一时期有一些文章和 著作提及和论述波伏娃第二性，但不是很多。 这一时期的讨论侧重于女性的处境和出路，从两个批判视域呈现出来：一 是传统马克思主义妇女理论视域，妇女研究者从波伏娃的理论反观了这一时期 中国的“男女平等”和“性别差异”；二是妇女研究视域，第二性的核心观 点“女人不是天生的，而是后天生成的”激发了一些妇女研究学者对自我、对 女性群体处境的发问和反思，并对她们研究女性问题的立场和方法有所启发。 第二阶段：2 0 世纪9 0 年代中后期至今 1 9 9 5 年世界妇女大会在中国北京召开，更多的西方女性主义理论译介到国 内，社会性别理论开始引入中国，传统的马克思主义妇女理论开始和西方“流 进”的女性主义理论对话，妇女研究进入新阶段。在对众多西方女性主义理论 1 林树明女性主义文学批评在中回m 】贵州：贵州人民出版社，1 9 9 5 2 7 0 4 上海大学硕士学位论文 流派的阅读和研究过程中，虽然社会性别理论是这一时期的研究热题，但波伏 娃的第二性作为社会性别和西方妇女运动的理论源头，仍受到国内很多女 性主义学人的关注。到了2 0 世纪末2 1 世纪初，由于妇女性别研究进入学科化 阶段，对这一著作才开始从哲学角度解读和研究。在这些研究中，对女性的处 境、价值和出路都有讨论，讨论的话题主要有婚姻、妇女解放理论、存在主义 妇女观、身体理论、他者、主体性等问题。 这一时期呈现出了两个批判视域：一是马克思主义唯物史观视域。具体表 现为对波伏娃第二性中的辩证法和偶然性的研究，主要是关于女性主义认 识论的初步解读；二是女性主义哲学视域。集中于对他者、身体理论、内在性 等的解读和分析，以及对波伏娃第二性理论中的一些后现代倾向的研究， 主要是对“他者”理论的解读和研究。这两个批判视域的研究拓宽了马克思主 义唯物史观的研究视域。 通过对文献的分析我发现以下几个问题：第一，到第二阶段，批评意识已经 缺失，理论和现实呈现脱节状态。第二，在解读中，学者对马克思主义妇女理 论的坚持和对存在主义女权理论的接收，这之间是什么样的一种带有矛盾情绪 的接受与拒绝等复杂现象? 两个阶段阅读的历史情境有何不同? 第三，直到进 入2 1 世纪，存在主义“他者”概念才被哲学领域拿出来分析，原因是什么? 第 四，波伏娃第二性中的女性主义认识论和方法论是女性主义理论的宝贵“知 识”，对此，国内虽有初步的探讨，但至今还未能有专门研究。 本论文将围绕提出的问题进行分阶段考察，分析过程中，笔者将会借助于 两个重要理论：一个是马克思主义历史唯物主义，主要运用其历史和逻辑相统 一的方法论；另一个是爱德华赛义德的“理论旅行”理论，主要借用他的“批 评意识”概念。 历史唯物主义是理解过去事件的一种科学方法。历史唯物主义者认为：社 会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映；精神生产随着物质生产 的改造而改造；历史和逻辑相统一。马克思曾在共产党宣言中论述到“人 们的观念、观点和概念，一句话，人们的意识，随着人们的生活条件、人们的 社会关系、人们的社会存在的改变而改变，这难道需要经过深思才能了解吗? ” 上海大学硕士学位论文 1 理论和思想观念无疑属于人们的意识范畴，笔者认为历史唯物主义视角下的理 论应该有如下特点；一是理论产生于社会存在，产生于一定历史时期的社会政 治经济文化的生产中，是一定社会历史条件下社会存在的反映；二是理论也会 随着人们的生活条件、社会关系、社会存在( 赛义德把这些因素统称为历史情 境) 的改变而改变。因此，在坚持马克思主义唯物史观的基础上，考察一种理 论或观念的“旅行”情况时，理论或观念所到之处的社会存在对它变更的作用 是不可忽视的考察内容，这是一种历史的方法。本文将把波伏娃存在主义女性 主义哲学思想在中国妇女研究界的解读和影响，融入到二十多年来阅读者的阅 读情境中，结合我国的社会历史现实、妇女研究境况和妇女境况去研究和分析。 爱德华赛义德( e d w a r ds a i d ) 是世界著名的理论批评家、后殖民研究 领域的奠基者之一，强调文本和批评家的历史情境和读者的批评意识。“理论 旅行”( t r a v e l i n gt h e o r y ) 的概念来自于他在1 9 8 4 年发表的同名文章，作为一种 比喻象征，讲述了理论在国际环境中从一地向另一地运动过程中是如何被借用、 挪用、接受和拒绝的。经过2 0 年来的发展，这一理论已成为分析理论、概念、 知识在不同地域文化中穿越的一个重要概念。2 赛义德“理论旅行”理论的主要 观点及其对笔者研究的启发主要在于以下两方面： 第一，重视考察历史情境。 赛义德认为，理论和观念往往是运动、旅行着的，是动态的，它“从这个人向 那个人、从一种情境向另一种情境、从此时向彼时旅行”。3 并将理论或观念的 旅行过程分为四个阶段： “首先，有一个起点，或类似起点的一个发轫环境，使观念得以生发或进 入话语。第二，有一段得以穿行的距离，一个穿越各种文本压力的通道，使观 念从前面的时空点移向后面的时空点，重新凸显出来。第三，有一些条件，不 妨称之为接纳条件或作为接纳所不可避免之一部分的抵制条件正是这些条件 才使被移植的理论或观念无论显得多么异样，也能得到引进或容忍。第四，完 全( 或部分) 地被容纳( 或吸收) 的观念因其在新时空中的新位置和新用法而 1 马克思恩格斯选集( 第一卷) 【q 北京：人民出版社，2 0 0 1 2 9 1 2 闶冬潮g 即d 叫社会性别) 在中国的旅行片断明妇女研究论从，2 0 0 3 ( 5 ) ：1 7 3 【美】爱德华w 赛义德理论旅行【a 】赛义德自选集【c 】谢少波，韩刚等译北京：中国社会科学出版社 1 9 9 9 1 3 8 6 上海大学硕士学位论文 受到一定程度的改造。”1 这四个阶段可以简单描述为：一个发源地，一个经过的距离，一组接受或 拒绝的条件，最后是某种变形了的思想在新的时空中占据新的位置。讲述了一 种理论从一种时空( 历史) 如何进入另一种时空( 历史) 、一种话语如何变为另 一种话语的过程。“时空点”挪移的考察十分重要，这也正是赛义德强调要重视 考察历史情境的原因。理论本身的性质，理论与作者的关系，理论与读者的关 系以及读者的作用，文本与现实的关系，以及话语环境的变化和具体的接受拒 绝条件，这些逐渐会在不同的历史情境中展开。在本论文中笔者将通过分析不 同历史阶段中不同视域对第二性的解读情况来看第二性理论的变更。 第二，批评意识全程介入。 在赛义德的“理论旅行”理论中，历史情境和批评意识是两个核心概念。 赛义德认为理论或观念在运动的过程中所引起的变更，是伴随着理论或观念的 移植、转移、流通以及变换等等影响下而产生的。2 要分析一种理论或观念旅行 过程是怎样的? 理论或观念旅行过程所引起的变更是加强还是削弱了自身的力 量? 一定历史时期和民族文化的理论放在另一时期或环境里，或多或少发生什 么样的变化? 是否会变得面目全非? 他认为最好是。以适合我们所处情境的方 式对理论和批评提出质疑。这始终是一种历史的方法”。3 因此，考虑所处的历 史情境是赛义德的批评意识具有的显著特点。能够很好地将理论的历史情境考 虑进去并进行批判思考，这对于理论在不同情境中的变更发展极为有利，因为 “所有理论总是先划定阐释领域的范围，然后就固守着它的疆界。”4 而“批评 家的本职工作就是对理论进行抵抗，使理论向历史现实敞开，向社会、向人的 需要和利益敞开，指向取自处于阐释领域之外或边际的日常生活现实的那些具 体事例。”5 从而使得理论在不同历史情境中焕然新的生机。 在这里需要指出两点：首先，“理论旅行”只是一种隐喻，理论真的作为一 个主体，以充分的主体能动性“旅行”吗? 如果这样，无疑就强调了“旅行” 7 拇 m 掘钇弘上上上上上同同同同同 4， 上海大学硕士学位论文 理论的优越性。国内旅美学者刘禾和美国人类学学者詹姆斯克里福德都曾指 出赛义德的“理论旅行”是单向道的，他的注意力仅仅集中在欧洲，他忽略了 理论“旅行”中的权力关系。1 赛义德在后来的文章中也对这一点有所完善。其 次，“理论旅行”理论的一些观点并没有越出一般马克思主义的基本观点，即他 认为理论永远是对变动不居的社会和历史状况的一种反应。2 基于本论文理论框架的安排，我将论文主体分为三章( 导言、结语不包括 在内) ：第一章将梳理和阐述波伏娃第二性的理论，从它的存在主义理论基 础、女性的处境、女性的价值和女性的出路四个方面分别进行论述。第二章将 分析2 0 世纪8 0 年代至9 0 年代初期第二性理论在中国妇女研究界的影响和 解读情况，分两个批判视域进行分析，分别是传统马克思主义妇女理论视域和 妇女研究视域。第三章将分析2 0 世纪9 0 年代中后期至今第二性理论在中 国妇女研究界的影响和解读情况，分两个批判视域进行分析，分别是马克思主 义唯物史观视域和女性主义哲学视域。 关于本论文的考察范围需要指出三点：第一，时间的界定。大致限定在第 二性被译介以来至今，大概二十多年的时间。第二，读者群的界定。笔者要 考察的读者群仅限于中国大陆妇女研究界。第三，考察内容的界定。主要是考 察第二性理论在中国大陆妇女研究界这二十多年的解读和影响情况。 全球化的今天，女性主义的发展异彩纷呈，多种女性主义理论发展共存并 相互批判和借鉴，而对批判和借鉴过程中的解析、翻译、发展、甚至误读的状 况分析，是认识一种理论在一个地方生存和发展的必要工作。本文选取波伏娃 的第二性为例，梳理波伏娃的存在主义女性主义哲学思想在中国二十多年 妇女研究界的“旅行”状况，从而看到一种理论是在怎样的情境下如何被解读、 误读和“翻译”的，找出不同历史情境的不同理论碰撞时理论发展或畸变的个 中原因。以期对中国女性主义理论和实践的发展有所借鉴。另外，因为目前对 第二性的影响情况的研究文章不多，较系统的研究更少，因此，希望本论 文能对这一领域的研究做点补充工作。 1 刘禾语际书写：现代思想史写作批评纲要【m 】上海：三联书店，1 9 9 9 5 9 注释 【美】詹姆斯克里福德关于旅行与理论的札记川叶舒宪译视界，2 0 0 2 ，第8 辑：3 0 ， 2 刘禾，语际书写：现代思想史写作批评纲要【m 】上海：三联书店，1 9 9 9 3 2 上海大学硕士学位论文 第一章波伏娃第二性理论概述 第二性作为女性主义理论经典，久为西方女性主义理论界所推崇。波 伏娃一生写了许多作品，第二性是她获得世界性成功的一部巨著。此书涵盖 哲学、历史、文学、生物学、古代神话和风俗等文化内容，纵论了从原始社会 到现代社会的历史演变中，妇女的处境、地位和权利的实际情况，用存在主义 哲学理论探讨了女性个体发展史上女性和男性、女性和社会的关系，从女性生 存的全方位来考察社会制度和提供给个人参与社会制度的具体机会，判断出限 制女性自由的障碍是整个父权文化，并进一步探索女性的出路，为妇女解放指 明了方向。 2 0 世纪8 0 年代初期，国内对第二性进行了译介，最早的介绍在1 9 8 3 年朱虹编选的美国女作家短篇小说选的序言中，简要介绍了第二性等 女性主义批评经典及美国女性主义文学的概况。1 9 8 4 年，李小江在1 1 月版的 第五代海外书摘中对第二性的部分章节作了译介。1 1 9 8 6 年湖南文艺 出版社出版了第二性的第二卷，书名为女人第二性。1 9 8 8 年中国 国际广播出版社出版了第二性的第一卷，书名为女性的秘密。1 9 9 3 年 延边人民出版社出版了女性的控诉。接着就是1 9 9 8 年和2 0 0 4 年由中国书籍 出版社出版，陶铁柱翻译的第二性全译本。 波伏娃第二性是存在主义哲学理论在女性处境分析中的运用。因此， 在对其存在主义女性主义哲学理论进行梳理之前，有必要先对其理论基础加以 简要介绍。 波伏娃第二性的论述建立在西方现代性模式和标准上，现代性主张自 由是构成现代性的根本价值，而理性和主体性是其核心观念。2 波伏娃继承了现 代性强调个人自由的传统，不放弃对理性和主体性的追求。有人认为“2 0 世纪 的妇女哲学家的著作表现了对一个认识论主体的位置的寻找”3 确切地说，是对 女性主体位置的寻找，波伏娃的第二性也不例外。 2 0 0 7 年4 月，笔者采访了上海大学社会科学学院哲学系闵冬潮教授，她说在上世纪八十年代首先读到的 对第二性的译介，是李小江在这本书中的摘译。 2 陈嘉明等现代性与后现代性【m 】北京：人民出版社，2 0 0 1 3 q 3 【法】珍妮蔽傅蕾丝两性的冲突f m l 邓丽丹译天津：天津人民出版社，2 0 0 3 1 7 1 9 上海大学硕士学位论文 波伏娃第二性所体现的女性主义思想架构在哲学理论基础上。在她的 第二性的序言中，她指出“我们的观点是存在主义的观点”，1 更确切地说， 思想理论主要来源于存在主义哲学，并深受萨特哲学思想的影响。主要表现在 以下几个方面： 1 自由 萨特毕生最关注的是人的自由问题，他强调人的存在就是自由，人的存在 就在于不断地设计、谋划、创造自己的行为等。不同于马克思主义对自由的认 识，萨特认为自由“是以主观性和超越性为特征的纯粹意识活动”2 。在他看来， 存在就是自由，自由是人所必然具有的，“自由是人的存在的本体论”。3 萨特将人的存在分为自在的存在和自为的存在。自在的存在的特点是：内 在的、非创造的面向自身获取意义。杜小真用三句话来概括自在的存在；“存在 是其所是，存在存在，存在是自在的”。4 自为的存在的特点是：超越的、创造 的、向着价值和可能自我超越。黄颂杰这样概括自为的存在：“自为不是其 所是，是其所不是，而在永恒的回归中的统一中是其所不是又不是其所是。”5 波伏娃使用黑格尔的术语一超越性和固有性6 来描述个体的自由。“超越 性描述的是个体自由地从事一项筹划从而能以一种重要的方式在世界上行动 的能力。”7 这是一种自为的存在。“固有性描述的是一种没完没了地重复着 对历史不会产生影响的工作的处境。”8 这是一种自在的存在。可以从女性的工 作处境角度来看女性的自在存在。因此，也可以从女性的自在存在来看女性受 压迫的现实，从某种程度来讲，家务劳动这种重复的工作的活动范围是被指定 的，“厨房每天也使她学会了忍耐与被动”9 ，从而她们与超越性隔绝了，被限 定于内在性。 萨特坚持绝对自由的概念，认为在任何情况下，个体都是自由的。而“波 。 淘西蒙娜德- 波伏娃第二性【m 】阁铁柱译北京：中国书籍出版社, 2 0 0 4 作者序第1 6 页 2 刘放桐新编现代西方哲学【m 】北京：人民出版社，2 0 0 0 3 7 4 3 徐崇温等萨特及其存在主义【m 】北京：人民出版社，1 9 8 2 5 2 4 杜小真存在和自由的重负【m 】济南：山东人民出版社2 0 0 2 9 3 5 黄颂杰西方哲学名著提要【m 】南昌：江西人民出版社, 2 0 0 2 5 0 6 6 即内在性。 7 【美】萨莉j j 肖尔茨艘伏瓦【m 】龚晓京译北京：中华书局，2 0 0 2 5 8 同上5 9 【法】西蒙娜德设伏娃第二性【m 】陶铁柱译北京：中国书籍出版社, 2 0 0 4 5 4 4 1 0 上海大学硕士学位论文 伏娃则认为个体所处的环境会限制他或她超越自我的能力”1 ，存在一种相对自 由，“相对自由描述了对一个人不同程度的压迫或限制”2 。而女人正是在这种 相对自由下，处于一种被压迫的境地。 2 存在先于本质 萨特提出“存在先于本质”的观点，说的是人首先存在着，通过他的自由 选择去决定他的本质，指的是人的本质出于人的自由的创造。人的自由先于人 的本质，并使本质成为可能。”3 不存在注定的人类的本质或本性，一个人的命 运是由他或她自己造就的。 波伏娃也认为“抽象的概念论今天已经没有市场了，不论是生物学还是社 会学都不承认存在着决定某些特性的固定不变本质”4 。先有存在，然后才有 一个人选择而决定的本质，女性也是如此。任何女人都没有天生的本质，她是 怎样的完全取决于她自己的选择，是她自己选择的结果，“如今之所以不再有女 性气质，是因为它从来没有存在过。”5 3 自我设计 萨特认为，人是自由的，他可以通过自由选择、自我设计来创造自身的价 值，实现超越。波伏娃根据自我设计的理论提出女人不是天生的，而是后天生 成的。波伏娃认为，女性同男性一样，也有超越的冲动，“她们所要求的仍不是 褒奖自己的女性气质：和一般人一样，她们本身的超越性也可以胜过内在性； 她们希望最终能够有抽象的权利和具体的可能性，并且随之而来的自由不是一 种愚弄。”6 但处境却使她被迫根据社会的要求、男性的要求进行自我设计，使 自己成为人们心目中的女性，成为第二性。人们心目中的“女性气质”是处境 造成的，是整个以男性中心的人类文明造就了女人，把女人置于他者地位。如 果社会给予女性的处境同男性一样，女性也可以通过自我设计，成为主体，实 现超越。 4 他人即地狱 i 【美】萨莉j 肖尔茨波伏瓦【m 】龚晓京译北京：中华书局，2 0 0 2 4 5 2 同上4 6 3 【法】让保罗萨特存在与虚无 m 】胨宣良等译上海：三联书店，1 9 8 7 5 6 4 【法】西蒙娜德波伏娃第二性【m 】陶铁柱译北京：e e l l 书籍出版社, 2 0 0 4 作者序第二页 5 同上作者序第二页 同上1