（新闻学专业论文）当纪录片“遭遇”电视——我国电视栏目纪录片本体化研究.pdf

摘要 综观今天中国的电视屏幕，可以说是热闹非凡，滚动播出的新闻，不同档的电视连 续剧，群星荟萃的电影，花团锦簇的综艺节目还有电视纪录片。中国电视纪录片自 9 0 年代蓬勃发展以来，它的第一个高峰已经完成，培养了一大批中国的电视纪录片观众 和国家电视台的纪录片制作人，更催生了一系列优秀的纪录片栏目，像生活空间、纪 录片编辑室等。然而1 9 9 6 年以后，这一发展从高峰走向低谷，当年的火爆场景已是 大势所去，收视率逐渐走低。虽然在世界范围内，纪录片的收视率普遍比较低，但是从 高到低这样一个转变还是值得纪录片理论工作者深思的。 本论文试图从电视特性、纪录片特性、栏目特性的分析出发，探寻电视栏目纪录片 这种新兴的纪录片形态所具有的独特个性，探求其本体，并从本体的角度对当前我国电 视栏目纪录片创作中存在的问题进行学理上的探讨，提出我国目前电视栏目纪录片创作 中存在着一味追求生活的原生态，忽视电视视听多元素的运用、职业化让制作者忘却纪 录片精神等问题，并从“本体”的角度对我国目前电视栏目纪录片的发展提出了一些建 议。在结论部分，根据对电视、栏目和纪录片等特性的分析，电视栏目纪录片在题材选 择、叙事风格、社会属性和市场运作方面，和传统意义上的纪录片相比有明显的区别， 它是具有自身独立特征的文化产品。 关键词：电视；栏目；纪录片；本体 a b s t r a c t m 妇g ac o m p r e h e n s i v es u n ，e yo fc 1 1 i n at vs c r e e na tp r e s e m ，t h e r ea r er o l l 吨b r o a d c a s t n e w s ，t vp l a ys e r i e s 诵t hd i f - f e r e n tg r a d e s ，f a m o u sf i l m sa c t e d 、) 讹o m s t 弧d i i l g s t a r s ，b l o o m i n gs h o w sa n dt e l e v i s i o nd o c 啪e n t a r i e s w i mt h eg r e a te x p a n s i o n o fc 1 1 i n a t e l e v i s i o nd o c u m e n t a r i e ss i n c e19 9 0 ，i t sm s ts m 皿l i tp e r i o dh a db e e nc o m p l e t e d i ta t t r a c t e da m 勾o r i t ) ro f t e l e v i s i o nv i e ，e r sa n db r o u g h tm o r et e l e v i s i o nd o c 啪e n t a r ) ，p r o d u c e r si i lt h e s 僦et vs t a t i o 玑e v e nas e r i e so fe x c e l l e n td o c u m e 北町c o l 眦1 1 1 s 印p 卑a r e d f o re x 锄p l e ， l i f es p a c e ：d o c u m e n t a r ys e r j e se d i t i n gr o o m h o w e v e r ，i 1 119 9 6 i tb e g a nt o s h o ws i g n so fb o t t o m i n go u t i t sr a t i n g s 吼i v e r s a l l yg a v ead a u n t i l l gp r o s p e c ta u s 廿1 et e l e v i s i o n r a t i i l g si n 协ew o r l dd e c l i n e d t l l i sc h a n g es h o u l db ep a i dm o r ea t t e n t i o n t 0b yt h et 1 1 e o 巧 、o r k e r s t h ep 印e r 甜e m p t st o 删y s ea n d 咖d yt vp r o p e r t i e s ，d o c 啪e 唧f e a n 鹏s ，t vc 0 l u n l n f e a t l l r e s ，印p r o a c h i n g “sp e c u l i a r i 够o f n e wd o c 啪e n t a d ，f o r ma n d 咖d yi n gi t so n t o l o g y ， 五mw 1 1 i c ha n g l e st od i s c u s st 1 1 ep r o b l e m si nt l l e o 巧l i e si i lc h i n at vd o c u m e n t a r y s 甜e s ，7 n l e o r ya 1 1 a l y s i sa b o u tt h ep r o b l e m se x i s t e di nd o c 啪e n t a r i e si 1 1c m n a ，s t a t i n gt 1 1 ep o 缸 o ft h eo r i g i i l a le c o s y s t e mmp u r s u i to fd e v e l o p i n g ，n e g l e c t i n gt h em u l t i - e l e m e n t s u s i n g p r o f e s s i o n a lp r o d u c e r sd o n tf o c u st h es p i mo fd o c 啪e n 嘶e s a n d ，a d v i c ei 1 1t h e o 巧 a b o u tt h ed o c u m e 蝴s e r i e s 1 1 1t h ec o n c l u s i o n ，t e l e v i s i o nd o c 啪e n 像叮h a s “so w n c h a r a c t e r ss u c ha sc h o i c e so fs u b j e c t s ，n a r r a t i v es 够l e ，s o c i a lp r o p e r t ya n dm a r k e t o p e r a t i o n c o m p a r i s i o n 、) l ，i t ht m d i t i o n a lo i l e s ，i t f sac u l 饱r a lp r o d u c t 诵m i t so ms 印e r a t e i d e n t i t ya i l dc l e a rd i s t i n c t i o n k q w o r d s ： t e l e v i s i o n ；c o l 咖 1 1 l ；d o c u m 删；c 肺o l o g y i l 独创性声明 本人郑重声明：所提交的学位论文是本人在导师指导下独立进行研究工作所取得 的成果。据我所知，除了特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发 表或撰写过的研究成果。对本人的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中作了 明确的说明。本声明的法律结果由本人承担。 学位论文作者签名：验麴 日期： 学位论文使用授权书 本学位论文作者完全了解东北师范大学有关保留、使用学位论文的规定，即：东 北师范大学有权保留并向国家有关部门或机构送交学位论文的复印件和电子版，允许 论文被查阅和借阅。本人授权东北师范大学可以采用影印、缩印或其它复制手段保存、 汇编本学位论文。同意将本学位论文收录到中国优秀博硕士学位论文全文数据库 ( 中国学术期刊( 光盘版) 电子杂志社) 、中国学位论文全文数据库( 中国科学技 术信息研究所) 等数据库中，并以电子出版物形式出版发行和提供信息服务。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名：姻 日 期：，主! l 3 学位论文作者毕业后去向： 工作单位： 通讯地址： 指导教师签名：1 塾鱼邀 日 期：趔81 豇盟 电话： 邮编： 东北师范大学硕士学位论文 己i吉 丁i嗣 本体论( o n t 0 1 0 9 y ) ：表述哲学理论的术语。在西方哲学史和中国哲学史中分别具 有各自的含义。在西方哲学史中，指关于存在及其本质和规律的学说。“本体”一词来 自拉丁文o n ( 存在、有、是) 和o n t o s ( 存在物) 。德国经院学者郭克兰纽( 1 5 4 7 1 6 2 8 ) 在其著作中第一次使用了“本体论”一词，将其解释为形而上学的同义语。在古希腊罗 马哲学中，本体论的研究主要是探究世界的本原或基质。 在中国古代哲学中，本体论也叫做“本根论”，指探究天地万物产生、存在、发展 变化的根本原因和根本依据的学说。 然而，到目前为止，对于本体论，还没有统一的定义和固定的应用领域。斯坦福大 学的g r u b e r 给出的定义得到了许多同行的认可，即本体论是对概念化的精确描述 ( g r u b e r ，1 9 9 5 ) ，本体论用于描述事物的本质。 本文中的“本体 即采用斯坦福大学的g r u b e r 给出的定义，研究电视栏目纪录片 的本体，即研究其本质，探寻栏目纪录片发展变化的根本原因和依据。 但先声明，本人要研究的问题是我国电视栏目纪录片的本体化，包括对电视栏目纪 录片本体的探索和我国电视栏目纪录片在本体化过程中出现的问题以及提出的一些建 议。而且此研究主要是针对目前我国电视栏目纪录片的发展情况。 在正式进行阐述之前，有必要对文中涉及到的一些概念作一界定，以便于读者能够 更好地理解本文主旨。 首先是“纪录电影”( 也称纪录片) 与电视纪录片，纪录电影的定义有很多种，但 都是指那些依托于电影院播出的片子；而电视纪录片则是依托于电视媒体播出的，像望 长城、话说长江等。 其次是“电视纪录片”与“栏目纪录片”，他们都是依托于电视媒体播出，区别在 于“电视纪录片”一般是纪录专题片或纪录系列片，如望长城、故宫、丝绸之路 等等，在电视上只是作为一档节目播出，纪录片结束了，这个节目也就结束了，并且每 一个电视纪录片都可以有不同的风格和时间长度；而“栏目纪录片”是以一个具体的栏 目为播出平台，栏目纪录片需要有统一的风格定位、时间长度、栏目包装、在规定的时 间播出等等，每一个纪录片只是这个栏目的一期节目，纪录片结束了，但是栏目并不会 结束，还会有下一个纪录片在栏目中播出。 对于栏目纪录片的研究，我国目前大多数学者停留在现状分析与前景探索阶段。目 前还没有系统的专著或论文专门论述我国栏目纪录片的本体化，而当纪录片遭遇电视这 种大众传播媒介，在与其进行“联姻”或“嫁接”后应该是什么样子，具有哪些特性， 这应该是研究电视栏目纪录片的基础，也是创作者所必须要定位清楚的。就像给人画像， 必须首先要知道这个人的模样，才可能画的惟妙惟肖，否则，连这个人都没见过，就想 东北师范大学硕士学位论文 着如何将其画得漂亮，即使画得很漂亮，但并不是那个人，那又有什么意义呢? 所以本 论文试图从电视特性、纪录片特性、栏目特性等方面出发，以大众文化为学术背景，试 图为电视栏目纪录片描摹肖像。 本文在论述我国电视栏目纪录片的本体过程中，充分利用了纪录片、电视、栏目的 基本理论，以期对这个杂糅的电视节目形态进行本质和功能上的探索和分析。 2 东北师范大学硕士学位论文 一、问题的提出 古人云：人穷则返本。“穷”者，受阻碍也；“返本”，回到本体。可是何谓栏目纪 录片之本体? 这个问题，是电视栏目纪录片理论的核心，其次所有理论其实都是围绕这 个问题展开的。 ( 一) 研究缘起 纪录片是电影的初始形态，是一种更加自由的传播手段。纪录片又是一种高品位的 影视形态，就像格里尔逊所说的那样：“我们把一切摄自自然素材的影片都归入纪录片 的范畴”，但是“纪录片”这个称谓只应“留给高层次的影片使用”。越来越多的人已经 意识到纪录片所拥有的独特魅力。随着轻型摄录编辑设备等高新技术的日益发达，纪录 片已经成为一种无所不在的影视形态。栏目化更是为纪录片的发展提供了生存空间，可 以说，我们现在正生活在“纪录片的社会”。 当纪录片进入电视媒介，栏目化播出后，对纪录片的影响起到了很大的推动作用， 让更多的人能够收看到纪录片，认识纪录片，更有一部分观众成为了纪录片栏目的稳定 观众。可是随着电视节目形态的不断发展和人们审美观念的变化，纪录片栏目化运作也 出现了一系列问题，收视率也不断下降，栏目生存受到严重考验。 按照现代纪录片的发展潮流，中国当前正处于大转型时期，社会经济的体制和机制 都在转变，价值观念、生活方式、道德规范等也处于变革或重塑阶段，人口的水平流动 和垂直流动变得频繁，人们充满机遇的同时也充满了危机感。与此配套的应该是纪录片 的高产期，因为纪录片能很直接地反映社会现实发生的突变。另外，d v 技术的普及，也 降低了民间制作纪录片的技术门槛。 可实际情况如何呢? 自从1 9 9 3 年东方时空生活空间和纪录片编辑室开 播，到1 9 9 6 年纪录片栏目化发展出现第一个高潮之后，我国电视栏目纪录片的发展逐 渐走向低糜，收视率不断下降，有一些栏目已经退出屏幕，勉强经营的纪录片栏目大部 分也是不温不火，大部分都是在午夜时间播出，退出了黄金时段。 至于专门的纪录片频道，目前只有上海纪实频道、央视科教频道，另外还有一家收 费频道。而在欧洲，只有5 0 0 0 多万人口的英国，就有纪实频道、真实频道、历史频道、 探索发现、国家地理等多个纪录片频道；法国电视5 台每天2 4 小时播放纪录片类节目； 德国、荷兰、意大利、比利时和俄罗斯也都有多家纪录片频道。 是中国纪录片不受欢迎吗? 张婷：中国纪录片市场还有多远? ，h t t p ：w w w c h i n a r e v i e v w c o m ，2 0 0 8 一0 3 3 0 3 东北师范大学硕士学位论文 “世界在关注中国。过去3 年中，我们制作的纪录片2 5 与中国有关。”美国探索 频道( d i s c o v e r y ) 亚洲制作部总监维克兰夏纳的话传递出一个信息：世界对中国纪 录片有极大的需求量，因为纪录片是了解中国最好的渠道和方式。 那么为什么我们的栏目纪录片发展如此不景气呢? 这样一种在国外已经发展壮大 至频道化播出的节目形态，在我们国家究竟有着怎样的生存环境和生存现实? 在面对诸 多节目形态的竞争时栏目纪录片应该何去何从? 所有这些都是我们现阶段亟待解决的 问题。这正是本人作此研究的客观原因。 在主观上，本人一直对纪录片给于极大关注，本科毕业论文即是与纪录片有关，研 究生阶段也对纪录片付予极大精力，阅读了大量书籍并观赏了大量影片，为本人的研究 工作积累了条件。事物在发展中不断出现问题，必然引起理论界的热闹争鸣。在我之前， 已经有很多理论工作者和实践工作者从不同的角度对我国电视栏目纪录片进行了研究 分析，提出了很多卓有成效的建议和指导。这也为本人的研究提供了导向作用。 ( 二) 研究内容和意义 从世界范围内的纪录片发展规律来看，栏目化是电视纪录片发展的必经之路。目前 对我国电视栏目化纪录片的研究还处在起步阶段，其本体特性的分析、理论和实践基础 等问题还值得深入研究。本文就试图从电视、纪录片、栏目等基本理论入手，为我国电 视栏目化纪录片进行一次源头性的本体化探索和研究，再从“本体”的角度对我国目前 电视栏目纪录片发展所出现的问题进行分析和阐释，并提出一些改良建议，希望能对我 国电视栏目纪录片的发展起到微薄的借鉴作用。 生活空间的开播，标志着中国电视栏目纪录片的产生，经过了十几年的风风雨 雨，它曾带动了一大批电视栏目纪录片的产生，最多的时候竞有4 0 多个。然而短暂的 辉煌过后，栏目纪录片又陷入了沉寂，很多矛盾和冲突又凸现出来，纪录片的精英意识 和大众媒介的大众意识的矛盾，文化驱动和商业驱动之间的冲突，个性表达和公共教化 的矛盾等成为了阻碍栏目纪录片发展的障碍。而产生这些问题的根源，都在于对电视栏 目纪录片的本体没有一个明确的认识，在实践创作中不能很好地把握尺度。所谓“名不 正则言不顺”，纪录片从弗拉哈迪的北方纳努克，到摩阿拿，从维尔托夫的“电 影眼睛”到格里尔逊的“打造生活的锤子，纪录片前辈们一直致力于对纪录片本体的 探寻和求证。 费尔巴哈论道：“作为起源，实践先于理论；一旦把实践提高到理论的水平，理论 就领先于实践。”目前，我国电视栏目纪录片已经由最初的辉煌陷入沉寂状态，鲁迅说： 不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。我希望通过我的探索与研究，能为中国电视栏目纪 录片的再次爆发贡献些许力量。 4 东北师范大学硕士学位论文 ( 三) 研究现状阐述 电视栏目纪录片是纪录片与电视这种大众传媒联姻之后所产生的一种新型的电视 节目形态，为了了解我国电视栏目纪录片研究的基本情况，本人对各大数据库、网络开 放存取期刊、全国报刊索引、网络搜索引擎等工具进行了详细调查。在中国知识资源总 库以“电视纪录片”作为题名或关键词检索的结果有4 7 4 篇文章，但在这4 7 4 篇文章中， 并不全是关于“电视纪录片”的，只要与“电视”或“纪录片”其中之一相吻合就算在 结果中。本人又以“栏目纪录片”作为题名或关键词进行精确检索，结果只搜索到3 篇 文章，模糊检索就有8 5 篇文章记录。总体来看，对于我国电视纪录片的研究，目前大 部分是关于电视纪录片某一方面的研究，例如对叙事视角的研究、对电视纪录片声音的 研究、对电视纪录片节奏的研究等等，还有对我国目前栏目纪录片的现状分析与前景探 索的研究。具体来说，主要有以下研究方向： ( 1 ) 研究电视纪录片的真实性问题，对电视栏目纪录片的真实性进行了重新思考和研 究，例如电视纪录片的“真实”( 黄宝峰当代电视) 、电视纪录片的纪实美( 康师 武、杨帆、吴皓新闻前哨) 、浅谈电视纪录片的真实之美( 赵海冰当代电视) 等。 在浅谈电视纪录片的真实之美中，作者详细阐述了真实的内容、真实的表达：、真实 之美的挖掘与塑造等问题。 ( 2 ) 对电视纪录片的时空观念的研究，例如中国电视纪录片时空观念分析( 刘忠波 现代视听)，阐述了时空观念的变化，纪录片编导的时空认知与基本模式以及拓展电 视纪录片时空表达的途径等问题。 ( 3 ) 对电视纪录片的节奏进行研究，如电视纪录片内部节奏的控制策略( 张成军 现代视听) 、略谈电视纪录片的节奏( 王德成徐州教育学院学报) 等，阐述了节奏在 讲述故事、创造意境、抒发情感等方面的作用并提出了一些控制节奏的方法。 ( 4 ) 对电视纪录片叙事视角的研究，如纪录片限制性叙事视角分析( 刘忠波现代 视听) ，阐述了限制性叙事视角的文化意义以及在纪录片中的应用。 ( 5 ) 对电视纪录片审美的研究，如谈电视纪录片的审美特征( 李斌时代文学) ，分 析阐述了“真实”和“情感”两个元素在纪录片审美方面的重要性。在论电视纪录片 的审美本性及其价值规范( 王茜新闻知识) 中，作者对电视纪录片的“真实性”、“审 美性”、“艺术性 进行了深入分析和阐述，在三者的辩证关系中提出了新看法。 ( 6 ) 对电视纪录片叙事结构及叙事策略的研究，例如浅谈电视纪录片的叙事结构( 李 劲松现代视听) 、电视纪录片的叙事结构样式漫谈( 李劲松声屏世界) ，指出电视纪 录片叙事结构是根据一定的主体需要，将要拍摄的内容组合成一个具有构思意义的序 列，同时要符合目标观众的认知习惯和认知特点，从而激发其特定而具体的情感，使创 作者和观众之间达到一种精神共鸣。文章作者还总结出6 种结构样式：l 阶梯递进式，2 中心线串联式，3 板块式，4 漫谈式，5 绘圆式，6 套层式。 ( 7 ) 对电视纪录片中声音的研究，如声音对电视纪录片真实性的凸现( 李殉、罗琳 科技信息) ，从电视纪录片声音的三大组成部分：音响语言、文学语言和音乐语言作为 东北师范大学硕士学位论文 基点，阐释在纪录片的拍摄和制作过程中声音处理的特殊规律和表现特质。 ( 8 ) 对电视纪录片创作手法的研究，如电视纪录片创作手法探讨( 许清志山东视 听) 、对电视纪录片中的人文性和平实化进行了探讨。电视纪录片创作理念及手法的 嬗变从( 话说长江) 到( 再说长江) ( 吴洽兵现代视听) ，通过创作理念、创作手 法、采编手段的变化对比分析，折射出中国电视纪录片创作领域的巨大变化。 ( 9 ) 对某一个电视纪录片进行研究，如论电视纪录片( 幼儿园) 的探索视角及其独 特品质( 高卫华新闻界) 、( 再说长江) ：纪录片故事化的成功范例( 唐承群、董杨 慧传媒观察) 等，这类研究对某一个纪录片的一些方面进行细致研究，从微观角度探 索电视纪录片的某些特性。 ( 1 0 ) 对电视纪录片人文精神的研究，在论电视纪录片的人本精神( 姚文慧优秀硕 士研究生论文库) 中，作者明确提出电视纪录片应该成为一种体现人文精神和终极关怀 的载体，把关注人，以人作为切入，以人作为表现的主体的人文精神作为固守的理念， 作为最基本最重要的指导思想，这样的电视纪录片才是有生命的。 ( 1 1 ) 对电视纪录片市场化、商业化的研究，冷冶夫在关于纪录片商业化运作的思考 一文中，阐述了纪录片商业化的背景和原因，纪录片商业化的现状和问题，并提出了商 业化的建议。山东大学滕晋在中国电视纪录片的市场化研究中描述了目前电视纪录 片市场化的发展现状，对目前电视纪录片的生产、流通、消费等环节进行了概括分析， 讨论了中国电视纪录片实现市场化的有利条件，并在理论上，从电视纪录片的宏观产业 组织形式，信息产品的生产特征，电视纪录片价值的实现等三个角度，对电视纪录片的 市场化生产进行了深入论证。 ( 1 2 ) 对电视纪录片发展趋向的研究，例如我国的电视纪录片向何处去( 舒惠媛今 传媒) 、抓住机遇不负重托我对中国电视纪录片发展的看法( 王锋当代电视) ， 指出了目前我国电视纪录片发展现状及发展方向。 以上是我对最近五年关于电视纪录片的研究方向和领域的简要概括，虽然都是对 “电视纪录片”方面的研究，很少是对“电视栏目纪录片”的研究，但也为本人的研究 提供了理论上的基础和借鉴，有一些研究已经深入到纪录片本体领域，只是没有这样说 明而已( 可能作者本人也没有意识到) ，像对电视纪录片真实性的研究、叙事的研究等， 都属于本体研究的范围，这也为本人的研究树立了坚实的理论基础。同时，本人在大量 阅读中还了解到目前我国电视栏目纪录片的研究尚处在现状分析和前景探索阶段，多数 人对我国目前电视栏目纪录片的生存困境进行了研究论述，并提出了一些解决方案。但 彻底从栏目纪录片本体上进行研究分析的还没有发现，于是本人试图在查阅大量文献基 础上对我国电视栏目纪录片的本体进行研究阐释，并在此基础之上对我国目前电视栏目 纪录片发展困境做详细分析，以期为我国电视栏目纪录片的理论研究和实际创作提供些 许借鉴。 6 东北师范大学硕士学位论文 二、我国电视栏目纪录片本体探悉 本文试图对电视栏目纪录片进行“解构 ，分别从“电视 、“栏目”、“纪录片 的 产生、发展、功能等基础理论出发，探寻“电视栏目纪录片”这种新兴的电视节目形态 本体特征。为了更加清晰地阐述问题，先将一些基础理论作一概述。 ( 一) 基础理论概述 1 电视论 电视是2 0 世纪最伟大的发明，但人类能否享受它的好处，取决于我们运用它的智 慧，有否与它的智慧并驾齐驱。 一一威尔伯施拉姆 电视是现代工业文明的产物。远距离传送图像和声音的方式极大地延伸了人类的视 觉能力和听觉能力，使人类实现了梦想中的“千里眼 、“顺风耳”。“地球上每一块有人 居住的地方上空的电波中都充满无线电讯号 。“传播来自更远的地方。地平线几乎一夜 之间向远处退去。世界越过最近的山头或看得见的地平线延伸到了更远的地方，村民们 关心别人是怎样生活的。”从此，电视成为了影响力最为广泛的一种大众传播媒介。 ( 1 ) 电视的特性 纵观人类传播史，电视真正地将人类带入了一个能够跨越国界的现代大众传播时 代。由于电视兼容了广播、电影等传播手段的技术和艺术元素，并以开放的姿态对报刊、 网络等传播形态的优势进行了积极的整合，电视本身具有很多其他媒介无与伦比的魅力 和特性。 作为技术产物 电视首先是技术发展的产物，从无到有、从黑白到彩色、从微波传送到卫星传送， 都离不开技术的发展与运用。“技术先进的电视业问世后，以其传递信息的迅捷性、生 动性等方面的优势，后来居上，成为笑傲大众传媒业领域的后起之秀。 1 9 世纪末2 0 世纪初，英国、德国等国的科学家完成了一系列的无线电传送声音和 图像的试验，为电视的产生奠定了技术基础。 1 9 2 5 年，英国科学家约翰贝尔德根据尼普科机械扫描电视的原理，制成了第一个 电视的雏形，成功地进行了播送和接收画面的实验。这是世界上第一次电视无线传输， 贝尔德也因第一个完成远距离短波传送图像而被后人称为“电视之父”。 1 9 2 9 年9 月，美国科学家菲洛法恩斯沃成功传送了静止图像，之后他又发明了把 光像转换成电信号的放大管、阴极射线管、电子扫描管等电子电视系统。 美 威尔伯施拉姆、威特波特：传播学概论，1 9 8 4 年版，新华出版社，第1 6 1 7 页。 瘩张咏华：媒介分析：传播技术神话的解读，2 0 0 2 年版，复旦大学出版社，第1 9 页。 7 东北师范大学硕士学位论文 1 9 3 6 年，英国广播公司在伦敦亚历山大宫建立了世界上第一座电视台，1 1 月2 日， 该台第一次播送电视节目，标志着世界电视事业的正式诞生。 1 9 3 7 年，杜蒙开始批量生产电视接收机，并将它成功投放市场，使电视机进入了家 庭。 1 9 5 1 年，美国哥伦比亚广播公司、美国广播公司试播彩色电视节目。 1 9 5 4 年，美国全国广播公司首先正式播出彩色电视，成为世界上第一个开办彩色电 视的国家。彩色电视的出现是电视发展史上的又一次重大飞跃，多彩的世界终于被真正 “传真”了。 1 9 5 6 年，美国安培公司研制成功电视录像机，哥伦比亚广播公司首先将这种录像系 统投入使用。从此电视节目的制作摆脱了时空的束缚，进入了演播室和外景、实景拍摄 相结合的阶段，大大拓展了电视节目的表现领域和生产空间。 1 9 5 7 年，前苏联发射第一颗人造地球卫星。从1 9 6 0 年代开始，电视传播手段由过 去的地面微波传送、局部覆盖，发展到利用通讯卫星转播电视节目进行洲际传播。 1 9 6 0 年代后期，电子新闻采集系统的使用和推广，使电视新闻的时效性增强，也大 大增加了电视传播的影响力。瞳1 正是有了这种技术，以电视为传播媒介的栏目纪录片才得以更好的传播和发展。技 术不仅造就了电视，更促进了电视的发展，影响着电视传播的效果。电视不仅仅是技术 的产物，更是一种传播媒介，作为大众传媒，电视在推动科技转化为现实生产力、塑造 人们的科学观以及推进新的科技发明与科技交流方面，都产生了重要影响。电视通过各 种各样的节目形态，传播知识和观念，促进科技的现实应用。 作为传播媒介 电视作为现代化的传播媒介，从它诞生之日起，影响力就日益扩大，逐渐成为最大 众化、最有影响力的传播媒介之一。 作为传播媒介的电视，具有其他传播媒介所无法比拟的优势和特点。首先，电视是 视听合一的媒介。电视传播信息的渠道有两个：视觉和听觉。视和听是人类接受外界信 息最重要的通道。科学家研究发现，人们通过视觉获得的信息占人们信息总量的8 3 ， 来自听觉渠道的占1 1 。d 3 而电视通过同时传递视听信号，使人们能够最大限度地获取 信息。其次，电视具有即时传播的现场性，适合于再现形象、现场、过程，时效性极强。 作为电子媒介共性的时效性，依托技术的发展，在电视传播领域获得了新的突破，电视 新闻传播已经由“新近发生的事实的报道”变为“新近发生或正在发生、发现的事实的 报道”。电视能够将事件过程直接通过运动的画面呈现在观众面前，既看到现场事件的 进展情况，又能听到场景中的声音，给观众一种身临其境的感觉，具有很强的说服力和 感染力。电视通过“现场直播 、“现场报道”等方式使观众与事件“零时差、零距离 接触，满足观众的情感体验需求。再次，电视具有互动传播的参与性。电视在整合电影 和广播的过程中，突破了电影的单项传播过程，融入了互动传播的理念，形成了具有较 强参与性的节目形态。电视工作者一直在寻求与观众交流的最佳方式。从开始的面对面 交流，到后来直接请观众参加到节目的直播或录制中来，电视的互动参与性逐渐增强， r 东北9 币范大学硕士学位论文 这也是对受众主体地位认可的重要表征。观众参与到节目中来，成为屏幕的真正主人， 容易使屏幕前的观众形成极强的认同感，产生情感共鸣。这种互动渠道的建立，必然有 利于电视更好地根植于观众构筑的“土壤”，加深根基；同时，也有利于舆论导向的正 确施行和舆论监督的良性展开。最后，电视节目收视的选择性强。手握电视遥控器的观 众只要动一下手指头，就可以对某个低水准的节目判处死刑。电视观众具有高度的自由， 可以选择喜欢的频道，可以选择喜欢的节目，可以选择收看时间，电视为人们提供了一 个可以随时利用的环境资源。h 1 电视传播媒介这种极强的现场感和参与性增强了观众对电视节目的收视期待，增加 了传播效果。 作为大众文化 电视是大众文化，在西方发达社会，大众文化的兴起，正是以电视的发明及与之相 伴的电视文化的流行为发轫。大众日常生活中的感性需要往往决定着其具体的文化选 择，即大众的日常生活意志制约着电视文化的发展，对电视文化在内容选择、价值取向、 表现形式等方面发挥着极大的影响，促使电视文化在自身的发展中必须尊重大众的存 在、重视大众的接受、关注大众的需求。因为即使你传递的东西很重要，但是没有人收 看，没有传播效果，传播目的一样完成不了。在我国语言系统中，“文化”的概念强调 的是后天、社会对人的精神的塑造，而电视的教化、提升作用都建立在观众自愿接受的 基础之上。陆h 论语说对父母不能悖逆，现在很多孩子和老人之间的问题就出在价值 体系不同上。有的子女非要请父母吃牛排、吃大餐，可是人家老头儿就喜欢蹲在墙根吃 碗面。”于丹坦言，这就像经典中提出的“父子关系”一样，媒体存在忽视观众需要的 问题，一讲文化就是阳春白雪，游离于生活之外，高山仰止。传统文化需要现代载体， 有时候牛排大餐不如一碗面，节目首先要做到让观众喜闻乐见，电视这种置于家庭中的 最大众的现代传播媒介，本身就应该是一种大众文化，现在几乎所有人都会承认：电视 已经成为每个家庭中的不可或缺的一员。一个家庭没有孩子，已经无人奇怪了，只有没 有电视，才是令人奇怪的。电视作为大众文化，是一个大众白日梦的共享窗口。3 因此，以电视为传播媒介的栏目纪录片应该充分考虑大多数人的爱好，纪录片的精 英意识与大众媒介的大众意识应该找到一个合适的平衡点，来满足受众对栏目的需求， 同时又能保证纪录片的文化品格。 ( 2 ) 电视的功能 电视已经不仅仅是一种技术，更是一种传播媒介，一种文化现象。由于电视艺术具 有很强的包容性，兼容了音乐、诗歌、小说、散文、绘画、建筑、雕塑等众多的时间艺 术和空间艺术，这种兼容性，使电视具有了多方面的功能。 舆论导向功能 电视作为最有影响力的传播方式之一，它对舆论的影响力一直受到重视。电视的舆 论导向功能包括两方面：一是舆论引导，二是舆论监督。我们国家所倡导的“喉舌论”， 主张电视是党和政府的喉舌，也是人民的喉舌，这一主张鲜明地反映出电视作为舆论工 具的存在。 o 东北师范大学硕士学位论文 电视在信息的传播流通中，起着把关人的作用，会对将要传播的信息进行筛选、加 工，在这一过程中，某些内容被过滤，某些内容被强化，从而形成自己的倾向。而且， 电视还能将大众的意志和呼声汇聚起来，客观反映社会舆论，实现舆论引导的功能。 除了舆论引导，电视还通过舆论监督来实现其舆论导向功能。电视可以通过舆论影 响实现人民群众对政府工作的监督，对企业工作的监督。例如中央电视台生活3 1 5 节目，就是一档专门对企业商品销售和服务进行监督的节目。通过这个栏目的曝光，一 些损坏消费者合法权益的行为受到了社会公众的谴责，需要承受巨大的社会压力，很多 错误也基本上得到纠正和查处。 1 信息服务功能 我们处在一个信息时代，随着市场经济的发展和人们生活水平的提高，人们对各种 信息的需求日益强烈，电视作为人们日常接触最为密切的传播媒介，其信息服务功能越 来越强。电视的信息服务包括一切与人们生活密切相关的资讯，可以是为您服务这 样的生活服务类节目，也可以是为经济交流服务的市场行情，甚至可以是广告。隅1 受众可以通过电视这一渠道了解自己需要的信息，进而指导自己的行为。 提供娱乐功能 娱乐是社会文化的重要组成部分。电视出现后，人们的娱乐方式发生了革命性变化， 可以说，娱乐是电视的一个重要功能。呻3 波斯特曼认为：“严肃电视这一术语自相矛盾： 电视用一种不变的声音娱乐之声说个不停换句话说，电视正把我们的文化蜕变 成娱乐的大舞台”。改革开放以来，随着社会转型，电视的娱乐化倾向也越来越明显。 台湾、韩国的娱乐节目异常火爆，一些消遣性电视剧像还珠格格风靡一时，最近央 视上映的乡村爱情i i 收视率更是居高不下，许多人愿意看只是为了“逗乐”。电视 的娱乐功能可见一斑。这种功能目前有席卷所有电视节目形态的趋势，甚至可以说，几 乎所有的电视节目形态都已经开始娱乐化了。栏目纪录片也不例外。栏目纪录片创作者 们也在努力寻找受众喜欢的题材，并致力于把故事讲得动听，故事原则成为创作的首要 原则。 知识教化功能 传授知识、进行教化是电视的一个重要功能。班拉杜的社会学习理论认为，许多人 类的学习是通过观察他人显示的各种行为方法而产生的，大众媒介就是一个很好的学习 媒介。因为电视影响的普遍性和接受的容易度，电视已经成为一种被广泛接受的社会 教育方式。n 们电视的知识教化功能主要通过两方面来实现：一是直接进行知识传授，像 百家讲坛、百科探秘等等；二是潜移默化地感染和熏陶受众，电视通过对社会和 人类的人性、道德、情感的各种表现，创造一种文化氛围，对受众进行一种潜隐的熏陶 和感染。电视的这种教化功能不同于一般的书本和课堂，它是真正“寓教于乐 的， 是在满足人们消遣娱乐的同时对人进行潜移默化的感染，它不受时空限制，可以将不同 民族、不同领域、不同阶层的每一成员都置于世界性语境之中，潜移默化地接受教育。 o 英 尼古拉斯阿伯克龙比：电视与社会，2 0 0 1 年版，南京大学出版社，第6 页。 圆 美 沃纳塞佛林、小詹姆斯坦卡德：传播理论：起源、方法与应用，2 0 0 0 年版，华夏出版社，第3 0 5 页。 1 0 东北师范大学硕士学位论文 大。 如今电视正以它得天独厚的优势发挥着令人眼花缭乱的功能，影响力也将越来越 2 纪录片论 ( 1 ) 纪录片的概念 这个问题，一直是理论界争吵不休的问题。 对纪录片进行一些学理上的分析是很困难的，正如最早对纪录片进行界定的英国纪 录片理论家兼制作人约翰格里尔逊( j o h ng r i e r s o n ) 认为“纪录电影这个词言不及 义”，可是又很难找到另一个词对其进行准确地替代，只好“让它沿用下去吧”。口所以， 给纪录片下一个准确的定义不是一件很容易的事情。 然而，我们人类自古就有一种迎难而上的精神和斗志，对于为纪录片下定义这个难 题，我们的先辈们从不同的角度给出了不同的答案。 具有文献资料性质的、以文献资料为基础制作的影片，被称为纪录片。 法国电影词典 对现实生活的创造性处理。 英国格里尔逊 抓住现实的片段，将其有意义地结合起来。 俄国维尔托夫 纪录片，一种排除虚构的影片，它具有一种吸引人的、有说服力的主题或观焦j 但 它是从现实中汲取素材，并用剪辑和音响来增进作品的感染力。 美国电影术语词典 纪录片应该有的特征：应是一种利用没有虚构的方法进行的创作，是创作著对现 实生活中的一种认识方式，因此可以有创作者的想象手法，但是一定要真实。应从现 实生活中获取声音、图像等原始素材，在获取方法上也可以有加工成分，在叙述、语言 表达上也可以有自己的方法。表现内容上应表现出客观现实情状和创作者对客观存在 方式的一种认识。 钟大年 以上几条纪录片经典定义，在非虚构的前提下，从不同角度对纪录片做出了界定。 综合前辈们的见解和我个人对纪录片的认识，我认为纪录片首先是一种活动影像，这就 与“照相”区别开来，而且这种活动影像是借助于现代工业得以实现并作为影像的传播 媒介。其次，纪录片活动影像的内容应该是真实的，这种真实包括对现实生活的真实记 录和表现真实。真实记录就是对客观现实生活的还原；表现真实就是为了探寻真相而 采取一定的手段，进而达到表现生活真实面貌的目的。再次，纪录片还应该是一种精神， 这也是日本纪录片大师小川绅介经常强调的。纪录片创作者倾注全部的人文关怀关注与 交往真实的被拍摄对象，对生活真相进行敏锐、勇敢的探索与质疑，这种纪录精神被创 东北师范大学硕士学位论文 作者渗透到作品中，最终形成一种独一无二的纪录片精神。也就是说，纪录片创作者 除了用镜头记录生活外，更要用真诚、执著与客观去记录生活，骨子里要有一种“纪录 精神，至于运用什么样的表现手段反而不重要。 ( 2 ) 纪录片的功能 故事片的本源是人的想象世界，是虚构的白日梦。纪录片的本源是人的历史和现实 的存在，是历史和现实的统一。纪录片牵引着我们把脚踏在实实在在的土地上。它具有 反映现实、纪录历史、传播知识以及受传引导作用的功能。 反映现实 这是纪录片最基础的功能。纪录片的宗旨就是记录现实，记录生活。纪录片的创作 者具有很强的社会责任感，他们把目光对准了现实生活，而且纪录片所反映的内容都是 现实中确实发生和存在的事物，这些事物的发生和存在不以电视传播者的个人意志为转 移，他们忠实纪录社会的方方面面，使纪录片成为人类生存之镜。尤其是像生活空间 以来的大多数栏目纪录片都把目光锁在了身边人、身边事上，使纪录片的这一功能得到 了很好体现。 记录历史 今天会成为明天的历史，一切历史都是当代史。我们现在纪录的是此时此刻我们的 星球、我们的国家、我们的城市、我们的社区，但是明天，这些将会成为历史的档案， 发挥着特殊的社会功能。纪录片历史上曾经有一个有趣的例子：二战期间德国女导演里 芬斯塔尔拍摄了一部非常有鼓动性的影片意志的胜利，鼓吹希特勒的独裁统治。二 战胜利后，苏联的导演罗姆根据这部影片的素材，完全以批判的态度对其进行了重新剪 辑，制作成一部纪录片普通的法西斯，极其精彩。这个事实说明，虽然里芬斯塔尔 对现实和历史的认识是错误的，但它所记录下来的素材是有价值的，人们可以通过它重 新审视那段历史。在栏目纪录片生活空间的定位中：为社会留下一部由小人物组成 的历史，充分体现在纪录片记录历史的功能。 传载文化 纪录片是最具文化品格的电视作品。看记录片这对于观众审美来说也是一个巨大的 提高。纪录片作为高品格的文化代表，它讲的就是文化，不管是历史的，还是现实的； 也不管是自然的，还是社会的；或民族的，或世界的等等，都使你在享受一种文化。 纪录片的传载文化功能表现出立足于民族历史与民族文化的全局，一种大文化视 野。以往一些成功的纪录片，比如丝绸之路、话说长江、望长城、孙子兵法 等虽然着眼于某一具体的文化载体，但是当我们看完以后就会感觉到，创作者面对的其 实就是中华民族五千年的历史文化。 纪录片传载文化功能还体现在知识的传播上。纪录片的知识传播功能越来越引起记 录片人的重视。而我国幅员辽阔，地形多样，动植物种类繁多，特别随着人类社会发展、 各种矛盾日益增加，建立和谐共振的社会等等，这些都为纪录片创作提供了极其丰富的 。陶涛：电视纪录片创作，第一版，中国电影出版社，第3 7 页。 1 2 东北师范大学硕士学位论文 内容。 传统纪录片知识教化功能比较明显，栏目纪录片也很注重这方面的功能，像生活 空间刚成立时的栏目定位就是人文教化，这一功能一直是纪录片努力实现的目标。 受传引导功能 纪录片作为一种活动影像的传播媒介，就具有媒介所具有的特征，创作者和传播者 通过影像中的内容起到引导受众思考的目的，而受众也可以通过自己对纪录片的反应反 过来影响创作者。受传之间互相引导。在以电视为传播媒介的栏目纪录片中，这方面的 功能又得到了加强。电视极强的现场感和参与性增强了观众的收视期待，而“栏目”所 固有的固定时段播出的特点又容易与观众产生一种“约会”意识，让观众不知不觉中受 到节目的引导和启发。而栏目的互动性更让观众能够畅所欲言，及时表达自己对节目及 选题的态度和意见，进而影响创作者的创作。 ( 3 ) 纪录片的特性 影像纪实本性 a 影像本性 巴赞在摄影影像的本体论中指出，摄影与绘画不同，它的独特性在于其本质上 的客观性。在电影是什么中说：摄影的美学特性在于揭示真实。在表现真挟这一 点上，纪录片具有其他艺术无法企及的优势。在所有的艺术中，只有影像可以把生活中 可见的、运动着的形态表现出来。而纪录片的影像本性在于客观性，银幕上的形象极强 地依附现实生活中的客观物象，纪录片要求影像要最大限度地接近生活，成为生活的反 应和表现。n 2 3 在纷繁多样的电视节目形态中，栏目纪录片正是由于其客观性而受到大多 数观众的喜爱，它也成为了人们了解世界的窗口。 b 真实性 从哲学意义上讲，真实是人们对物质存在的内涵的判定；从美学意义上讲，真实是 一个关于现实的神话；从空间来说，真实就是角度；从时间来说，它是一个无限接近的 点。真实是纪录片的特性，也是第一要素。要使纪录片做到真实，首先它所纪录的必 须是完全真实的内容，不能是虚构的，简而言之，纪录片必须纪实。纪录片所要纪录的 是“真实环境、真实时间里发生的真人、真事，这里的四真是纪录片的生命。” 纪录片 必须是非虚构的，有虚构的内容就不是纪录片，这也是纪录片与故事片、艺术片等其他 类型电视片的最大区别。纪录片的题材一定是来自于现实生活或者历史。也就是说，纪 录片取材于世界上正在发生或者已经发生的事情。 c 主体的自觉性 纪录片是选择与编辑的艺术，影像纪实本性的实现不仅需要物质角度的照相本性， 参见法国电影理论家安德烈巴赞：电影是什么，中国电影出版社，1 9 8 7 。他认为：“电影是一种通过机械把现 实记录下来