（课程与教学论专业论文）基于乡村伦理建构的农村学校德育问题研究.pdf

扬州人学硕十学位论文 ( 二) 沙沟镇学校发展概况j 一“2 2 二、基于乡村伦理对农村学校德育的调查和分析。，诚2 2 ( 叫 二农村学校道德教育的定位z i 。2 2 ( 二蔓农村学校在开展乡村伦理教育方面的现状。；。- 2 3 三i 基予乡村伦理对农村学生道德品质养成的调查和分析o ：，礴2 7 1 _ ，自然环境对学生的德育影响一操2 7 ( 二土地对学生的德育影响7 2 8 ( 三) 文化习俗对学生的德育影响：- 。匕2 9 ( 四) 方言对学生的德育影响。3 3 ( 五一) 家族关系对学生的德育影响：号二3 4 四j + 基于乡村伦理对农村学校教师乡土德育意识的调查和分析警；k3 6 ( 一) 乡村教师的乡土意识的形成遭遇城市文化的冲击：- 3 6 ( 二) 乡村教师的乡土意识观念受到农村升学教育的排挤3 7 ( 三) 乡村教师的乡土德育意识现状3 8 五、从乡村伦理建构反思农村学校德育3 9 ( 一) 充分挖掘乡村伦理中的优秀德育资源3 9 ( 二) 开发以乡村伦理文化为基础的德育校本课程? - ：4 0 第三章农村学校德育的方向基于乡村伦理价值的反思：4 2 一i 乡土伦理的传承抑或消亡：+ | 4 2 二_ 农村学校教育的价值导向逃离与回归。4 3 第四章基于乡村伦理建构对农村学校德育的展望4 5 一、国外乡村教育的借鉴与启示4 5 ( 一) 同本学校的乡土德育构建学生乡土实践活动体系4 5 ( 二) 喀麦隆的教育乡村化改革促进乡村学校和乡村社区的互动4 6 二、农村学校德育价值及政策导向4 7 ( 一) 坚持农村学校德育独立建构的立场4 7 ( 二) 立足乡村生活的农村学校德育原则4 8 ： ( 三) 守护中国传统伦理的德育精神与文化一4 8 附录5 0 i再ii_戛写乏五尊蓑誉塞砉孑磊篡筹萋量裹纂篓妻奏霎鬻iyllllllll1111111tllllllll一lulll8iilll8111t11 2 2 b 蝉i 附录：基于乡村伦理建构的农村学校德育研究( 学生卷) jy b o 附录2 ：基于乡村伦理建构的农村学校德育研究( 教师卷) 5 3 参考文献：5 4 致谢5 6 攻读硕士学位期间发表的学术论文5 7 扬州大学学位论文原创性声明和版权使用授权书5 8 郁彩霞：基y - 乡村伦理建构的农村学校德育问题研究三 中文摘要 新农村建设以来农村社会经济状况得到了较大的发展，现代化和城市化进程的加快 j 下改变着农民们的生活。农民们不再单纯依靠土地为生，生活方式和条件的变化j 下改变 着农民的传统伦理价值。随着传统村庄的消亡和农民进城的影响，传统乡土之上的乡村 伦理道德正走向边缘化的地带，农民天生具有的优秀道德品质和文化习俗传统j 下离我们 远去，新农村的道德建设面临着挑战。农村学校是乡村传承文化的中心，农村学校的德 育对乡村少年道德品质的形成发挥着重大作用。而在实际的农村学校德育的过程中，德 育的内容和价值导向却远离学生的生活实际，德育的实效性受到影响。一些研究发现当 前乡村教育的价值导向存在严重的弃农倾向，从而导致乡村少年与自身生活的疏离，精 神空问发展的沙漠化现象严重。农村学校德育的路在何方? 乡村伦理有无传承的必要? 本研究试图从乡村伦理传承的角度阐述在农村学校德育的过程中进行乡村伦理的教育， 让乡村少年认识脚下的土地和文化习俗传统，形成爱家乡的深厚情感，丰富乡村少年的 精神生活，从而增强农村学校德育的实效性。 绪论介绍了该论文的选题背景及意义，对已有关于乡村教育、乡村学校德育和乡村 伦理方面的研究做了综述，并介绍了本研究的思路、方法与可能的创新之处。第一章阐 述了乡村伦理是农村学校德育的根基，共两小节。第- - d , 节对本文研究的乡村伦理作了 阐述，包括乡村伦理释义、乡村伦理中蕴含的德育因子及乡村伦理在现代化进程中面临 的嬗变。第- 4 , 节从农村学校德育的角度进行了阐述，包括农村学校德育的重要性和特 殊性及农村学校德育的问题与困境。第二章对兴化市沙沟中学进行个案研究，从学校、 学生和教师三个角度来对乡村伦理进行调查研究，在研究的基础上反思农村学校德育并 提出可行性的措施，共五小节。第三章基于乡村伦理建构价值的反思说明乡村学校德育 的必要性，思考乡村伦理的传承抑或消亡及追问农村学校德育价值的导向。第四章是基 于乡村伦理对农村学校德育的展望，共两小节。第一小节介绍国外国家乡土教育的现状， 发达国家同本对乡村伦理的重视和非洲发展中国家喀麦隆的乡村教育化改革对我国乡 村教育的启示。第二小节阐述农村学校德育价值及政策导向，农村学校理应成为传承乡 村伦理的文化中心，展望农村学校德育的未来。 关键词：乡村伦理农村学校德育 2 扬州人学硕十学位论文 a b s t r a c t t h er u r a le c o n o m i c sh a sc h a n g e dg r e a t l ys i n c et h en e wv i l l a g ec o n s t r u c t i o n ，a n dt h e a c c e l e r a t e dp r o c e s so fm o d e r n i z a t i o na n du r b a n i z a t i o ni nt r a n s f o r m i n gt h ep e a s a n t sl i f e t h e p e a s a n t st r a d i t i o n a le t h i c a lv a l u e sa l s ob ec h a n g e db yt r a n s f o r m a t i o no fl i f es t y l ea n dl i v i n g c o n d i t i o n ，a st h e y r en ol o n g e rt om a k eal i v i n gs i m p l yd e p e n d so nt h el a n d w i t ht h eg r a d u a l v a n i s ho ft r a d i t i o n a lv i l l a g ea n dt h ee f f e c to fp e a s a n tg o e si n t ot o w n ，t r a d i t i o n a lr u r a le t h i c a l v a l u ei sm o v i n gt o w a r dt h em a r g i n a l i z e dz o n e s ，a n dt h e i rn a t u r a le x c e l l e n tm o r a lq u a l i t y , c u l t u r ea n dt r a d i t i o n sa r ea l s ob e i n gv a n i s h i n g a l lo ft h e s em a k en e wr u r a lm o r a l c o n s t r u c t i o nf a c ew i t hc h a l l e n g e s r u r a ls c h o o l sa r et h ec e n t r a lo ft r a n s m i t t i n gc u l t u r ei nr u r a l ， t h es c h o o l s m o r a le d u c a t i o np l a y sa ni m p o r t a n tr o l ei ng u i d i n gj u v e n i l e sm o r a lc h a r a c t e r , h o w e v e r , i nt h ea c t u a lr u r a ls c h o o lm o r a lc o n s t r u c t i o n ，t h ec o n t e n ta n dv a l u e o r i e n t e da w a y f r o mt h es t u d e n t sr e a ll i f e ，t h ee f f e c t i v e n e s so fm o r a le d u c a t i o na r el i m i t e d t h ev a l u e o r i e n t a t i o no ft h ec u r r e n tr u r a le d u c a t i o ni sm a k i n gas e r i o u st e n d e n c yt oa b a n d o na g r i c u l t u r a l ， r e s u l t i n gi nt h ea l i e n a t i o no fr u r a lj u v e n i l el i f ea n ds e r i o u sd e s e r t i f i c a t i o np h e n o m e n o no f m e n t a ls p a c ed e v e l o p m e n tf o u n di ns o m es t u d i e s w h e r ei st h er u r a ls c h o o l s m o r a le d u c a t i o n t og o ? i si tn e c e s s a r yw h e t h e rt h er u r a le t h i c sh e r i t a g et od o ? t h i ss t u d yi st r y i n gt od e s c r i b e t h ep r o c e s so fm o r a le d u c a t i o ni nr u r a ls c h o o l sf r o mt h ep o i n to fr u r a le t h i c si n h e r i t a n c e , w h i c hc a ne n h a n c et h ee f f e c t i v e n e s so fr u r a ls c h o o l s m o r a le d u c a t i o nb yt e a c h i n gr u r a l j u v e n i l et h e i rc u l t u r a lc u s t o m sa n dt r a d i t i o n sa n df o r m i n gt h e i rd e e pf e e l i n g so fl o v eh o m e t h ei n s t r u c t i o nc o n t a i n sb a c k g r o u n da n ds i g n i f i c a n c eo ft h et h e s i s ，r e v i e w st h es t u d i e so f t h er u r a le d u c a t i o n ，r u r a ls c h o o l sm o r a le d u c a t i o na n dr u r a le t h i c si nd e t a i l ，i n t r o d u c e st h e i d e a s ，m e t h o d sa n di n n o v a t i o n sp o s s i b l eo ft h es t u d y t h ef i r s tc h a p t e rw i t ht w os e c t i o n s e x p o u n d st h er u r a le t h i c si st h ef o u n d a t i o no fm o r a le d u c a t i o ni nr u r a ls c h o o l s t h ef i r s t s e c t i o ne x p o u n d sr u r a le t h i c sf r o mt h em e a n i n g ，t h em o r a le d u c a t i o nf a c t o ra n dt h ec h a n g i n g i nt h ep r o c e s so fm o d e r n i z a t i o n t h es e c o n ds e c t i o ne x p o u n d sm o r a le d u c a t i o ni nr u r a l s c h o o l sf r o mt h ei m p o r t a n c e ，t h ep a r t i c u l a r i t y , a n dt h ep r o b l e m sa n dd i f f i c u l t i e s t h es e c o n d c h a p t e rw i t hf i v es e c t i o n st a k e sx i n g h u as h a g o us e c o n d a r ys c h o o la sac a s es t u d y , c o n d u c t s as u r v e yo fr u r a le t h i c sf r o mt h et h r e ea n g l e so ft h es c h o o l s ，s t u d e n t sa n dt e a c h e r st o ，r e f l e c t s o nt h er u r a ls c h o o l si nt h es t u d yb a s e do nm o r a le d u c a t i o na n dp r o p o s e st h ef e a s i b i l i t yo f m e a s u r e s t h et h i r dc h a p t e rw i t ht w os e c t i o n se x p l a i n st h en e c e s s i t yo fr u r a ls c h o o l s m o r a l e d u c a t i o na c c o r d i n gt ov a l u eo fb u i l d i n gt h er u r a le t h i c s ，c o n s i d e r sh o wt oh e r i t a g er u r a l 郁彩霞：基丁乡村伦理建构的农村学校德育问题研究 3 一_-_-_-_-_-_i_-_-_-_i_一 e t h i c a la n dw h e r et h em o r a lv a l u eo fr u r a ls c h o o l so r i e n t e d t h ef o u r t hc h a p t e rw i t ht w o s e c t i o n sd e s c r i b e st h ef u t u r eo fm o r a le d u c a t i o ni nr u r a ls c h o o lb a s e do nr u r a le t h i c s t h ef i r s t s e c t i o ni n t r o d u c e sf o r e i g nc o u n t r i e st h es t a t u so ft h el o c a le d u c a t i o n ，h o wd o e st h ed e v e l o p e d c o u n t r yj a p a no b s e s sw i t he d u c a t i o na n dt h er u r a le d u c a t i o nr e f o r mi nt h ed e v e l o p i n gc o u n t r y c a m e r o o ni na f r i c ae n l i g h t e n sn a t i v er u r a le d u c a t i o n t h es e c o n ds e c t i o ne x p o u n d st h ev a l u e o fm o r a le d u c a t i o ni nr u r a ls c h o o la n dt h et e n d e n c yo fp o l i c y , d r a w sac o n c l u s i o nt h a tr u r a l s c h o o ls h o u l db et h ec e n t e ro ft h ec u l t u r a lh e r i t a g eo fr u r a le t h i c si nt h ef u t u r e k e y w o r d ：r u r a le t h i c a l ，r u r a ls c h o o l ，m o r a le d u c a t i o n 4 一 扬州人学硕十学位论文 绪论 一、论题的缘起及研究意义 ( 一) 论题的缘起 首先，乡村学校的德育研究一直是教育学界关注的盲点。乡村教育是全民教育的重 要组成部分，乡村教育的长远发展是整个国家教育发展的基石。近年来乡村教育的发展 滞后已经慢慢被人们所认识，同时也得到了国家的大力重视。教育学界的研究者们也对 乡村教育的各方面展丌研究，主要表现在国家对乡村教育的投入、课程与教学改革、师 资队伍的建设等方面，这些研究对乡村教育的发展具有重大的意义，我们也可以把这些 研究归结为对乡村教育的宏观的物质层面的研究，而对乡村教育发展的微观的精神层面 的研究则少之又少。乡村少年的精神空间、道德品质的养成应该成为研究者们关心的问 题。恩师薛晓阳教授2 0 0 9 年春成功申请到全国教育科学“十一五规划课题乡村伦 理的自我建构与新农村德育建设的探索与研究( d e a 0 9 0 2 7 4 ) ，从教育的角度审视农民 传统和乡村伦理文化，从而探究农民道德建设的新途径。经过多次研讨，确定笔者为参 与课题研究成员，主要探究乡村伦理建构基础上的农村学校德育问题的研究，以期成为 大课题研究的一个小分支。 其次，乡村伦理面临的现代化嬗变使我们深入研究乡村伦理存在的合理性和价值所 在。乡村伦理是中国传统基层社会的粘合剂，对于社会的稳定起着重要的作用。而今在 改革开放的大潮中，整个中国社会面临着从农业社会向工业社会的转型，农村社会也在 经历着巨大的物质变化，从而带来了农村社会传统的核心价值的变化，乡村伦理正在遭 遇现代化的猛烈碰撞，它正在遭遇着漠视、怀疑和抛弃。乡村社会传统和文化的断裂与 破坏使乡村社会的人们在世界观、人生观和价值观上的迷失，传统乡村精神家园不复存 在，而现代意义上的伦理价值又无法建立，乡村社会的稳定和发展受到深刻的影响。这 些现象的发生都使我们深刻认识到重建乡村伦理的重要意义，村落文明、精神家园等乡 村传统文化的建设与发展对整个中国社会的发展来说不可缺少。 再次，国家新农村建设的政策给我们带来了研究的方向。2 0 0 5 年1 0 月，中国共产 党十六届五中全会通过十一五规划纲要建议，提出要按照“生产发展、生活富裕、 乡风文明、村容整洁、管理民主”的要求j 扎实推进社会主义新农村建设。乡风文明， 是农民素质的反映，体现农村精神文明建设的要求。加强农村道德建设、提高农民思想 郁彩霞：基丁乡村伦理建构的农村学校德育问题研究三 素质，是新农村建设的重要内容。只有农民群众的思想、文化、道德水平不断提高，崇 尚文明、崇尚科学，形成家庭和睦、民风淳朴、互助合作、稳定和谐的良好社会氛围， 教育、文化、卫生、体育事业蓬勃发展，新农村建设爿是全面的、完整的。所以我们不 仅要对现时代的农民进行道德观念的教育，更要重视未来新型农民的德育内容和过程。 这一历史责任很明显落到了农村学校的肩上。 最后，本人在农村学校任教的经历使我更峰定了研究的决心。在教学的过程中，通 过与农村子弟的深入接触，感受到他们对未来的迷茫，对自身所处乡村生活的无奈和厌 弃，同时对城市生活无限的推崇和向往。他们道德生活的根基讵在瓦解，精神的家园不 复存在。作为一个一线的教育工作者来说，这些是不可忽视的现象，我们不能仅仅对学 生提出学习科学文化知识的要求，而忽略精神生活空间的培养，更不能培养出没有感情 的冷漠的机器。有血有肉的热血青年才是国家和民族发展的根基和动力，农村的发展尤 其如此，中国广大的农村不能仅仅靠国家的资助，那只是暂时的供养，未来的尘机还是 要靠自身的人民的努力。在农村实现物质现代化的基础上营造农民精神生活的家园，构 建现代的乡土伦理实现农村的和谐发展。 ( 二) 研究意义 1 、理论意义 通过对农村学校德育的调查和研究，分析农村伦理价值在学校德育发展中的必要性 和可能行，丰富农村教育和德育发展理论。 2 、实践意义 通过研究，发现农村学校在德育发展中忽视农村伦理价值之后存在的问题，并找出 相关的可行性对策，为农村学校的德育提供指导，同时也能更好的推进新农村的道德建 设。 二、文献综述 农村学校是乡土社会的现代化机构，这个现代化的机构现今慢慢成为脱离乡村社会 的“空中楼阁”，乡村学校的教育现状是不容乐观的，乡村伦理文化的凋敝使乡村少年 精神家园出现空壳，乡村学校的德育存在着诸多的问题。在加强学校德育的过程中寻找 生活的根子，重建乡村伦理文化，是新农村建设中的重要议题。 ( 一) 关于农村教育的研究 这是本研究的基本前提，要了解农村学校的德育问题必须先要了解当前的农村教 6 扬州人学硕十学何论文 育。农村教育近年来一直受到研究者的广泛关注，同时国家和政府也越米越重视农村教 育，因为农村教育承载者太多的责任和使命。它是我国八亿农民的孩子实现“跳农门” 的愿望平台，是提高农村文化素质进行新农村建设的基地，更是国家富强民族复兴的关 键。因为我们抱着对它太多的期许，当眼观现实中的农村教育时多了几分“失望”的情 绪。失望之后带给我们的是更大的动力，我们要把农村的教育搞好。那么如何去评估农 村教育的“好”? 怎样才能使农村教育发展“好”? 研究者们展开了激烈的争论。 首先，是关于农村教育定位的特殊性研究，这是农村教育的核心问题。学者们主要 有三种观点，第一种观点认为农村教育应该立足于农村社会，培养农村发展所需要的人 才，为农村的发展作出贡献，也就是所谓的“为农 教育。其实，这一观点早在民国时 期的陶行知就已经提出，陶先生当时就指出：中国乡村教育走错了路! 。陶先生认为 中国乡村教育之根本改造之路是建设适合乡村实际生活的活的教育。持这一观点的研究 者大多是以陶先生的理论为基础的。“为农”教育研究者们认为现在脱离农村实际的教 育与新农村的建设是背道而驰的，指责它培养出的农村学生“种f r 不如老子，喂猪不如 嫂子”。不过这一观点的研究者们却忽视了农村学生和家长的现实愿望，虽然通过学校 教育实现“跳农门”的学生是少数，不过这却是绝大数家长不惜付出昂贵的代价让学生 接受教育的直接动因，如果只是让自己的后代继续留在农村，那么很多的家长也许只满 足让孩子识字。研究者们也没有看到通过学校教育可以使农村学生进入城市生活，实现 社会阶层的正常流动，如果农村教育没有了这个作用，社会的公平和稳定将更加受到挑 战。法国社会学家布迪厄认为教育是文化再生产和社会再生产的工具，具有维护不平等 社会关系的功能。如果农村教育只面向农村劣势文化圈，那么只能导致农村孩子的低地位 的社会再生产，农民永远摆脱不了悲惨的命运 。很显然这种观点不利于学生个体生命 的成长和发展。 第二种观点认为农村教育应该为城市培养高级技术人才，培养离开农村进入城市主 流文化的人才，也就是所谓的“离农 教育。受过这种教育的农村孩子通过自己的努力 掌握优势的文化资本，改变农民身份，成为城单人，过上城市人的生活，这自然是许多 农村人的梦想。但农村少数的知识精英涌向城市，必然造成农村人才资源的匮乏，从根 本上滞缓农村的发展。这也是与我国进行新农村的建设相悖的。我国正处在城市化进程 的高速发展中，即使我们设想在未来实现了城市化，城市人口占全国人口的7 0 ，那么 徐茕晖陶行知论乡村教育【m 】成都：四川教育f i j 版社2 0 i o 一3 余秀兰中困城乡教育差异【m 】_ t 京：教育科学 j j 版社2 0 0 4 - - 3 4 6 郁彩霞：基丁乡村伦理建构的农村学校德育问题研究2 也有四到五亿的农村人口，对这些人群的教育我们会视而不见吗? j 下如学者所言：教育 在筛选少数人进入城市同时，也淘汰了大量的农村人，这些被贴上教育失败标签的“不 幸儿”怀着失望、不安的情绪无奈地留在农村，他们又将走出乡村的梦想寄托于下一代， 这种恶性循坏的持续将严重损坏农村社会的发展。 第三种观点认为农村教育发展必须峰持城乡一体化，“为农”和“离农”的争论只 是在城乡二元结构特定时期的产物，教育上的“双轨制”只会钳制农村孩子进入城市主 流文化，是一种不公正的制度安排，更加加剧城乡的差距和对立，不利于构建社会主义 和谐社会。农村教育发展必须突破城乡二元对立思维模式，峰持基础教育的基础性、 全面性、普及性，为城乡每一个适龄几章提供知识、能力和精神发展的基础，使其成为 合格的社会主义公民。 其次，虽然学者们有农村教育定位的争论，但是所有学者都充分肯定了农村教育的 重要性问题，在进行新农村建设的过程中，要大力发展农村的学校教育，要解决农村学 校与城市学校的巨大差距问题，解决农村学校经费困难的问题，解决农村学校的师资问 题等。实现社会的公平和正义，促进社会的稳定和谐发展。 ( 二) 关于乡村伦理文化的研究 乡村，一般来说，是指城市以外的地区，也称农村。亦有学者称之为“乡土 ，费 孝通先生在乡土中国中第一句话就说“从基层上看去，中国社会是乡土性的”。 乡 村可以说是中国社会的基础，在传统的中国社会，有8 0 的人口居住在农村，在现代中 国社会仍然有八亿的农村人口。法国汉学家葛兰言( m a r c e lg r a n e t ) 也指出，乡土是中 国文明的基础。不过这个基础现在j 下在遭受着城市化和现代化的双重挑战，如何顺利的 实现乡村伦理文化的转型，成为我们必须要重视和研究的问题。 1 、乡村伦理文化的重要性 中国共产党在十六届五中全会上提出要按照“生产发展、生活富裕、乡风文明、村 容整洁、管理民主”的要求进行新农村的建设，乡风文明是农村精神文明建设的要求， 也是乡村伦理文化现代化转型的过程。学者罗文章在新农村道德建设研究专著中指 出：造就与中华民族的优良道德传统相衔接、反映时代要求的“乡风文明”，是社会主 义新农村建设的重要课题，也是新农村道德建设的战略目标和总体任务。也有学者指 张济洲，孙天华论农村教育日标定位的困境- j j l l 路【j 】天津市教科院学报2 0 0 6 ( i ) oj 川f ： 费孝通乡十中国生育制度【m 】北京人学版社1 9 9 8 6 癣罗义章新农村道德建设研究f m 】当代中囡；| l 版社2 0 0 8 3 8 扬州人学硕十导：何论文 出：建设社会主义新农村的精神动力是道德。道德建设是促进新农村精神文明建设的需 要，同时也是建立农民新型、文明、健康生活方式的需要。 2 、乡村伦理文化面临的嬗变 当前我国乡村j 下处于城市化、工业化和现代化挑战，让乡村伦理文化经历着历史以 来的最大嬗变。这种嬗变是被迫的，无可奈何的，乡村人的文化和伦理精神在城市化和 现代化的过程中渐渐迷失了方向。有学者指出：以城市取向为中心的外来文化的冲击使 得原来的乡村文化秩序土崩瓦解。王露璐认为：伴随中国改革丌放3 0 年的建设，乡村伦 理发生了很大的变化。可以将乡村伦理的传统理念与现代意识问的矛盾和冲突归结为四 个方面：一是，农民力图致富的“经济理性”意识的增强与工业化和城市化浪潮中，农民执 着地将土地视为最基本生存条件的“安全第一”的生存伦理之间的冲突。二是，现代市场 理念与传统平均主义意识的交织与混合的状态，并由此形成致富冲动与求同意识间的内 在紧张与回应。三是，实际交易交往中“熟人失信”、“契约失灵 等现象的出现。导致农 民道德判断和道德评价上的困惑与矛盾。四是，作为“隐形制度”的“礼”与作为“显形 制度”的“法”之问的矛盾与冲突。 3 、乡村伦理文化的重新建构 乡村伦理的重建应该是基于“传统”和“现代 中的平衡，乡村伦理建构应该既不 是传统的完全回归也不是现代城市价值的复制，既要保持传统伦理文化中精华，又要用 现代化的理念祛除传统伦理文化的糟粕。我们应该在“扬弃”传统伦理文化的基础上寻 找一条富有中国特色的乡村伦理文化的道路。 罗文章认为：当代中国的乡村道德建设应坚持社会主义核心价值体系对农村道德建 设的引领作用，坚持爱国主义、集体主义和为人民服务的基本价值向度，由依赖性道德 转变为自主性道德，由封闭性道德转向开放性道德，由一元道德转向社会主义道德为主 导的多元道德，确立科学健康的生活方式和培养文明理性的社会习俗。谢玉进认为应 加强道德教育，建立专门的道德教育机构并加大道德教育的物质保障力度。 ( 三) 关于乡村学校德育的研究 l 、乡村学校德育存在的问题与措施 当前乡村学校德育目标存在着的重要问题是与城市学校德育目标的一致性，本身并 由千喜英新农村道德建设之浅析【j 】牡丹江人学学报2 0 1 0 ( 7 ) 国川珊，赵霞乡村文化的秩序危机j 价值重建【j 】石家庄铁道人学学报( 礼会科学版) 2 0 1 0 ( 4 ) 劬i ：露璐嬗变冲突和潴一中围农村改革3 0 年来的伦理变迁与反思 n 】光明【l 撤，2 0 0 9 - 4 1 1 ( 6 ) 固罗文章新农村道德建设研究【m 】北京：当代中国i i j 版社，2 0 0 8 郁彩霞：基丁乡村伦理建构的农村学校德育问题研究! 无德育的特殊性。这就容易导致农村学校德育内容远离学生的生活，成为空中楼阁，严 重影响德育的实效性。另外，农村学校德育的地位使人担忧。形式上德育被置于高高在 上的地位，实际上因为农村学校应试教育的浓厚性，德育被置于边缘化的地带。最后， 农村学生的德育环境遭到破坏。学生良好品质的形成离不开家庭、学校和社会的共同关 怀，而现在大部分农村家长进入城市打工，农村学生成为留守儿奄，德育问题更加突出。 社会环境功利主义倾向严重，对农村学生价值观的形成有不良影响。有研究指出当前农 村德育存在的问题：一是学校方面，应试教育的观念影响严重、“填鸭式教育方式的 无效、远离生活的德育内容、德育队伍的参差不齐。二是家庭方面，家长文化素质普遍 偏低、家长教育目标的片面、计划生育政策的影响、家庭教育方法不当。三是社会方面， 经济政治制度的深刻影响、社会环境的复杂多变、大众媒体的负面影响。四是学生方面， 社会转型时期的思想碰撞、缺乏责任心、个体发展的限制。 农村学校道德教育措施研究。姜永霞在农村中学生思想道德现状分析与对策研究 中指出，学校道德教育要重视课堂教育；实施多元评价机制促进学生全面发展；改善教 学条件提高中学教师素质；重视学生心理辅导健全学生人格。褚会柳在我国农村中 小学生道德教育的现状及思考中指出，加强中小学德育首先要把农村中小学的德育课 落到实处，用科学的思想观人生观来武装孩子的心灵；其次探索适应少年儿章心理发展特 点的德育方法；第三，充分利用农村自然环境的优势，发挥生活的作用对孩子进行道德 教育；第四，协调家庭、社会与学校的教育影响，建立三位一体的立体教育网络 。 2 、乡村伦理文化在农村学校德育中的作用研究 德育离不开生活。乡村学校出现的众多德育问题表明，德育远离学生的生活，导致 乡村少年内心精神家园的迷失，这是学校德育取向的错位。而现实的乡村伦理和文化自 身又不能给予他的子民以精神的依托，这是乡村伦理文化本身凋敝的原因。新农村的精 神文明建设让我们关注乡村的伦理文化的重建，农村学校不应该远离乡村伦理文化的重 建，而应发挥它自身传递和改造伦理文化的功能，同时又能够滋养乡村少年的心灵，为 乡村学校的德育找到基点。 学者指出农村本土的文化不足以给个人生存提供价值的基础与精神的支撑，直接导 致了农村孩子们的生存焦虑与精神的迷失。社会需要文化的支撑，教育更加如此。一种 教育必然需要相应的文化背景的全面滋养，需要本土文化的悉心的呵护，那才是全方位 母孙青，韩备丽当代农村中学德育问题探析 j 】岱宗学刊2 0 0 9 ( 4 ) 。姜水霞农村中学生思想道德现状分析j 对策研究【d 】 | t 北人学2 0 1 0 褚会柳我困农村中，j 哗生道德教育的现状及思考f j 】教育研究2 0 0 6 ( 8 ) 1 0 扬州人学硕十学何论文 滋养一个人的精神生命、孕育人生各科，细微感情的沃土。刘达芳教授一系列的研究向我 们展示了乡土文化在农村学校德育中的必要性，他指出对乡村教育的关注决不仅仅是比 照城市化教育而进行的形式化的关注，而必须深入到现代化、现代教育的内在基础，反 思现代化与现代教育的根本质素，重建我们对于乡村社会与乡村教育的想象，激活乡村 社会与乡村教育的内在基础，一点点地激活乡村社会与乡村教育的灵魂，同时也激活我 们每个人与乡村社会、乡村教育的内在精神性联系“3 。这应该是我们每个具有乡村情节 的人都希望看到的情境。 三、研究思路和研究方法 ( 一) 研究思路 本研究基于两个方面：一是乡村伦理的建构，二是农村学校德育的困境。农村学校 是本研究的对象，基于对当前农村学校的德育问题的反思，构想乡村伦理应该成为农村 学校德育的重要内容。乡村伦理是本研究的内容，在现代化建设的大潮中乡村伦理正遭 遇着剧烈变化，乡村伦理f 在走向边缘化的地带，慢慢的失去了立足的根基，农民子弟 们也正在失去的精神的家园。在国家重视“三农问题大力进行新农村建设的背景下， 乡村伦理理应成为新农村建设中农村精神文明建设的重要内容。乡村伦理的重新建构少 不了农村学校这样一个现代化的教育机构，农村学校也不应该抛却乡村伦理而成为乡村 社会中的异己，把乡村伦理作为农村学校德育的重要内容，有利于乡村少年形成优良的 道德品质，使其找到精神生活的根基，更好的爱家乡、爱国家。 同时，本研究建立在这样一种基本假设前提下进行的，第一，必须承认农村生活自 身的独立价值和尊严，农村社会具有独立于城市生活的伦理价值。只有维护乡村社会的 伦理价值，新农村的建设才是持续和稳定的。第二，农村学校的德育有其自身的特殊性， 绝不能以城市学校德育的内容来代替，它应该是对自身所处环境的一种敬畏和尊重。第 三，新农村的道德建设必须依赖于农村学校德育的自我建构，即对乡村伦理价值的认同 和建构。 最后，本研究立足于乡村教育理论、传统道德的理论和新农村建设的理论展开研究， 试图说明乡村伦理价值在农村学校德育中的必要性和独特价值。 ( 二) 研究方法 本研究采用文献查阅、问卷、个案访谈、观察等研究方法，从乡土文化和传统的角 度对沙沟中学的德育现状进行调查和研究。 刘铁芳乡村教育的人文重建：起点与路径( j 】湖南师范人学教育科学学报2 0 0 8 ( 5 ) 郁彩霞o 基丁乡村伦理建构的农村学校德育问题研究 l l 四、创新之处 本研究试图把农村学校的德育与乡村社会的伦理价值相联系起来，论述农村学校的 道德教育中实施乡村伦理价值的必要性和可能性。通过本研究为农村学校的道德教育提 供借鉴的可能性。 扬州人学硕十学位论文 第一章乡村伦理农村学校德育的根基 中国是一个乡土社会，基于土地之上形成的伦理精神对传统中国农民道德品质的形 成具有重要的作用。随着改革丌放的深入发展，农村和农民也卷入了现代化的大潮中， 随着一些村庄的没落甚至消亡，乡村伦理正走向边缘化的状念，农民传统的道德品质正 在发生着悄然的变化。乡村少年是农民群体的火苗，他们优良道德品质的形成是新农村 建设的希望和助推器。在乡村少年成长的过程中，乡村学校发挥着巨大的作用，农村学 校德育的内容和价值导向是乡村少年形成优秀道德品质的基础。农村学校德育内容的选 择面临着困境，如何实现德育与学生生活密切的联系是必须要解决的问题。 一、关于乡村伦理的认识 ( 一) 乡村伦理释义 学界对“伦理”一词的解释并没有统一的定论。“伦理”最早出现于礼记乐记 中，表述为“乐者，通伦理者也”。我国古代典籍中对“伦理”的有代表性的解释主要 有两种。其一是以郑玄为代表，所谓“伦，犹类也；理，犹分也”。其二是以许慎为代 表，认为“伦，从人，辈也，明道也；理，从玉，治玉也”。就是说，伦的本意是类、 辈，引申为人与人之间不同辈分的关系；理的本意是指加工并显示玉石本身细微精妙而 又清晰可辨的纹理。引申为人与人之间的行为准则。“伦理”一词原指人与人之间微妙 复杂而和谐有序的辈分关系，经过演化，泛指人与人之间以道德手段调节的种种关系， 以及处理人与人之间相互关系所应遵循的道德和规范。 一般情况下，如果不作理论上的严格区分，伦理和道德所蕴含的意义大体相当，小 雅：有伦有脊。传日：伦道，脊理也。论语：言中伦。包( 成) 注：伦，道也，理 也。按粗言之日道，精言之同理。凡注家训伦为理者，皆与训道者无二。”注意最后两 句话，按此注解，我们可以得出结论：“伦理”即“道理”。“伦”、“理既为做人之本、 处事之基，两者结合而成的“伦理 就是关于正确对待和处理人与事的准则、方法和依 据的“道理”。在现实生活中人们往往更喜欢用道德一词来形容人与人之问所遵循的 准则和规范。 乡村在辞海中的解释为：针对城市来说，以从事农业为主要生活来源人口较分散的地 赵兴宏伦理学原理 m 辽宁人民f 版社2 0 0 6 3 国刘树伟关于伦理概念的语义学考察【j 】世纪桥2 0 0 7 ( i ) 郁彩霞：基丁乡村伦理建构的农村学校德育问题研究 旦 方，也可以称之为农村。在乡村长期居住的人统称为农民，在2 0 1 0 年的第六次人口普 查公布的数据显示：长期居住在农村的人口占5 0 3 2 。在十年之中乡村人口的比重下 降了1 3 5 9 ，可见中国j 下处于高速的城市化进程中，乡村的现代化发展关系到国家长 远发展。 传统的中国是一个乡土社会，乡村是中国社会的基础。近年来由于中国现代化进 程的急剧加速发展，乡村的空间在逐渐缩小，然而乡村仍然是大多数国民生活的空问或 者无法脱离联系的地域。乡村伦理，也就是在乡土的生产和生活方式上形成的各种社会 礼仪、风俗和习惯，是农民生活中的传统和文化，对维护传统乡村社会的秩序和调节人 际关系发挥了重要的作用 。它是处于乡土社会中的人们精神生活的根基。 ( 二) 乡村伦理中的德育因子 中国是一个以农业为基础的国家，传统中国乡村以自给自足的生产方式和相对封闭 的生活方式为基本特征，在此基础上形成了具有自身特色的乡村伦理和道德生活方式。 l 、乡土中“长”出的优秀的道德品质 勤劳和节俭是基本的道德规范。“生产好比摇钱树，节约好比聚宝盆”。传统的农业 社会是立足于土地之上的社会，土是农民的根，靠土吃饭是农民们与生俱来的价值观念， 要想吃饱吃好就必须充分的挖掘土地的价值，拓荒耕地、日出而作是农民的使命，“面 朝黄土背朝天”是农民的真实写照，在传统的比较低的生产力水平的限制下，勤劳成了 解决温饱和提高物质生活条件的最重要的条件，相对应的节俭则是对有限的劳动成果的 一种珍视和惜爱。勤俭虽然是传统社会较低生产力的一种德行倡导，但其蕴含的勤劳节 俭、力戒奢靡、生活朴素等人性精神则是恒古的道义。 信任和互助是熟人社会中交往的道德原则。乡是农民生活的场域，“生于斯，死于 斯 ，传统中国的农民是很难走出乡的范围，一旦获得稳定的土地，就会安定下来繁衍 子嗣、传承家产，终老于乡。可以说世代定居是农业社会的常态，而迁徙是变态。因而 在此基础上乡村社会是一个建立在“血缘和地缘 基础上的熟人社会，每个孩子从小就 是被人看着长大的，在孩子的眼晕周围的人也是从小就认识的，人们之间的性格和习惯 以及为人处事态度都是被大家所熟知的。因而人们之间的交往依靠的往往是信任，而不 是现代社会的契约和法制。如果一家人经济上有困难去寻求邻居的帮助，往往只要丌口 就行了，并不需要其他的一些诸如现代社会的签字画押等等，那样就显得“生分”了， 。中。牛人民共和困困家统计局2 0 1 0 年第六次伞国人口普台主要数据公报【l 】 。赞孝通乡十中国生育制度【m 】北京大学 i 版 t1 9 9 8 6 j j 薪锦乡十伦理一一种跨学科视野中的“地方性道德知识”探究【m 】人民i j j 版社2 0 0 卜o 1 4 扬州人等：硕十。子：何论文 既然生分了也不会发生密切的往来，乡村社会就是这样。信任是传统乡村社会交往中自 然“长 出来的，不需要过多的宣传和教化。同时，在熟人社会中人们之问还有互助的 优良品质，农忙季节总是你帮我插秧我帮你割麦，这样既节省了收割的时问还抓住了黄 金时期，更充分增加了邻罩感情，俗语说：“远亲不如近邻”。闲时经