（文艺学专业论文）大众媒介领域女性性别身份的建构及其解构策略.pdf

大众媒介领域女性性别身份的建构及其解构策略 盛莉萍 摘要传统的性别观念是在生物决定沦和二元体系的基础上得以建立和巩固 的。社会性别理沦从社会建构性别的立场出发，对传统的性别观念展开了批判。 社会性别研究者认为，大众媒介领域仍然是非常明显的男性优势领域，大众媒介 与社会观念和事实密切相关的现状，支持、加剧并再现了等级社会文化中的社会 性别的分离以及对女性的性别偏见。在中国以1 9 9 5 年世妇会的召开为契机，媒介 与女性的研究开始得到发展，但无论从研究总量还是研究深度而言还是相当有限， 研究成果也很单薄，且未能形成体系。女性与媒介的关系在新闻传播学与女性研究 领域仍属于边缘性课题。本文从社会性别的视角和立场出发，以理论和文本分析 相结合为原则，揭示出大众媒介在建构传统的性别观念中所起的作用，并尝试寻 找一种解构其意识形态力量的方式，以期使研究结果能促进学术界对性别与媒介 研究的关注与发展。 本文主体分为三个部分进行探讨： 一、性别与大众媒介的关系。这部分介绍了社会性别理论的主要观点以及媒 介与性别的关系问题。关于第一个方面：社会性别理论。首先从英文原词“s e x ” 与“g e n d e r ”来区分生理性别与社会性别的概念，从而瓦解了二元对立的根源 生物决定论，揭示了女性受压迫的理论基础。女性主义以此为分析范畴，质疑社 会各个领域对女性的假定和偏见，对传统的意识形态观念展开了批判和挑战。关 于第二个方面：媒介与性别的关系。通过传播学对媒介的定义指出其重要的社会 影响力和建构力，而媒介传达的两性形象暴露出其建构方式和话语权力存在鼓励 女性默认父权制社会中从属地位的本质。大众媒介在文化体制的运作中扮演了主 流意识形态的工具之角色。 二、大众媒介对女性性别身份的建构。这部分主要从女性在媒介中的形象显 现“被歪曲”以及女性在媒介中的权力地位“被窥视”两个方面来论述。 关于第一个方面，本文主要从阿尔都塞的意识形态理论出发，指出大众媒介是意 识形态再现权力关系的重要渠道，大众媒介正是通过一系列歪曲的再现而把女性 “象征性歼灭”。具体可以从媒介对女性的忽视现象、刻板印象和歧视现象中表现 出来。关于第二个方面，本文主要以福柯的权力话语理论为基础，揭示出大众媒 介传播的两性话语受制于父权制意识形态结构，它通常是以规范的男性取向和眼 光为标准，女人处于“被看”的客体化地位。这在大众媒介的主要形式电影、电 视、广告中有着具体的体现。 三、女性对性别身份的抵抗与颠覆。这部分从三个方面进行论述：其一，女 性的抵抗何以可能。本文主要以葛兰西的霸权理论为基础，指出矛盾和斗争是意 识形态存在的基本方式，大众媒介正是一个包含着差异、矛盾和斗争的阵地，其 中也存在着女性对其边缘地位的关注及对传统性别观念的反思。具体来讲，国家 主流媒体中出现的妇女节目对女性各个角度的关注可以看作是女性作为弱势群体 与主流阶级进行斗争的结果。其二，女性的抵抗方式。本文主要以霍尔的编码解 码理论为基础，从而得出女性接受传媒信息时具有能动性的结论，并通过分折国 外学者对女性观看肥皂剧的不同反应的研究以及国内女性观众对电视剧渴望 的不同解读方式加以论证。其三，女性的抵抗领域与策略。这部分主要以费斯克 的大众文化理论为基础，指出女性对性别身份的抵抗主要集中于大众文化领域， 并且以“弱者的战术”为策略。这里主要以国内外女性对浪漫小说的生产式阅读 为例，证明女性可以背离甚至颠覆故事里的主流意识形态，在男权话语系统内与 之谈判、协商来获得自己的意义。 通过以上分析，本文最后得出结论： 在大众媒介领域，女性通过选择自己的立场来抵抗传媒对性别身份的限定是 可行的，但就其方式而言，相当程度上只是言语偷袭、学院内造反、体制内抵抗。 因此这种抵抗和颠覆可能只在一定基础上发生效力。更为重要的是，中国妇女的 性别意识、主体精神都明显弱于西方女性，她们在多大程度上能够有能力质疑大 众媒介的意识形态的建构力量，目前还是问号。 关键词：大众媒介性别建构解构 i i c o n s t r u c t i o na n dt h et a c t i c so fd e c o n s t r u c t i o no ff e m a l e g e n d e ri d e n t i t yi nt h em a s sm e d i a f i e l d s h e n gl i p i n g a b s t r a c tt h et r a d i t i o n a li d e a so n g e n d e rw a s b u i l ta n dc o n s o l i d a t e do nt h eb a s i s o fl i v i n gb e i n g sd e t e r m i n i s ma n dd u a l i t ys y s t e m s t a r t i n gf r o mt h es t a n do fs o c i e t y s c o n s t r u c t i n gg e n d e r , t h eg e n d e rt h e o r yp u tf o r w a r dc r i t i c i s mo nt h et r a d i t i o n a li d e a s g e n d e rr e s e a r c h e r sc o n s i d e rt h a ti ti ss t i l lt h em a l ef i e l dw h o o b v i o u s l yo c c u p i e st h e m a s sm e d i af i e l da n di ti st h ea c t u a l i t i e st h a tt h em a s sm e d i ai sa l w a y sc l o s e l yr e l a t e dt o s o c i a li d e a sa n df a c t st h a ts u p p o r t ，a g g r a v a t ea n dr e p r o d u c et h es e p a r a t i o no fs o c i a l g e n d e ra n d t h ep r e j u d i c et ot h ef e m a l ei nt h es o c i a le s t a t ec u l t u r e i nc h i n a ，b e g i n n i n g w i t ht h ew o r l dw o m e nc o n f e r e n c ei n1 9 9 5 ，t h er e s e a r c h e sa b o u tm e d i aa n dg e n d e r d e v e l o p h o w e v e r , t h e t o t a la m o u n to rt h ed e p t ho fs u c hr e s e a r c h e si sq u i t el i m i t e d ，a n d t h er e s u l t sa r et o ow e a kt of o r ma s y s t e m t h es t u d yo n t h er e l a t i o n s h i pb e t w e e nf e m a l e a n dm e d i as t i l lb e l o n g st ot h ef r o n t i e r si nt h ej o u r n a l i s ma n dc o m m u n i c a t i o nf i e l do ri n t h ef e m a l es t u d i e s f r o mt h ea s p e c to fs o c i a lg e n d e rs t a n d p o i n t ，t h i sp a p e rw i l lr e v e a l t h er o l e sw h i c ht h em a s sm e d i ap l a y si nc o n s t r u c t i n gt h et r a d i t i o n a li d e a so ng e n d e r w i t ht h ep r i n c i p l eo fc o m b i n g t h e o r ya n dt e x ta n a l y s i s m o r e o v e r , i tw i l lt r yt os e e ka w a y t od e c o n s t r u c tt h ep o w e ro fi d e o l o g yw i t ht h ee x p e c t a t i o nt h a tt h er e s u l t so ft h i s s t u d ym a yp r o m o t e a n d d e v e l o p c o n c e r nf o rg e n d e ra n dm e d i ai nt h ea c a d e m i a t h e b o d y w i l lb ed i v i d e di n t ot h r e e p a r t s ： it h er e l a t i o nb e t w e e n g e n d e r a n dt h em a s sm e d i a i nt h i ss e c t i o n ，t h ep a p e ri n t r o d u c e st h em a i nv i e w sa b o u tt h e g e n d e rt h e o r ya n dt h e r e l a t i o nb e t w e e nm e d i aa n dg e n d e r a st ot h eg e n d e rt h e o r y , i tw i l l d i s t i n g u i s h t h e c o n c e p t s o fs e xa n d g e n d e r f r o mt h ee n g l i s ho r i g i n a l w o r d s “s e x a n d “g e n d e r ，t h e r e b y d i s i n t e g r a t i n gt h er o o to fd u a l i t ya n t i t h e s e s - - b i o l o g i c a ld e t e r m i n i s ma n dr e v e a l i n gt h e t h e o r e t i c a lf o u n d a t i o no fw o m e no p p r e s s i o n t a k i n gi ta st h e a n a l y z i n gc a t e g o r y , f e m i n i s mq u e r i e st h eh y p o t h e s i sa n d p r e j u d i c et ow o m e n i ne a c hf i e l da n dw a g e st h e c r i t i c i s ma n dc h a l l e n g e st ot h et r a d i t i o n a li d e o l o g y a st ot h er e l a t i o nb e t w e e nm e d i a a n dg e n d e r , i tw i l lp o i n to u tt h ei m p o r t a n ti n f l u e n c ea n dc o n s t r u c t i n gp o w e ri ns o c i e t y t h r o u g ht h ed e f i n i t i o no fm e d i a t h eb o t hs e x e si m a g e sa p p e a r i n gi nt h em e d i ae x p o s e t h ee s s e n c et h a tt h ec o n s t r u c t i n gw a ya n dw o r d sp o w e re n c o u r a g ew o m e nt oa c q u i e s c e s u b o r d i n a t ei nt h ep a t r i a r c h ys o c i e t y t h em a s sm e d i at u r n so u tt ob eat o o lo ft h em a i n i d e o l o g y i nt h eo p e r a t i o no fc u l t u r a ls y s t e m i ic o n s t r u c t i o no ff e m a l eg e n d e ri d e n t i t yi nt h em a s sm e d i a t h i sp a r td i s c u s s e s i 1 1 t w op o i n t s t h ef i r s ti s b e i n gd i s t o r t e d ”，w h i c hm e a n st h ef e m a l e si m a g e sa p p e a r i n gi n m e d i a t h es e c o n di s b e i n gs p i e d ”，w h i c hd e s c r i b e st h ef e m a l e sp o w e rs t a t u si nm e d i a t h ef o r m e rb e g i n sw i t ht h ea l t h u s s e r si d e o l o g yt h e o r ya n di n d i c a t e st h em a s sm e d i ai s a n i m p o r t a n t c h a n n e lo fi d e o l o g y s r e p r o d u c i n g t h er e l a t i o n p o w e r , w h i c hm e a n s t h r o u i 曲a s e r i e so fd i s t o r t e d r e a p p e a r a n c e s t h em a s sm e d i aa n n i h i l a t e sw o m e n s y m b o l i c a l l y i t c a nb e p a r t i c u l a r l yr e p r e s e n t e db y t h e p h e n o m e n o n o fm e d i a s n e g l e c t i n ga n dd i s c r i m i n a t i n gw o m e n o ro t h e rs t i f fi m p r e s s i o n s b a s e do i lf o u c a u l t s t h e o r yo np o w e r w o r d s t h el a t t e re x p o s e st h a tt h eb e t hs e x e sw e r d si nt h em a s sm e d i a a r el i m i t e d b y t h e p a t r i a r c h yi d e o l o g y s t r u c t u r ea n du s u a l l ys t a n d a r d i z e d b y t h e n o r m a t i v em a l eo r i e n t a t i o na n de y e sw i t ht h er e s u l tt h a tt h ef e m a l ej si nt h eo b j e c t p o s i t i o n - - - b e i n g s e e n 7 i nt h em a i nf o r m so ft h em a s sm e d i as u c ha s m o v i e s ， t e l e v i s i o n sa n da d v e r t i s e m e n t s ，t h a th a sb e e nr e p r e s e n t e ds p e c i a l l y i i it h ef e m a l e sr e s i s t a n c ea n ds u b v e r s i o nt og e n d e ri d e n t i t y t h bp a r tw i l lb e e l a b o r a t e df r o mt h r e er e s p e c t s ：f i r s t l y , t h ep o s s i b i l i t yo ft h ef e m a l e sr e s i s t a n c e b a s e d o f ft h eg e l a n s y sh e g e m o n y t h e o r y , t h i sp a r ts h o w s i ti sc o n t r a d i c t i o n sa n d s t r u g g l e st h a t a r et h ee s s e n t i a lw a y so ft h ei d e o l o g y se x i s t i n g t h em a s sm e d i aj ss u c hap o s i t i o na s i n c l u d e sd i f f e r e n c e s ，c o n t r a d i c t i o n sa n ds t r u g g l e s ，a m o n gw h i c ht h e r ei sc o n c e ma b o u t w o m e n ss t a t u sa n di n t r o s p e c t i o no ft h et r a d i t i o n a li d e a so ng e n d e r p a r t i c u l a r l y , v a r i o u s a t t e n t i o np a i db yt h ew o m e n sp r o g r a m si nt h en a t i o n a lm a s sm e d i ac a l lb er e g a r d e da s t h er e s u l to fw o m e n ss 吲i n g t ot h em a i nc l a s sa st h ed i s a d v a n t a g e d g r o u p s e c o n d l y , t h ew a yo ft h ef e m a l e sr e s i s t a n c e b a s e do nt h eh a l l st h e o r yo fc o d ea n dd e c o d e ，t h i s p a r td r a w sac o n c l u s i o nt h a tt h ef e m a l ep o s s e s st h ei n i t i a t i v ew h i l ea c c e p t i n gm e d i a i n f o r m a t i o nt h r o u g ha n a l y z i n gt h er e s e a r c h e so ff o r e i g ns c h o l a r s d i f f e r e n tr e s p o n s e st o s o a po p e r a sa n d t h ew a y so fd o m e s t i cw o m e na u d i e n c e su n d e r s t a n d i n gt ot h et v p l a y “d e s i r e ”t h i r d l y , t h e d o m a i na n ds t r a t e g yo ft h ef e m a l e sr e s i s t a n c e b a s e do nt h e f i s k e st h e o r yo np o p u l a rc u l t u r e ，t h i sp a r tp o i n t so u tt h ef e m a l e sr e s i s t a n c et og e n d e r i d e n t i t yi sm a i n l yc o n c e n t r a t e do nt h ep o p u l a rc u l t u r ef i e l dw i t ht h es t r a t e g yo f “t h e w e a k st a c t i c s ”1 1 l e p a p e rw i l le m p l o y t h ed o m e s t i ca n di n t e r n a t i o n a lw o m e n s p r o d u c t i v er e a d i n g s o fr o m a n t i cn o v e l st oi m p r o v et h a tw o m e n c a nd e v i a t ef r o mo re v e n s u b v e r tt h em a i ni d e o l o g y i n s t o r i e sa n do b t a i nt h e i r o w ns i g n i f i c a n c e t h r o u i g h n e g o t i a t i o n s i nt h ew e r d s s y s t e m o fm a n r i g h t f o l l o w i n g t h ea b o v e ，t h i sp a p e rw i l ld r a wt h ec o n c l u s i o ni nt h ee n d ： i nt h em a s sm e d i af i e l d ，i ti sf e a s i b l et h a tw o m e nr e s i s tt h er e s t r i c t i o no fg e n d e r i d e n t i t yb yc h o o s i n gt h e i ro w np o s i t i o n s b u ta sf a ra st h ew a y i sc o n c e r n e d ，p l a g i a r i s m ， i n s u r g e n c ei nt h ei n s t i t u t ea n d r e s i s t a n c et ot h es y s t e mo c c u p yt h em o s t s ot h i sk i n do f r e s i s t a n c eo rs u b v e r s i o nm a yo n l yh a v ee f f e c t so nc e r t a i nf o u n d a t i o n s w h a t sm o f e i m p o r t a n ti s t h a tc h i n e s ew o m e n sg e n d e rc o n s c i o u s n e s sa n ds u b j e c t s p i r i t a r eb o t h o b v i o u s l y w e a k e rt h a nw e s t e r nw o m e n a t p r e s e n ti ti ss t i l laq u e s t i o nm a r k t h a tt ow h a t d e g r e et h e yh a v et h ea b i l i t y t o q u e r yt h ep o w e ro ft h em a s sm e d i a sc o n s t r u c t i n g i d e o l o g y k e y w o r d s ：m a s sm e d i ag e n d e r c o n s t r u c t i o nd e c o n s t r u c t i o n v 学位论文独创性声明 本人所呈交的学位论文是我在导师的指导下进行的研究： 作及取得的研究成 果。据我所知，除文中已经注明引用的内容外，本论文不包含其他个人已经发表 或撰写过的研究成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中作 了明确说明并表示谢意。 作者签名：嵫日期：2 型：生 学位论文使用授权声明 本人完全了解陕西师范大学有关保留、使用学位论文的规定，学校有权保留 学位论文并向国家主管部门或其指定机构送交论文的电子版和纸质版。有权将学 位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论文进入学校图书馆被查阅。有权将学 位论文的内容编入有关数据库进行检索。有权将学位论文的标题和摘要汇编出版。 保密的学位论文在解密后适用本规定。 学位论文作者签名：h 卿2 堕：生 刖罱 西蒙娜德波伏娃在其女性主义名著第二性中指出：女人不是天生就 是女人的，而是变成女人的。这个提法代表了女性主义对生物决定沦的传统性别 观念的反省。 人类基于生理差异形成了性别，这只是生物学上的区分。传统观念正是以男 女两性的生物特性决定生存状态的本质论以及传统哲学对事物采取二分法的分析 方法，造成了女性与男性的二元对立，以及男性对女性长达数千年的统治。生物 决定论和二元体系的划分表现在人类社会的各个领域。亚里士多德就认为，在所 有生物中，“雄性更高贵，而雌性则低贱一些，一者统治，一者被统治，这一原则 可以适用于所有人类”。这种衡量标准可以在更加广阔的社会中发现的女性和男 性的性别歧视的结构中再现。据此。我们可以列出一组相对立观念，如男性特征 常常被归结为“精神的、理性的、勇猛的、富于攻击性的、独立的、理智的、客 观的、擅长抽象分析思辨的”，而女性特征则被归结为“肉体的、非理性的、温柔 的、母性的、依赖的、感情型的、主观的、缺乏抽象思维能力的”。 我们可以看 到，无论哪种划分，较为低级、劣等的一边是属于女性的，而正面的、高等的一 边则非男性莫属。反过来言之也同样成立，凡是女性所属的特征就被视为劣等、 劣势，凡是男性所属的特征就被视为高等、强势。本质主义性别观念先将男女两 性按生理特征截然两分再用二元对立法将这种分工固定，将女性特征归为其结 果，必然造成女性对男性的依附，同时把这种依附视为正常与自然。因此，女性 主义致力于女性生命状态的主体化和多元化，“所谓妇女解放，就是让她不再局限 于她同男人的关系，而不是不让她有这种关系”。 波伏娃的观点鲜明地体现了性别的社会性大于生理性，从而为女性性别身份 如何建构的问题指明了方向。本文拟从女性主义社会性别理论的研究角度出发， 揭露当代社会文化的重要载体大众媒介在建构女性性别身份的过程中所起的 巨大作用，并尝试寻找一种解构其意识形态力量的方式。 一、性别与大众媒介的关系 ( 一) 社会性别理论 女性主义对生理性别与社会性别的划分有力地挑战了女性天生是劣等性的传 苗田力主编，亚里士多德全集( 第9 卷) ，中国人民大学出版社，1 9 9 5 年1 2 月第1 1 弧。 李银潮著，女性权力的蛾起，中国社会辩学i i i 舨社，t 9 9 7 年1 2 月，第1 8 7 页e 【法】西藏螂德波伏娃蓍t 陶铁柱译，第二性，中国书籍出版社，1 9 9 8 年2 月，第8 2 6 虹， 统观念。社会性别的英文原词为“g e n d e r ”，与生物类别的性别“s e x ”概念相区 别，“是指男女两性在社会文化的建构下形成的性别特征和差异，即社会文化形成 的对男女差异的理解，以及在社会文化中形成的属于男性或女性的群体特征和行 为方式”。区分生理性别与社会性别概念的最重要意义就在于强调社会现实中女 性对男性的依附性或非主体性不是一种天然定制，而是文化建构的结果。 既然社会性别是人在成长过程中逐渐培养成的，那么，社会性别和生理性别 就不一定是一致的，社会性别不是先天的、自然的和不可更改的。正如波伏娃指 出：“不论是历史现实还是事物本性实际上都不是一次性给定的，因而不是固定 不变的。” 社会性别理论瓦解了二元对立的根源生物决定论，论证了两性社会性别 形成主要是社会文化建构的结果，从而揭示了女性受压迫的真正根源。女性主义 将社会性别作为分析范畴，从社会建构性别的立场出发，质疑自然科学和人文科 学各个领域对女性的假定和偏见，对存在于现行社会中的种种所谓客观、中立、 天然的规范、事物、学科，进行了再认识，对传统的意识形态观念和预先设置的 传统学科展开了批判和挑战。由于在中国一提到性别都知道是社会性别，没有像 西方对“s e x ”和“g e n d e r ”那么大的区别，所以本文中单独用“性别”时均指社 会性别。 在女性主义者那里，社会性别已成为一个有效的分析范畴。社会性别研究着 重于分析人的自然属性是如何被社会性别的意识形态所建构的。在她们看来，大 众媒介对性别身份的描述成为一个具有重大社会、政治及经济意义的问题。在当 代社会，大众媒介与社会观念和事实的密切相关的现状，支持、加剧并再现了等 级社会文化中的社会性别的分离以及对女性的性别偏见。研究者发现，“媒介 以及家庭起着社会化的代理人的作用，专门把适当的性别角色教给孩予们， 并象征性地对相应的行为进行奖励这使人想到媒介使性别角色的陈规长久存 在，因为它们反映了主导的社会价值标准，也因为男性媒介生产者受到了这些陈 规的影响”。 作为“第四权力”，媒介通过选择和建构社会知识和社会影像从而对 性别身份的形成发挥越来越重要的作用。 ( 二) 媒介与性别 一般来说，“媒介是一种能使传播活动得以发生的中介性公共机构。具体点说 郑新蓉，杜芳琴主编，社会性别0 妇女发展，陕西人民教育出版社，1 9 9 9 年1 1 月t 第1 2 页。 【法】西蒙娜德波伏娃著陶铁柱洋，第二性，中国书籍出版社t 1 9 9 8 年2 月，第8 2 6 页。 【英】多米尼克斯特里纳蒂著r 阀熹译，通俗文化理论导论，商务印书馆r 2 0 0 1 年3 月，第2 0 1 贝。 2 媒介就是拓展传播渠道、扩大传播范围或提高传播速度的一项科技发展”。固而大 众媒介或大众传播媒介是在上世纪2 0 年代广播电台出现后才有的个名词，“指 的是在传播途径上有用以复制和传播信息符号的机械和有编辑人员的报刊、电台 之类的传播组织居间的传播渠道，具体分为印刷媒介( 报纸、杂志和书籍) 和电 子媒介( 电影、广播和战后才出现的电视 ”。圆麦克卢汉曾提出“媒介即是讯息” 的著名论点，“所谓媒介酃是讯息只不过是说：任何媒介( 即入的任何延伸 对个 人和社会的任何影响，都是由于新的尺度产生的；我们的任何一种延伸( 或日任 何一种新的技术) ，都要在我们的事务中引进一种新的尺度”，“因为对人的组合 与行动的尺度和形态，媒介正是发挥着塑造和控制的作用”。 现代社会中，媒介 是社会文化的重要载体，也是具有潜在的、大范围的社会影响力和建构力、具有 再现与建构功能的社会组织。它以其本身所具有的传播迅速、覆盖面广、渗透力 强等特点，潜移默化地影响着人们的思想观念和行为。“虽然我们可能无法说出任 何特定时间的特定节目所有的特殊效果。但其长期的效果将存在于我们生命的所 有时目之中。”固现代媒介的首要文化功能，便是选择建构社会知识和社会影响。 社会性别来源于社会文化建构，大众媒介作为国家上层建筑的构成部分，不仅再 现了社会性别的状况和地位，反映了社会的价值取向和意识形态同时也参与了 性别的建构过程。广播、电视、电影和媒体文化的其他产品都提供了诸种材料， 由此，个体铸就了自身的认同感、自我感、那种有关成为男性或成为女性究竟意 味着什么概念的性别意识等。“媒体文化的产物并非天真无邪的娱乐而已，而是与 政治修辞、斗争、议事日程以及政策等联系在一起的彻头彻尾的意识形态的产物。 鉴于其政治性的意味和影响，学会以政治的角度来读解媒体文化，从而破译其意 识形态的含义和效应，就是很重要的事情。” 从性别的立场和视角考察媒介传播可以发现，媒介对男性和女性呈现的频率 和方式有着较大的差别，“在大多数国家，大众传媒并没有用均衡的方式描绘妇女 在不断变化的世界中对社会的贡献，相反，宣传报道的往往是妇女的传统角色， 或有关暴力、色情等行为。这样的传媒对妇女及其参与社会带来的是负面的影响”。 大众传播中的两性地位存在着严重的失衡。 【美】约翰费斯克等编撰，李彬译注，关键概念：传播与文化研究词典( 第二版) ，新华出版社，2 0 0 3 年1 2 月，第1 6 1 页。 【美】威尔伯施拉姆，硪廉波特著，陈亮。周立万译，传播学概论，额华出版社，1 9 8 4 年9 月，第2 页。 胁1 j 埃里克麦克卢汉。弗兰克，秦格龙编，何遒宽译，麦克卢汉精桴，南京大学出版社，2 0 0 0 年l o 月，第2 2 6 、2 2 7 页。 【美】威尔伯施拉姆，威廉波特著，陈亮周立万详传播学概论，新华出版社1 9 8 4 年9 月蚺 2 6 6 页。 【美i 道格拉斯- 凯尔纳著丁宁译，媒体文化：介于现代与后现代之间的文化研究、认同性畸政治，商 务印书馆，2 0 0 4 年3 月，第1 5 9 页。 j 三淑贤，( 行动纲领 中1 2 个重大关刨领域简介，妇农研究论丛，1 9 9 6 年2 月第7 甄。 3 媒介中的两性形象和两性关系既是对现实社会生活中性别分工和性别关系的 写照，同时也对女性的生存与发展产生了深刻的影响。社会性别分析将社会的运 行和其“意识形态国家机器”，如大众媒介、父权制度中女性的从属地位等概念市h 联系，检验媒介中的主体建构方式和话语权力，力图揭示出媒介潜在鼓励女性默 认父权社会结构中的从属地位的本质。“女性主义分析要求我们把研究同资产阶级 主导意识形态有关的媒介运作方式，扩大到研究它们在一种父权制文化中如何起 作用，在其中得到偏爱的各种意义属于一种男性话语关键问题于是就成 了：在生产和再生产的父权制社会关系和两性关系中，女性的媒介形象和表现 是如何建构的? ”。除此之外，本文还希望尽量回答这样一些问题：大众传媒在文 化体制运作中扮演了什么角色? 文本意义的生产如何受制于现行的权力体制? 传 媒如何将统治阶级的利益再现为“普遍的利益”? 主流的媒体如何排斥、压抑非 主流的声音? 从属阶级如何利用传媒来建构自己的文化? 二、大众媒介对女性性别身份的建构 大众媒介既是人类社会化过程的重要工具，同时还是建构性别角色的重要工 具。媒介对女性呈现的频率、方式，对女性题材的遴选、报道的角度都在潜移默 化地对人们的态度、观念和行为产生影响。 ( 一) 女性在媒介中的形象显现“被歪曲” 我们生活在许多无形的“引力场”中，意识形态是其中较为突出的一个，也 是尤为重要的一个概念，因为社会占主导地位的意识形态是用以复制统治与服从 的社会关系的。意识形态本身在诸如性别、种族和阶级等领域里形成了一种抽象 和区分的系统，在构造“正当”和“不正当”的行为问的分界线时，一一在这些 领域里打造等级，而这些又是以所谓的优越性或天生的事物秩序等来为某一性别、 种族和阶级对其他性别、种族和阶级的统治作辩护的。“意识形态中的二元对立植 根于某种不平等的力量所构成的敌对体系中，是用来使较为强大的势力的特权和 统治合法化。意识形态中的规范通常是白人的、男性的和上层阶级的，它用 来诋毁和统治有色人种、女性和工人阶级中的个人等。”。譬如，有关阶级的意识 形态赞美上层阶级的生活而贬低工人阶级，有关性别的意识形态加剧了对女性的 性别歧视的再现，而有关种族的意识形态则种族歧视性地再现了有色人种和各种 f 英侈米尼克斯特里纳蒂著闽嘉译，通俗文化理论导论商务印书馆r 2 0 0 1 年3 月，销2 1 9 页。 f 费1 遒格拉斯凯尔纳著，丁中泽，媒体文化：弁于现代后现代之问的文化研究、认同性1 政治，商 务印书馆，2 0 0 4 年3 月，第1 0 6 页。 4 少数民族群体。意识形态使得不平等和服从统治等变得天经地义了，而且诱使人 们满足于各种统治关系。 结构主义马克思主义者阿尔都塞致力于发现现代社会中人们为何会：e 动地配 合意识形态的牵引。“人们在意识形态中所表达的，不是他们与生存环境之间的关 系，而是他们实践他们与其生存环境之间的关系。这就意味着有两种关系：一种 是现实关系，另一种是假想的生存关系。意识形态是人与其外部世 界之间关系的体现，即，它体现了人与其现实生存环境之间的现实和假象关系 ( 多元决定的) 统一性。”。阿尔都塞对于意识形态的第二个定义，即个人同他所 存在于其中的现实环境的假想性关系的再现，具有重要的意义。只不过，在这里 意识形态不再仅仅被看作一种思想体系，而且还被看作是通过各种意识形态国家 机器实践和生产活动再生产出来的种物质实践各种仪式、风俗习惯、行为 方式以及以实践形式表现出来的思维方式：教育、宗教、家庭、政治、传媒、文 化工业等。在阿尔都塞看来，意识形态不存在真实与否的问题，意识形态是一种 思想构架，它建构和塑造了我们对现实的意义。尽管个人作为主体觉得自己是独 立自足的，觉得自己在直接、自由地把握现实，但实际上，他的意识是由一系列 思想体系和再现体系所限定了的，这种把握只是他想象的结果。对阿尔都塞来说， 意识形态不只是我们头脑中的一套信念，也不只是记录在典籍中的教义，也不只 是政府的大喇叭每天呼喊的东西，它还是操控我们每天实践活动的中枢。“意识形 态的这种意识形态再现本身不得不承认，每一个具有一种意识、相信他的意识 唤醒着他让他自由地接受的这些观念的主体，一定根据他的观念行事， 因此一定把他自己作为一个自由主体的观念刻画到他的这些物质实践的行动里 头。” 通过这个分析，我们应该能发现，意识形态的核心概念是虚假的主体概念。 只有通过主体的范畴及其作用，意识形态才能达到目的。这又是一种辩证法：“意 识形态本身是被主体这一范畴建构出来的，但它反过来把个人塑造成主体。”圆那 么，意识形态到底如何建构主体昵? 集中体现这一点的是阿尔都塞对主体性的研 究。所谓意识形态的“主体性”，是指按照某个再现系统的要求建构主体的过程。 阿尔都塞认为，“一切意识形态都是通过主体范畴的作用，把具体个人呼叫或建构 【英l 约翰斯道雷著，杨竹山、郭发勇、周辉译，文化理论与通俗文化导论，南京大学m 版社，2 0 0 1 年1 月，第1 6 0 页。 阿尔都塞，列宁与哲学，台湾远流出版公司，1 9 9 0 年，第1 8 6 砸，转引自张一兵著，问题式、症候 阅读与意识形态：关十阿尔部塞的一种文本学解读，中央编译f | j 版社t2 0 0 3 年7 月，第1 6 9 页。 沃尔英，艺术的社会生产，华夏出版杜。1 9 9 0 年，第1 7 0 页，转弓i 自张一兵著，问题式、症假阅读 与意识形态：关于阿尔都塞的一种文本学解读，中央编译出版社，2 0 0 3 年7 月，第1 7 0 页。 5 成具体主体的”。我们可以这样理解阿尔都塞的观点，主体意识或“我”的意识 是被召唤出来的，而人一旦确认了自己的主体身份，便会主动采取与主体身份相 符的行动。特定的再现系统也向我们发出它深沉的“召唤”，从而将我们“再造” 成一个特定的“我”，一个可以被某个权力关系、再现系统接纳的“我”。按照阿 尔都塞的说法，早在我们呱呱落地之前，主流意识形态已经预设了我们的主体。 我们已经接受某些“预先的任命”，例如我们必须跟随父亲的姓氏，我们必须接受 一个高大威猛的名字( 如果是男孩) 或一个绰约动人的名字( 如果是女孩) 。同时 他指出，意识形态对人的控制并不是公开的，而是隐蔽的，我们内化了意识形态。 意识形态是无意识的，它从外部构筑了我们的“本质”和自我，将某种强加的角 色和行为视为自我与生俱来的角色和行为。“个体被询唆为( 自由的) 主体，以后 他将( 自由地) 屈从主体的诫命，也就是说，他将( 自由地) 接受他的臣服地位， 即他将完全自动做俯首帖耳的仪态和行为。”。因此我们所谓本质的自我不过 是一种虚构，占据它的位置的实际上只是一个拥有社会生产身份的社会存在。阿 尔都塞称之为“主体性”。这种主体性不是统一的个性化的和独立的，它可能是矛 盾的，并且随着不同的环境和条件不断地改变。 事实上，我们依赖于教育我们的语言和意识形态来看待自己的社会身份，成 为一个主体。因而我们是文化的“主体”，但却不是它的创造者，即所谓主体并不 是独立自持的，而是由文化建构的。在父权制社会中，男性会很快与社会文化建 构的主体位置取得认同，并且通过它确认了一个更为完善和强大的自我。例如电 影院中男性受众以“窥视狂和拜物主义”的主体方式观看文本中的女性，并获得 快感。但这种主体位置并不提供给女性，女性处于窥视的对象的客体地位，除非 她们以丧失女性的主体性地位为代价，