第四讲、西汉从无为走向全盛课件.ppt

,建元元年（BC140）冬十月，诏丞相、御史、列侯、中二千石、二千石、诸侯相举贤良方正直言极谏之士。丞相卫绾奏：“所举贤良，或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政，请皆罢。”奏可。汉书武帝纪武帝即位，举贤良文学之士前后百数，而仲舒以贤良对策焉。对曰：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”汉书董仲舒传,建元五年（BC136），置五经博士。儒家学说被尊为惟一的、官方认可的学说。窦太后崩（BC135），武安君田蚡为丞相，绌黄老、刑名百家之言，延文学儒者数百人。而公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯，天下之学士靡然向风矣。元光元年（BC134），初令郡国举孝廉各一人。以儒学为主要考察标准的人才选拔制度察举制确立。,秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。结果，始皇失败了，武帝成功了。顾颉刚罢黜百家之后，“邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”。与秦始皇、李斯“禁私学”的考量如出一辙。不过其所选择发扬的思想内容不同：一为刑名，一为儒学；其表现形式相异：一为暴力镇压，一为利禄诱引。王健文,顾颉刚著,东汉外戚、宦官的交替专权,一门前后七封侯，三皇后，六贵人，二大将军，夫人、女食邑称君者七人，尚公主者三人，其余卿、将、尹、校五十七人。在位二十余年，究极满盛，威行内外，百僚侧目，莫敢违命，天子恭己而不得有所亲豫。诸梁及孙氏中外宗亲送诏狱，无长少皆弃市。其它所连及公卿、列校、尉刺史、二千石死者数十人，故吏宾客免黜者三百余人，朝廷为空。后汉书卷三四梁统列传,家世以田为业，至望之，好学，治齐诗，事同县后仓且十年。汉书萧望之传禹为人谨厚，内殖货财，家以田为业。及富贵，多买田至四百顷，皆泾、渭溉灌，极膏腴上贾。汉书张禹传居官而置富者为雄桀，处奸而得利者为壮士，兄劝其弟，父勉其子，俗之坏败，乃至于是！汉书贡禹传,一方面是强宗大姓的士族化，另一方面是士人在政治上得势后，再转而扩张家族的财势。这二方面在多数情形下当是互为因果的社会循环。余英时士与中国文化,豪强士族的庄园经济,豪人货殖，馆舍布于州郡，田亩连于方国。豪人之室，连栋数百，膏田满野，奴婢千群，徒附万计。船车贾贩，周于四方；废居积贮，满于都城。琦赂宝贷，巨室不能容；马牛羊豕，山谷不能受。使居有良田广宅，背山临流，沟池环匝，竹木周布，场圃筑前，果园树后。舟车足以代步涉之艰，使令足以息四体之役。后汉书仲长统传,荷塘渔猎画像砖,酿酒画像砖,盐井画像砖,冶铁画像石,崔寔四民月令东汉后期豪强士族经营田庄之家历。,正月，命女红趣织布。二月，蚕事未起，命缝人浣冬衣，彻复为袷。三月，清明节，治蚕室。谷雨中，蚕毕生，乃同妇子，以勤其事。六月，命女红织缣（jian）縳（juan）。八月，凉风戒寒，趣练缣帛，染彩色，擘绵治絮，制新浣故。十月，培筑垣墙。可析麻，趣绩布缕。,正月，可作诸酱。命典馈酿春酒。四月，取鮦子作酱。十月，命典馈渍曲，酿冬酒。作脯腊。先冰冻，做凉饧（xing），煮暴饴。正月，合诸膏小草续命丸散法药。四月，利用漆油，作诸煎药。五月，合止痢黄连圆、霍乱圆。七月，合蓝丸及蜀漆丸。十二月，求牛胆合少小药。,陶磨硙,二月，可粜粟、黍、大小豆、麻子，收薪炭。三月，可粜粟，买布。四月，可籴穬及大麦、敝絮。五月，粜大小豆、胡麻，籴穬麦、大小麦，收敝絮及布帛。六月，可粜大豆，籴穬、小大麦，收缣縳。七月，可粜大小豆，籴麦，收缣练。八月，粜种麦，籴黍。十月，卖缣帛敝絮，籴粟、大小豆、麻子。十一月，籴秔（jing）稻、粟、米、小豆、麻子。,二月，顺阳习射，以备