（美学专业论文）梁启超趣味美学新论.pdf

山东师范人学硕上学位论文 中文摘要 作为中国古代独具特色的美学范畴趣味，在中国近代文化宗师梁启超的 演绎下幻化成将审美与生活联系在一起的桥梁和纽带。他运用自身独特的学术方 法创新趣味理论，首次提出“趣味是生活的原动力这一论断，从感性生活层面 出发对具有古典哲学玄思的趣味范畴进行了理性尚实的现代理性阐释，使趣味从 高雅的美学殿堂植入我们常人的世俗生活之中。梁启超深入发掘中国传统文化的 精髓、认真思考中西文明的差异并结合艺术审美实践的切身体会将古今中外美学 家的趣味理论融会贯通，使趣味美学秉承、体现了中国传统文化中广纳百流、兼 容并包的学术宗旨与传统。在趣味美学理论框架中梁启超将趣味放置在核心主导 地位，并对趣味的层级、生成、特点和实践途径进行了系统地阐释说明，同时注 重情感的熏陶作用，倡导通过情感教育培育审美趣味，以此来达到提升人格修养、 重塑新民的终极目标。梁启超的趣味美学思想并非完美，但是相对于它所生成的 年代已经具有了超越时代的引领价值和现实意义，对后继者进一步研究“艺术化 生存 等相关课题、梳理二十世纪中国美学思想的学术源流和精神特质提供了重 要而深刻的启示。其中所高扬的趣味美学精神不仅在当时起到振奋民心、启发民 智的“移人 、“新民等启蒙作用，而且在新的时代背景下对于指导我们抵抗物 欲侵蚀、超越庸常生活仍然具有现实借鉴意义。 本文所要研究的是梁启超趣味美学思想，为重现本理论的历史风貌、深入挖 掘理论的核心思想，在结构设计上本文主要分为以下五部分： 绪论部分首先对趣味作为中国特有的美学范畴在中国文艺思想发展进程中 本体论的更新、演变和现代审美意义的突破进行简要地概述和阐释，表明梁启超 的趣味美学思想是中国2 0 世纪美学思想发展史上体现时代特色和学术风貌的典 范，进而推导出今天重新审视梁启超趣味美学的理论价值。 第一章运用社会学的研究方法对趣味美学思想形成的社会历史背景、个人经 历及思想理论渊源进行尽可能详尽地阐述，从宏观的视角来把握趣味美学思想孕 生的社会人文大环境。认为梁启超的趣味美学思想是具体时代环境和个人思想特 质相结合的产物，是具有开拓性的中西美学的融合。 第二章从艺术本质观的角度入手概括和论析了趣味美学基本理论。通过梳理 研究梁启超趣味美学思想的相关书目和论文中已有的研究成果，发现在丰富的理 山东师范人学硕i ：学位论文 论积淀中暗存具体实践操作手段的疲软乏力和研究方法上的单薄苍白。本部分对 趣味理论重新进行内涵界定和理论辨析，认为趣味不仅仅是前人总结出的情感、 创造和生命三要素构成，其内在本质应该是一种理解世界的方式，对人生价值的 彻悟，是简单感性形式与深刻理性内蕴的统一。梁氏的趣味美学理论中启示人们 从自然、艺术、生活三个层面进行趣味人生的实践操作和艺术化生存的规划，使 趣味人生的美学设计与构想找到实现的途径和着力点。 第三章是对梁启超趣味美学理论的总体评价。归纳概括梁氏趣味美学的理论 成就及特色，同时也辩证地看待梁启超实现趣味理想手段的疲软乏力和他缺乏现 实基础的审美理想主义。为扩展理论的现实指导意义，就趣味美学对改善当代人 生存状态的启示做了进一步地辩析和阐释。 结语部分指明作为特定时代产物的梁启超趣味美学思想虽不免时代与个人 的局限性，但已完成了对时代文化标度的超越。梁启超通过对中国古代传统文化 的解读探索出一条中国现代化的道路，给现代生活中亟待解决的审美化生存以崭 新的现实启示。 2 关键词：梁启超趣味美学人生观 分类号：b 8 3 5 山东师范人学硕十学位论文 a b s t r a c t a sa nu n i q u ea e s t h e t i cc a t e g o r yo fa n c i e n tc h i n a t a s t e b e c o m e st h eb r i d g ea n d l i n kc o n n e c t e dw i t ha e s t h e t i c sa n dl i r ei nt h ei n t e r p r e t a t i o no fl i a n gq i c h a ow h oi s f a m o u sa sm a s t e ro fc h i n e s em o d e mc u l t u r e b yh i so w nu n i q u ea c a d e m i cm e t h o d s ， h ep r o p o s e st h ea s s e r t i o nt h a t “t a s t ei st h ef i r s tm o t i v ef o r c eo ft h el i r e ”h em a k e sa m o d e ma n dr a t i o n a le x p l a i no ft a s t ew h i l et h ec a t e g o r yi sc h a r a c t e r i z e dw i t ha n c i e n t p h i l o s o p h i c a lt h i n k i n gf r o mt h ea s p e c t so fp e r c e p t u a ll i f e ，s ot h a tt a s t ei si m p l a n t e di n t h es e c u l a rl i f eo fo r d i n a r yp e o p l ef r o mt h ee l e g a n ta e s t h e t i cp a l a c e l i a n gq i c h a o c o m b i n e sa n di n t e g r a t e st h e o r i e so nt a s t eo fa l lc h i n e s ea n df o r e i g na e s t h e t e sa f t e r e x p l o r i n gt h ee s s e n c eo fc h i n e s et r a d i t i o n a lc u l t u r ed e e p l ya n dp o n d e r i n gt h e d i f f e r e n c e sb e t w e e nc h i n e s ea n dw e s t e r nc i v i l i z a l i o ns e r i o u s l yt o g e t h e rw i t hh i so w n e x p e r i e n c eg e t t i n gf r o ma e s t h e t i cp r a c t i c e n u sh i st a s t e f u la e s t h e t i c si sc o m p a t i b l e a n di n c l u s i v ea d h e r i n gt ot h ea c a d e m i cp r i n c i p l ea n dt r a d i t i o no fc h i n e s et r a d i t i o n a l c u l t u r e i nt h et h e o r e t i c a lf r a m e w o r ko ft a s t e f u la e s t h e t i c s ，l i a n gq i c h a op l a c e st a s t e i nt h ec o r et ob ed o m i n a n ta n de x p l a i n st h eh i e r a r c h y , t h ef o r m a t i o n ，t h e c h a r a c t e r i s t i c sa n dt h ep r a c t i c a lw a yo ft a s t es y s t e m a t i c a l l ya n df o c u s e so nt h e n u r t u r i n gr o l eo fe m o t i o n ，a d v o c a t i n ge m o t i o n a le d u c a t i o nt oc u l t i v a t ea e s t h e t i ct a s t e a n da t t a i nt h eu l t i m a t eg o a lo fi m p r o v i n gp e r s o n a lc h a r a c t e ra c c o m p l i s h m e n ta n d r e m o l d i n gt h ei d e a lp e o p l e n l o u 曲l i a n gq i c h a o st h e o r yo ft a s t e f u la e s t h e t i c si sn o t p e r f e c t i ts u r p a s s e st h ec o n t e m p o r a r ye r aa n dh a sal e a d i n gv a l u ea n dr e a l i s t i c s i g n i f i c a n c ec o m p a r i n gw i t ht h ea g ei nw h i c hi tg e n e r a t e d i to f f e r si m p o r t a n ta n d p r o f o u n di n s p i r a t i o nf o rc o n t i n u a t o r s f u r t h e rr e s e a r c h e ss u c ha st h er e l a t e dt o p i c so f ”a r t i s t i cs u r v i v a l ”a sw e l la sa n a l y s e so fa c a d e m i co r i g i na n dc h a r a c t e ro fc h i n e s e a e s t h e t i c si nt w e n t i e t hc e n t u r y t h ea d v o c a t e ds p i r i to ft a s t e f u la e s t h e t i c sp l a y e da n e n l i g h t e n i n gr o l ei ni n s p i r i n gt h es p i r i ta n de n l i g h t e n i n gt h ei n t e l l ig e n c eo fp e o p l ea t m a tt i m e f o re x a m p l e “m o v i n gp e r s o n ”a n d “r e m o l d i n gi d e a lp e o p l e ”m e a n w h i l ei n t h eb a c k g r o u n do fn e we r a ，i tr e m a i n st h er e a l i s t i cs i g n i f i c a n c ef o rg u i d i n gu st or e s i s t t h em a t e r i a ld e s i r e sa n dt r a n s c e n dt h es e c u l a rl i f e t h i sp a p e ri st os t u d yl i a n gq i c h a o st h o u g h to ft a s t e f u la e s t h e t i c s i no r d e l t o r e p r o d u c et h eh i s t o r i cl o o ka n de x c a v a t et h ec e n t r a li d e ao ft h et h e o r yi nd e p t h ，t h e p a p e ri sd i v i d e di n t ot h ef o l l o w i n gf i v ep a r t si nt h es t r u c t u r a ld e s i g n ： t h ep a r to fi n t r o d u c t i o nb e g i n sw i t hab r i e fo v e r v i e wa n di n t e r p r e t a t i o no ft h e o n t o l o g i c a lu p d a t e ，e v o l u t i o n a n d b r e a k t h r o u g hr e g a r d i n g m o d e r na e s t h e t i c s i g n i f i c a n c eo ft a s t e t h eu n i q u ea e s t h e t i cc a t e g o r yi nc h i n a - i nt h ed e v e l o p m e n t p r o c e s so fc h i n e s el i t e r a t u r ea n da r t l i a n gq i c h a o st h o u g h to ft a s t e f u la e s t h e t i c s m a n i f e s t st h ed i s t i n c tf e a t u r e sa n da c a d e m i cs t y l ei nt h eh i s t o r yo fa e s t h e t i c s d e v e l o p m e n tt h r o u g h o u tt h et w e n t i e t hc e n t u r y a n dt h e nd e r i v a t et h et h e o r e t i c a lv a l u e o f p u t t i n gl i a n gq i c h a o st h o u g h ti n t op e r s p e c t i v et o d a y i nt h ef i r s tc h a p t e r , t h es o c i a la n dh i s t o r i c a lb a c k g r o u n d p e r s o n a le x p e r i e n c e a n dt h e o r e t i c a lo r i g i nw h i c hb o o s tt h et h o u g h to ft a s t e f u la e s t h e t i c si se l a b o r a t e da s d e t a i l e da sp o s s i b l er e l y i n go ns o c i o l o g i c a lr e s e a r c hm e t h o d s g r a s pt h es o c i a la n d c u l t u r a le n v i r o n m e n ti nw h i c ht h et h e o r yo ft a s t e f u la e s t h e t i c sg e n e r a t e sf r o mt h e m a c r o s c o p i ca n g l e c o n c l u s i o nc o m e so u tt h a tl i a n g sa e s t h e t i ct h e o r yi st h ep r o d u c t 3 山东师范人学硕i j 学位论文 o fs p e c i f i ce r ab a c k g r o u n da n di n d i v i d u a li d e o l o g i c a lt r a i ta n dt h a ti ti st h ep i o n e e r i n g i n t e g r a t i o no fc h i n e s ea n dw e s t e r na e s t h e t i c s t h es e c o n dc h a p t e rg e n e r a l i z e sa n da n a l y z e st h eb a s i ct h e o r i e so ft a s t e f u l a e s t h e t i c sf r o mt h ep e r s p e c t i v eo fa r t i s t i ce s s e n c e b ys y s t e m i z i n gt h er e s e a r c hr e s u l t s i nr e l a t i n gb o o k sa n dp a p e r sa b o u tl i a n g st h o u g h to ft a s t e f u la e s t h e t i c s ，i ti sc l e a r t h a tt h ec o n c r e t ep r a c t i c a lm e a n sa n dr e s e a r c ha p p r o a c h e sa r ew e a ku n d e r l y i n gh i s r i c ht h e o r y t h i sp a r tr a i s e san e wd e f i n i t i o na n da n a l y s e st h e o r e t i c a l l yo ft h et a s t e t 缸t ei sn o tm e r e l yc o m p r i s e do fe m o t i o n c r e a t i o na n dl i f ew h i c hw e r es u m m a r i z e d b ya n c e s t o r s ，i t si n n e re s s e n c es h o u l db eaw a yo fu n d e r s t a n d i n gt h ew o r l da n d k n o w i n gt h ev a l u eo fl i f et h o r o u g h l y , a n dt h eu n i t yo fs i m p l yp e r c e p t u a lf o r m sa n d g e n e r a t i v e l yr a t i o n a li m p l i c a t i o n s l i a n g sa e s t h e t i ct h e o r yi n s p i r ep e o p l et ot h e p r a c t i c eo fo p e r a t i n gt a s t e f u l l i f ea n dd e s i g nf o ra r t f u ls u r v i v a li nd i m e n s i o n so fn a t u r e ， a r ta n dl i f e ，f i n d i n ga p p r o a c h e sa n db r e a k t h r o u g h st or e a l i z et h ea e s t h e t i cd e s i g na n d i m p l e m e n tf o rt a s t e f u ll i r e t h et h i r dc h a p t e ri st h eo v e r a l le v a l u a t i o no fl i a n g sl i f ea e s t h e t i c s u mu pa n d s u m m a r i z et h et h e o r e t i c a la c h i e v e m e n t sa n df e a t u r e s ，r e a l i z i n go ft h ew e a k n e s so f i d e a lm e a n sa n da e s t h e t i ci d e a l i s mf o r1 a c k i n go fr e a l i s t i cb a s e m e n td i a l e c t i c a l l ya tt h e s a m et i m e f o rt h ee x t e n s i o no ft h et h e o r e t i c a ls i g n i f i c a n c e ，f u r t h e ra r g u m e n t sa n d i n t e r p r e t a t i o n sa r em a d ea b o u te n l i g h t e n m e n t so ft a s t i n ga e s t h e t i c sf o ri m p r o v i n g c o n t e m p o r a r ys u r v i v a ls t a t e t h ee n do ft h i sp a p e ri n d i c a t e st h a ta st h ep r o d u c to fas p e c i f i ct i m e ，l i a n g o i c h a o st h o u g h to ft a s t e f u la e s t h e t i c sc a n ta v o i dt h el i m i t a t i o n so ft h et i m ea n d p e r s o n a lm i n di n v a f i a b l y b u ti th a st r a n s c e n d e dt h ec u l t u r a ls e a l e so fa ne r a b a s i n g o nr e a d i n gt h et r a d i t i o n a lc u l t u r eo fa n c i e n tc h i n a ，l i a n gq i c h a oe x p l o r e saw a yt o c h i n a sm o d e r n i z a t i o na n dg i v e su saf e wb r a n da n dp r a c t i c a le n l i g h t e n m e n t st o a e s t h e t i cs u r v i v a lw h i c hi sd e m a n d i n gi no u rm o d e r nl i f e 4 k e yw o r d s ：l i a n gq i c h a o t a s t ea e s t h e t i c so u t l o o ko nl i f e c a t e g o r yn u m b e r ：b 8 3 5 独创声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的 研究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其 他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得( 注：如 没有其他需要特别声明的，本栏可空) 或其他教育机构的学位或证书使用过的材 料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明 并表示谢意。 学位论文作者签名：王藏 导师签字： _ 4 ，1 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解堂撞有关保留、使用学位论文的规定，有权保 留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。 本人授权堂撞可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可 以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。( 保密的学位论文在 解密后适用本授权书) 学位论文作者签名：王荫 签字日期：力护少年多月口日 山东师范人学硕 ：学位论文 绪论 作为中国特有的美学范畴趣，是对生命之旅的一种感知与体悟，一种审 美体验上的愉悦与舒畅，一种对心灵和精神自由的诉求方式。随着近代“入”的 意识的全面觉醒，思想家们对“趣味 这个关及人生的重大课题倾注了人文思想 的关怀和哲学理论深层的探讨。朱光潜认为：“趣味是对生命的彻悟和留恋”，作 家王小波说：“我看到一个无趣的世界，但是有趣在混沌中存在 ，有趣是他至高 无尚的美学原则。随着入文观念的高扬和现代意义的泛化，趣味突破了审美范畴 的藩篱指向更为深广的现实人生领域。在现代人的观念中趣味联系着人的生活意 味与生存质量，是人们对于生活风尚的美好憧憬和人生意义的深切表达与领悟。 梁启超作为中国近代杰出的资产阶级政治家、学者、教育家，虽然不是专门 研究美学的专家，却一直执着于对美的追求。在他后期的部分论著中包括什么 是文化、美术与科学、敬业与乐业、知命与努力、人生观与科学、做 官与谋生、教育家的自家田地、治国学的两条大路、说惟心、书法与美 等篇章中突出了“趣味 这一命题。“趣味 是梁启超美学思想中最为核心的命 题，也是最独具个人特色的范畴，是连接梁启超人生建构和文艺理念的桥梁与纽 带。他创新趣味理论提出了“趣味是生活的原动力”的观点，自称其信仰并践履 趣味主义人生观。在中国美学思想发展的历史图谱中他对“趣味”范畴的阐释和 趣味美学思想的建构起到承前启后的作用，且具有鲜明的个性色彩，亟待我们对 其进行系统地阐述并重新审视、发掘其现代意义价值。 检索研究梁启超趣味美学思想的相关书目和论文二十余篇，发现当代对梁启 超趣味理论的研究从上世纪术开始，如陈望衡的评梁启超“趣味主义”人生观 载湖南大学学报2 0 0 0 年第1 4 卷第2 期、焦勇勤的梁启超趣味主义美学 载中州大学学报2 0 0 4 年第2 1 卷第1 期、冯慧娟、刘磊的梁启超的趣味主 义人生美学载重庆工学院学报2 0 0 6 年第2 0 卷第1 2 期，另有诸多学者在 中国近现代美学史论著中对梁启超趣味美学与美育思想的篇章评语，由于篇幅的 局限，并没有展开系统论述。虽有相当数量的研究论著，但是理论观点、引用材 料缺乏新意与突破。对梁氏趣味理论展开全面而系统的研究是从金雅女士撰写的 探讨梁启超美学思想的专门著作梁启超美学思想研究开始，著作对梁启超美 学思想进行了全面、深入、综合性的研究、阐述，其中在梁启超美学思想范畴论 5 山东师范人学硕i ：学位论文 中独立出“趣味 与美的构想一章。她从不同的侧面阐述了趣味的本质、特征及 其对现实人生的借鉴价值。以“趣味 这一核心范畴为纽带，把人生哲学层面与 审美实践层面相沟通，将趣味美学阐释成审美、人生合二为一的美学构想。 总览研究著作与评述梁启超趣味美学的论文，回顾已有的研究成果可以发现 它的不足主要体现在以下几个方面：一是研究范围还有待于进一步开拓。迄今为 止有关的研究文章或侧重于对趣味美学基本理论框架的建构，或侧重“趣味 与 其他美学范畴的内在关联，或侧重趣味教育对美育实践的启示以及趣味理论历史 文化价值的论述。诚然趣味美学的基本理论框架的建构及其内在逻辑部分学术价 值较高，前人已建立了完备的理论体系，拥有严密的逻辑思路，对趣味进行了尽 可能准确的界定。但是趣味成为梁启超后期美学思想的核心，这与当时的社会历 史文化条件、个人复杂的生活经历、思想文化源流及其哲学基础有着千丝万缕的 联系。为何在当时社会历史条件下“趣味 受到他如此的关注与推崇，他为何由 前期仕途功利转向后期艺术审美等等都值得探讨，这一部分也理应占据相当的位 置。二是过去用比较研究方法介入，把他的趣味理论与其他美学家关于趣味的文 艺思想作古今中西比较，如梁启超与康德“趣味 说之比较，梁启超、王国维关 于趣味与嗜好的思想之比较等等。上述比较研究的文章把趣味放在古今中外的文 化背景下进行对比考察，辨别源流、求同存异，开拓了研究的视域，得出新颖的 见解，为我们提供了不少有益的借鉴和参考。但其中尚存不足之处：中西方话语 体系的不同，给中西的美学理论比较带来了思维的混乱及理解上的偏差。虽极力 避免，仍然残留衔接不到位、逻辑不合理的痕迹，这个发现为我们的研究梁氏趣 味美学思想打丌了一扇通向社会学研究的大门。 考虑到以上两个问题本文以社会学的研究方法作为切入点，对趣味美学产生 的社会历史背景、个人生活经历对其趣味思想形成的潜在作用进行尽可能详实而 集中的概括。针对他美学思想中复杂的思想文化源流在融合的过程中中西文化冲 突是如何得出共识性的见解进行细致深入的梳理。梁启超美学思想的一个具体体 现是指向现实，将审美与世俗生活通过趣味联系融通起来。本文为趣味理想如何 指导现实人生，从而达到内外统一找到了富有建设性的切入点，使梁启超的趣味 美学思想从人生哲学的理论建构层面走向艺术人生实践层面。 6 山东师范大学硕l ：学位论文 第一章社会背景、个人经历及思想渊源 一、国内外社会历史背景 每一种思想潮流的衍生发展都是一定时代与历史风貌的写照与映射，同时受 时代背景的制约和支配。以梁启超趣味美学为先导的艺术人生论也不例外，它的 出现并非梁氏个人的突发奇想，而是夹杂着清末民初国内外各种奇质的社会现实 的产物。也正是在这一社会历史条件下他的趣味美学思想才得以萌芽新生并发扬 光大，绽放出绮丽的光芒。趣味成为梁启超后期美学思想的核心，这与当时的社 会历史文化条件和个人复杂的生活经历有着千丝万缕的联系。社会历史背景和个 人经历促成催化了梁启超趣味美学思想的形成，是中国特定的社会现实与文化语 境的历史产物。 世纪之初的中国是一个异质并存、各种社会矛盾冲突积聚的混合体。其中有 中西民族文化的冲撞融合，有中国新旧传统之间的转向和改造。各种矛盾呈现出 相互纠缠重合、亟待解决的社会现实。这是一个呼唤传统文化改造和创新的时代， 这也是一个呼唤启蒙教育家的时代。用“新民”塑造一代真正觉醒的国民是近代 中国知识分子的奋斗目标和历史使命。而作为身兼教育家、思想家双重身份的梁 启超在这一时代背景下义不容辞地充当了思想导师、社会文化救赎者的角色。他 用毕生精力所独创的趣味美学对当时的社会改良起到了推波助澜的作用，产生了 巨大而深远的社会影响。 1 、一战欧洲社会精神残败 一战是人类文明发展史上的一次空前浩劫与灾难，给人类的精神世界以巨大 刺激。梁启超通过欧游亲身体验深切地体会到这一现实境遇，他在欧游心影录 中写到：“这个时代由理想到实际，- - n 实际，觉得从前什么善咧美咧，都是我 们梦里虚幻的境界，社会现实却和它j 下相反，丑秽惨恶，万方同慨。一面从f j i 的 理想和信条，已经破坏的七零八落，于是全社会都陷入怀疑的深渊，现出一种惊 惶沉闷凄惨的景象。1 9 1 8 年德国学者施宾格勒的著作西方的没落畅销一 时，引起西方民众及思想界的极度关注和深切忧虑。可见这种信仰的危机意识已 经深入人心，而现实生活中的精神空虚与惶恐更是无法回避。至于现实为何给他 们精神世界以如此强烈的重创，梁启超在欧游心影录中归根于传统价值体系 7 山东帅范人学顾l ：学位论文 的解体和对“科学万能 美梦的一度沉迷深信。 首先是传统价值观念的瓦解。随着近代科学的发达、物种进化理论的出现使 一度具有权威价值的上帝造人起源观难圆其说。实验主义的科学家认为人类的心 理也可以和物质一样受“必然法则 的支配，人类自由精神和意志难逃唯科学的 围攻，致使旧哲学也无容身之地。另一方面随着欧洲封建制度的全面崩溃，欧洲 人的内部生活发生了急剧的震动与史无前例的芜杂。社会组织形态的骤变发生导 致内部意识的混乱，面对动荡的外部生活人们显得措手不及，无所适从。工人们 飘摇的处境使他们没有心灵的居所和根基。复杂的人际关系、无端的戳害、繁忙 的劳作更使他们应接不暇、疲于奔命。这种身体上的疲惫和心灵上的惶恐使他们 无暇去反思生活的意义和体验生活之乐趣。 其次是对科学万能的极端推崇。科学万能论认为可以用自然科学的方法解释 包括与自然科学相对的人文科学以及所有的实践问题。这种观点无限放大了科学 的作用，贬低了人文精神对社会的支撑作用，造成了科学与人文在发展道路上的 严重失衡，给一战以后人们的精神危机埋下了伏笔。“大凡一个人，若是有个安 身立命的所在，虽然外界种种困苦，也容易抵抗过去。近来欧洲人，却把这件没 有了。为什么没有了呢? 最大的原因就是过信科学万能。 乜1 梁启超认为一战 后西方的精神危机是极端崇尚科学理性所致，物质文明的发展不能以轻视或者牺 牲精神文明为代价，否则只能减缓整个社会文明发展的前进步伐。“物质生活不 过为维持精神生活之一种手段，决不能以占人生问题之主位。 口1 一战尘埃落定 后西方精神危机加剧了国人思想上的迷茫彷徨，人生观的建构重塑成为亟待解决 的历史课题。探索一条适合国情的文化思想振兴之路，走出一战的阴霾、重塑中 华民族的精神原质成为当时以梁启超为首的一代思想文化领袖们肩负的历史重 任。 2 、国内“西学东渐 之风 清末民初中国被动地打开了国门，各种文化在这里汇流交融，形成了一股西 学东渐的社会文化思潮。中国社会在十九世纪末和二十世纪初开始了思想、政治、 经济和文化的巨大转型，其问，各种异质思潮暗相涌动，新学与旧学、传统与现 代、中学与西学、前进道路方向与方式的斗争在这里交汇、碰撞。近乎走向术路 8 山东师范人学硕上学位论文 的东方文明在无可回避的境遇下受到充满挑战与活力的西方文明的冲击。在西学 带来先进技术文明的同时，包括物欲主义和个人主义在内的西方价值观、人生观 在这一过渡时代也混杂其中扰乱了近代国人的视线与思路。人们贪婪地吮吸着现 代西方社会的新质文化，却没有做好预先过滤涤洗的准备。如市民阶层注重个人 价值的实现和物质利益的满足，却漠视国家、民族的命运前途，从而在思想领域 呈现出空前的价值混乱。 在这一过渡时代中国国民的精神文明建设凸显出紧迫性和时效性。中国原本 就没有真正的宗教信仰，而现在思想上的混乱、芜杂更加剧了信仰上的危机。梁 启超静观世相，在菲斯的人生天职论述评中对国人的精神状态进行了细致而 精辟的刻画描摹：“几于尽人有不乐其生之心，见事稍透者，恒蹙然觉吾身为天 壤间一奇零。狙诘过甚者，但祈速死，其余大多数，则一面咨蹉唏欺，一面假日 娱乐，而社会万恶之丛，乃曰新而月异。究其实，则所娱之乐，能得几何? h 1 当时人们不是醉生梦死浑浑噩噩，就是消极厌世游手好闲，没有真正的生活趣味 支撑。梁启超敏锐地体察到了信仰对于一个民族振兴的独特价值和不可替代性。 在他的评非宗教同盟中集中阐述了他对于民族信仰重建的迫切心情，“信仰 是神圣的，信仰在一个人为一个人的元气，在一个社会为一个社会的元气。中国 人现在最大的病根，就是没有信仰。现在想给我们国民一种防腐剂，最紧要的是 确立信仰。 眵1 近代中国的社会现实在激励我们为民主共和蓝图奋进的同时，救 亡图存的梦想也常常被腐朽专制的黑暗所吞没，爱国志士为此多陷入苦闷彷徨的 境地。随着西方文化的冲击，儒家以“仁”为核心的价值体系丧失导向标度地位， 当时的国民正是需要信仰这一执着的情感形式作为降定不移的“宗教”。因此建 立一套行之有效并具有普遍适用性的信仰体系，赋予庸常的现实生活以价值意 义，就成了一个无法回避的历史课题。 3 、国民劣根性需审美救赎 在经历了国内变法失败所带来的痛苦和彷徨后，梁启超认为社会改革首先要 有良好深厚的群众基础，只有改造国民品行，培养新民才能逐步推动争取民主的 进程。民智不开、愚昧落后、无高尚目的是中国之所以衰败的诸多顽症和弊病。 只有洗涤人的心灵进行开智启蒙、人心救赎才是根治社会弊端的良方。回归传统 9 山东师范人学硕i ：学位论文 的经典趣味，通过怡养性情、净化灵魂使人们在物欲之外有更高尚、纯洁的祈求， 才可构建新的民族精神、开启民心之门。 梁启超在论中国国民之品格中对国民性做过这样的论述：“爱国心之薄 弱，独立性之柔脆，公共心之缺乏，自治力之欠缺此数者，人道必不可缺之 德，国家之元气，而国民品格之所以成具者也。四者不备，时日非人。 1 要改 造落后的国民性，使中国人变散漫为团结，化消极为积极，就要注重国民自身的 全面觉醒。在千百年来封建专制及“三纲五常”的压抑之下，中国人的性格及道 德观念被严重扭曲了，不仅“自满自惰，墨守旧习 、软弱无力、缺乏自尊，还 缺乏爱国之心。缺乏独立和自治力，“习为奴隶于专制政体之下。口1 外界的束缚 只需主观努力总有挣脱之同，最害怕的是“心为奴役 ，在潜意识中丧失了抗争 的思想和勇气。国民的无动、奴性、自私、愚昧、怯懦的弱点其实并非源于天生 的祖宗遗传，而是源于惰性和散漫。梁启超虽然目睹人性堕落和现实的黑暗，但 是他对人性并不悲观失望，反而充满了改造的信心和企望。他相信人类“性本善 ， 在人性的深处闪烁着兼爱、同情、怜悯、互助的精神光辉，对本能的黑暗面是一 种抵触。所以实现全体国民之自由和心灵之大解放并非理想化的海市蜃楼，有其 实现的前提和可能性。从醉生梦死的混沌中走出来，直面正视可悲的现状是重新 审视生活的意义、构建趣味人生境界的前提和契机。 4 、对传统文化的重新审视与认同 欧游归来的梁启超，对中国传统文化充满了信心。这种转变一方面出于西方 学者对东方文化的认同，一方面是受国内如火如荼的五四运动极端反叛、否定传 统文化的激进行为刺激所致。在他看来当时五四文化新人对传统文化的鲁莽破坏 是一种倒退，而当时所急需的是文化的整合重构。欧游途中他发现西方思想家试 图通过借鉴中国传统文化改造救助西方文明。梁启超在欧游心影录中提到过 两个例子，一个是法国大哲学家、伯格森的老师蒲陀罗对梁启超说的一段话：“一 个国民最要紧的是把本国的文化发扬光大。好像子孙袭了祖父的遗产，就要保住 它，而且叫他发生功用。就算是很浅的文明发挥出来都是好的。因为它总有它的 特质。”确1 另外一个例子是梁启超在与法国上层社会知名人士接触过程中提及孔 子、墨子等人的观点时他们都以无知为憾，其中治世修己的儒道观点欧洲人都为 l o 山东帅范人学硕上学位论文 之惊叹不已。这一系列的经历极大地提升了中国知识分子的民族自尊心和文化自 豪感，也促使梁启超重新审视并挖掘中国传统文化的精髓和现代意义。 在重新发掘中国传统文化的过程中他发现了中国古学的珍贵价值，“启超确 信我国儒家之人生哲学，为陶养人格至善之鹄，全世界无论何国，无论何派之学 说，未见其比，在今日有发挥光大之必要。启超确信先秦诸子及宋明理学，皆能 在世界学术上占重要位置，亟宜爬罗其宗别，磨洗其面目。启超确信佛教为最崇 贵最圆满之宗教，其大乘教理，尤为人类最文化之产物，而现在阐明传播之责任， 全在我中国人。四1 他着力发掘先秦以来中国哲学以及思想文化的精髓，尤其尊 崇儒家传统的人生观和佛教的教义，认为儒家修身治世方法最适合疗治当下社会 人心的浮躁与彷徨，其人生哲学有助于调治现代人精神生活的失衡状态。梁启超 试图在传统价值体系崩溃而新的人生信仰未确立的紧要关口寻求一种解决精神 危机的救济补药。恰逢一战后人们的价值观念处于动荡彷徨之中，社会新思潮的 兴起也是大势所趋。一战结束后全世界思想界异常活跃，到了二十世纪二十年代 国内外各种社会运动如妇女解放运动、共产国际革命和工人罢工运动等等开展地 如火如荼。民国时期专注于时局而相对宽松的学术环境对新思潮的产生起到了间 接的推波助澜的作用。政府的政策给专门领域的学者以很大的发展空间，所以说 一个划时代的变革蓄势待发。梁启超用乐观、理性、清醒的态度对中国当时面临 的国内外环境进行了批判性的反思，梁氏正是在这样的时代大背景下对中国传统 文化重新提起了信心。 二、个人经历及个性色彩 一个伟大、杰出人物的诞生，不仅是中华民族悠久深厚的历史文化孕育的结 果，也是个人的修养品格及聪明才智综合酿化而成的。任何一种理论的提出都是 客观社会背景和主观个人因素双重影响下的产物。在前面简述趣味美学理论产生 的社会背景的同时，我们也应梳理出影响梁启超趣味美学思想产生的个性色彩及 相关的生平经历。梁氏淳朴、乐观、活泼、进取的性格特征，志趣高远、勇于怀 疑的治学态度，严谨、稳健的生活作风，深沉、浓郁的爱国幽怀、对生活、事业 上的责任心无不为趣味思想打上了鲜明的个人烙痕。梁启超是一位德才兼备、感 性与理智并富的哲人，直到现在我们还可以感受到在他思想光辉的映射下温暖祥 山东师范人学硕i ：学位论文 和的光芒。 l 、童年生长环境孕育个性特征 梁启超出生在十九世纪广东省茶坑村( 珠江三角洲南端) ，当时那里依然是 一个偏僻而贫穷的小渔村。梁启超自称：“余实中国极南一岛民也。n 们大部分嗣 地为农户私有、自耕自种，村民过着与世无争的“世外桃源 生活，自然的生长 环境孕育了乡民淳朴、勤劳、务实、耿直、粗犷的性格特征。梁启超幼年生活在 这样一个简单淳朴而充满情趣的世界里，乡间的风土人情使他备受纯朴民风的熏 陶。他跟随祖父背诵蒙学课本，l l 岁中秀才，1 6 岁中举人，成为远近闻名的神 童。除了天资聪明以外思路开阔自由、勇于怀疑探索，从小就显示出与众不同之 处。其中自主性、自由性、自创性等思想性格正是其后来成为“公车上书 和戊 戌变法的领军人物、开创趣味美学所应具备的个人特质。而且其家教严格，在三 十自述中回忆道：“父慈而严，督课之外，使之劳作。言语举动稍不谨，辄呵 斥不少假借。常训之日：汝自，视乃如常儿乎? 至今诵此语不敢忘。1 在父 辈言传身教的熏陶和严格管教下他形成了严谨、稳健的生活、治学态度，为今后 成为一代文化启蒙宗师打下了坚实的个人根基。梁启超少年时代是在中国传统经 典文学的熏陶下成长起来的，所