人教版高中语文《将进酒》课件 人教大纲版第五册.ppt

将进酒李白,古代许多文人墨客都喜欢饮酒赋诗，自称“酒中仙”的李白一生写下了许多咏酒的诗篇。李白喝酒时尽管也有愁，但所咏的诗是极其豪放的。将进酒就是其中的一首。,李白与酒,李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙杜甫饮中八仙歌敏捷诗千首，飘零酒一杯杜甫不见,李白一生嗜酒成性是出名的，因有“醉仙”之称。玩读李白诗作，就能闻到一股浓浓的酒味。诗人的将进酒有“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”。叙赠江阳宰陆调有“大笑同一醉，取乐平生年”。赠刘都史有“高谈满四座，一日倾千觞”。训岑勋见寻就元丹邱对酒相待以诗见招有“开颜酌美酒，乐极忽成醉”。月下独酌四之三有“醉后失天地，兀然就孤枕，不知有吾身，此乐最为甚”。这样，学人自然将李白的死因与醉酒致命联系起来，晚唐诗人皮日休曾作李翰林诗云：“竟遭腐胁疾，醉魄归八极。”也即指出，李白是因醉酒致疾致命的，就连升天的灵魂都带着醉意。,李白与酒,关于李白的对联酌酒花间，磨针石上；倚剑天外，挂弓扶桑。盛唐诗酒无双士；青莲文苑第一家。冠盖满京华，斯人独憔悴。梦李白（杜甫）,不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。对酒忽思我，长啸临清飙。(李白酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招),此篇虽似任达放浪，然太白素抱用世之才而不遇合，亦自慰解之词耳。(萧士贇分类补注李太白诗),一往豪情，使人不能句字赏摘。盖他人作诗用笔想，太白但用胸口一喷即是，此其所长。(严羽评本李太白诗集),不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。敏捷诗千首，飘零酒一杯。匡山读书处，头白好归来。(杜甫不见),痛饮狂歌空度日，飞扬拔扈为谁雄?(杜甫赠李白)读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目。(清沈德潜唐诗别裁),将进酒是一支劝酒歌，大约作于李白以梁园(开封)为中心的十载漫流期间。诗中记李白与岑勋、元丹丘相聚饮酒之事。岑勋，李白称他为“相门子”。元丹丘是当时著名的隐士，主要隐居地在嵩阳。从李白酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招一诗中可以看出，李、岑、元三人曾一同在元丹丘家聚饮过，这首诗可能就是在这次饮酒宴中写的。,将进酒是汉乐府曲名，李白这首诗虽用了旧题，但跳出了前人的窠臼，自创新意，把饮酒和对黑暗现实的批判结合起来，从而在一定程度上赋予这个历来被许多诗人歌唱过的诗题以积极的内容。,将进酒（唐朝李白）君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，/千金裘，/呼儿将出换美酒，/与尔同消万古愁。,起兴：开头用“君不见”领出，要读得从容、亲切。“黄河”一联用了比兴手法，“天上来”极言黄河源头之高，“不复回”隐含韶光易逝之意，均须重读。“高堂”一联说及人生，“悲白发”叹意极浓，“悲”字应重读。这两联把天地人生都说到了，境界极其阔大，应读得很有声势，有慷慨生悲的韵味。,入题：节奏要逐渐加快。“人生”一联，“尽欢”和“空对月”须重读。“天生”联显示诗人对未来的信心，应读得掷地有声。“会须”句要用升调读，读得豪气十足。举杯劝酒：应读得亲切，节奏逐渐加快。,劝酒辞：须读得酣畅淋漓，再现诗人狂放不羁的个性。“钟鼓”二句是劝酒歌的主题，也是全诗的主旨，应读得从容。“不足贵”“不复醒”用极强音读。“古来”两句以抒情方式说明“不复醒”的理由，上句宜轻读，下句宜重读。“陈王”两句援引古人饮酒情形，用叙述语调读，重音落在“恣欢谑”上。“主人”两句，前句宜轻读，后句诗人反客为主，直命沽酒，宜重读。“五花马”三句当快读，“与尔同销”可两字一顿并放慢速度，“万古愁”三字要用夸张语调读。,正音,将（qing）进酒莫使金樽(zn)空对月径须沽（g）取对君酌（zhu)钟鼓馔（zhun）玉不足贵，但愿长醉不复醒陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣（z）欢谑(xu),开头四句写悲。李白和朋友开怀畅饮的颍阳离黄河不远，因此作者以黄河起兴。黄河自西而来，如从天而降，一泻千里，直奔东海。上句写大河之来，下句写大河之去，形成咏叹味。接着四句向人们喻示时光流逝迅疾，一去不返，人生由青春至衰老不过“朝”“暮”间事。,两个长句，既用比喻以河水一去不返喻人生易逝，又用反衬以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱，更从空间和时间两方面夸张。这个开端可谓悲感已极。“人生”以下六句写欢。“人生”两句由“悲”而翻作“欢”“乐”。诗人渐趋狂放。,朋友间的聚会是人生中快事，“金樽”“对月”将饮酒诗化了，“莫使”“空”的双重否定句式代替直陈，语气更为强烈。“天生我材必有用”是令人击节赞叹的句子，相信自己一定能作出一番事业，对区区金钱也毫不在意。作者写了盛宴，“一饮三百杯”。,“钟鼓”以下六句写愤激之情。酒宴开始，诗人的感情由欢乐转为愤激，借以渲泄心中的不平。“钟鼓馔玉”“不足贵”是出于愤慨。“古来”两句亦属愤语。说到“惟有饮者留其名”，便举出“陈王”曹植作代表，因为曹植是他景仰的人。他为曹植的怀才不遇抱恨终生而叹惋，兼以自况。,“主人”句至结尾写狂放之情。2夸张的写法。这首诗具有震撼古今的气势和力量，与夸张手法的运用不无关系。诗中有些夸张是凭数字表现的，有些属于感觉的夸大。,讨论：诗人的思想感情有何变化？,君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回人生得意须尽欢天生我才必有用钟鼓馔玉不足贵但愿长醉不复醒,悲,欢乐,愤激,（基调）,悲（夸张、比兴）整句欢（夸张）整句（重点句）愤将进酒激（化用）整散结合（主旨句）狂放（夸张）整散结合,按诗人感情发展的脉络背诵,找出主旨句,钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。,研究：从下列两句诗中，你看出了诗人思想上的什么特点？,天生我材必有用但愿长醉不复醒,矛盾,研究讨论：,比较主旨句与“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”在思想内容与表达形式上的异同,讨论结果,内容上相同的是，都表现了诗人对权贵的鄙弃和蔑视的态度；所不同的是，前者所谓“开心颜”包含着个人对精神自由的追求，而后者所谓“长醉不复醒”显得消极一些。总起来说，前者于愤激中略见昂扬，后者于愤激中略见低沉。,在表达形式上二者的不同是很明显的。前者是直白，锋芒直指“权贵”；后者是曲达，以“钟鼓馔玉”借代权贵。之所以有上述不同，可能跟诗人创作时的心境和所选用的题材有关。梦游天姥吟留别写于初离长安之时，诗人余恨未消，又以游仙为题材，而“安能”二句有卒章显志的作用，不能不直截了当地说出诗人心中的意愿；而将进酒作于此后约七年光景，又值朋友欢聚饮酒，尽吐胸中块垒，也要跟饮酒合在一起说，因而只能采用曲达。,探究艺术手法,君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。,起兴,探究艺术手法,“一饮三百杯”表现豪饮“斗酒千金”表现酒价的昂贵“万古愁”表现愁的深广“黄河之水天上来”表现黄河源头之高“朝如青丝暮成雪”极言人生短暂,这些夸张句有力的说明了诗人豪放的性格，也表现了他豪放飘逸的诗风,下列对诗中的诗人形象分析不当的一项是():,A诗人怀着平生之得意，又逢老友相聚，纵酒狂歌，互诉衷肠，感到无限快乐。B诗人大声呼喊不喝上“三百杯”誓不罢休，表现他已从悲感中突破，豪气洋溢。C诗人频频举杯相邀，气氛热烈，酒到高潮，情不自禁狂歌起来。D诗人高歌后酒兴更浓，不惜宝马金裘换酒畅饮，活现慷慨爽快之态。,A,下列诗句与“黄河之水天上来”所写意境不同的一句是（）：,A黄河远上白云间，一片孤城万仞山。B黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。C黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。D黄河落天走东海，万里泻入胸怀间。,A,蜀道难和将进酒这两首诗都感情热烈奔放，风格豪放飘逸，这种浪漫主义风格是如何具体体现出来的呢？,蜀道难把想象、夸张和神话融为一体进行写景抒情，从蚕丛开国说到五丁开山，从六龙回日写到子规夜啼，天马行空般驰骋想象，创造出博大雄浑的艺术境界。诗人寄情于笔下的飞流激湍、奇峰险壑，语言雄放，句式参差错综，韵律富于变化，把大自然、神话、历史和现实熔为一炉，且激情奔放，气势雄浑而富有变化。,将进酒大量运用大胆的夸张，借以表达用平常语言不足以表达的激情