（艺术学专业论文）话语权的争夺——宋代绘画中的写实与写意.pdf

山东师范大学硕士学位论文 摘要 宋代在中国绘画史上是一个极为重要的朝代，它多元并进，全面发展的绘画 创作，在我国绘画史上几乎是仅见的。郑午昌先生在中国画学全史中将我国 古代绘画分为四个时期，即实用时期、礼教时期、宗教化时期和文学化时期。实 用时期即古史时期，史料不详，难求实证。礼教时期的汉代，无论是画工所作， 还是画家所画，都是为宫廷服务的，而宗教化时期的绘画，如曹不兴、顾恺之、 陆探微等，在帝王修建的佛寺作画，自是为帝王服务，而张僧繇为梁武帝的直秘 阁知画事，奉命为他做佛画，装饰佛寺，则更是直接为宫廷服务。及至宋代，绘 画一方面延续并发展着绘画的礼教化和宗教化，精工细致的写实技巧几乎达到巅 峰。另一方面又开始了文学化的近代进程，出现了自娱自乐、寄托高雅感情的写 意作品，即文人画。画工和文人则各自是这两种绘画风格的代表。 诚然，宋代的绘画还持续着前代的性质和功能，但文人画的兴起，则标志着 绘画从服务于朝廷、政教，到用于自抒性情、自娱自乐。郑午昌先生将绘画的文 学化时期定在开启于宋代，是因为看到了宋代文人画的兴起给绘画史带来了很大 的变化。 绘画的文学化与宋代士大夫因政治、文化的建立而形成的特殊的身份地位有 直接的关系，另一方面，同样服务于宫廷或市民的画工画的发展则与画工的身份 地位密切相关。就此说来，画者的身份地位是研究宋代绘画的合适的切入点，本 文就试图以此作为切入点，同时利用福柯的话语权理论，来分析宋代绘画中的写 实与写意争斗与融合。 宫廷画家和民间画工被文人画家统称为“画工 ，画工的发展及作品风格离 不开画院，同时宋代绘画文学化的进程也与画院颇有关系，因此理清画院及其建 制的发展变化是理解院画家身份的重要一环。搞清宋代文人特殊的身份地位也是 理解文人画( 写意) 的必要步骤。 文人不仅在理论上，而且从绘画实践上上进行了追求独立于画工画( 写实) 的争斗，在绘画实践上的争斗，一是对形神关系的理解，二是对诗画同源的倡导， 三是对以书入画的笔墨程式的重视。在争斗的同时，写实与写意在宋代也发生了 不同程度的融合。 福柯作为一个后现代主义者，一直是西方文化界最耀眼的明星，他的思想以 变化多端著称于世。本文首先简要介绍他的话语观以及独特的权利观，其次以宋 代具有代表性院画家和文人画家身份为线索，以话语权力合法性及再生产性以及 宏观权力和微观权力的相互影响为基石来具体介绍写实与写意的争夺。结语部分 简略分析宋代绘画在元明清以后的发展。 关健词：话语权文人院画写实写意 分类号：j o - 0 3 山东师范大学硕士学位论文 a b s t r a c t p a i n t i n gt h eh i s t o r yo ft h es o n gd y n a s t yi nc h i n ai sa ne x t r e m e l yi m p o r t a n t d y n a s t i e s ，i tm u l t i p l et i m e s ，a l l r o u n dd e v e l o p m e n to fp a i n t i n g ，p a i n t i n gi nt h eh i s t o r y o fo u rc o u n t r yi sa l m o s to n l ys e e m r z h e n gw u c h a n gi nt h e l e a r nt h ee n t i r eh i s t o r y o fc h i n e s e p a i n t i n g ，”a n c i e n tc h i n e s ep a i n t i n gw i l lb ed i v i d e di n t of o u rp e r i o d s ， n a m e l y ，p r a c t i c a lp e r i o do ft i m e ，d e c e n c ya n dp r o p r i e t y ，r e l i g i o na n dl i t e r a t u r eo ft h e p e r i o do ft i m e p r a c t i c a lp e r i o do ft i m et h a ti sa n c i e n th i s t o r y ，h i s t o r yi su n k n o w n ， d i f f i c u l ta n dr e a l i s t i ce v i d e n c e c o n f u c i a n i s md u r i n gt h eh a n d y n a s t y , w h e t h e rm a d e b yt h ep a i n t e r so rp a i n t e ro ft h ep a i n t i n ga r ef o rc o u r ts e r v i c e s ，a n dr e l i g i o u sp a i n t i n g s o ft h ep e r i o d ，s u c ha so u to ff a s h i o nc a o ，g uk a i z h i ，l a n d ，e t c r e s e a r c h ，b u d d h i s t t e m p l eb u i l ti nt h ei m p e r i a lp a i n t i n g ，o fc o u r s e ，as e r v i c ef o rt h ee m p e r o r ，a n df o r c e d l a b o rf o rl i a n g d ie m p e r o rz h a n gm o n k 秘阁k n o ws t r a i g h td r a w a n dw a so r d e r e dt o t h eb u d d h af o rh i sp a i n t i n g s ，d e c o r a t i v eb u d d h i s t t e m p l e ，i ti se v e nm o r es e r v i c e s d i r e c t l yt ot h ec o u r t w h e nt h es o n gd y n a s t y ，p a i n t i n g so nt h eo n eh a n d ，t h e c o n t i n u a t i o na n dd e v e l o p m e n to ft h ep a i n t i n ga n dr e l i g i o u sp r o p r i e t y ，a n dp r e c i s i o n s k i l l sa n dm e t i c u l o u sr e a l i s ma l m o s tp e a k e d o nt h eo t h e rh a n d ，b e g a nt h ep r o c e s so f l i t e r a t u r eo fm o d e mt i m e s ，af u n ，e l e g a n te m o t i o n a ls u s t e n a n c ef r e e h a n dw o r k ，t h a ti s ， l i t e r a t ip a i n t i n g s w o r k e r sa n ds c h o l a r sa r ed r a w i n gt h e i ro w n p a i n t i n gs t y l ei s r e p r e s e n t a t i v eo ft w o i n d e e d ，t h es o n gd y n a s t yp a i n t i n ga l s oc o n t i n u e dt h ep r e v i o u sg e n e r a t i o no ft h e n a t u r ea n df u n c t i o n ，b u tt h er i s eo fl i t e r a t ip a i n t i n g ，t h ep a i n t i n gm a r k so nt h ec o u r t f r o mt h es e r v i c e ，c h u r c h ，u s e dt os e l f - e x p r e s st e m p e r a m e n t ，h o wt oe n j o yt h e m s e l v e s m r z h e n gw u c h a n gw i l lb ep a i n t i n gt h el i t e r a t u r eo ft h ep e r i o ds e ti nt h es o n g d y n a s t yi nt h eo p e nb e c a u s eo ft h es o n gd y n a s t ys a wt h er i s eo fl i t e r a t ip a i n t i n gt o p a i n t i n gt h eh i s t o r yo ft h eg r e a tc h a n g e sb r o u g h ta b o u t l i t e r a t u r ea n dp a i n t i n gf r o mt h es o n gl i t e r a t ip o l i t i c s ，c u l t u r ea n dt h ef o r m a t i o n o ft h ee s t a b l i s h m e n to ft h es p e c i a ls t a t u si sd i r e c t l yr e l a t e dt o ，o nt h eo t h e rh a n d , t h e s a m es e r v i c ei nt h ec o u r to rt h ep u b l i ca r tw o r ki st h ed e v e l o p m e n to f p a i n t i n ga n d p a i n t i n gw o r ki sc l o s e l yr e l a t e dt os t a t u s t h i ss h o w st h a tt h es t a t u so fa r t i s t si st o i l 山东师范大学硕士学位论文 s t u d yp a i n t i n gi nt h es o n gd y n a s t y t h ea p p r o p r i a t ee n t r yp o i n t ，t h i sp a p e ra t t e m p t st o u s et h i sa sa ne n t r yp o i n ta tt h es a m et i m et h er i g h tt om a k eu s eo ff o u c a u l t s d i s c o u r s et h e o r y ，t oa n a l y z et h es o n gd y n a s t y p a i n t i n gr e a l i s ma n di m p r e s s i o n i s mi n t h es t r u g g l ew i t ht h ei n t e g r a t i o n a n dc i v i lc o u r tp a i n t e rp a i n t i n gb yl i t e r a t ip a i n t e r sw o r k e r sc o l l e c t i v e l yr e f e r r e d t oa s ”p a i n t i n gw o r k ”，t h ed e v e l o p m e n to fa r tw o r k sa n da r tw o r k sc a nn o tb e s e p a r a t e df r o ms t y l e ，w h i l et h es o n gd y n a s t yp a i n t i n g ，t h ep r o c e s so fl i t e r a t u r ea n d a r ti sa l s oq u i t et h er e l a t i o n s h i pb e t w e e na r ta n dt h e r e f o r et h ee s t a b l i s h m e n to fc l e a r d e v e l o p m e n ta n dc h a n g e sh o u s ep a i n t e ri st ou n d e r s t a n da ni m p o r t a n ta s p e c to f i d e n t i t y s o n gw r i t e r su n d e r s t a n dt h es p e c i a ls t a t u so ft h ep a i n t i n g si st ou n d e r s t a n d ( o rf r e e h a n d ) t h en e c e s s a r ys t e p s s c h o l a r s ，n o to n l yi nt h e o r yb u ti np r a c t i c e ，f r o mp a i n t i n go nt h ep u r s u i to f i n d e p e n d e n tp a i n t e r sp a i n t i n g ( r e a l i s m ) o ft h es t r u g g l e ，i nt h ep a i n t i n go ft h eb a t t l ei n p r a c t i c e ，f i r s to nu n d e r s t a n d i n gt h er e l a t i o n s h i pb e t w e e ns p i r i t ，t h eo t h e ri s h o m o l o g o u sp a i n t i n ga d v o c a c yt h r e eb o o k so nt h ea r to fi n kt ot h ei m p o r t a n c e a t t a c h e dt ot h ep r o g r a m a tt h es a m et i m ei nt h es t r u g g l e ，r e a l i s ma n d i m p r e s s i o n i s m i nt h es o n gd y n a s t yh a v ea l s ot a k e np l a c ei nd i f f e r e n td e g r e e so f i n t e g r a t i o n f o u c a u l ta sap o s t - m o d e r n i s t ，w e s t e r nc u l t u r eh a sb e e nt h em o s td a z z l i n gs t a r ， h i st h o u g h t sk n o w nt ot h ew o r l dm a r k e ti sv e r yd y n a m i c t h i sa r t i c l eb e g i n sw i t ha b r i e f p r e s e n t a t i o no f h i sc o n c e p to fd i s c o u r s e ，a sw e l la st h er i g h tt oau n i q u ec o n c e p t ， f o l l o w e db yh o s p i t a lr e p r e s e n t a t i v et ot h es o n gd y n a s t yp a i n t e r sa n dw r i t e r sf o rc l u e s t ot h ei d e n t i t yo ft h ea r t i s tt ot h el e g a l i t yo fd i s c o u r s ea n dt h er e p r o d u c t i o no fp o w e r a n dt h ep o w e ro fm a c r o - a n dm i c r o - p o w e ri st h ec o r n e r s t o n eo ft h em u t u a li n f l u e n c et o d e t a i l so ft h ef i g h tf o rr e a l i s ma n di m p r e s s i o n i s m c o n c l u s i o np a r to fab r i e f a n a l y s i s o ft h es o n gy u a n ，m i n ga n dq i n gp a i n t i n gi ni t sf u t u r ed e v e l o p m e n t k e yw o r d s ：r i g h tt os p e a k l i t e r a t ih o u s ep a i n t i n gr e a l i s mf r e e h a n d c a t e g o r yn u m b e r ：j o 一0 3 独创声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的 研究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其 他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得( 注：如 没有其他需要特别声明的，本栏可空) 或其他教育机构的学位或证书使用过的材 料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明 并表示谢意。 学位论文作者签名：魏娴 导师签字： 学位论文版权使用授权书 知l 学 本学位论文作者完全了解堂撞有关保留、使用学位论文的规定，有权保留 并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。本 人授权堂撞可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以 采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。( 保密的学位论文在解 密后适用本授权书) 学位论文作者签名：魏娴导师签字： 彬 签字日期：2 0 09 年4月加签字日期：2 0 0 9 年4 月12 - - 山东师范大学硕士学位论文 刖吾 中国绘画史从远古开始，尽管绘画风格在每个时期都会有所变化，但占主流 地位的一直是对“写实”的技巧和形式的孜孜追求，而中国绘画的另一重要形式 文人画，自汉代张衡等已经有所先导，更有唐代的王维创水墨写意，但直到宋代， 文人画的创作才具有了群体性的特点和理论的建立。当时，“写实”形式的完美 性在宫廷绘画中几乎达到了历史的巅峰。而另外一些艺术家“文入画作者”却恍 然顿悟逼真地去模拟物象并非唯一的正道，于是他们毅然决然的退出了这条 传统的追求”写实“的历史道路而改弦易辙，这就是中国绘画史上所谓“文人画” 的勃兴。它的倡导者就是苏轼、文同等人。这种全新的，以“写意”为名的新画 风悄然崛起，从此之后又逐步取代了“写实绘画而成为中国绘画史上一统天下 的霸主，两宋是中国绘画史上一个极其重要的转戾点，指的应是“写意”画风取 代“写实画风的历史大变革的开端从水墨花竹到墨戏云山的创始。 宋代是宫廷美术、民间美术、文人美术三家开始分野的重要时期，同时又是 文人画理论形成期，这个时期“文人 作为一个概念明确地提出来( 论宋代文 人画与李公麟绘画中的文人士气，秦宏著) 。苏轼将“文人”称为“高人逸士”、 “名卿士大夫”，画工则被称为“俗人 ，这就将文人和画工作为“雅”“俗的 两端明确区分出来。两者社会地位和身份截然不同，对待艺术的态度也有所区别： 画工画崇技巧、重客体的描摹，而文人重意趣，尚情感的表达。画工重写实，文 人尚写意。在文人看来，过分重写实的画工画为“俗 ，“高人逸士”、“名卿士 大夫”尚意的画则为“雅”。因此，可以说，宋代绘画中“写实”与“写意的 区别实际上是文人画与画工画、文人与专职画师的区别，是雅与俗的区别，内在 标准与外在标准的区别，是文人在话语权上所作的争夺。因此，本文试图从画者 身份的角度对宋画做一个研究。 关于宋代绘画的研究很多人都已做过，关于这方面的著述也有很多。他们或 是专门从画迹、画论方面，或是从画者、画院、绘画方面，或是从宏观权力( 政 治经济) ，或是从美学等方面来研究宋代绘画中的写实与写意。如潘天寿的中 国绘画史( 1 9 2 6 年初版，1 9 3 4 年修订) ，郑午昌的中国画学全史( 1 9 2 9 ) ，傅 抱石的中国绘画变迁史纲( 1 9 3 1 ) ，滕固的唐宋绘画史( 1 9 3 3 ) ，陈师曾的 中国绘画史( 1 9 3 4 ) ，秦仲文的中国绘画学史( 1 9 3 4 ) ，俞剑华的中国绘 山东师范大学硕士学位论文 画史( 1 9 3 7 ) 等对宋代绘画有专门的章节来论述。5 0 年代至8 0 年代，又出现了 其他一些著作，如胡蛮的中国美术史( 1 9 5 2 ) ，李浴的中国美术史纲( 1 9 5 6 ) ， 阎丽川的中国美术史略( 1 9 5 6 ) ，王逊的中国美术史讲义( 1 9 5 6 ) ，王伯敏 的中国绘画史( 1 9 8 2 ) 等。上述这些论著均涉及对宋代绘画、画家、画院及画 论的研究，如陈师曾的中国绘画史进行了专节的研究和论述，郑午昌的中 国画学全史，是较早的一部结构严密、逻辑清晰、资料比较丰富而又有独立见 解的著作。他讲“宋之画学时，把它分为概况、画迹、画家、画论，作了比较 详细的论述。滕固的唐宋绘画史，比之前人，无论在史料的占有，还是在论 述的精深上都己经向前迈进了一步。俞剑华的中国绘画史第十一章“宋朝之 绘画”，将宋代画论分为画史类、画品类、画法类、画鉴类、伪托类，分别作了 详细的说明分析。王伯敏主编的中国美术史等，均对宋代绘画有专门的论述。 最近几年出版的两本书，徐书城的宋代绘画史( 2 0 0 0 ) 和邓乔彬的宋 代绘画研究( 2 0 0 6 ) 对宋代绘画作了详实的研究，甚至专门有章节论述画院发 展及文入画的产生，以及对绘画的深层次的影响，从画论、画者等方面说明了 写实与写意的此消彼长。 虽然已经有很多人研究过宋代绘画并有了一些成绩，但我们还是可以从不同 的角度另辟蹊径作相同的研究。本文就试图运用福柯话语权理论，论述宋代画者 身份变化所带来的话语权力的再生产。本文的创新之处就在于： 1 、理论运用的创新。福柯话语权理论被运用在多个方面，但还未见在绘画史方 面的应用，尤其是他的话语的再生产理论运用在此处应该是非常恰当的。 2 、角度的创新。本文以画者身份作为切入点，深入研究身份所带来的画论、技 法等方面的变化，而正是这些变化导致了写实与写意的争斗。 当代西方思想界，米歇尔福柯是一位引人注目的人物，他被称作“萨特之 后法国最重要的思想家 。法国著名哲学家德勒兹宣布：“这个世纪将被称作福 柯时代”，美国著名学者克兹曼说：“福柯之死在法国知识界造成了一个巨大的空 白。在现代历史上，没有任何一个思想家像他那样对历史学、哲学、文学和文学 理论、社会科学乃至医学产生如此大的影响。”n 1 福柯之所以获得如此的荣誉，是因为从6 0 年代开始，他的思想就不断地向 整个西方世界辐射，其影响在西方哲学、文学、社会学等各个领域长胜不衰，至 2 山东师范大学硕士学位论文 今仍是人们研究的热门话题。他早期的考古学与后期的谱系学研究方法是对传统 思想史与历史观的重大颠覆，对以往的思考方法产生了革命性的冲击，为我们重 新认识历史与现实，个人与社会，权力与话语等关系提供了崭新的视角。其中， “话语”与“权力问题是贯穿福柯全部思想的主题，“话语权 也成为当代被 反复言说的一个概念，这个词出现在人文社会科学研究的方方面面，人们在许多 研究领域都运用福柯的“话语权理论”来阐述自己的观点。“话语权这一概念 目前在国内被频繁使用，上至学者，下至普通百姓，大家都对“话语和“话语 权含义的理解甚是了然。不同的学者在他们不同的学术领域中都多次提到对 “话语 和“话语权的相关理解，女性文学与女性主义的“话语权 ，亚裔文 学在国外的“话语权”，中国农民的“话语权”，民间文学的“话语权”，甚至b b s 的话语权，建筑设计中的“话语权 等等，而更多的学者则是运用“话语权 这 一较为复杂的概念来进行文本细读和分析。然而，到目前为止，却鲜有人将他与 中国绘画中的写实与写意联系在一起进行分析。本文试图在分析福柯“话语”与 “权力理论的基础上，联系中国绘画实际，解析宋代绘画中出现的写实与写意 的争夺。 福柯之前的大部分理论把“话语 看成知识传播者的产品与交流工具，通过 分析话语的结构，理解人类通过言语传达的意义。这种结构主义话语观，强调的 是话语的“工具性”：福柯认为，“话语”不仅包括书面文本，而且包括口头文本、 非言语形式，诸如建筑、社会机构的行为等。此外，“话语”本身同时兼有名词和 动词的词类属性，它比“句子”和“命题 要宽泛得多。“话语 不仅可以指涉外 在世界中的事物、事件，而且它可以构建事物( 观世音、维纳斯等) 、事件( 孙悟空 三打白骨精、哪吒闹海等) ，甚至可以构建世界( 如章话世界、神话世界等) 。“话 语”不仅仅是文献( “话语”作为历史的“遗迹 成为福柯“知识考古学的文 献，被称为“档案) ，同时还是构成话语对象的实践。“话语是用包括言语或者 语言( 文字、视听、图表) 的“可能的言说方式 组成的网络，抑或维系社会常规 的存在与占有和权力分配方式的网络。所有语言、话语、文本等并非自有其意义， 也不是被简单给予的，而是在现代制度场景中，通过大量的制度性实践被社会地 建构的。在福柯那里，“话语”始终与社会制度和社会实践联系在一起，“话语 就是作为社会实践的语言。如此界定“话语 ，实质上否定了“话语 是自足交 山东师范大学硕士学位论文 流工具的话语工具观，暗示语言与社会的互动关系，反映“话语”最基本的特质一 一“话语 与“社会实践具有复杂关系。 “话语的一个功能是“赋予权力”。话语绝不只是语言，它与权力密切相 关，甚至可以说，话语本身也是一种权力，即所谓话语权。福柯进一步指出，“话 语”的结构是一套固有的规则，它决定着认识行为的形式与内容。规则超越文化， 适用多种形式，并在强有力的深层次上起着作用。它们不仅仅是用来规范怎么说 话的规则，而且是决定我们的知识、权力以及伦理的规则。这些规则控制着我们 可以谈论和写下来的东西，以及谁可以谈论或写作，或者谁的谈话应该严肃对待。 这些规则还规定“话语 必须采用的形式，根据“话语与“权力的关系，话 语具有三项功能：第一，话语是情景性权力的载体，它能在人与人之间分配权力， 因而具有塑造社会关系的功能；第二，话语是结构性权力的载体，这时话语蜕化成 习惯、惯例和制度，成为一种结构性的力量；第三，话语为权力的根基进行辩护， 这时“话语涉及意义的建构和真理的生产。这种“话语 理论超越话语的“工 具性 ，强调“话语 的“功能性 ，每一个时期都有不同的世界观或感念结构， 它决定该时期知识的本质。关于一定时代的知识特性，福柯把它称为认识。每一 个时代的视象都是独特的，与其他时代的视象不相容。这使得一个时代的人们不 可能用另一个时代人们的思想去思考，认识或思想方法不是由人而是由当时占主 导地位的推理结构决定。福柯进一步指出，人类的一切认识都是通过“话语获 得，任何脱离“话语”的事物都不存在，人与世界的关系是一种“话语”关系， “话语决定人在这个世界的位置。而是强调语言本身预示人格，语言创造人， 而非之前的理论所认为的那样，语言是人类传播者创造的工具或产品。简言之， “话语 有助于创造“知识系统和信仰系统”，有助于确立“社会关系，有助于 建构“社会身份”。而中国绘画作为一种“话语”，必然被理解为权力的一种表现 形式，不仅受到权力的制约，更是权力的产物。 福柯作为著名的权力思想家，他的权力观念有许多创新之处。首先，福柯的 权力并非一种实体，而是一种关系，一种内在的相互作用的关系，而不是外在的 比较关系。在他的理论中，权力不是获得的、取得的或分享的某个东西，也不是 我们保护或回避的某个东西，它从数不清的角度出发在不平等的和变动的关系相 互作用中运作着。福柯的这种突破实体转向关系的权力界定，使人们对权力的考 4 山东师范大学硕十学位论文 察不再停留在权力拥有者如何行使权力，权力受体如何对拥有者行使权力，重要 的是考察二者与权力机制之间的关系。 福柯将传统的权力理论视为宏观权力学，从权力中心构成对局部的支配、 控制，形成单一的统治大厦。福柯反对这种权力中心化的模式，将权力视为非中 心化的、无主体的、多元的、弥散的关系存在。作为关系性的网络权力，权力不 再属于特定的阶级，它在个人组成的网络中流通，他把权力向四面八方驱散，因 而驱散了权力的政治之维。 中国绘画中的写实与写意则可以看作是各种权利关系相互作用或者说是话 语权力再生产的结果。这种权利的再生产使得中国画发生了一次次的风格上的巨 大变化，而这种风格的争斗和变化在宋代尤其明显，同时宋代绘画风格的变化又 对元明清绘画产生了巨大的影响。而宋代的话语( 绘画) 是如何受到“权力”的 制约或促进是本文所关心的主要问题。 第一章中国绘画中的写实与写意 一、中国绘画中的写实与写意 中国传统绘画的写实与写意之分，前者偏于客体之形，后者偏于主体之意， 在技法上前者偏于工整细密，后者偏于疏朗简淡。 历代名画记中“若知画有疏密二体，方可议乎画已经区分了疏、密两 种画体：密体属于工笔画，即中国的“写实；疏体则有了简的趋势，成为水墨 写意画的先声。 辞源中“工笔”的注释( 旧时画法有工笔和写意二种) ：用笔细密，渲 染工致的叫工笔。 辞海中“工笔的注释( 亦称“细笔”) ：中国画中属于工整细致一类 的画法，与“写意”对称。 辞源中对“写意 注释有二：一是表露心意；二是国画的一种，以精炼 之笔勾勒物之神意，不以工细形似见长。 因此，虽然中国传统绘画与西方相比整体体现出写意的特征，但在中国传统 绘画的发展过程，也仍然存在着写实与写意的区别，在历史形态上中主要体现为 工笔画与写意画、形与意、雅与俗的区别。 5 山东师范大学硕士学位论文 1 、中国绘画中工笔写实的特殊性 写实的概念，西方人谓之“模拟 ，也就是说，这种艺术形式的构成，必须 倚赖于对某些客观物像做如实的模拟。而且，从历史的角度来看，不论中西，其 早期绘画都离不开这样一个阶段，这应该说是一个普遍规律，但是更深一层看， 中西绘画的这种共性之中又包含了两者不同的特殊个性。为了能够正确理解中国 绘画中的写实与写意，首先必须严格区分和界定中西绘画中写实的特殊性所在， 否则就无法正确理解中国绘画中的写实与写意。 西方美学源于古希腊时期，“模仿论 是这一美学的中心。西方艺术家、美 学家均认为，大自然所赐人类的任何东西都是美的，都是值得赞颂的。在美学上， 表现为对“自然美 的大力崇尚，它包括天体美、矿物美、材料美、礼堂美、行 动、姿态美等美学范畴。在这一美学思想指导下，一切艺术形式都是对美的临摹 和传达。古希腊著名美学家亚里士多德根据“模仿论指出：绘画和雕塑借助颜 色和形式模仿现实，文学则借助语言和韵律。因此，西方传统绘画突出表现为写 实再现，即“真 与“美 ，所谓“真”，即模仿自然，刻意写实，达到乱真程度。 这种模仿自然又是寓于“和谐的形式之中，即在模仿自然中，同时表达和谐、 比例：平衡、整齐的形式美。古希腊罗马的雕塑和绘画即是这一时期美学追求的 典范，艺术家的主观感情潜藏于艺术形式之下，具有明确的现实主义倾向。而到 了欧洲文艺复兴时期，艺术家们把艺术比作反映自然界的镜子，发展并深化了“模 仿论这一美学理论，反对机械的摹写现实，主张运用有科学根据的手法来认识 现实( 艺术家应该懂得人体解剖学、透视学、数学、艺术史等) 、模仿现实生活。 达芬奇的蒙娜丽莎、拉斐尔的西斯庭圣母、米开朗基罗的创世纪壁画， 无不是借助自然或神话的外衣，对现实生活的最好模仿。“模仿论 从文艺复兴 时期对现实的模仿，到十七、十八世纪对贵族和贫民生活的模仿，再到法国印象 派对自然色彩真实的写照，又到俄罗斯美学家车尔尼雪夫斯基主张对社会生活 ( 社会斗争、社会思想) 的模仿，西方传统绘画始终都离不开对求真的精神追求。 在西方传统绘画中，无论是人物、风景还是静物，都能从画面上感到一种强烈的 真实，伦勃朗的夜巡、鲁本斯的强劫留西帕斯的女儿、德拉克洛瓦的阿岛 的屠杀、康斯坦布尔的干草车、米勒的晚钟、莫奈的日出等，尽管 它们内容有别，时空不同，形象差异，但始终离不开对客观事物“真 的模仿。 6 山东师范大学硕士学位论文 在这一美学原则指导下，形成了透视正确、形体逼真、色彩浓丽、明暗强烈的艺 术特点。 中国传统绘画理论源远流长，内容庞杂，它是在中国传统哲学思想的直接影 响下形成的，儒道释三位一体的哲学理念，制约着中国人的价值取向，也深深影 响着中国人的审美趣味。顾恺之的“以形写神和“迁想妙得为中国传统美学 思想奠定了坚实的基础，以后南齐谢赫的“六法论，再到唐代张璨的“外师造 化，中得心源”等等，这些画论名言，成为中国传统绘画理论的精髓，始终引领 着中国传统绘画的发展。而中国绘画中写实的个性就在于“中得心源 、“气 韵生动”，在于“真 和“善 ，中国绘画重要的除了描绘自然之美还在于描绘自 然之善。 东方写实崇尚“善，重视以形写神，形神兼备，在“再现 物像的同时希 望能“表现物像的本质即“神，“再现”和“表现 直接导致了两种截然不 同的绘画风格。正如方闻所指出的，“在古代中国人的眼里，绘画就好比易经 中的象，具有造物的魔力。画家的目标在于把握活力与造物的变化，而不仅仅限 于模仿自然。绘画应当包孕并且掌握现实 ( 【美】方闻“中国画的传统 载朵 云1 9 9 2 年第二期) ，而中国艺术家的本领，就是要与对象沟通，打破混沌，再 现对象的本质生命。 西方写实绘画是立体的，东方的写实绘画却是平面的。立体性画法重视造型， 明暗、透视、体积、质感、空间感等都被充分调动起来塑造物像的立体感觉，使 人物呼之欲出，风景几欲使人走进，画面是三维的，具有乱真效果的立体性。中 国画中虽然也出现某些写实性较强的作品，但与其说是写实性，不如说是理想性， 因为与西画的写实性- - i = k ，便显出它们和真实物像的距离。它们并非完全照着物 像描绘，而是包含相当多的理想性加工美化成分，无论山水、人物还是花鸟，都 在真实的生活中找不到原型，它们源于生活而高于生活。中国人习惯说“江山如 画”，就是绘画比真山真水更美，那是一种理想化的美。可以说，和西方写实相 比，中国绘画中最缺乏的就是物像的体积感和空间感。 其次，西方写实绘匦运用焦点透视，画家“看 物像的角度是相对固定的， 物像不动，画家的位置也不能随意变化。画家画人物则需此人一动不动在面前当 模特，画物则须有实物摆放在, 男i u l ，画山水则须面对真山真水，同时还要兼顾光 7 山东师范大学硕士学位论文 线等一切能使物像更真实的东西。而中国写实则强调以“形”写“神，“形是 表象，“神才是主因，同时运用散点透视，散点透视没有呈散点状、移动状， 没有固定视点、视线和视向，画家随着身体的移动，对对象进行多方位的观察， 之后再综合所得印象，把他们组织在画面上。花鸟要综合物像最美的一面，山水 则一幅画面中兼有平远、高远、深远。北宋画家郭熙在他的山水训曾经将自 山下而仰山巅，谓之高远；自山前而窥山后，谓之深远；自近山而望远山，谓之 平远。现代学术界认为，“三远法 正好对应了西画的仰视、俯视与平视三种透 视，但实际上完全不同。如果按照西画透视原理来画仰视之物，比如摩天大楼， 它的形状是由下部逐渐向上部缩小，变成一个等腰三角形，才能正确表现出仰视 的感觉。这样画山峰的仰视很困难，因为山峰的基本形已是下大上小，相当于三 角形，再怎样透视变形，都画不出像高楼那样的仰视感觉，所以西画风景中的山 峰，都只取平视和远眺，靠景物对比衬托其高，极少直接画仰视。西画尚且拿山 峰的仰视没办法，中国山水画就更不可能真的仰视画山，山既无法仰视而画，树 若仰视则不见树冠而造型不美，山上的建筑，仰视便不见屋顶只见檐角，那也不 好看。因此中国画使用了独特的“以大观小”法。既看景物不再局限于眼前的一 面，而是灵动自由的超越此一面，去见到多面。因此中国画中的高远不是自下而 上仰看，而是好像自更高的地方俯瞰，不是眼睛看到的真实的仰角透视变化。深 远也不等于俯视，俯视是从山上看山下，视线是笔直的，深远却是“山前而窥山 后 视线是曲折的。平远也和西画的平视不同，西画的平远视线有灭点，空间深 阔，生动而精确的再现大自然真实的物理空间。中国画的平远则只是水平的排列 景物。例如，中国的写实绘画在两宋时期的宫廷艺术中达到了一个历史上的巅峰， 特别是在花鸟画领域更为明显。但是同西方的写实相比，又存在着不容忽视的差 别。以崔白的双喜图为例，一只野兔大概惊扰了喜鹊，它们对着野兔大叫大 嚷，野兔被闹的莫名其妙。所有形象都活灵活现，但哪一样都够不上真正写实立 体。就拿主角野兔来说，头部和躯干虽有凹凸感，但仅此而已，缺乏准确的造型 结构与明暗光色来体现立体感充分的写实性，认真检查野兔的结构比例，会发现 它骨骼不清楚，只是一团肉，头部和眼睛比真实的兔子偏大。这是因为画家没有 像西方画家那样严格写生，他是根据记忆中兔子的造型，结合自己认为兔子最美 的理想形象来创作的。因此，中国的写实是意象型的，西方的写实是真正形象型 8 山东师范大学硕士学位论文 的。本文所说的中国的写实与写意即是指这种意象性的写实与写意。 2 、中国绘画中写实与写意的差异性 写实和写意的问题一直是历代画家们议论的主题。中国绘画史从远古开始， 占主流地位的一直是对写实的技巧和形式的孜孜追求，发展到唐末宋初，写实技 巧在宫廷绘画中可以说达到了完美，而另外一些艺术家却开始另辟蹊径，认为逼 真的描绘物像并非唯一的正道而改弦易辙，这就是绘画史上所谓的文人画的勃 兴。严格的说，文人画指的是一种绘画的风格，作者以“墨戏”自榜，贬议“形 似”( 写实) ，崇尚意似( 后人更以“逸笔草草颂之) ，因此被冠以“写意 之 名，以区分“写实 的宫廷绘画形式。 中国写实绘画具有独特的传统和艺术特征。这种写实传统，以再现事物的整 体特征和本质生命为目的，以揭示、传达天地万物生成的最本原的存在为终极追 求。因此，要求它的艺术家发挥主体作用，与对象沟通，进而把握事物的本质。 概括而言，中国画写实传统的基本特征是：以再现对象的内在规律和本质生命为 出发点和基本原则，这一原则贯穿于中国传统绘画艺术发展的整个历史时期，成 为中国画艺术理论的前提；从这一前提出发，艺术家主体精神对于再现对象的内 在生命的把握和表现能力就成为决定其艺术创作成就高低的重要标准，而这正是 后来写意艺术风格的内在诱因。与此同时，中国画的写实传统不排斥对视觉经验 的借鉴和再现，在一定的发展时期，这种对视觉经验的忠实，甚至成为艺术家和 鉴赏者普遍的要求。 初见于南北朝时谢赫的古画品录的绘画六法，是对中国画写实传统的第 一次系统的理论概括。所谓“六法 ，“一、气韵生动是也，二、骨法用笔是也， 三、应物象形是也，四、随类赋彩是也，五、经营位置是也，六传移模写是也”。 在中国画写实风格的继承和发展中，六法一直是品评作品优劣的尺度，虽然在不 同的时期，不同的评论家那里侧重的方面不同，却都以应物象形为标尺。无论时 代如何变化，中国的写实绘画都把细致描绘对象，力求逼真的再现对象为目标， 虽也注重传神，但同时更强调形似，在形似的前提下追求用笔。 中国绘画中的写意其实是在写实传统中孕育出来的。写实风格强调的“气韵 生动到了宋及以后文入画手中变成了追求“逸格 ，“写胸中逸气 “意趣 。绘 画开始像诗歌一样，被用做抒发内心情感的一种手段。写意绘画的创始人之一苏 9 山东师范大学硕士学位论文 轼曾作，“枯肠得酒芒角生，肺肝槎牙生竹石。森然欲作不可留，写向君家雪色 壁 。我们把这首诗中的“肺肝槎牙生竹石 和他在别处论及绘画艺术为“意气 的表述的观点联系起来看，显然他认为所谓的“写意艺术的内容应是一种主观 精神。在这种理论下，绘画向业已成熟的书法艺术敞开了大门，使得写意绘画逐 步变为了诗书画印为一体的艺术形式。这就使得中国写意绘画的“写”具有了有 两重意义：第一是描写，仍是画的意思；第二指运用书法笔法挥写作画。而“意” 则有三重含义：一是对象的形体大意，如画一只小鸟，只用几笔头身翅尾的大体 形，不像写实一样深入刻画丝毛剔羽等等；二是对象的精神或气韵，如画一只写 意小鸟，在寥寥几笔中还要体现小鸟的神采趣味才生动，否则只是一堆墨象；三 是投入作者的精神，赋予物像某种意义使有内涵。例如清代八大山人画翻着白眼 的小鸟，明显人格化。纵观整个写意绘画的历程，尽管不再着重追求精到形似， 但仍是以表现对象的自然形态为前提的，实则是对传统的中国绘画中重表现的审 美趣味的发展。 总之写实和写意是中国绘画历史上的两朵奇葩，它们一面在各自的领域不 断发展完善，一面在与对方的争斗中互为促进，互相影响，互为借鉴。 二、写实与写意话语权的争夺 福柯的权力被定义为客体化力量的同时也被定义为主体化力量，权力约束了 个人，但是它也构成了个人自由的可能性条件，话语权力的争夺是具有生产性的。 正是因为有争斗，才有了发展和创新等权力的再生产。因此中国画的