（中国现当代文学专业论文）青春叙事——90年代中后期以来中国青年文化的变异性考察.pdf

福建师范大学硕士学位论文 中文摘要 “7 0 后”和“8 0 后”为主体的“青春叙事”作为一种文学现象，他们身上的优势和 缺陷并存，且众说风云。但作为青年文化在文学上的冲动，并将它放到消费文化的大背 景中去研究的话，它绝对是一个真实的文化事件。当今社会产生了“文化反哺”现象， 主流文化往往相对滞后于青年文化，因此青年文化日益成为人们关注的文化现象。 作为9 0 年代青春叙事的主体2 0 世纪7 0 、8 0 年代出生的年轻人，以文学的方式见 证他们特有的价值观念、生活形态和情感方式，力求通过自己的写作定位自己在这个时 代和世界的位置和感觉，他们的所思、所想、所感、所为契合了当代青年文化的特点并 成为当下青年亚文化的领潮者。研究和反思9 0 年代中后期以来的青春写作，对于研究和 反思市场经济社会中青年文化的演变具有重要影响，笔者以为，通过文学思潮认识青年 文化是一种新的研究视角。本文从分析“青春叙事”的文本入手，从“9 0 年代青春叙事” 这一现象发生的社会语境出发，通过“7 0 后”、“8 0 后”作品的比较分析，进一步阐释其 文学表达在与当代青年消费文化、时尚文化、自我文化等方面的契合，旨在探讨作为一 种特定历史时期的文学思潮其在时代中的变迁对青年文化的变异影响。 关键词：青春叙事，7 0 后，8 0 后，青年文化，变异 福建师范大学硕士学位论文 中文文摘 改革开放3 0 年来，时时可以感受到青年文化对社会发展的影响、参与和推动的力量， “青年本位”逐渐被社会认可。随着计划经济向市场经济转型，中国的各种亚文化，尤 其是青年文化日益从主流文化中分裂出来。当今社会产生了“文化反哺”现象，主流文 化往往相对滞后于青年文化，因此青年文化日益成为人们不得不j 下视的文化现象。 九十年代中后期，随着“7 0 年代”作家以先锋新锐的姿态登上文坛再到“8 0 后” 作家的再火一把，“青春叙事”便作为一种特殊文化语境下催生的青年文化的一种表达 形式呈现出区别于以往任何时代青年文学的姿态和特点，并遭遇青年读者群强烈的阅读 期待、媒体的极为追捧以及主流文化的冷落疏离的矛盾局面。从某种意义上说，不论是 “7 0 后”写作，还是占据图书市场1 0 、备受媒体青睐的“8 0 后”写作，其主体其实也 是新时期的一种青年亚文化，是青年文化在文学上的冲动，是中国文学界的一次青年行 动。一种文化现象的存在是由于它保护或促进了某一社会集团的利益。作为9 0 年代青 春叙事的主体2 0 世纪7 0 、8 0 年代出生的年轻人，以文学的方式见证他们特有的价 值观念、生活形态和情感方式，力求通过自己的写作定位自己在这个时代和世界的位置 和感觉，他们的所思、所想、所感、所为契合了当代青年文化的特点并成为当下青年亚 文化的领潮者。研究和反思9 0 年代中后期以来的青春叙事，对于研究和反思市场经济 社会中青年文化的演变具有重要影响，笔者以为，通过文学思潮认识青年文化是一种新 的研究视角。 本文从分析“青春叙事”的文本入手，从“9 0 年代青春叙事”这一现象发生的社 会语境出发，通过“7 0 后”、“8 0 后”作品的比较分析，进一步阐释其文学表达在与当 代青年消费文化、时尚文化、自我文化等方面的契合，旨在探讨作为一种特定历史时期 的文学思潮其在时代中的变迁对青年文化的变异影响。 论文共分四个部分，第一部分绪论：对青年文化作出内涵界定和表征分析，梳理青 年文化对于青春叙事表达影响的轨迹，着重突出9 0 年代中后期以来青年文化的文学表 达特点，即内容上的私人化、情节上的片断化、运作上的市场化、姿态上是亚文学化等， 指出“青春叙事”作为一种文化读本，是青少年文化的独特性产物，其本质上是一种面 向青年少年读者的消费文化；第二部分：首先从9 0 年代中后期特定的社会文化语境入 手，通过文学定位的边缘化、文学写实的个人化、文学传播的受众化、文学审美的多元 化的特点，指出任何一种文学思潮和文学现象的生成和发展都有其直接对应的时代文化 背景，在特殊的消费文化语境下，导致文学与现实关系、文学自身存在格局文学的变化， 文学作品作为一种有着双重属性的精神产品，在其生产和传播过程中势必受到消费文化 语境的深刻影响。接着，分析“7 0 后”和“8 0 后”在写作态度上、青春态度上、生活 态度上的不同，进一步结合文本，从主题、人物类型、冲突和审美情调等方面对“7 0 后”和“8 0 后 青春叙事的异同作出细致分析，最后说明9 0 年代以来青春叙事在新时 期文学整体中的地位，他们虽并未呈现我们这个时代文学创作本质的公共图景，推出具 有我们这个时代总体概括意义的经典作品，但是他们在现有文学的话语秩序之外进行创 作，在进行着一场经济意义上的新文学运动，展现出独立的新一代深刻而成熟的面貌， 福建师范大学硕士学位论文 这个总体现象对于中国文坛来说是意义重大的：第三部分：着重分析9 0 年代以来青春 叙事在中国当代青年文化中的价值和意义。从“文学”的弱化与“亚文学”的兴盛、阅 读方式的改变与“文学阅读”、青少年的自身因素等三个方面的原因从读者角度分析中 国青少年读者对9 0 年代以来青春叙事的接受，其次着重说明9 0 年代以来青春叙事的特 点及其文化内涵，集中分析几位7 0 后、8 0 后作家作品进行解读，阐述其文学中的对青 年文化的“物化”、“追新”、“叛逆”文化的表达，从而更贴近地把握这一群体对赖以生 存的世界的理解与疏离，把握他们契合当代青年亚文化的特质。文学的“物化”表达与 青年的消费文化：文学对物质的态度大体上是与时代的物化意识保持在同一个价值层面 上的，其精神向度也是同步对应的。青春叙事的出版“奇迹”确实证明了青年与消费在 现代社会中的因果关系，并不是出于文学本身的冲动，而纯粹是瞄着青春消费的时尚化 元素来选择配方，他们都将写作的方向定位在市场，定位在与他们同龄特定的消费对象 上。“7 0 后”文学不仅表达了对物质的欣赏和认同，还表达了对物质的迷恋和膜拜。“8 0 后写作 们则在物质面前表现出了高度的判断力和理智；文学的“追新 表达与青年时 尚文化：青年时尚已然成为现代青年人身份的重要标志之一，时尚的表现于物的流行、 行为的流行和观念的流行。新生代作家对写作素材进行了精心的时尚化处理，极力追求 表象的新异、素材的新鲜。经过包装后的青春叙事如今己然成为一种时尚，这种裹挟着 青春天然的锐气与朝气的时尚，成功地令同龄人读者目眩神迷，投射了心理认同；文学 的“叛逆”表达与青年自我文化：在青少年的价值观念中，自我是最重要的，是他们向 身边的传统社会发出呐喊的资本，他们用属于青少年代群的自我行为、语言和方式向世 人传达他们对生命以及世俗的理解，“青春叙事”中的叛逆情调道出了新新一代自立、 自信、有主见，对事物有着自己的看法，做自己想做的等等，充分展示了当代青少年人 独立特行的张扬和个性。从以上三方面的契合进一步说明如果说青春叙事的写手们是通 过写作通过文本直接表达他们的声音，而与他们处于同一代群的读者们则是通过对青春 文学的消费来曲折地表明自己的态度和内心欲望：第四部分：对新时期中国青年文化变 异性进行反思。在分析八十年代、九十年代的青年文化在价值观念、行为方式上等方面 的特点和变异的基础上，从当代青年文化嬗变得到启示：一是必须正确看待青年文化与 社会经济文化的关系。青年文化的发展完全体现了一种时代发展的轨迹。青年文化的形 成和转变是与社会经济文化发展的大趋势相一致、相辅相成的。“8 0 后”青少年文化的 出现，正是市场经济在社会和经济领域中通过前几代人的奋斗得到完成之后，在文化上 的要求的体现，他们浮出水面其实正是市场经济下特殊的文化形态正在趋于完成的标 志。二是必须正确看待青年文化与社会主流文化的关系。对青年文化态度的引导必须在 承认青年主体价值基础上进行。一方面要加强对青年文化积极方面的引导，努力消除妨 碍青少年亚文化健康发展的负面因素；另一方面更要以主要精力建设发达的主流文化， 增强主流文化的凝聚力，积极构建主流文化引导下协调发展的具有中国特色的社会主义 新文化架构。三是必须正确看待青年文化与青年成长发展的关系。当代青年文化发展与 青年成长发展是在一种互动关系中展开的。四是必须正确看待青年文化的外在表现形式 与其内心真实想法的关系。任何年代的人都有自己的特点，一概否定或者肯定都是不理 智的。 i v 福建师范大学硕士学位论文 a b s t r a c t b e i n gac u l t u r a lp h e n o m e n o n ，p e o p l ea f t e r7 0 sa n d8 0 sa r et h ep r i n c i p a lp a r t so ft h e y o u t hn a r r a t i o n t h e r ea r ea d v a n t a g e sa n dd i s a d v a n t a g e se x i s t i n ga n dt h eo p i n i o n sv a r y b u ti fw ep u tt h e mi n t ot h eb a c k g r o u n do fc o n s u m i n gc u l t u r e ，t h ei m p u l s i o no ft h ey o u t h c u l t u r ei sa b s o l u t e l yar e a lc u l t u r a lm a t t e r c u r r e n t l y ，t h e r ei sap h e n o m e n o no fc u l t u r a l f e e d i n g b a c k , t h a ti s ，t h em a i n s t r e a mc u l t u r er e l a t i v e l yl e g sb e h i n dt h ey o u t hc u l t u r e ， t h e r e f o r e ，y o u t hc u l t u r eb e c o m e st h eh o tc u l t u r ep h e n o m e n o n a st h em a i nb o d yo f9 0 sy o u t hn a r r a t i o n ，b ym e a n so ft h el i t e r a t u r e ，t h ey o u t hb o r n i nt h e1 9 7 0 sa n d1 9 8 0 s ，d ot h e i rb e s tt ow i t n e s st h e i rs p e c i f i cv a l u e s ，l i v i n gs t y l ea n d f e e l i n ga n dp r o v et h e i rp o s i t i o na n df e e l i n gi nt h i sd e c a d ea n d t h i sw o r l d t h e i rt h i n k i n g ， f e e l i n ga n dd o i n gc o r r e s p o n dt ot h ec h a r a c t e r i s t i c so f t h ec u r r e n ty o u t hc u l t u r ea n d h o l d ， t h el e a d i n gp o s i t i o no ft h ey o u t hs u b - c u l t u r e b ys t u d y i n ga n dr e a s s e s s i n gt h ey o u t h l i t e r a t u r eo ft h em i d d l ea n dl a t eo f1 9 9 0 s ，t h e r ei sa ni m p o r t a n ti n f l u e n c et ot h e e v o l v e m e n to ft h ey o u t hc u l t u r ei nt h em a r k e t i n ge c o n o m i c s t h ew r i t e rb e l i e v e st h a ti t i san e wr e s e a r c ha n g l et or e c o g n i z et h ey o u t h c u l t u r e b ya n a l y s i so ft e x to ft h ey o u t h n a r r a t i o n ，b e g i n n i n g f r o mt h es o c i a lb a c k g r o u n do f1 9 9 0 s y o u t hn a r r a t i o n ，i n c o m p a r i s o no ft h ew r i t i n go f1 9 7 0 sa n d1 9 8 0 s ，t h i se s s a yf u r t h e ri n t e r p r e t s t h e a g r e e m e n to ft h el i t e r a t u r ee x p r e s s i o n si nc o n s u m i n gc u l t u r e ，f a s h i o n c u l t u r e ，e g o c u l t u r e ，e t c i te x p l o r e st h ev a r i a t i o ni n f l u e n c eo ft h el i t e r a t u r et r e n d st o t h ey o u t h c u l t u r ei nt h es p e c i f i ch i s t o r i c a la g e k e yw o r d s ：y o u , t hn a r r a t i o n ，a f t e r1 9 7 0 s ，a f t e r1 9 8 0 s ，y o u t hc u l t u r e av a r i a t i o n 福建师范大学学位论文使用授权声明 本人( 姓名) - 张高云学号 z 0 6 5 5 8 专业现当代文学专业所呈交的论文题目：青春叙事叫0 年 代中后期以来中国青年文化的变异性考察 是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。尽我所知，除 了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰 写过的研究成果。本人了解福建师范大学有关保留、使用学位论文的规定， 即：学校有权保留送交的学位论文并允许论文被查阅和借阅；学校可以公 布论文的全部或部分内容；学校可以采用影印、缩印或其他复制手段保存 论文。 ( 保密的论文在解密后应遵守此规定) 论文作者签名 受蔓盘亟 指导教师签名 签名日期 型壁! 壁! ! 星 绪论 绪论“青年文化”与“青春叙事 第一节青年文化的内涵与表征 社会学研究史表明，青年和青年文化作为一个严格的对象还是晚近的事。第一个使 用“青年文化”( y o u t hc u l t u r e ) 这一说法的是美国社会学家t 帕森斯，在他看来，“青 年文化是由青年人共同分享的独立的文化系统。一种或多或少不同程度的不负责任的青 年文化，与强调职责、服从和生产劳动的成人观念存在着冲突。青年文化强调放纵无羁 的生活方式，抗拒成年人对他们抱有的期望和约束。” 1 嗣后又有人将其称为“反文 化”、“新文化”等，以示青年文化偏离、排斥、对抗“成人文化”或“主流文化”的 总体态势。我国在2 0 世纪6 0 年代以前，青年文化与主流文化基本上统一，没有出现 相对独立于主流文化的、具有青年独有的价值观念和其特有的行为方式的青年文化。“以 1 9 7 6 年的四五运动为标志，我国出现了相对独立于主流文化的、青年群体中所特有、为 青年人所分享的青年文化现象。改革开放后，青年文化逐渐游离主流文化，并与主流文化 开始对抗起来，开始登上社会生活舞台。可以说，中国当代青年文化产生于我国改革开 放后的政治、经济和社会文化变革与青年的自我认识和社会定位的转变的相互作用。 由上所述，青年文化是一种与社会主流文化相对的“亚文化”。所谓的“社会主流 文化 是指由社会大多数人所奉行或社会权力掌握者所控制的已制度化的文化，其主体 是“成人”。亚文化是与主流文化相对而言的，是指由特定社会群体发现、信奉和推行 的一种特有的文化价值体系、思维模式和生活方式，是代表社会中处于边缘地位群体的 利益未被制度的文化。 “青年文化”作为以青年期这一年龄段为界说而划分出的亚文化，其本源性的依据 在于人生发展阶段的生理、心理特点。容格将青年期称为人生的“二元分阶段 ，认为 如果要从青年期林林总总的问题中归纳出一些共同的、基本的要素，那么在所有的例子 中都可以发现青年人对于童年意识水平的多多少少的明显坚持，以及对于侵入自己生活 的陌生的东西的反抗。但是青年人面临一个非常矛盾的问题，这些陌生东西的侵入乃是 心理取得扩展、人生发生转变的必然而又必要的过程，它是摆脱束缚、预示发展、面向 未来的，因此尽管他反抗和抵制，但还是不得不把这些陌生的东西作为异己的“又一个 我”接受下来，“这些现象中有某种隋性”，即“坚持早期状态 ，但同时“个体面对这 样一个事实，必须承认并接受那些自己感到陌生，与自己不同的东西为自己生活的一部 分，把它们当作又一个我 2 这就构成了“反抗接受”的二元格局，也就使得青 年期充满了矛盾，时时为紧张和焦虑所困扰。 在社会主流文化与亚文化的关系中，“社会主流文化总是发挥着维护社会稳定、使 文化不致断裂而得以延续的功能，而亚文化的作用则是双重的，即一方面它可能对主流 文化起着价值认同、价值整合、价值传播、价值归属、价值识别和价值鼎新等功能，另 一方面也可能与主流文化相悖逆，起着负文化的作用，这时，亚文化就会脱离社会的主 福建师范大学硕士学位论文 体和主导价值观念和价值规范的约束，并对主流文化的传承造成负面影响。” 3 但主 流文化与亚文化之间并不永远是对抗的关系，随着历史的发展和社会的转型，有时会出 现主流文化与亚文化的相互转化，有些亚文化完全有可能发展成为某一主导性文化的主 要组成部分，而主导性文化中原有的一些公认性成分将被另一些发展起来的亚文化所取 代。所以主流文化和亚文化的关系是一种辩证的关系，需要做历史的分析，这也是我们 研究青年亚文化的现实意义所在。 青年文化作为一种最具特色，通常也是最前卫、最能引领潮流的亚文化，有自身的 物质形式、组织体制、知识系统、价值观念、审美取向和行为方式。在物质形式方面， 服装、饰物、消费品等都具有异类特色；组织体制方面，具有非正式组织的帮派性的特 点；知识系统方面，以世俗性的、流行性的知识为基础；价值取向方面，具有挑战主流 价值观念的特点；审美取向方面，基本特征是重视个性与新潮；行为方式方面，则有独 异性和非规范性的特点。青年文化是一个动态概念，在不同的年代有不同的内涵。现代 社会的青年文化，已经带有米德所说的“年长者不得不向孩子学习他们示意有过的经验 的前象征文化 4 的特征。谈到当代青年文化，就不得不谈到青年文化的主体一 一青年，虽然关于“青年”的年龄界定在理论界一直未形成统一的说法，但依据现代 汉语词典对“青年的解释是指从十五六岁到三十岁的阶段性”。 5 这一界定可以把 本文所要研究的中国9 0 年代中后期以来青年文化的承担主体锁定在出生于7 0 年代、8 0 年代，9 0 年代中后期进入青春期的青年，也就是学术界所说的“第五代人”，有人称 其为“新新人类”。作为未来社会重要力量，“第五代人”，特别是“8 0 年代”出生 的青年与前几代，甚至是7 0 年代出生的人相比都明显贴上时代的标签。他们在观念上 具有独立创新、特立独行、敢于批判的精神；在生活方式上追逐时尚、享乐，有强烈的 消费欲望和能力；在价值上取向多元，没有明确的价值目标，但对不同的价值观念较为 宽容，特别是在性取向、婚姻、恋爱问题上。因此，由他们为主体的当代青年文化呈现 出新的内涵与趋势，他们作为一定状态下的弱势群体，通过个性化的表达引起成人社会 的关注并宣示其存在的价值：一是青年文化的“反哺 功能日益突显，青年掌握了一定 的话语权。“在疾速的文化变迁时代所发生的年长的一代向年轻的一代进行广泛的文化 吸收的过程”被称为“文化反哺”。 6 随着电子计算机的普及和大众传媒的广泛影响， 思想上最不保守、行动上最容易接受新事物的青年以自己的信息量、知识面和社会适应 能力的优势，获得了相对传统和保守的父辈进行“文化反哺 的话语权，他们与同辈之 间的交流扩展形成了一个亚文化圈基本垄断了时尚发布、多媒体操作和互联网技术的话 语权，从而在消费意向、审美情趣、生活方式、社会态度层面上不同程度地影响和改变 着他们的长辈；二是青年文化与市场的关系同益紧密，青年成为市场消费的重要主体。 当代社会在自然年龄上已进入老年社会，但在价值观和其它一切精神方面，却出现“社 会年轻化的趋势”。从这个意义上说，现代社会成了年轻人的社会，市场经济条件下， 青年与市场的关系更为紧密，他们不仅成为市场经济的主体之一，而且成了市场消费的 “上帝”，导致以青年人为对象、为主角的各种产业迅速发展起来，从音乐风格到服装 流行色，从产品的最初构思、设计到最后的生产、经销，从歌星、影星文化产品的挖掘 和包装，到他们的艳闻炒作，一方面资本的操纵者们成为最大的获益者，另_ 方面，青 2 绪论 年的地位也由于消费社会的哄抬起着越来越重要的作用；三是青年文化的同益世俗化， 青年价值观更为功利。在西方社会学中，世俗化( s e c u l a r i z a t i o n ) 的基本意义包括有 “一种消费主义和享乐主义，注重现世的善的生活，而不是来世生活的目标。” 7 当 代社会，青年人消解了传统的“崇高”和理想，他们所谓的幸福的标准同趋肯定现世的 生活，肯定官能享受，“躲避崇高，即时享受 成了这个时代年轻人的宣言。从社会学 意义上看，世俗化完全是一个值得肯定的积极趋向，甚至被当作现代化的一个重要标志， 是传统社会向现代社会转变的一种尺度。但我们要防止的是青年文化由于过度追逐世俗 化而使青年文化产生不利其健康成长的异化现象。 青年文化是发展变化的，不同时代的青年文化的表现形式更是有其独特性。9 0 年代 以来，青年文化在现实生活中的表现除了流行歌曲和摇滚乐外，更进一步发展到诸如街 舞、奇幻小说、h i p t o p 、c o s p l a y 、电玩、文化衫、人体彩绘、网络博客等表现形式。 8 而以“7 0 后”和“8 0 后为主体创作的“青春叙事”成为9 0 年代中后期青年文化表 达的特殊景观。他们的“青春叙事”作为青年文化在文学上的一次冲动，折射当前青年 文化新特征的代表，成为我们研究新时期青年文化的典型模板。 第二节青年文化的文学表达 文学一定要承载文化。在近代兴起的文艺社会学、文化人类学以及心理学等学科， 越来越把文学作为一个窗口，从文学中观望、推测过去的文化。也就是说文学发生在文 化格局之内，受文化的影响和制约。文坛从来都不是寂寞的。每一时代的文化潮流和精 神风尚都会在文学的舞台上得以最生动形象的阐释。种种思潮、流派、现象千帆竞渡， 百舸争流，往往是你还没有来得及谢幕，我已经开始粉墨登场。 中国的文学史与“青春主题”有着不解之缘，但中国长期以来在成人文学之外，就 只有成人创作的儿童文学，中学生读者等一大批青少年群体被长久忽略的欠缺。本世纪 9 0 年代中后期以来，7 0 后作家“身体写作”的喧嚣还没有完全停歇，8 0 后的一群年 轻人就翩翩联袂而来，他们铿锵有声地横刀跃马驰骋于市场和文坛之间，全面挑战文坛 权威的经典叙事，把“个人 由社会关怀推进到个体自我的关怀，以青春的书写弥补了 文学史上长期断层的青少年文学，“他们把新的价值写在新的表上”，给中国教育、文 学、社会带来了一场声势咄咄的变革。 值得我们注意的是“青春叙事”的创作者和阅读者是同一年龄段的青少年。 2 0 0 4 年2 月2 日，中国的少女作家春树登上了美国时代周刊亚洲版的封面，并将春树和 韩寒等人作为八十年代出生的中国新一代的代表，同时给他们安上了“另类”的标签来 形容他们的崛起。这个事件显示了近年来出现在中国的“青春叙事”崛起产生的文化意 义已经浮上了台面。这种青春的文学表达疏离于主流文坛之外，但却与全球化时代的大 众文化和市场需求一拍即合，文学市场的格局被这群在文学表达上似乎难登大雅之堂的 少年明星们改变了。最近，北京开卷图书市场研究所搞了一个各个门类图书在市场所占 份额的调查，以“8 0 后”为主体的青春文学图书，约占据整个文学图书市场的1 0 ，这 个数字意味着“8 0 后”与现当代作家在目前图书市场的占有率是平分秋色，不相上下 福建师范大学硕士学位论文 的。青少年用自己的笔写自己的事给同龄人读，形成了自给自足的供销圈，而这批上个 世纪8 0 年代后出生的年轻人正是时下当代社会的青少年，他们的所思、所想、所感、 所为正反映了当代青年文化的特点。“8 0 后”文学无疑是青年文化在文学上的一次冲 动，体现出当代青年文化解构权威、世俗化、消费化等后现代走向和当代青年自身强大 的文化创造力。 “青春叙事”作为一种文化读本，是青少年文化的独特性产物，其本质上是一种面 向青少年观众的消费文化。j i bf o w l e s 分析说，通俗文化的核心吸引力在于，它为观 众提供了对现实中无法实现的愿望的满足。斯图特霍尔等人的研究表明，青年亚文化 根本特征在于满足了青少年感情和主观意识需要。 9 青春叙事作为一种向青少年提供 消费的文化产品，势必创造一种有别于成人世界的“生活方式”，使青少年获得心理的 满足，这种叙事具有非常明确的网络时代青少年的特征。它一般具有以下几个特征： 首先是内容上的私人化。9 0 年代以后，青年文化与主流文化的对抗性逐渐弱化， 文化的表达转变为以个人或群体的情感宣泄为主导，他们要把某种冲动、情绪、爱好、 想法、能力、观念即时地表达出来。出生于7 0 年代和8 0 年代的少年写手们一方面缺乏 历史的体验和生活的阅历，另一方面又要凸显与成人世界断裂的决心，于是他们在个体 的经验范围内选择了个人私生活的琐碎事物来表达自己青春的萌动以及对长辈的不满。 “大量对于成年人来说几乎是没有趣味和意思的抒情的片断和来自青少年文化自身的 文化符号和素材的自由调用展示了一个个人的世界。大量涉及性和私生活的想象的片断 凸现了青少年亚文化对于成人世界的极度矛盾的既反抗又渴望的矛盾的态度，也凸现了 新的都市文化对于青少年的冲击。， 1 0 这种在成年人或是传统的文学看来似乎无病生 吟的纯粹的个人经验个人生命体验的书写，对于青少年读者却有感同深受的积极意义。 正如喜欢春树的读者所说的：“她说出了许多我们不能说，不敢说的话。 其次是情节上的片断化。随着网络化、各种依托网络、电脑、手机的青年文化极度 蓬爆发展，青春叙事也是其中之一。由于受到网络书写的影响，它的情节和故事往往都 是片断性的，仅仅是一些生活片断或感情起伏的模糊迷离的线索的即兴书写。断断续续 的故事，极短的段落和极短化的句子都将一种来自网络写作的片断性展现出来，感觉、 印象、情绪、记忆的流动是表达自身的基础。 第三是运作上的市场化。当今文坛对“8 0 后”写手和写作贬过于褒，他们游离于 文坛之外，始终被中国文坛主流所漠视和冷落，很少得到评论界比较严肃的专家的肯定 和赞扬。但“8 0 后”写作的市场远比6 0 年代出生的作者以及7 0 年代出生的作者的作 品的接受面要大得多，从这一点上看，“青春叙事 在形式和运作方式上顺应了市场的 逻辑，是市场选择的直接结果。 第四是姿态上是亚文学化。“青春叙事”作为一种亚文学出现，一方面以大有吓成 人世界一跳的反叛的姿态和不同于成人世界的声音高度吸引被消费的趣味所支配的青 少年，另方面，他们中的很多人崭露头角于新概念写作，在传统观念中，这种写作和 阅读仍被认为是“学习”、? 读书”，而被家长或长辈视为一种相当积极的事情而受到 了许多支持和认可。 现时代的文学一如简汤姆金斯指出的那样，它只是历史与文化的重要媒介和工具： 4 绪论 “写作品的人只不过是某种代言人，在文化系统之内，在某一时刻用文学的方式将社会 里发生的种种事件表现出来，因此文学的表现等于是一种媒介或工具文学价值的判 断永远是一个观念性的问题，并不是绝对客观或不偏不倚的。 1 1 “青春叙事”切 合了青少年特有的生活状况和思维特征，见证和显现了当代青少年的亚文化，实现了青 少年偶像化、愉悦性、虚拟性、宣泄性的满足，从而大大满足了青少年文化消费的需要。 一种支持青年文化的价值观念已然形成确实是不争的事实。而当一种文化取得了来 自社会结构内部价值系统的支持后，它就会迅猛地发展起来，有时甚至会成为一种时尚 进而成为一种惯例，这正是目前中国文学唯“青年”是趋，唯“新”是求的深刻的社会 动因。文学界应该对此做深入细致的研究，以揭示青年创作一波未平一波又起的外在的 必然性。正是这样的必然性左右着传媒与大众的趣味和文学运作机制。同时，明白这样 的必然性不管是对批评还是创作都具有意义，它有助于廓清青年的“神话”，使其回归 到文学的坐标接受检验与评说。 5 福建师范大学硕士学位论文 第一章从“7 0 后”到“8 0 后” 第一节9 0 年代以来特定的文化语境 “文化语境”指的是在特定的时空中由特定的文化积累与文化现状构成的“文化 场 。研究文学，不能不研究文化语境。7 0 后和8 0 后的写作并不是一夜之间冒出的“怪 物”。任何一种文学思潮和文学现象的生成和发展都有其直接对应的时代文化背景，正 如米歇尔福科所说：“重要的不是话语讲述的年代，而是讲述话语的年代。”因此，对 9 0 年代特别是中后期以来现实中国和整个时代背景因素的考察对我们全面认识7 0 后与 8 0 后的青春叙事具有非常重要的意义。 2 0 世纪9 0 年代文坛的热闹是在市场经济这一背景下产生的。早在9 0 年代初，有些 文化学人便敏锐地意识n - “今天时代的热点不在精神而在物质，不在追求完美而在追 求舒适，形而上的道远水救不了近火，形而下的器则不利于生存我们面临的将是一 个世俗的、浅表的、消费文化繁荣的时期”。 1 2 1 9 9 5 年可以作为一个“新新中国”崛 起的分水岭。1 9 9 5 年开始，中国进入了消费社会和后现代的初期，中国成为全球生产和 消费的重要力量，消费社会的特征率先在大中城市表现出来，同时，由于经济全球化以 及媒介技术的迅猛发展，西方高度发展的资本主义消费文化对中国也产生了广泛的影 响。随之也带来我们事先没有面对的文学和文化的复杂性和丰富性。与8 0 年代的时代 文化语境不同，9 0 年代的时代文化语境，整体来看，是一种后现代性主义消费主义文 化。消费主义的影响从物质生活到精神生活领域无所不在，人们从强制性的意识形态中 解脱出来，开始审视自己压抑己久的各种欲望，竞相追逐世俗利欲和现世享受，全民经 商、文人下海、官场角逐、情场游戏等成为一道道令人眼花缭乱的时代风景，追求快感、 崇尚享乐、趋俗媚世成为一种新的文化价值取向，消费文化日趋兴盛，使整个社会文化 语境发生了深刻的变化人们的消费理念、消费方式和消费行为变化，这直接影响了 我们这个时代的文学生产方式和文学产品面貌。文学的生产方式、传播方式、文学的美 学要素、基本功能发生根本性变革。 1 、文学定位的边缘化。 8 0 年代与9 0 年代文化语境的整体性变化，完成了新时期中国文学从理想主义走向 世俗哲学、从宏大叙事走向个人体验、从社会中心走向边缘的巨大转型。9 0 年代文学 不再承担启蒙和教化的功能。知识分子失去了政治发言人的资格，其作为社会精神导师 的地位也随之瓦解，知识分子一下子便从思想启蒙的中心被抛向了边缘，这使得他们失 去了在社会中心安身立命的根本。而市场经济的长驱直入，商品大潮的强势推进，使得 本来失去政治优势的知识分子更加感到强烈的生存失调。与这种边缘化相对应的，则是 后现代主义在9 0 年代的全面登陆。后现代主义的勃兴，与市场经济带来的众多社会问题 与道德困惑有关，如功利主义的膨胀、消费文化的流行、贫富分化的加剧等等。后现代 主义理论本身十分复杂，其中相当部分其实是十分激进的，甚至具有很强的颠覆性。其 6 第一章从“7 0 后”到“8 0 后 实它对现代性的批判，与保守主义有着精神上的一致性，因此，它们非常奇妙地共生于 中国9 0 年代这块土壤上，共同组成了9 0 年代独特的文化语境。 2 、文学写实的个人化。 随着文学的边缘化，文学的审美范式从“宏大的民族国家寓言式的叙事明显转 向了个人化、私人性的小叙事；对那些悲天悯人的命运的关怀转向了感觉、体验和想象； 厚重的深度感变成了轻薄平面感。 1 3 由此，文本呈现娱乐化、欲望的感官化、现实 的幻象化、事件的新闻化的倾向。出生于“7 0 年代 及其后更为年轻的一代作家，他们 生活在丰富而优越的物质生活中，现当代中国那些沉重的历史事件和社会革命对他们来 说好像是“真空”的，历史记忆的缺失使他们只能在日常生活中靠点想象来表达自己对 生存的理解，日常化写作便成为他们乐于接受的写作方式，与他们随性的个性有一种天 然的亲和性，一拍即合。在中国现代性文化语境这个大背景之下，作为一种文学叙事范 式和写作倾向，日常化写作逐渐成为当代中国普遍流行的文学写作方式，不仅跨越了不 同的文体和流派，而且还拥有来自消费社会和大众传媒赋予的话语权力，其美学思想和 叙事方法甚至在很大程度上影响和支配着当代中国的文学走向。另一方面，晚生代及其 后的小说更多的是以个人化写作姿态出场，在叙事策略上往往选择个体本位即通常“个 人”日常经验和境遇的转喻性表达。作为一种当代文学书写和表达的方式，日常化写作 所衍生出的各色生活场景固然在某种程度上言说了对真实生活的真实反映，另一方面却 在无形中构建了一种审美意识形态的霸权，从而日常化写作的小说文本在其倡导者通过 对经验主义、现象学和形而上学的拼贴杂糅而建构出了一种日常生活的审美观。 3 、文学传播的受众化 2 0 世纪9 0 年代以来，全球文化发生了翻天覆地的变化，主流文化、精英文化和大 众文化在冲突和更迭中演绎着自己的裂变。大众文化已形成强劲之势从长期占据主导地 位的主流文化和精英文化脱颖而出，并呈现出异军突出之势。其流行性、娱乐性、世俗 性、广泛性以及制作过程的复制性、表现形式的电子音像符号化等，给小说造成了极大 的冲击，能否争夺到读者成为小说存活的根本。面对大众文化的挑战，新生代作家与大 众审美趣味、审美方式保持同步，以欲望化、时尚化、复制化的书写方式提示边缘化人 生的人性底蕴与生命内涵，这极大地契合于成长于传媒发达时代的现代青少年。受娱乐 文化的影响极深，他们精力旺盛、理想丰富、个性突出，极富叛逆精神；他们要打破由 成年人长期占据主导地位的话语权利现状，建立自我的表现平台。而实际情况却是正处 于成长期的青少年的话语权利并未受到应有的重视，他们因此常常感到孤寂、迷惘、苦 闷和焦虑。于是，这种叙事策略使新生代小说迅速获得了群体轰动效应，从而也使新生 代作家在当代文坛上找到了自己的位置。 4 、文学审美的多元化 大众文化对主流文化和精英文化的冲击，改变了艺术的审美状况，催生了多元的审 美观念。大众文化不同于传统的文化，它强调的是一种感性生命的体验，而不是意义的 阐释。在审美态度上具有功利性，追求欲望的释放，感官的震撼，它不要求审美主体和 对象的距离，而强调主体对对象的占有；认为审美源于日常生活，和我们的生理、心理 有着千丝万缕的联系，以生活的本来状态进行审美，在审美追求上承认生活的真实性。 7 福建师范大学硕士学位论文 大众文化不要求审美负担太多的责任，认为审美只是一种活在当下的体验，强调审美与 生活的统一。因此，大众文化带来审美的多元化，在文化市场中，雅俗可以共存不悖， 艺术独尊地位失去，审美更贴近了日常的生活。 在这种特定的文化语境中，9 0 年代中后期，作为市场经济条件下文学和市场亲密接 触所产生的“速食”产物“7 0 后”作为一支新锐力量登上文坛，一些出生于2 0 世 纪7 0 年代的年轻作者，主要代表有卫慧、棉棉、魏微、戴来、金仁顺、赵波、周洁茹、 丁天等，她们以“另类写作”、“身体写作”等被贴上“美女”这一具象标签成为文学 市场的一段聚焦，走进读者的阅读视野。“7 0 后”昂扬着强烈的个体生命的反叛意识， 以一种颠覆解构的叙事策略参与了当下文坛新的代际位移和群体聚合，她们对青春生活 的展示中对以往传统的青春叙事话语的一次重写。评论家对“7 0 后”的出场在代际标 识的确立上，颇为自信：“他们真正是在文革后长大的一代人，他们有着共同的生长 和思想成熟的背景，他们的观念、个性、阅读、语言都与上几代人有所不同，这就是说， 这一代人给我们带来的不仅仅是一个阅读的问题，而且带来了更为深刻的文化和思想 基础的问题” 1 4 。进入2 0 世纪后，文坛的炒作热点又转向了更年轻的“8 0 后”，1 9 9 9 年开始的新概念作文大赛，推出了一批又一批的学生写手，韩寒、郭敬明、张悦然等人 因在大赛中获奖而开辟了自己的文学道路。他们适应了时代的变化，一进入市场，就打 开了一片天地。韩寒的三重门印刷5 0 多次，在国内销量突破1 2 0 万册；郭敬明的幻 城发行高达6 0 万册；张悦然的葵花走失在1 8 9 0 ) ) 、春树的北京娃娃赢得了年轻 人的钟爱；而以网络形式连载的李傻傻的红也一炮走红，这些出生于八十年代的 年轻人，以自己的力量冲击着图书市场和中国文坛，成为一个不可忽视的文学存在。对 于承袭7 0 年代作家而崛起的8 0 后作家，则引发了传统文学批评的众声哗然。作家莫言在 为张悦然的作品葵花走失在1 8 9 0 ) ) 的序中说道：“同七十年代相比，八十年代人成熟 得更早，现实的残酷，信息的围攻，无时无刻不在牵引着他们的焦灼、辨别与思考。他 们没有固定而统一的信仰，所以很早就开始寻找各自心灵的慰藉”。 1 5 “8 0 后”和7 0 年代出生的作家一样追求自由、放松和无所顾忌的写作心态，他们有着自己独特的文化 成长背景、另类的价值观和审美观。他们在写作态度、青春态度以及生活态度三个维度 上与“7 0 后 有着天生的契合并有所变异。在写作态度上：文学在7 0 年代的作家身上已 经失去了神圣性，不再将生活与写作等同起来，写作仅仅是作为一种职业，一种媒生的 手段。像曾经说“写作与生存像两株茂盛的藤在他们身上紧密而无法理喻地纠缠在一起 1 6 3 的卫慧现在却说，在我刚刚写的时候我认为这是我的生存方式，好像不写我存在 在世界上就没有什么意义了。但是到现在为止，我觉得写作不会把它放得太高，因为以 前我把写作放在生活之上，好像为了写作我可以做任何事情，有时候会忘记自己的生活。 但是现在不会了，我会把生活放在第一位，如果你继续把写作放在第一位那就没有生活 了。我想写作现在对我来说是对这个世界感情的一种表达。而一些“8 0 后”的写手在 姿态上比“7 0 后”更进了一步，他们把自己放得较低，文学只是实实在在的情感的宣泄 ：口。“写字的人 是“8 0 后”们纷纷予以确认的一种自我定位。郭敬明说：“我从不认 ：为自己是一个作家，我只是认为自己是一个比较认真写字的人。我并没有说要在自己的 作品里达到多么高的思想性，或者要展示什么写作技巧。这些我从来没有想过。”韩寒 8 第一章从“7 0 后”到“8 0 后” 也表达过类似意思：“只要会写字谁都可以是作家文学决不是我的第一梦想。”他 们对文学的定位已完全脱离了所谓的责任和道义，这一自我定位一方面展示了一种暗示 的权力：即他们不是作家，就无须承担对作家这一象征性权力发挥效力的条件，更无须 担负起对作家责任的求索；另一方面，既然他们没有自我赋予那种同作家合法性相符合 的特殊价值，就自然跳出作家同批评界互动的社会结构基础，对评论界的发言可以无须 置喙。在青春态度上：作为“青春叙事”的主体，7 0 后和8 0 后作家都不约而同对青春有 太多的情感要表达。但7 0 后处于没有象6 0 年代人可以为一个虚伪的信念而疯狂执着，也 没有8 0 年代人与社会毫无嫌隙的情投意合的尴尬时代，“这种边缘地带的游走让她们既 无法回到过去又难于融到未来，故而她们的呐喊、扭曲、疯狂、反叛其实都是自卑心理 的作祟，这是她们在生活和文学中都难于解开的一个心结。” 1 7 因此7 0 后作家在作品 中也会表达青春流逝的感伤，但同时处于青春尾巴她们不仅沉湎于青春的感伤情怀，她 们更懂于抓住有限的时光“人生在世须尽欢，她们所演绎的青春注定是飞蛾扑火式的坚 定和执着，她们以沉重肉身的放浪、玩世在青春的末班车上纵情表演以希人们注意到她 们的独一无二。在其玩世不恭的外表下，“7 0 后”文学真实存在着的却是对美好理想的 执著追求和对生命、生活、情感的真诚探索。而“8 0 年代的孩子似乎天性孤傲，但是却 以最脆弱的骨架支撑着。” 1 8 他们自傲与自卑反映在文本中就是“他们的文字里透露 着我已经长大的痕迹，同时又难免地泄露了我现在还小的意识。”( 引自中国 青少年新世纪读书网何从文论7 0 年代8 0 年代初的网络写手的文字状态) 8 0 后作家“总 是在我十八岁的时候缅怀自己的十七岁，等到十九岁的时候又后悔虚度了十八岁”， 1 9 他们以薄如蝉翼的感触在空灵虚拟的空气里捕捉并反复吟唱生命细小的感受，感叹青春 流逝中成长的茫然，虽然感伤却有轻飘做作之意，在自我营造的拒绝长大的氛围中挥霍 着青春的资本，为赋新词强说愁。在生活态度上：7 0 后和8 0 后的作家都不拒绝身外精彩 世界的诱惑，冲动沉迷于摇滚、酒吧等物质社会中，这使7 0 后和8 0 后的作品中都有一种 浮躁，所不同的是7 0 后在狂欢过后仍是无可解脱和依傍的沉沦，找不到可以回归的方向， 却在破坏撕裂中执着自己的理想。而8 0 后在稍微离开一会的狂欢过后依旧回到平和的生 活中，一味的追逐个性自我却不知自己想要什么。因此两代生人在对待爱情、家庭和性 也有着相似却不同的情结。对于爱情，7 0 后是一个彻底的“单恋者”，他们相信爱情却 不相信现实生活中爱情的存在，8 0 后则年纪轻轻却似乎看破红尘，他们一方面崇尚爱情 唯美主义而完美的爱情终究不存在，另一方面不相信爱情也不相信自己拥有的爱情。由 爱情引发到对性的理解，7 0 后作家的笔下，性和爱是分离的，性是一种激情宣泄或逃避 孤独的