（艺术学专业论文）宋金元磁州窑吉祥图案研究.pdf

山东大学硕士学位论文 中文摘要 磁州窑是宋金元时期我国北方最大的一个民问瓷窑，它是以古磁州境内的窑 场为中心，包括了河北、河南、山东、陕西等的许多窑场所形成的庞大窑系。磁 州窑是生产民众日常使用的生活器具的窑场，和民众的关联是密切而广泛的。并 以其粗犷、豪放、质朴的风格闻名于世。 近些年来，一些学者以实地工作为基础对磁州窑进行了专题和深入的研究， 集中的对某一时代或某一窑口的产品种类、装饰题材、装饰手法和工艺技术等方 面进行研究并多有精妙的见解。本文在窑址、墓葬发掘资料和大量文献的基础上， 结合传世器物，对宋金元时期磁州窑系的吉祥图案进行了整理，并借鉴前人的成 果，对其吉祥图案的主题分类、分期变化、影响及其审美特征等方面作了初步的 尝试和探讨。 全文分为五个部分，第一部分为前言，介绍磁州窑系的名称、历史、窑场分 布状况及研究现状；第二部分对宋金元磁州窑吉祥图案进行主题分类和历史分 期，主要分为祈子延寿、功名利禄、驱邪禳灾、招福纳吉、高洁品质五大类，并 且每个大类都又详细分类，分别进行阐述；第三部分，结合上述资料，分别介绍 唐长沙窑，宋、金、元时期，工艺、绘画、书法等艺术形式对磁州窑吉祥图案的 影响，以及磁州窑吉祥图案对明清青花、五彩和斗彩瓷的影响：第四部分、宋金 元磁州窑吉祥图案的审美特征，分为真善美的审美理想和追求和谐的审美情怀； 第五部分结语 通过对宋金元磁州窑吉祥图案的主题分类，分析了典型题材的内涵寓意。从 宋、金、元三个历史时期表现出来的总体特点，大致了解磁州窑吉祥图案的产生、 发展到衰落的大致脉络。前代窑口、同时期艺术门类对磁州窑吉祥图案形成的影 响，以及其对明清陶瓷图案的影响，以确定磁州窑在中国陶瓷艺术发展史上的地 位。对磁州窑吉祥图案审美特征的分析，以期触摸到当时人们的审美观念，了解 对艺术的影响。磁州窑陶瓷装饰技法丰富多彩；装饰图案质朴、淳厚，富有浓郁 的民间气息；陶瓷器皿表现出的极强生命力，对中国陶瓷艺术产生了非常重要的 影响。 关键词：磁州窑：吉祥图案；主题分类；影响；审美特征 山东大学硕士学位论文 a b s t r a c t t h ef a m i l yo fc i z h o uk i l ni st h el a r g e s ts y s t e mo ft h ef o l kp o r c e l a i nk i l n si nt h e n o r t ho fc h i n ai ns o n ga n dy u a nd y n a s t y i ti n c l u d e dm a n yk i l n si nh e b e i ，h e n a n ， s h a n g d o n ga n ds h a n x ip r o v i n c e sa n df o r m e dab i gf a m i l yo fk i l n s c i z h o uk i l ni st h e p l a c et h a tp r o d u c t sp e o p l e sl i v i n ga p p a r a t u s ，a n dt h ep e o p l ea r ec l o s e l yr e l a t e da n d w i d e s p r e a d a n di tw a sw e l l - k n o w nw i t ht h et m c o n s 打a i n e d ，u n a f f e c t e da n dp l a i n i nr e c e n ty e a r s ，s o m es c h o l a r sw h o a r eb a s e do nf i e l dw o r kh a sc o n d u c t e dr e s e a r c h a n di n - d e p t hr e s e a r c ho fc i z h o uk i l n t h e yf o c u s eo np r o d u c t s ，d e c o r a t i v em a t e r i a l s ， d e c o r a t i v et e c h n i q u e sa n dt e c h n o l o g yr e s e a r c h , e t c i ns o m ep a r t i c u l a rt i m eo rs o m e k i l n ，a n dp r o p o s em a n ye x q u i s i t ev i e w s t h ea r t i c l ei sb a s e do nt h ee x c a v a t e dd a t ao f k i l n ，t o m ba n dr e f e r r i n gt h eh a n d e dd o w nv e s s e l s ，a n ds o r t i n go u tt h ew a r e sw i t h c o l o u r e dp a t e mo fc i z h o uf a m i l yi ns o n g ，j i na n dy u a nd y n a s t y ，a n du s e st h e r e f e r e n c e 、析t l lt h ep r e d e c e s s o r s a c h i e v e m e n t s i tm a d eap r e l i m i n a r ya t t e m p tt o e x p l o r ei t ss u b j e c tc l a s s i f i c a t i o no fa u s p i c i o u sm o t i f s ，p h a s e sc h a n g m e n t ，i n f l u e n c e a n di t sa e s t h e t i cc h a r a c t e r i s t i c s ，e t c t h ea r t i c l ec o n s i s t so ff i v ep a r t s t h ef n s tp a r ti st h ep r e f a c et h a td i s c u s s e st h e n a m eo f , h i s t o r y ，d i s t r i b u t i o no fk l i na n dt h er e s e a r c hs t a t u s t h es e c o n dp a r ti sc l a s s e s t h es u b j e c to fc i z h o uk i h l a u s p i c i o u sm o t i f s i ti sm a i n l yd i v i d e di n t op e t e rs o no f y e o n s u , c y r i lf a m e ，p r e v e n t i n ge v i ld i s a s t e r ，b l e s s i n ga n dl u c k y ，n o b l eq u a l i t y a n d e a c hc a t e g o r yw h i c hi sa l s os u b - c l a s s i f i c a t i o n s ，i sd e s c r i b e d ；t h e “r dp a r t ，c o m b i n e d 诵t l lt h ea b o v ei n f o r m a t i o n ，i n t r o d u c e ss e p a r a t e l yt h ei m p a c to ft a n gc h a n g s h ak i l n ， s o n g ，j i na n dy u a n c r a f t s ，p a i n t i n g ，c a l l i g r a p h ya n do t h e r a r tf o r m s a n da u s p i c i o u s m o t i f so fc i z h o uk i l na f f a c t sm i n ga n dq i n g q i n g h u a ，w u c a i ，d o u c a i t h ef o u r t hp a r t i sa e s t h e t i cc h a r a c t e r i s t i c so fc i z h o uk i h l a u s p i c i o u sm o t i f s ，w h i c hi sd i v i d e di n t ot h e a e s t h e t i ct a s t eo ft r u t h , g o o d n e s s ，b e a u t y ；t h ea e s t h e t i cp u r p o r to ft e x tq u a l i t y u n i f i e d ；a n dt h ep u r s u i to ft h ea e s t h e t i ci d e a lo fh a r m o n y p a r tvc o n c l u s i o n c l a s s i n gt h es u b j e c to fc i z h o uk i l n a u s p i c i o u sm o t i f s ，t h ep a p e ra n a l y s e st h e t y p i c a lc o n n o t a t i o no fm o r a lt h e m e s f r o mt h es o n g ，j i na n dy u a nh i s t o r i c a lp e r i o d s 2 山东大学硕士学位论文 r e f l e c t st h e g e n e r a lc h a r a c t e r i s t i c s ，a n d m o r eo rl e s sk n o w st h e e m e r g e n c e ， d e v e l o p m e n ta n dt h ed e c l i n eo fc i z h o uk i l n a u s p i c i o u sm o t i f s t h ep r e v i o u sk i l n a n dt h ea r t so ft h es a m ep e r i o da f f a c t sa u s p i c i o u sm o t i f s f o r m a t i o n i no r d e rt o d e t e r m i n ec i z h o uk i l n s t a t u s i nt h ed e v e l o p m e n th i s t o r yo fc h i n e s ec e r a m i c a r t a n a l y s i n gc i z h o uk i l n a u s p i c i o u sm o t i f so fa e s t h e t i cc h a r a c t e r i s t i c si st ot o u c h p e o p l e sa e s t h e t i c n a tt h et i m ea n dk n o wt h ei m p a c to ft h ea r t s c i z h o uk i l n d e c o r a t i v et e c h n i q u e sa l ec o l o r f u l ；d e c o r a t i v ep a t t e r n sa r cr u s t i c ，c h u n - h o ua n d r i c h i nf o l kf l a v o r t h ep o t t e r ys h o w ss t r o n gv i t a l i t ya n dp r o d u c e dav e r yi m p o r t a n t i m p a c t o f c h i n a sc e r a m i ca r t i t sn a t i o n a lc h a r a c t e r ，l o c a lc h a r a c t e r ，a r t i s t i cq u a l i t yh a s a l s oa f f e c t e dt h ew o r l d 。sc e r a m i cc u l t u r e ，e s p e c i a l l yt h ed e v e l o p m e n to fe a s t e r n a s i a k e yw o r d s ：c i z h o uk i l n ；a u s p i c i o u sm o t i f s ；s u b j e c tc l a s s i f i c a t i o n ；i n f l u e n c ea e s t h e t i c f e a t u r e 3 原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独立进 行研究所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不包含任何 其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果。对本文的研究作出重要贡 献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本声明的法律责任由本人 承担。 期： 关于学位论文使用授权的声明 本人同意学校保留或向国家有关部门或机构送交论文的印刷件和电子 版，允许论文被查阅和借阅；本人授权山东大学可以将本学位论文的全部 或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或其他复制手 段保存论文和汇编本学位论文。 ( 保密论文在解密后应遵守此规定) 论文作者签名：尘竖虹导师签名：啦日期：生牲 山东大学硕士学位论文 第一章前言 第一节磁州窑概述 磁州窑系是中国北方最大民窑体系，是古代民间陶瓷的杰出代表。它以河南 彰德府的磁县( 今属于河北邯郸市的观台镇和彭城镇) 的窑场为中心，遍布于河 北、河南、山东、山西等省。古磁州窑烧制的瓷器大部分是当时人民群众日常生 活用品，种类繁多。清磁州志中记载：“磁器出彭城镇，置窑烧造缸、盆、 碗、炉诸种，有黄、绿、翠、白、黑等色只供肆店庄农之用。 磁州窑瓷器 既有粗犷豪放的面，又不乏精致细腻，形成了丰富多彩的民众所喜爱的陶瓷艺 术世界。 磁州窑“始烧于晚唐，盛于宋、金、元时期，t “烧造历史非常悠久。但是 在明清之前的古代文献典籍中对磁州窑的表述没有只字片语，而明清时期的史料 也只是寥寥数语。最早的文献是明洪武年间，曹昭所撰的格古要论，其中记 载：“古磁器，出河南彰德府磁州( 磁州当时属河南) 。好者与定器相似，但无泪 痕，亦有划花、绣花，素者价低于定器，新者不足论 。以后关于磁州窑的各种 “引论”均出于此典籍，并且大多望文生义，过于简单。 宋金元是磁州窑烧造的繁荣期。从观台磁州窑遗址三次发掘出土器物来看， 这个烧造区，上限到五代，下限至元朝。从出土器物的地层中观察，宋代地层出 土白釉较多，装饰花纹简单；元代地层器物设色单调、胎体厚重。金代地层出土 器物丰富，品种繁多，造型优美，绘画娴熟，风格豪放，当是磁州窑生产的高峰 期。如出土的梅瓶、花口瓶、迩棱频迦、摩羯等，造型优美，釉色鲜艳，烧造技 艺达到了较高的水准，以观台为中心，包括冶子、东艾口、南莲花、申家庄、荣 花寨等窑场为中心的磁州窑烧造区很快出现了“张家造 、 “王家造 、“李家 造 、 “杨家造 、等名牌产品。在全国各地的民窑中有了很大的影响。如河南 鹤壁、扒村、山西介休、山东淄博、内蒙古灵武窑等都学习磁州窑的装饰技法， 收到了良好的效果，很快形成了磁州窑系。后来，又波及到朝鲜、日本以及东南 【1 1 刘风君著：美术考古学导论，山东大学出版社，2 0 0 2 年，3 8 6 页。 4 山东大学硕十学位论文 亚国家。 一些学者以实地工作为基础对磁州窑进行了专题研和深入的研究，集中的对 某一时代或某一窑口的产品种类、装饰题材、装饰手法和工艺技术等方面进行研 究并多有精妙的见解。但是对于磁州窑的吉祥装饰纹样为什么会得到社会的认 可，并且在人们的日常生活当中起着润色、祝愿和沟通的作用这一现象并没有进 行深入挖掘。 第二节磁州窑研究回顾及研究方法与意义 一、磁州窑研究回顾 磁州窑是民间窑场，其质朴、豪放的艺术风格，易为民间接受，器具在民间 广为使用。但磁州窑器呈现出的风格不为崇尚高雅的士大夫阶层所赏识，历代不 受重视，以至于这一宋金元时期北方最大的民间窑场竟然在当时的文献中只字未 提，直到明洪武年间曹昭所撰格古要论中才有所提及，其后的五杂俎 t 2 1 、明史口，、陶说 4 1 、景德镇陶录幢，、饮流斋说陶1 等书略有记载， 也是聊聊数语。同时一些府志，州志和碑文盯，为我们了解磁州窑彭城烧造区的基 【1 l 明曹昭格古要论：“磁州窑出于河南漳德府，瓷器好者与定器相似。但无泪痕，亦有划花，绿花素者价高于 定器。” 1 2 l 明谢肇制著五杂俎日：。今俗将窑器称为磁器，盖因河南磁州窑产最多，故相沿成习，谓之磁器。” m 明史卷八十二，“烧造之事，在外临清砖厂，京师琉璃，黑窑厂，皆造砖瓦，以供营缮。宜宗始遣 中官张善之饶州，造奉先骰几筵龙凤纹白瓷祭器。磁州烧赵府祭器。逾年，善以罪诛，罢其役。正统元年， 浮梁民进瓷器五万余，偿以钞。禁私造黄、紫、红，绿、青、蓝、白地青花诸瓷器，违者罪死。宫殿告成， 命造九龙九风膳案诸器，即又造青龙白地花缸。”( 注：明史志七，中华书局出版，第1 9 9 8 页。) h 清朱琰撰陶说卷二“磁州窑，在河南彰德府磁州。格古要论好者与定器相似，但无泪痕，亦 有划花、绣花，素者价高于定，新者不足论。” 【5 l 景德镇陶录卷七，第5 6 页( 清嘉庆蓝涌著，郑延桂补辑) ：“( 磁州窑) 始磁州，属河南彰德府， 今属北直隶广平府，称磁器者盖此，又本磁石制泥为坯陶成。所以名也。器之佳者与定器相似，但无泪痕， 亦有划花，绣花，其素者价高于定，在宋代固著，今人讹以陶窑瓷器概呼为磁器不知另有是种窑。” 6 1 饮流斋说陶八( 清许之衡著) ：“磁窑，出磁州( 昔属河南，今属直隶) ，宋时所建，磁石引针之 磁石，即产是州，取石炼陶，磁器之名，乃专指此。今人辄误，白釉、黑釉、白釉黑花不等，大率仿定居 多，但无泪痕，亦有划花凸花者，白釉者，俨同牛乳色，黑釉中多有铁锈花，黑花之色与贴残膏药无异。” 【7 】明嘉靖彰德府志卷一地理志之一以磁与瓷用矣。器有“磁州”条：“彭城，在滏源里，居民善 陶罐，罂之属或绘以五彩，浮于滏，达于卫售予他郡”；嘉靖磁州志卷一坊关厢里术镇店集屯镇条：” 治子镇，在王城里，昔日陶治，故名，今废。”“彭城镇在滏源里，今为烧造之所”；清磁州志记：“磁 器出彭城镇，置窑烧造，瓮、击、盆、碗、炉、瓶诸种。有黄、绿、翠、自、黑各色。” 5 山东大学硕士学位论文 本情况提供了保贵的资料。总的来说这一阶段虽历时最长，但所有文献只属于一 般意义上的记录，还没有上升到研究的高度。 1 9 2 0 年天津博物院对巨鹿古城的调查以及1 9 2 1 年北平历史博物馆在故城的 发掘，掀起了对磁卅i 窑研究的热潮。一些知名学者结合文献对窑址调查，作了 科学的研究，并提出了许多精辟的论点，但这个时期的调查仅限于对窑址的发掘， 研究还不够深入。 对磁州窑深入地进行研究和开展实地考查工作，主要是在五十年代后期以 后。1 9 5 8 年，河北省文物工作队对磁县观台窑址进行了小规模发掘并发表了简报 ，陈万里、李辉柄等又对河北一带古窑址尤其是磁州窑进行了深入调查，并发 表了调查报告。此后，对磁州窑系窑址的大规模发掘工作正式开始。对磁州窑 系的典型窑址进行过专门深入的调查和发掘工作的有：河南汤阴鹤壁集窑、禹县 扒村窑、修武当阳峪窑、登封曲河窑、密县西关窑、鲁山段店窑n o ，、山东 淄博市坡地窑，、磁村窑m ，、宁阳西太平窑m ，、枣庄中陈郝窑、宁夏灵武窑m 1 、 江西吉州窑m ，、安徽萧县白土窑m ，、山西介休窑m ，、浑源界庄窑n ”、长治八义 李祥耆、张厚璜：巨鹿宋器丛录第一编 瓷器题字，天津博物院印行，1 9 2 3 年；巨鹿宋代故城 发掘记略，困市历史博物馆从刊第一年第一册。1 9 2 7 年。 脚河北文化局文物1 _ 作队：观台窑址发掘报告，文物1 9 5 9 年第6 期。 嘲陈万里：调金甲原、河北二省古代窑址报告，文物参考资料1 9 5 2 年第1 期。 刚李辉柄：磁州窑遗址调查，文物1 9 6 4 年8 期。 1 5 河南省文化局文物工作队：河南省鹤壁集瓷窑遗址发掘简报，文物1 9 6 4 年第3 期。 1 7 1 叶抬民：河南禹县古窑址调查记略，文物1 9 6 4 年第8 期。 i s 同 7 。 【3 】河南省文物工作队： ：河南省密县、登封唐宋窑址调查简报，文物1 9 6 4 年第2 期；冯先铭：河 南密县、登刻唐宋古窑址调查文物1 9 7 5 年第3 期。 【9 1 同 8 。 【1 0 1 李辉柄、李知宴：河南鲁山段店窑，文物1 9 8 0 年第5 期。 【l 淄博市博物馆：山东淄博坡地窑址的调查与试掘，载中国古代窑址调查发掘报告集，文物出版 社，1 9 8 4 年，北京。 f 1 2 】山东淄博陶瓷史编写组：山东淄博市淄川区磁村古窑址试掘简报，文物1 9 7 8 年第6 期。 【n 】山东大学历史系考古专业：山东宁阳西太平村古代瓷窑遗址试掘简报，考古与文物，1 9 8 9 年 第4 期。 1 1 4 1 山东大学历史系考古专业、枣序市博物馆： 山东枣庄中陈郝瓷窑址，考古学报1 9 8 9 年第3 期： 枣庄市文物管站：山东枣庄古窑址调查，载中国古代窑址调查发掘报告集，文物出版社，1 9 8 4 年， 北京。 【1 5 j 中国社会科学院考古研究所内蒙古丁作队：宁夏灵武县磁窑堡瓷窑址发掘简报考古1 9 8 7 年 第1 0 期：马文宽：宁复灵武窑，紫禁城i i i 版社，1 9 8 8 年，北京。 【1 6 】江西省文物工作队、吉安县文物办公室：江西吉州窑遗址发掘简报，考古，1 9 8 2 年第5 期； 蒋玄怡：吉州窑，文物出版社，1 9 5 8 年。 l l7 j 宋伯胤： 萧窑调查纪略，考古1 9 6 2 年第3 期。 o s 吴连城：山西介休洪山镇宋代窑址介绍，文物1 9 5 8 年第1 0 期。 f 1 9 1 李知宴： 山西浑源界庄窑， 考古1 9 8 5 年第l o 期；冯先铭：山西浑源古窑址调查，载 中国古代 窑址调查发掘报告集，文物出版社，1 9 8 4 年，北京。 6 山东大学硕上学位论文 窑n ，、广东广州西村窑m 、南窑等。尤其是1 9 8 7 年3 - 7 月，北大考古系与河北文 物研究所等单位对观台窑址的联合发掘，出土大批资料，根据各探方地层、纪年 器物和铜钱，并通过与其它考古材料的广泛比较，提出了令人信服的分期，从而 为磁州窑的进一步研究提供了可靠的断代依据，。总的来看这些学者的研究主要 以考古发掘为基础，更加注重理论的科学与客观，从实证的角度来论述磁州窑的 特征。 “文革 结束后，百废待兴，各科学术研究逐渐恢复，对磁州窑的研究工作 于2 0 世纪八十年代后再次出现高潮。大量实证的调查报告涌现哺，同时也开始出 现了研究磁州窑的专著h ，。这一时期的研究比起前阶段的工作，有突出的进展。 在对磁州窑的研究中地方学者的大量参与，如魏之瑜、张子英、马忠理、刘立忠、 刘志国等，他们利用地理优势，能够方便的从实地调查和地方文献中吸取养料， 以崭新的视角来解读磁州窑文化 国外的学者也对磁州窑有着浓厚的兴趣，有美国人r l 赫勃逊，瑞典 r w 史威娄，英国人卡尔贝克，日本人小山富士夫等人，他们都对磁州窑作 过较专门的研究。近年来，又涌现出新一代研究者，其中较有成绩的有日本人长 谷部乐尔及在美日人蓑丰。长谷部乐尔氏写出了第一部研究磁州窑的专著宋磁 州窑口1 和磁州窑嘲，比较系统地综述了过去的研究成果，对磁州窑的形成、 发展以及各种技法作了详细的论述。尤其是他根据现有的材料对磁州窑的各种装 饰技法分类并作了编年，进行了有益的探索。 【l l 山西省考古所：山西长治八义窑试掘报告，文物季刊1 9 9 8 年第3 期。 闭广州市文管会：广州西村窑址。 1 3 】广东省文管会：佛山专区的几处古窑址调查简报，文物1 9 5 9 年第1 2 期。 f 4 】北京大学考古系：观台磁州窑址，文物出版社，1 9 9 7 年，北京；北京大学考古系、河北省文物研究 所：河北省磁县观台磁州窑遗址发掘简报，文物1 9 9 0 年第4 期。 1 5 冯先铭：宋磁州窑综论，人文杂。- - i v 1 9 8 8 年第i 期；李知宴： 磁州窑的绘画艺术：宋伯溉： 磁州窑的妞i 与诗，考古与文物，1 9 8 7 年第l 期：魏之瑜：磁州窑艺术初探；陈尧成： 历代 磁州窑黑褐彩器的研究；邯郸市陶瓷工业公司编：磁州窑研究论文集；罗平：论磁州窑系瓷器的 装饰艺术，t 江汉考古1 9 9 7 年第4 期；陈定荣：吉州窑彩绘艺术及其影响，文物1 9 8 5 年第8 期；邓杰昌：海康古代捕彩瓷器初探，海康文史，1 9 8 9 年第9 期。 1 6 1 韩修竹、刘天鹰：磁州窑装饰图案，河北美术 i ；版社，1 9 9 2 年1 月： 张子英编著：磁州窑瓷枕， 人民美术f l j 版社，2 0 0 0 年3 月版；张利亚编绘：磁州窑纹样，河北美术出版社，1 9 9 9 年7 月版；张子 英、张利亚著：磁州窑，天津人民美术 f ：版社，2 0 0 3 年i 版；王兴编著：磁州窑史话，天津古籍出版 社，2 0 0 4 年1 月版；磁州窑诗词工兴编著，天津古籍出版社，2 0 0 4 年1 月版；马小青、李六存编著： 磁州窑四系瓶，天津古籍出版社，2 0 0 4 年1 月版：赵学锋主编：中国磁州窑典籍，中国文史出版社， 2 0 0 6 年8 月版。 【7 】载陶瓷全集第1 3 卷，平凡社，1 9 5 8 年，东京。 嗍载陶瓷人系第3 册，平凡社，1 9 7 4 年，东京。 7 山东大学硕士学位论文 二、研究方法与意义 以上文献资料大多对某一时代或某一窑口的产品种类、装饰题材、产生与起 源、工艺技术或窑场之间的关系等方面进行研究，但是鲜有文章详细阐述宋金元 磁州窑的吉祥图案的，本文试运用美术考古的历史研究方法和艺术研究法，还有 考古学、图像学、民俗学、文化人类学等学科的研究理念，以及文献与田野作业 相结合的方法，对磁州窑吉祥图案进行系统的整理。本文主要解决的问题有： 宋金元磁州窑吉祥图案的时代先后变化情况；对于其源头唐五代的吉祥图案 对其有什么影响；在横向比较上来看，对其他窑口、丝织工艺、漆器工艺、金属 工艺、绘画、漆器等同时期同种题材纹饰的流行情况，从中确定磁卅i 窑吉祥图案 在宋金元时期图案中的特点和地位；以及宋金元磁州窑吉祥图案对后世的影响。 并且还要探讨其审美特点，宋金元时期，人们在真善美的审美理想和追求和谐的 审美情怀的观念指导下，追求吉祥图案，追求美好向往，这种追求与生活习俗、 价值观念相一致。吉祥图案在宋金元是大发展时期，为明清吉祥图案的大发展奠 定了良好的开端与基础。 磁州窑吉祥图形经过漫长的岁月积淀，形成了约定俗成的寓意方式，它特有 的“借物言志，以物喻情”的手法，寄托了人们对美好生活的向往。它立足于民 族风格，是中国传统吉祥图案的一处独特景观。磁州窑吉祥图案以特有的装饰风 格和民族语言，影响了明清瓷器的装饰图案及风格，并且被人们广泛应用于各种 装饰艺术上，它是中华民族文化中的宝贵财富。磁州窑吉祥图案是专门为营造吉 祥生活而创造设计的，它是磁州窑匠师和广大劳动人民集体智慧的结晶。“它不 仅表明了人们对于未来生活的希望和理想，是理想性的；它又是现实性的，它以 寓意的方式表征着人们改变生存环境的艰苦努力和征服困难的伟大意志以及坚 勇不屈的力量，有着深刻的民族习俗、政治、宗教乃至审美的历史渊源。 【1 1 李砚祖著：装饰之道，北京：中国人民大学出版社，1 9 9 3 年版。6 0 页。 8 m 车 学碰j 哔位论文 第二章宋金元磁州窑装饰图案的分类及分期 第一节宋金元磁州窑装饰图案的分类 磁州窑的工匠也大多来自民白j ，他们的服务对象是贫民百姓和劳苦大众，因 此其装饰纹样多取材于民问喜闯乐见的场景，来自于生活中蕴涵吉祥寓意的事 物，富有浓郁的民自j 色彩。这些丰富多彩的吉祥图案按照主题分可以分为：祈子 延寿、功名利禄、驱邪禳灾、招福纳吉和高洁品质五大类： 一、祈于延寿类 “祈子”与“延寿”是以生命意识和子孙繁衍意识为主旨的人生活动。“阴 阳相和，化生万物，万物生生不息”，集中体现了民众对生命繁衍的极大关注。 它主要包括婚姻美满、多子多孙的祈子主题和长寿多福的延寿主题。 1 婚姻美满 磁州窑瓷器上多用鸳鸯，井蒂莲，并蒂牡丹、鸭、鱼莲纹、蝶恋花等寓意夫 妻好合，婚姻美满。在这一类主题中虽常见的是鸳鸯纹，它们嬉戏于水草之间， 野趣逸然，气氛和谐。鸳鸯，我国的珍禽，明代李时珍本草纲目：“大小如 小鸭，其质杏黄色，有文采，红头翠( 鬃的上半部加鼠) ，黑翅黑尾，红掌，头 有白长毛垂至之尾。雄鸟美丽，雌鸟苍褐。”诗经：“鸳鸯于飞，毕之罗之。” 晋代崔豹水经注“鸳鸯，水鸟，凫类也雌雄未尝相离，人得其一，则一思 而死。”据禽经记载它朝倚而 暮偶，雌雄形影不离，雄左雌右， 飞则同振翅，游则同戏水，栖则连 翼交颈而眠。正因它们终日并游、 “交颈而眠”，古代叉称之为“匹 鸟”。所以，凡是以鸳鸯作为装饰 的，既有美名，也有情爱之意。以 幽一白地黑绘翟鸯纹八舶枕 山东大学硕士学位论文 鸳鸯比作夫妻相亲相爱、白头偕老，把它看作美好忠贞的爱情和婚姻幸福美满， 家庭和谐的象征。 在磁州窑瓷器画面上的鸳鸯( 图一) 有的首尾相随，有的比翼齐飞，有的两 两相对，含情脉脉，有的口中还含一荷花莲子组成“鸳鸯贵子 ，寓意夫妻恩爱， 同偕到老。画面中前后追逐，鸳鸯戏水产生的水波纹可以感觉到清澈明净的湖水 及它们追逐的动感。水草呈左右对称分布，叶缕清明，水面纹理可见，寥寥数笔 展现池塘美景。水草和鸳鸯均以墨涂出形态，再用竹针勾勒出鸳鸯的眼睛及水草 的大致脉络，细节以大写意的笔法展现戏水惬意的意境。 2 多子多孙 鱼纹和婴戏纹在磁州窑的吉祥图案中运用范围非常广泛。人类和鱼的关系自 古以来就十分密切。在长期的历史发展中，人们形成了一些关于鱼的观念，鱼纹 多子的生理特征，符合人们对于多子多孙的心里期盼。这种观念以各种方式体现 于民俗、艺术等方面，鱼纹的形象在磁州窑装饰图案中也多有体现。 鱼纹早在西安半坡新石器时代遗址出土 的彩陶中即已出现，河南临汝亦出土有鹤鱼石 斧图彩陶缸。在其后的殷周青铜器、殷墟玉器、 秦汉漆器、彩陶上，鱼纹均得到广泛应用。随 着社会的发展，鱼纹渐渐被赋予一种吉样的寓 意。因鲤鱼的“鲤 和“利”谐音，“鱼 与 “余 谐音，主要寓意财富有余，吉祥富裕的 图二金代红绿彩鱼莲碗 含义。另夕 ，鱼多 子，生殖力强盛，在民间生殖崇拜观念中具有多子、 阳性的象征意义，所以被认定为阴阳交合，生存繁衍 兴盛观念的符号。作为“吉庆有余( 鱼) 和多子多福 的象征。这种吉样纹饰深受人民群众喜爱，是磁州窑 系彩绘中应用最为广泛的题材之一。 鱼戏莲纹隐喻着夫妻恩爱，生活幸福。如金代红 绿彩鱼莲碗( 图二) 碗心为水莲花构成的鱼塘，一条 鱼，浮于水草之上，鱼形丰硕肥满，菱形鳞片清晰可 图三金白地黑绘鲶鱼纹时形枕 i o 山东大学硕士学位论文 见，鱼尾上扬，配以水草荷花，颇有民间年画情调。 “鱼藻图 寓意“连( 莲) 连有余( 鱼) 。如金白地黑绘鲶鱼纹叶形枕( 图 三) 水藻分为三组，水藻和鲶鱼均以水墨形式涂出形态，鱼用竹针刻出眼、鼻及 鳍等部位，表现技法为水墨画中的没骨技法。鱼身形态优美，顺着水草逆流而上， 二鱼相互呼应，嬉戏于水草之中。这种双鱼纹的形式也同时表达了夫妻恩爱，家 庭幸福的寓意。 图四元白地黑绘鱼藻纹盆 元白地黑绘鱼藻纹盆( 图四) 水藻大致分 两组，以柳叶形水藻纹居多，上下排而生，鱼 居画面中央与水藻平行，多作逆流而上状，鱼 游动的方向与水藻摆动的方相反。水藻和鱼均 以墨涂出形态，鱼再用竹针等器物刻出鱼纹。 水藻叶缕清明，游鱼纹理可见，水藻侧向摆动， 如受水流冲击，虽无水波纹，但仿佛可以看到 清澈明净的流水，这种虚实有致的表现手法， 给人一种“鱼翔浅底 的感觉，创造出静中有 动，虚中有实的艺术效果。 婴戏纹，是表现儿童天真可爱形象，以儿 童嬉戏为装饰题材的纹饰统称，这也是磁州窑 纹饰中我们不能忽视的。这其中包含了人们对 后代的关注和希翼多子多孙的传宗观念。 婴戏这种题材早在汉代的画像石中就有出 现。至唐代，婴戏图开始增多，在绘画中多有 出现，如周畴的孩儿图，韩混的村童戏 蚁图、放牧图，戴篙的逸牛戏童图、 牧童奕棋图等。至宋代，以儿童为题材的 风俗画十分流行，出现了擅长画儿童和婴儿的 画家和作品，最著名的是苏汉臣的萱草婴 儿、婴儿斗蟋蟀、货郎图等，以及 陈宗训的秋庭戏婴图等，此时婴戏题材己 图五金白地黑绘童子骑竹马腰圆形枕 图六金自地黑绘童子绣墩打盹腰圆形枕 山东大学硕士学位论文 经成为一个流行的装饰纹样，磁州窑的纹饰也不例外。 磁州窑的婴戏纹样的丰富多样性是当时其他窑场所无法比拟的，突出地表现 在当时以白地黑绘形式出现的婴戏纹瓷枕上，笔法生动，画面活泼喜人。其中， 骑竹马( 图五) 、荷塘钓鱼、蹴鞠、背荷牧鸭、放风筝、绣墩打盹( 图六) 、双 婴戏鸟、打陀螺、踢毽子、扑蝴蝶等，这些装饰，画面简单、构图严谨、主题突 出、笔法娴熟、乡土气息浓郁，反映出乡村儿童丰富多彩的生活内容，充分体现 了磁州窑画师的深厚功力。仔细梳理磁州窑存世作品中的婴戏图时，发现这部分 婴戏纹饰比较集中的出现于金代，装饰技法全部是自地黑绘，人物是毛笔勾线造 型，而且基本都出现 于瓷枕之上，盘、瓶 等其他器皿上相对较 少出现。 金白地黑绘童子 牧鸭长方形枕( 图 七) ，画面开光内绘 扛荷儿童在前，鸭子 在后，儿童梳着刘海， 正回头招呼着蹒跚的 图七金白地黑绘童子牧鸭长方形枕 鸭子，似是牧鸭归来。画面表现的是农村的野趣，具有浓郁的乡土气息，生动自 然，深深地打上了民间朴实风情的烙印。对于童子持莲和人的出生有一定的关系。 中国古代易经是指人的出生，佛教则指出轮回进入净土的灵魂从莲花中化生。 常把婴儿画在透明的莲花苞中，意即“化生 。因此，宋代的儿童在七夕时要执 新荷叶，仿效“化生 以图吉利。东京梦华录七夕中说：“七夕前三五日， 车马盈市，罗绮满街。旋折未开荷花。都人善假做双头莲，取玩一时，提携而归， 路人往往嗟爱。又，小儿须买新荷叶执之，益效颦磨喝乐。 ；“御街扑卖摩侯罗， 多著乾红背心，系青纱裙儿；亦有著背儿，戴帽儿者。牛郎织女，扑卖盈市。卖 荷叶伞儿，家家少女乞巧饮酒。 n 1 值得注意的是，这些婴孩是一色男童，这当然是“重男轻女 的结果，也是 【l 西湖老人繁胜录，1 2 页。 1 2 m 束 学颈+ 学位论文 多子多福观念的体现。持莲童子的纹饰还有金白地黑绘童子持荷纹如意头形枕， 金白地黑绘童子睡腰圆形枕金自地黑绘童子牧鸭腰圆形枕等。 代表磁州窑婴戏纹水平的还有盒白地黑绘童子钓鱼纹腰圆形枕( 图八) ，画 中描写了一童予钓鱼的情景。在野草丛生的河岸，儿童梳着刘海，身穿籼枷短衫， 手持鱼竿，悠闲自得地站在河边而水中的两条小鱼j 下欲争食鱼饵。儿壹的形象 天真无邪、活泼可爱，他弯着腰，身子前倾，全神贯注地凝视着水中三条争食的 小鱼，随时准备提杆甩线，随风飘动的垂线和争食的游鱼，使画面的环境显得格 目 自地g 绘ir 钓女纹睽四蟛枕圉九金白地* 绘堑了日文腰圆形枕 外幽静。章予的全神贯注，屏气静息，与水中昂首摆尾的游鱼形成鲜明的对比， 一静一动，极富民间艺术情趣。陪衬的景物是几条微曲的水纹，衬托出河面的平 静无波，河边的野地上点缀着几措青草，着墨不多，却浓于村野的朴素风韵，画 面干净简洁，栩栩如生。 能够展现婴戏纹风采的还有金白地黑绘童子蹴鞠腰圆形枕、金白地黑绘童子 蹴鞠八角形枕、金白地黑绘章子习文腰圆形枕( 图九) 、金白地黑绘童子放风筝 八角形枕、金白地黑绘童子打陀螺腰幽形枕等等。在此就不再赘述。 婴戏图不仅满足了人们求子、多子的精神需求，同时又为其注入了绘画艺术 丰富的文化内涵，真正做到了融朴实自然的气息和浓郁的生活情趣于一体，这也 是磁州窑婴戏纹的独特魅力所在。 3 长寿安康 寿，意为长命百岁。庄子：“人，上寿百岁，中寿八十、下寿六十。”诗 经：“如南山之寿，不骞不崩”。磁州窑吉祥图案主要用代表长寿的龟，松、鹤 等来表示，表达人们对健康长寿的期望与祝愿。其中鹤纹晟具有代表性，大多都 是单只鹤，立于水草之中，优雅婀静；并且也有鹤与其他动物的组合，鹤与鹿的 山东 学砸 学位论文 组合寓意“鹤鹿同春”，龟与鹤组合寓意“龟鹊齐龄”等。 鹤是鸟类家族中的兽禽，其的寿命可达 5 0 一6 0 年。古代中国人在祁寿心理的驱动下， 把鹤的这种生物特性延伸、升华为一种文化品 格，使之称为禽文化的重要象征。考集余事 云：“鹤，先禽也，于物为多寿。”淮南子晚 林训云：“鹤寿千岁，以极其游。”瘴鹤 铭：“鹤寿不知其纪。”浮丘公相鹤经 则称其“寿不可量”。因此人们便用鹤寿、鹤 冒 幽 素胎龟鹤齐寿 龄、鹤年、鹤算等作为祈祝长寿之词，如束代韦骧醉蓬莱廷评庆寿词：“惟 愿增高，龟年鹤算，鸿恩紫i 召”。龟与鹤的组合代表着龟鹤齐寿( 图十) 。因此 古人多用它作为祝寿的仙禽是人们心f i 中的祥瑞之乌。 磁州窑的鹤纹多以单只鹤的形象出现，笔墨酣畅淋漓，用笔纯熟，鹤之形象 充满动感和活力。盒白地黑绘芦草仙鹤腰圆形枕( 观台发掘) ( 图十一) 。图中左 右两簇芦草，运用写意的手笔简单画出，标示出仙鹤的生存柄息之地。仙鹤则用 白描的手法勾勒出其形象，尾部浓浓一笔，简单大方，此鹤似低头寻食或饮水 神情专注，形卷美丽，性情高雅。金白地黑绘芦草仙鹤如意头形枕( 图十二) 。 图十一金白地绘芦草仙鹤腰四彤枕( 税白发)目r = 盘自地g f 草仙蚂m 盎 m 忱 一簇芦苇做背景，一枝折技而断，似是为了迎台构图的需要，鹤以m 腿站立，重 心落于身体的一侧，翘首凝视，目光迥然，性情高雅，姿态优美，高雅犬方。 山东大学硕上学位论文 二、 功名利禄类 “财富一与“功名 是中国文化中两个很有影响的成功与幸福观念。财源兴 旺、经济富足是幸福生活的基础和保障。金榜题名、升官登仕不仅能够光宗耀祖， 还意味着此后拥有了功名利禄、兴旺发达的幸福生活。 1 官禄顺利 磁州窑吉祥图案多用：梅花鹿、鸭、子母狮戏耍、一路连科、一品清廉、劝 学枕等来表现。汉书载：“身宠而载高位，家温而食厚禄。 加官进禄，不仅 是旧时为官者的朝思暮想的事情，也是家长望子成龙的心愿。“鹿 谐音“禄 ， 是禄文化的重要象征，所以也是磁州窑主要吉祥图案之一。 “禄 原为福泽之意，后专用俸禄之禄，成为民间吉祥观念中的“五福”之 一。汉书蒯通传：“且秦失其鹿，天下共逐之。 张晏注：“鹿喻帝位。” 喻指国家的最高权利。周礼天官大宰郑玄注云：“禄，若今月俸也。” 广韵日：“禄，俸也。 禄也是古代官吏的薪俸、薪金、薪水。官越大，俸 禄就越多。同样，俸禄越多，也就表明官越大。高官厚禄自古以来就是世俗人生 孜孜以求的最高目标。祥验记云：“鹿者，禄也。因鹿与禄谐音，而成了 禄文化最重要的表象符号和祥瑞之物，成了求禄者心中的吉祥图腾。古代以鹿代 禄、借鹿寓禄的吉祥图案十分流行，被广泛运用于年画、风俗画及其他美术器物 e 。 图卜三金白地黑绘梅花鹿纹如意头形枕图十四金白地黑绘幼鹿芦苇图如意头型枕 金白地黑绘梅花鹿纹如意头形枕( 图十三) ，鹿为侧面图像，活灵活现，奔 跑时矫健壮美，气宇轩昂，头高高昂起，脖胫长而有力，前后肢细瘦修长作奔驰 1 5 山东大学砸十学位论文 状，是其机灵善跑的写照呈现- ；l l 高贵优雅的神态。金白地黑绘幼鹿芦苇图如 意头型枕( 图十四) ，图中幼鹿挺胸肥体，长腿略为弓屈作准备奔跑状，四条小 腿支撑着重大的身体，似刚刚学会奔跑，蹒跚而来，显得十分稚拙可爱。 2 富贵有余 常用牡丹、卷草纹、招财利市、钱纹、鱼藻纹等纹饰来表达。牡丹纹，我国 装饰史中应用最久、范围最广的一种纹饰。牡丹花，因其多姿形美的花型，五 彩缤纷的花朵，被誉为“花中之王”，是磁州窑表现形式最丰富，表现力最强的 吉祥纹饰。 唐代诗人李白用“国色朝酣酒，天香夜染衣”来形容其“国色天香”香色 可贵，非同一般。宋欧阳修洛阳牡丹记办载：“洛阳之俗大抵好花，春 时，城中无贵贱皆插花，虽负担者亦然。”宋周敦颐爱莲说载：“牡丹，花 之富贵者也。”在这种牡丹热的推动和富贵观念的影响下，牡丹花的形象开始广 泛地出现在绘画、金银器、石刻及建筑艺术中了。 在民间装饰艺术中牡月纹饰更是占有特定地位，其形式不仅多样，而且风 格众多，地域广泛，常与寿石、桃花、花瓶、孔雀等组合运用，其含义更有长命 富贵，十全富贵，富贵长春，富贵平安等含义，与鹭鸶画在一起寓意“一路富贵”， 与鱼画在一起代表“富贵有余”其与风凰的搭配更象征了幸福美满的爱情。金 元时期，牡丹纹饰更加丰富，流传也更加广泛。磁州窑地处北方，主要窑口所属 图f 五幽1 六 金白釉黑绘划缠挂牡丹纹梅瓶盘凸釉黑剐牡丹花梅瓶 图十七 来自地黑绘折枝牡丹纹梅瓶 山东大学硕士学位论文 磁县离盛产牡丹的洛阳较近，所以牡丹纹饰在磁州窑众多的花卉装饰纹