诗经中的经典ppt课件

诗经经典,1,诗经简介,诗经是我国最早的一部诗歌总集。它收集了西周初年（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前6世纪）大约500年间的诗歌作品三百零五篇。原称为诗或诗三百，后被汉代儒者奉为经典，故改称诗经。诗经里的作品都是合乐而唱的歌词，按音乐和内容可分为风、雅、颂三大类。共有15国风，160篇，大部分都是民间歌谣。“雅”分为“大雅”和“小雅”，共有105篇，大多是贵族所作的乐歌，只有小雅保存了少量的民歌。,2,“颂”分为“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，多是周天子和诸侯们用于宗庙祭祀的乐歌，共40篇。诗经中最有价值的是“国风”和“小雅”中的民歌。诗经里有不少诗歌在艺术上达到了很高的水平。在篇章结构上采用重章叠句，反复咏唱的形式，表现手法上多采用赋、比、兴的手法。,3,诗经的表现手法为“赋”“比”“兴”。“赋”：就是赋陈其事而直言之也，就是铺叙。“比”：就是以彼物比此物也，即比喻。“兴”：就是先言它物以引起所咏之词也，就是托物起兴。“风、雅、颂、赋、比、兴”被称为诗经的“六义”。,4,诗经中的名篇,5,士大夫之忧,名句：知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。全篇：黍离彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？诗经王风,6,导读这是悲叹周室颠覆，寄寓忧国之思的怀古诗。诗序说：“黍离闵宗周也。周大夫行役至宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。”从诗意来看，其说是可信的。全诗三章，每章开首两句写景起兴，景中含情；中间四句摹写诗人“中心摇摇”、“中心如醉”、“中心如噎”的神态，这是由于诗人目睹昔日故都的宗庙宫室的故址上已长满了黍稷，出于对故都故国的怀念之情，内心痛苦惆怅，心神不定地徘徊在镐京的废墟上；末尾两句直抒胸臆，呼问苍天，在这含蓄地责问中，流露了诗人深沉的历史兴亡之感和怀念故国之思，感人至深。黍离因此成为亡国之思的代名词，不断为后世诗文辞赋所代用。如曹植情诗：“游子叹黍离，处者悲式微。”向秀思旧赋：“叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟。”等等。方玉润诗经原始眉评说：“凭吊诗中绝唱也。唐人刘沧、许浑怀古诸诗，往迹袭其调。”所以该诗堪称怀古诗之祖。,7,颂美人之貌,名句：巧笑倩兮，美目盼兮全篇：硕人诗经卫风硕人其颀（q），衣锦褧（jing）衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。手如柔荑（t），肤如凝脂，领如蝤蛴（qiq），齿如瓠（h）犀，螓（qn）首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩（fn）镳镳（bio）。翟茀（f）以朝。大夫夙退，无使君劳。河水洋洋，北流活活（gu）。施罛（g）濊（hu）濊，鳣（wi）鲔（b）发发。葭菼（tn）揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅（ji）。,8,【赏析】这首诗据说是赞美卫庄公夫人庄姜的。全诗是写她初嫁来时的情况。首章写她出身高贵，次章写她形象之美，第三章写结婚仪式，第四章写送嫁的情况。这首诗用比喻和铺叙的手法，准确而形象地刻画了庄姜形态之美。第二章末二句还兼及神态，使读者仿佛看到了一位十分美丽而活泼的少女，旧有“美人图”之称。这一工笔摹写的手法，对后世诗赋很有影响。吴闿生说：“生动之处洛神之蓝本也。”(诗义会通)这话是不错的。,9,相恋与欢会：静女木瓜等。追慕与苦思：关雎蒹葭子衿采葛等。婚嫁：桃夭摽bio有梅等。弃妇：谷风氓等。,诗经爱情诗,10,11,婚嫁喜庆,桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。,注释：夭夭：状桃树柔弱、随风摇曳之貌。华：古“花”字。之子：这个女子（古代出嫁的女子亦称“子”，所谓“女子”犹今之“女孩”，嫁后谓之“妇”）。于归：女子出嫁称“于归”，也单称“归”。蕡(fn)，肥大，果实将熟的样子。有蕡其实：它的果实十分繁盛。蓁蓁(zhn)：繁茂的样子。宜：和顺、亲善。,12,这首诗非常有名，即便只读过很少几篇诗经的人，一般也都知道“桃之夭夭，灼灼其华”。这是为什么呢？我想，无非有这样几个原因：第一，诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，实在是写得好。谁读过这样的名句之后，眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳，象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢？此诗“开千古词赋咏美人之祖”，并非过当的称誉。第二，短短的四字句，传达出一种喜气洋洋的气氛。“嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家。”你看，多么美好。这种情绪，这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭的追求。第三点，这首诗反映了这样一种思想，一个姑娘，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗，祝贺人新婚，但不象一般贺人新婚的诗那样，或者夸耀男方家世如何显赫，或者显示女方陪嫁如何丰盛，而是再三再四地讲“宜其家人”，要使家庭和美，确实高人一等。,13,邶风静女,静女其姝sh，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰（chch）。静女其娈lun，贻y我彤管。彤管有炜，悦怿y女美。自牧归(馈)荑t，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。,青年男女的幽期密约,相恋与欢会,14,1.姝：sh美好。2.城隅：城角隐蔽处。3.爱而不见：通“薆i”隐藏。见，出现4.踟躇：（chch）徘徊不定。5.娈：(lun)年轻美丽。6.贻：y赠送7.彤管：一说红管的笔，一说和荑应是一物。8.说怿：说，通“悦”。怿y，喜爱9.牧：野外。10.归：通“馈”，赠。11.荑：t白茅，茅之始生也。引申之为草木嫩芽。,15,16,【翻译】娴静的姑娘多么美丽，在城的角楼等我。隐藏起来不让我看见，急得我挠着头来回走。娴静的姑娘多么美好，送我一支红色的笛管。红色的笛管色泽鲜亮，漂亮的笛管真让我喜爱。,姑娘从郊野采来草芽送我作为信物，真是美好新异。并不是茅草芽多美，而是因为美人所赠。,17,【内容赏析】这首诗歌的成功是对人物性格的刻画，诗经里虽则只是男主人公自言自语的几句话，可是把他的憨厚实诚表现得淋漓尽致。同时，女主人公机灵刁钻的形象也便呼之欲出了。作者由静女而彤管，由荑而静女之情，把人、物、情巧妙地融合起来，淋漓精致地展示了把情人相戏的情景。表现了男女青年热烈而纯朴的恋情。,18,追慕苦思,19,风雨风雨凄凄，鸡鸣喈喈（jie）。既见君子，云胡不夷？风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳（chu）？风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？,追慕苦思,20,这是一首情景描述诗，在一个风雨漂摇，天气很不好的日子，一个人的心情是不太好的，尤其是在这种日子里怀念情郎，心情很难好起来。但诗人没有描写不好的心情，而是通过她朝思暮想的君子突然的出现，描写了她惊喜的心情。透过惊喜，我们可以感受到她平时相思的忧愁和痛苦。使人难过的天气没有变化，而她的心情却有了根本的转变。这种艺术手法，具有强烈的艺术效果，使读者也能产生深深的同感。这样的手法被业界人士称为反衬通过侧面描写，来表达自己内心的情感。这样，这首诗就为我们展现了这样一个“独望镜中峨眉细，望夫石边数凄凉”的悲情女子形象。,21,名篇：陈风月出月出皎兮。佼（jio）人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。月出皓兮。佼人懰（li）兮。舒忧受兮。劳心慅（co）兮。月出照兮。佼人燎兮。舒夭（yo）绍兮。劳心惨（zo）兮。,追慕苦思,22,词句注释：皎：“皎，月光也。”谓月光洁白明亮。佼（jio）：同“姣”，美好。“佼人”即美人。僚：同“嫽”，娇美。舒：舒徐，舒缓，指从容娴雅。窈纠：形容女子行走时体态的曲线美。劳心：忧心。悄：忧愁状。懰（li）：妩媚。慅（co）：忧愁，心神不安。燎：明也。一说姣美。夭绍：形容女子风姿绰绝。惨（zo）：当为“懆（co）”，焦躁貌。,23,月出的情调是惆怅的。全诗三章中，如果说各章前三句都是从对方设想，末后一句的“劳心悄兮”、“劳心慅兮”、“劳心惨兮”，则是直抒其情。这忧思，这愁肠，这纷乱如麻的方寸，都是在前三句的基础上产生，都由“佼人”月下的倩影诱发，充满可思而不可见的怅恨。其实这怅恨也已蕴含在前三句中：在这静谧的永夜，“佼人”月下独自地长久地徘徊，一任夜风拂面，一任夕露沾衣，她也是在苦苦地思念着自己。这真是“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”（张若虚春江花月夜）。,24,青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣（y赠送）音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑to兮达t兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。郑风子衿,追慕苦思,25,这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。全诗三章，采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：“纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信？纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来？”第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。这首诗是诗经众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇，它鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质，女主人公在诗中大胆表达自己的情感，即对情人的思念。这在诗经以后的历代文学作品中是少见的。,26,27,彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！第一首写热恋中的男子度日如年，渴望与恋人相见的心情十分强烈。而第二首诗中的女子也在焦急地等待，她不明白心上人为什么没有音信？她一趟一趟地爬上城楼眺望爱人的踪影，她独自徘徊在城楼上苦苦等待这种分别的日子，虽然才离开了一天，好比已经隔了漫长的三个月！,追慕苦思,28,国风召南摽有梅,摽bio有梅，其实七兮！求我庶士，迨di其吉兮！摽有梅，其实三兮！求我庶士，迨其今兮！摽有梅，顷筐塈j之！求我庶士，迨其谓之！摽有梅，其实七兮！求我庶士，迨其吉兮！,婚嫁,29,出自【诗经国风召南】1摽：读bio。意思有：落，掉下，打落。梅子在古代习俗中被看做媒之果。2迨:(di)同逮，及，趁着的意思。3顷筐：一种前低后高的箕形浅筐。这里指全筐倒出。4塈：音j，予，给。红颜易逝，青春易老，唐代的杜秋娘有：“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”之句，而在千年前，这位望梅兴叹的女孩就已唱出了怀春女孩儿焦急的心情。,30,【译文】梅子落地纷纷，树上还留七成。有心求我的小伙子，请不要耽误良辰。梅子落地纷纷，枝头只剩三成。,有心求我的小伙子，到今儿切莫再等。梅子纷纷落地，收拾要用簸箕。有心求我的小伙子，快开口莫再迟疑。,31,【内容赏析】龚橙诗本义说“摽有梅，急婿也。”一个“急”字，抓住了本篇的情感基调，也揭示了全诗的旋律节奏。本诗描写未嫁的女子感叹青春逝去，渴望有男子及时来求婚。诗以落梅比喻青春消逝，尤以落梅的多少暗喻时光变换，层层递进表达出内心强烈的感情从抒情主人公的主观心态看，“急”就急在青春流逝而夫婿无觅。从诗篇的艺术结构看，“急”就急在三章复唱而一步紧逼一步。,32,丈夫被征调到远方服劳役,不知道期限还有多长。啥时候才能回到家乡?鸡儿到时进了窝，西天就要落太阳，牛羊也都下山冈。丈夫被征调到远方服劳役,此刻叫我怎么能不想!,君子于役,君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘。日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何不思！,33,丈夫被征调到远方服劳役，多少日月已无法计算。啥时候才能团圆再见?鸡儿到时进了栏，西天就要落太阳，牛羊也都归了圈。丈夫被征调到远方服劳役，但愿他平安多加餐饭!,君子于役，不日不月。曷其有佸？鸡栖于桀。日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴！,佸：hu,相会,君子于役,34,诗经爱情诗特点:,诗经爱情诗的艺术魅力是无法遮盖的，它们不是空泛的，单调的，模式化地歌咏爱情，而是观察深入，感受细腻，题材广泛，视角多样，大凡人类爱情生活中的世情形态欢乐，甜蜜，波折，烦恼，痛苦等，都做了一个生动，鲜明，凝练的刻画。1.诗经中爱情诗歌多是用女性的口吻来写的，她们对于爱情的追求是大胆的而且热烈的，这是因为那时古朴的民风使然。,35,2.诗经中很多的婚恋诗都与山水有关，如淇水，扬之水，溱，洧等。大概因为依山傍水的地方比较幽静，是恋人相会的好地方。水是柔情的，纯洁的，象征着爱情的高洁和恋人的淳朴，所以后人常说女人是水做的。3.诗经中对恋人的心理刻画很细腻，自然。一般通过极为平常自然的事物，就可以朴实无华，情真意切地将主人公复杂的感情表达出来，余味无穷。,36,诗经自由爱情观形成之原因:,1.诗经时代是我国社会发展形态从奴隶制社会向封建社会演变的时期。郭沫若在中国古代社会研究一文中指出：“在奴隶制昌盛的时候，人是失掉他的独立的存在的”，“但是，在这宗教思想动摇的时候，人的存在便抬起了头来。”2.母系氏族社会对女子自尊自信的影响。古代，在人类的心目中，生殖活动是一件十分神圣、崇高、庄严的大事。在母系氏族社会里，承担着这一神圣职能的女性因此受到同样的崇敬。在母系氏族社会，女性在社会中处于主导地位。母系氏族社会对女性至高无上的尊重、崇敬，隐性地影响了后代女子的主体意识。3.原始的民风民俗为周代女子主动追求爱情提供了必要条件原始的民风民俗为青年男女提供了相识的机会。原始的民风民俗为青年男女互表爱意提供了依据。,37,结束语,诗经中优美的爱情诗当然远远不只这些，但是我们通过这几道诗，可以看到冰山一角，可以体会古代青年男女的欢乐与痛苦，可以从他们大胆的追求自由幸福的领悟出人生的道理，那就是爱情在相知中，幸福在劳动中，永恒的爱情来自纯结和忠贞。两千年后的我们，再次重温这些诗歌时，那些鲜活的灵魂仿佛又出现在我们面前。爱情是人类特有的感情，是一种自发的不由自主的情感冲动，同时也是个体的一种自我选择。感情冲动同时也是个体的一种自我选择。诗经是我国古代第一部诗歌总集，它从各方面反映了西周初年至春秋中叶社会的真实面貌。诗经中的爱情诗，热烈而浪漫，清新而纯净，是心与心的交流，是情与情的碰撞。形象生动得展示了当时男女的自由恋爱活动，描述了恋爱活动的整个过程，栩栩如生、耐人寻味。,38,青年樵夫钟情一位美丽的姑娘，却始终难遂心愿。情思缠绕，无以解脱，面对浩渺的江水，他唱出了这首动人的诗歌，倾吐了满怀惆怅的愁绪,诗经爱情故事之汉广,39,南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈(y)其楚；之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其蒌(lu)；之子于归，言秣其驹。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。,周南汉广,40,【翻译】南山乔木大又高，树下不可歇阴凉。汉江之上有游女，想去追求不可能。汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生，用刀割取那荆条。姑娘就要出嫁了，赶快喂饱她的马。,41,【翻译】汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生，用刀割