（艺术学专业论文）中韩历史题材电视剧比较分析.pdf

i 摘 要 2000 年以来， 韩剧在中国乃至亚洲的盛行已成为不争的事实。 随之而来的韩流让中 国的电视剧制作人看到了惊人的收视率以及巨大的经济效益和社会效益。 而中国作为一 个文化大国，拥有着比韩国更加厚重的历史文化积淀，但在电视剧领域为却没有做出如 同韩剧一样的轰动效果，这本身就是一个值得思考的问题。尤其是在历史题材剧当中体 现的更加突出。中国的历史题材电视剧在各大剧种中生产数量最多，甚至在电视屏幕中 出现“皇帝热”的说法。虽然数量庞大，但精品不多，能够走出国门的精品历史题材电 视剧更是凤毛麟角。而韩剧虽然历史题材电视剧数量不多，但仅一部大长今就能够 使看惯了历史题材电视剧的中国观众家喻户晓， 可见韩国历史题材电视剧一定存在自身 的优势。当然中国历史题材电视剧也不乏优秀作品，比如大明宫词等等，但却没有 在国外市场上产生更大的影响。 本文通过对比分析、个案分析以及总结归纳的方法，主要以大长今与大明宫 词为例，将中韩历史题材电视剧从艺术特征、政策环境两个方面进行对比，并对中韩 历史题材电视剧的人物塑造、剧情安排、视听效果，以及管理体制、制作播出机制、政 策扶持力度、社会效应几个方面进行详细对比。通过对比明显的看出中国历史题材电视 剧的长处以及不足之处。 最后本文认为，应当从完善我国的电视剧分级制度、播出审查制度两方面来完善我 国对历史题材电视剧管理体制；对电视剧本身，要在电视剧拍摄制作的过程中注重对本 民族精神文化以及物质文化的渗透， 以突出体现电视剧的文化内涵以及进一步担负起对 本民族文化的宣传推广的功能；为突出历史题材电视剧的娱乐功能，中国历史题材电视 剧在拍摄制作过程中要更加注重对对舞美效果以及音乐效果的精细打造， 以及剧情中情 感细节的刻画。 关键词：中韩电视剧，历史，艺术特征，政策环境 iii abstract from 2000, it has become an indisputable fact that han drama is increasingly popular in china and even in asia. subsequent hallyu makes chinese drama producer catch a sight of the amazing audience rating and the huge economic efficiency and the social efficiency. while as a great country of culture, china owns much thicker historical and cultural heritage than korea, however why china could not get the same sensational effect as han dramas do in the field of dramas. this question itself deserves to think about. especially in the historical theme dramas it embodies prominently. the chinese historical theme dramas hold the largest number of production in various kinds of dramas, even there is a view of the emperor hot in some television. although huge amount of production, a few of them have high-quality, the historical theme dramas which could be brought outside to the world are much rarer. however, the amount of korean historical theme dramas is few, only a dae jang geum could be widely known by chinese audience who are accustomed to watch historical theme dramas. it is thus clear that the korean historical theme dramas must have their own advantages. without doubt there is no lack of excellent works among chinese historical theme dramas, such as “palace of desire”etc., while they do not have larger impact in foreign markets. this article is mainly focus on two examples “dae jang geum” and “palace” by the means of the contrastive analysis, case analysis and summary. it compares chinese and korean historical theme dramas in two aspects which are artistic characteristics and the policies and environment of manufacturing. meanwhile it makes a detailed comparison between chinese and korean historical theme dramas in several ways: characterization, plot arrangement, audio-visual effects, and management system, manufacturing and broadcast system, the power of policy support, and social effects. through comparisons, it is obviously found the advantages and disadvantages of chinese historical theme dramas. at last, it is suggested that our country could improve the management system of historical theme dramas in the aspect of ratings systems and broadcast censorship of chinese dramas. and to the dramas themselves, we need to emphasize on infiltrating material culture and spiritual culture of our nation during the process of dramas filming and production in order to strengthen dramas cultural connotations and iv furthermore play an important role in the promoting and popularizing the chinese national culture. moreover, to highlight the entertainment features of historical theme dramas, we should pay more attention to meticulous producing of theatrical effect and music effect and depict portray score of plots detailed emotion during the process of chinese historical theme dramas filming and production. key words：chinese and korea teleplay, historical, artistic characteristics, political environment iii 关于学位论文独创声明和学术诚信承诺 本人向河南大学提出硕士学位申请。本人郑重声明：所呈交的学位论文是本人在导师的指导下 独立完成的，对所研究的课题有新的见解。据我所知，除文中特别加以说明、标注和致谢的地方外， 论文中不包括其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包括其他人为获得任何教育、科研机构的 学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同事对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确 的说明并表示了谢意。 在此本人郑重承诺：所呈交的学位论文不存在舞弊作伪行为，文责自负。 学位申请人（学位论文作者）签名： 201 年 月 日 关于学位论文著作权使用授权书 本人经河南大学审核批准授予硕士学位。作为学位论文的作者，本人完全了解并同意河南 大学有关保留、使用学位论文的要求，即河南大学有权向国家图书馆、科研信息机构、数据收集机 构和本校图书馆等提供学位论文（纸质文本和电子文本）以供公众检索、查阅。本人授权河南大学 出于宣扬、展览学校学术发展和进行学术交流等目的，可以采取影印、缩印、扫描和拷贝等复制手 段保存、汇编学位论文（纸质文本和电子文本） 。 （涉及保密内容的学位论文在解密后适用本授权书） 学位获得者（学位论文作者）签名： 201 年 月 日 学位论文指导教师签名： 201 年 月 日 绪 论 1 绪 论 一、选题缘起 自 92 年中韩正式建交以来，韩剧陆续进入中国市场。2000 年以来，韩剧在中国乃 至亚洲的盛行已成为不争的事实。 随之而来的韩流让中国的电视剧制作人看到了惊人的 收视率以及巨大的经济效益和社会效益。而中国作为一个文化大国，拥有着比韩国更加 厚重的历史文化积淀， 但在电视剧领域为什么没有做出如同韩剧一样的轰动效果呢？这 本身就是一个值得思考的问题。 尤其是在历史题材剧当中体现的更加突出。 中国的历史题材电视剧在各大剧种中生 产数量最多，甚至在电视屏幕中出现“皇帝热”的说法。虽然数量庞大，但精品不多， 能够走出国门的精品历史题材电视剧更是凤毛麟角。 而韩剧虽然历史题材电视剧数量不 多，但仅一部大长今就能够使看惯了历史题材电视剧的中国观众家喻户晓，可见韩 国历史题材电视剧定有自身的优势。但中国历史题材电视剧也不乏优秀作品，比如大 明宫词等等。本文将通过韩国与中国历史题材电视剧的取材范围、人物塑造、剧情安 排、视听效果四个方面对比研究，对此问题提出一些看法。并通过对比，清晰的认识到 中国历史题材电视剧自身的不足与长足之处， 以求中国历史题材电视剧能够充分发挥自 身的艺术特色，并借鉴韩国历史题材电视剧的可取之处，使中国历史题材电视剧能够精 益求精。 另外，由于两国的国情和制度的不同，谁长谁短不可一概而论。本文还将从国家管 理体制、生产与播出机制、海外传播政策倾向、社会效应四个方面对两国的历史题材电 视剧的生产制作的大环境进行简单的论述对比， 从而使中国历史题材电视剧能够认清自 身所处环境，充分利用自身优势，扬长避短，找到适合我国国情的历史题材电视剧发展 之路。这也正是本文的研究意义所在。 二、文献综述 自 1992 年 8 月 24 日中韩建交以来，在中国电视屏幕上便开始出现了韩剧的身影。从 1993 年第一部韩剧嫉妒开始，到后来的爱情是什么 、 澡堂老板家的男人 、 看 了又看 、 人鱼小姐 、 孪生兄妹 、 黄手帕还有大长今等等在国内引起了巨大 中韩历史题材电视剧比较分析 2 的反响，在青少年，甚至包括中年人当中，掀起了一股来势汹汹的“韩流” 。于是在我国， 有关于韩剧和“韩流”文章纷纷出现在各个报纸和期刊杂志上。纵观这些文章的内容， 大多是分别从韩剧的发行、制作、艺术特色等方面取其中一个角度来研究，以求能够给 中国电视剧的创作和发展带来一些启示。 另外，虽然在我国出现的关于韩剧盛行的分析的文章有很多，但是能够把韩剧和中 国电视剧做一个详细深入的对比的文章却不多见。然而，把韩剧和中国电视剧的进行对 比研究，要比单单分析韩剧的特征更有直观的意义。通过明确的对比，才能够清晰的看 到有哪些不同之处，从而能够看出哪些是我们真正需要借鉴学习的方面，而哪些是我们 的特色与优点，需要我们继续传承和发扬下去，而不是一味盲目的“哈韩” 。能够收集 的的期刊论文也多是仅仅从某一个角度对韩剧与中国电视剧进行的对比。 就目前进入中国市场的韩剧来看，韩剧的类型大致分为三大类型：家庭剧、爱情剧、 历史剧。也正是这三种类型的中国电视剧，受到了韩剧强有力的竞争威胁。由于中国几 千年的历史文明的深厚积淀， 这种得天独厚的资源优势使得其中历史剧成为中国电视剧 的高产剧种。但是即便是这样，中国电视剧观众依然会为一部韩国历史剧大长今如 痴如醉，而中国历史题材剧虽然数量庞大，但是能够像大长今这样在国门之外收到 追捧的作品却不多见。纵观有关学术论文和著作，详细分析对比中韩历史题材电视剧的 文章还不多见。因此本文力求能够在历史题材电视剧方面提出一些新的观点和看法，从 而使中国历史题材电视剧能够充分利用自身优势，扬长避短，找到适合我国国情的历史 题材电视剧发展之路。 同时，在能够收集到的把韩剧和中国电视剧进行对比的论文和著作当中，很少能够 进行进一步的分析和思考产生不同的原因。造成韩剧和中国电视剧不同的原因有很多， 因此出现的差异也是千姿百态。有国家制度带来的差异，有文化传承带来的差异，也有 管理制度的差异，这些带来差异的原因都是客观存在的。在我们分析两者不同的时候， 不能将这些大背景忽略掉。正是由于这些客观存在的因素，我们不能要求中国的电视剧 制作者盲目的照搬盛行一时的“韩流”模式。 然而，国内涉及到中国电视剧在韩国播出的资料不多。另外，由于主要涉及韩剧和 中国电视剧的对比研究，国外有关资料更是不多见。因此本文从中韩两国历史题材电视 剧入手，对两者进行对比，弥补了这块理论上的空缺，对实践更具有指导意义。 绪 论 3 三、研究方法 本文就韩国历史题材大长今与中国历史题材电视剧大明宫词为主要案例， 运用个案分析法将两部电视剧进行了详细的剖析，总结出两部电视剧各自的艺术特征、 拍摄制作特点以及各自的政策环境特点，并运用对比分析法将两者进行了详细的对比， 最后，运用归纳法总结归纳出两部电视剧的不同以及产生不同的原因，并通过对比得出 韩国历史题材电视剧的成功因素对我国历史题材电视剧今后发展与创新的启示， 并加以 详细的阐述与论证。 四、创新之处 本文主要针对韩国历史题材剧与中国历史题材电视剧之间的不同进行了比较分析， 并对产生不同的原因以及韩国历史题材电视剧对中国历史题材电视剧的启示， 如何找到 更适合自己的发展方向进行了分析和思考。 本文的创新之处主要在于，首先选题角度聚焦在了中韩历史题材电视剧的对比上， 角度较为具体、新颖。另外，针对此选题角度做了较为全面、深入的对比分析，并对产 生不同的原因做出了阐释。最后，根据通过对比显示出的不同取长补短，找出原因，因 地制宜的找出了中国历史题材电视剧如何创新与发展的启示，并加以详细分析，使之能 够走出“韩流”漩涡，找到更适合自身国情的发展方向。 中韩历史题材电视剧比较分析 4 引 言 第一部进入国人视野的韩剧是 1993 年引进的嫉妒 ，此后，更多的韩剧开始被中 国人所熟知，这应该得益于 1992 年中韩两国正式建立外交关系。但是提到韩剧的盛行， 就不得不提到韩剧爱情是什么 。正是 1997 年中国中央电视台播出了这部韩剧，吸引 了不少的中国观众 （据有关资料统计收视率到达 4.2%） 。 韩剧 爱情是什么 拍摄于 1991 年，大致讲述了一个民主家庭和一个专制家庭联姻，并由此引发了婚后两家相互影响下 发生的一系列家长里短的故事。可以说爱情是什么在中国观众所看到的很大一部分 韩剧题材中，具有较为典型的代表性。此后，1999 年韩国音乐组合 h.o.t 等在中国的演 出成功，便在中国逐渐出现了“韩流”一词。我们说的“韩流”是指韩国的电影、电视 剧、音乐歌曲、计算机游戏等文化产品在中国乃至东南亚掀起的一阵观看热潮。 尤其 2000 年以来，韩剧在中国大有势不可挡的来势。据中国电视剧市场报告 显示，2002 年中国大陆播放的海外电视剧中，韩国电视剧达 67 部，居于首位。在中央 电视台第八套电视剧频道海外剧场中， 韩国电视剧的比重也是其它国家和地区所不能比 拟的，由此可以看出，中国政府对待韩剧的态度也是欢迎的。如星梦奇缘 、 蓝色生 死恋 、 天桥风云 、 孪生兄妹 、 冬季恋歌 、 看了又看 、 澡堂老板家的男人们 、 人鱼小姐 、 明成皇后 、 大长今 、 浪漫满屋 、 豪杰春香 、 对不起，我爱你 、 兄妹契约 、 是美男啊等等，不能说每一部中国观众都看过，但是每一部提到名字， 大部分中国观众都会有印象，或者说提到韩剧，中国观众的男女老少都能说出几个名字 来。尤其是 2004 年，长达 158 集的韩剧看了又看如同名字一样在央视首播之后又 回放，让中国观众看了又看。另外，2005 年 9 月，一部大长今又一次冲击了中国观 众。 2000 年以来，韩剧在中国甚至在亚洲的盛行大家有目共睹。随之而来的“韩流”让 中国的电视剧制作人看到了惊人的收视率以及巨大的经济效益和社会效益。 但是由韩剧 掀起的“韩流”又可以用“风靡一时”来形容。近几年来这股来势汹汹的“韩流”似乎 又退去了许多。这样的变化是值得业内人士总结和思考的。首先，中国作为一个文化大 国， 拥有着比韩国更加厚重的历史文化积淀， 可以挖掘、 彰显的文化魅力更是胜出许多， 但在电视剧领域为什么没有做出如同韩剧一样轰动的效果呢？可见韩剧自有过人之处。 引 言 5 尤其是在历史题材剧当中体现的更加突出。 中国的历史题材电视剧在各大剧种中生产数 量最多，甚至有电视屏幕中出现“皇帝热”的说法。虽然数量庞大，但精品不多，能够 走出国门的精品历史题材电视剧更是凤毛麟角。而韩剧虽然历史题材电视剧数量不多， 但仅一部大长今就能够使看惯了历史题材电视剧的中国观众家喻户晓，可见韩国历 史题材电视剧定有自身的优势。但中国历史题材电视剧也不乏优秀作品，比如大明宫 词等。本文将通过韩国与中国历史题材电视剧对比分析，对此问题能够有一个清晰的 认识。 其次，轰动一时的“韩流”并没有持续的风靡下去，而是如同抛物线一般走到一个 顶峰逐渐退了下来，这其中的原因也是值得我们思考的。中国历史题材电视剧如何做到 在吸引观众的同时，避免观众审美疲劳，在这一点上韩剧的制作播出情况也是值得我们 研究和思考的。 中韩历史题材电视剧比较分析 6 第一章第一章 中韩历史题材电视剧概况中韩历史题材电视剧概况 历史题材电视剧只是一个较为模糊的称谓。对于中国和韩国来说，历史题材电视剧 包涵范围就不尽相同。 首先，中国历史题材电视剧所包含的内容更加宽泛一些。例如，历史剧、古装剧、 武侠剧等都可以归纳为“历史题材” 。因为他们都有一个共同的特点，就是所讲述的故 事都是在特定的历史背景之下。但是之所以又细分为历史剧、古装剧、武侠剧是因为他 们又有各自鲜明的特点。历史剧是指“以历史事件和历史人物为素材进行创作的电视 剧” ， 1并且表现手法以尊重历史事实为标准，以追寻历史、还原历史为目的。中国历史 剧所包涵的时间跨度也很长。从严格意义上来说，只要是发生过的事件，甚至是正在发 生的事件都可以被称为历史。从目前中国电视剧涵盖的时间范围来看，上至春秋战国下 至改革开放，我们都可以称为历史剧。例如， 越王勾践 、 秦始皇 、 汉武大帝 、 贞 观长歌 、 武则天 、 成吉思汗 、 康熙王朝 、 雍正王朝 、 乾隆王朝 、 走向共和 、 开国大典等等都属于历史剧的范畴。古装剧可以说“是我国独有的电视剧类型” 2。 我们所说的古装一般是指清代以前人们的服装装束。 相对历史剧来说所包涵的范围就缩 小了一些。另外，表现方式也不同于历史剧，它并不以历史事实为标准也不以追寻历史 还原历史为目的。古装剧的题材大多来自于正史或野史，加上编剧的想象进行杜撰，所 进行的细节展示都是编剧所虚构的。 一般剧中主要人物是历史上较为著名的为观众所熟 知的人物，而后围绕该人物进行虚构故事。例如戏说乾隆 、 宰相刘罗锅 、 少年英 雄方世玉 、 鹿鼎记 、 康熙微服私访记 、 铁齿铜牙纪晓岚等等。又或者剧情内容 只是在一个特定历史背景下，一个特定的朝代，讲述虚构人物的故事，例如新百娘子 传奇 、 真名命小和尚 、 无敌县令等等。另外还有一部分古装剧取材于古典小说， 例如红楼梦 、 西游记 、 聊斋志异等等。武侠剧也是中国所特有的一种电视剧类 型。之所以把武侠剧也归为历史题材剧当中是因为武侠剧和古装剧一样，多是借助于某 一个特定历史环境作为故事发生的大背景。所谓“武侠剧”的显著特点就是突出了一个 “武”字和一个“侠”字。所谓“武”就是指剧中融入了大量的中国传统武术的打斗场 面。所谓“侠”是指剧中的主人公常常以侠客的身份出现。他们个个身怀绝技，行走江 湖，行侠仗义，杀富济贫，锄强扶弱，而这种行为又常常是超脱于世俗之外，不受所谓 第一章 中韩历史题材电视剧概况 7 的法律约束。典型的电视剧目以金庸、古龙等武侠小说作家的作品为原型改编而成。例 如， 射雕英雄传 、 神雕侠侣 、 笑傲江湖 、 天龙八部等等。 而韩国历史题材电视剧相对来说所包含的类别更为简单一些。 “根据历史剧对事实 的忠实程度，可将历史题材电视剧分为正说历史剧和戏说历史剧” 3正说历史剧的基本 内容基本符合历史事实，类似于中国的历史剧，例如明成皇后 、 善德女王等。戏 说历史剧有类似于中国的古装剧。 主要人物和事件或者部分人物和事件在历史记载中有 迹可循，但大部分内容多为虚构，例如大长今 、 薯童谣 、 茶母等等。 在中国，历史题材电视剧一直是一个制作数量庞大的剧种，与之相对的可以概括为 现实题材电视剧。打开电视机，形形色色的历史题材电视剧随处可见。中国历史题材电 视剧往往规模庞大，制作阵容强大，因此更容易引起较大反响。但因此许多制片人看到 历史题材电视剧的商机纷纷都投资于历史题材电视剧， 使得历史题材电视剧造成数量庞 大。 然而鱼龙混杂， 一些剧作者急于求成， 于是产生了不少粗制滥造的历史题材电视剧。 在 2005 年电视剧题材规划会议上国家广电总局就提出了“进一步严格历史剧、古装剧 的审批，将把播出现实剧的情况作为对各级电视台年度考核的指标之一” 4的新政策。 国家广电总局电视剧司司长李京盛指出，对上星频道播出的历史剧，国家广电总局正在 进行公关调控： “全国 34 个上星频道一个月播 90 部电视剧，其中古装剧不能超过 15%， 而且同一部电视剧不能同时在超过 3 个上星频道播出。 ” 5 “李京盛还说， 2004 年获 立项批准的电视剧中，现实剧占了 61.2%，在已经生产的 1.2 万集电视剧中，现实题材 占了 70%。这说明 2004 年中国历史题材电视剧申报数量是将近 40%，而已经生产出来的 历史题材电视剧是 30%。 ” 6这个数字还是国家政策偏向扶持现实剧之后的结果。但这个 数字并不包括回放电视剧的数量。从这个数字和政府的政策倾向可以看出，中国历史题 材电视剧所占市场的份额是相当可观的。 而在韩国，虽然历史剧是韩剧的三大类型之一，但总体数量上却不能与爱情剧与家 庭剧相媲美。 在上海电视节上 mbc 的李殷诖先生曾说： “历史剧占韩剧总数的 15%而爱情 剧与家庭剧占 85%。 ”历史剧所占的比重恰恰是中国政策调整之后的数字。 20 世纪 90 年代以来，中韩电视剧的制作数量都极为庞大，单看历史题材电视剧也 是一个庞大的数目。因此本文有针对性的选取其中一个较为具体的范围进行对比。本文 所指的韩国历史题材电视剧主要是指流入中国市场， 能够被中国观众所观看到的历史题 材电视剧。同时，也正是这些电视剧吸引了中国观众，对中国历史题材电视剧形成的强 中韩历史题材电视剧比较分析 8 有力的竞争。因此，这部分电视剧更有对比的价值。 正如上文所提到的，中国历史题材电视剧涵盖的时间范围较长，上至春秋战国下至 改革开放。可以分为古代史、近代史、当代史等不同历史阶段。而韩国就进入中国市场 的历史题材电视剧主要以古代史为主。 因此本文在把中国与韩国历史题材电视剧进行对 比时，主要选取的是古代历史电视剧。 进入中国市场的韩国古代历史题材电视剧大多以宫廷题材为主或以宫廷生活为背 景。而中国古代历史题材电视剧以宫廷生活为大背景的剧目所占比重也颇多，因此本文 主要以古代宫廷历史题材电视剧为比较范围。再者，中国观众能够看到的韩国古代宫廷 历史题材电视剧的主人翁多以女性为主。例如大长今 、 明成皇后 、 德善女王等。 因此本文的比较研究范围限于中韩两国古代宫廷女性历史题材电视剧。主要以大明宫 词与大长今为例，进行对比分析。 第二章 中韩历史题材电视剧对比 9 第二章 中韩历史题材电视剧对比 第一节 艺术特征对比 一、剧情安排 （一）爱情情节的比重 对爱情的描写刻画似乎成为大多数电视剧不可或缺的一部分。 纵观中韩国历史题材 电视剧， 无一例外或多或少的都对爱情进行了描写与刻画。 尤其以女性为主人翁的题材， 爱情的描写更是必不可少的一部分。本文将把大明宫词与大长今中对爱情的不 同处理进行详细的分析。二者都是以女性为题材的宫廷历史剧。剧中的主人翁太平公主 与大长今都是历史记载上有迹可循的历史人物，但都没有详实的历史资料。因此，两部 电视剧的取材都给导演带来了很大的想象空间与发挥余地。 两部剧都以尊重历史事实为 前提，但为了更加符合电视剧的表现形式，又加入了后人的改编演绎，有不少地方与史 实有一定的出入，这些都是两部电视剧的相像之处。 1. 爱情痛彻心扉贯穿始终 大明宫词中的大明宫，是指中国盛唐时期的国都长安城当中的一座宫殿。是一 代女皇武则天之女太平公主的生活舞台。 大明宫词讲述的内容是以武则天与太平公 主这一对母女一生权利和情感的矛盾斗争为主线， 向人们展示了一个充满传奇色彩又饱 含人生力度的故事。 虽然剧中情节围绕权利和情感进行描述， 但事实上权利的争夺也是情感纠葛的一部 分，我们这里说到的情感指的就是爱情。经过导演的诠释，剧中的武则天为了情感而去 争权夺势，太平公主也向母亲宣布： “如果做您的女儿就意味着上缴自己的命运，甚至 宝贵的爱情，那我宁愿不做您的女儿！ ”从第八集太平公主第一次遇见了自己钟爱一生 的男人薛绍起，整个剧情就开始围绕太平一生中几次凄楚痛苦的爱情，在权利的争夺中 挣扎着结束而一步步展开。 虽然太平拥有至高无上的权利，却弥补不了她对爱情的向往。也许正是因为她至高 无上的地位与独立高贵的气质， 注定了她与质朴纯真的爱情无缘。 太平一生深爱着薛绍， 然而薛绍却因武则天为撮合薛绍与太平，而逼死了自己前妻慧娘一家，把无声的抵抗带 中韩历史题材电视剧比较分析 10 进了与太平的婚姻。太平对母亲所做的一切却并不知情。薛绍以冷言冷语抵触着太平炙 热而真挚的爱情。太平对爱情的捍卫和追求的意志和勇气，却换来了薛绍以死逃离，给 自己留下了一生的伤痛。于是太平带着第一段婚姻的伤痛以及对母亲霸权的憎恨，赌气 嫁给了平庸并且愚钝，出身乡下的武攸嗣。武攸嗣对太平的爱情从一开始就是敬仰远多 于爱恋的不平等的仰视状态。太平只从武攸嗣身上看到了她当时所需要的关爱与呵护， 而忽略了两人既陌生又在不同轨道的灵魂， 她忽略了自己高傲的心灵是需要睿智的心智 去浇灌的。这段婚姻的开始就注定着要失败。最终也以武攸嗣的畏罪自杀而结束。在这 段婚姻中，也从出现过一抹意外的温情，就是与王维的偶遇。正如剧中所说： “他像似 雨后优雅的清风，为我暗淡的生活撩开了一扇明亮的窗子。我又一次隐约看见了彩虹的 影子。 ”但这个短暂又无意的邂逅，只是给太平带来了一段长年的友谊，和新鲜后的再 一次失落。当太平对爱情以及婚姻失去希望的时候，张易之出现在她的生活。这个面孔 像极了薛绍， 却拥有者薛绍不曾拥有的柔情的男人， 使关上心门的太平又一次悸动起来。 她带着内心对薛绍最深切的想念，陶醉在张易之的爱抚中。却在沉浸在这浓情蜜意中的 同时，掉进了张易之阴谋的陷阱中。最终被武则天从情感的悬崖边拉了回来，太平又一 次被爱情伤害的伤痕累累。 当太平年迈，远离了婚姻与爱情，两个晚辈又以别样的，类似于爱情的情感撕扯着 太平晚年生活的走向。薛崇简，也就是叶儿，对于薛绍而言，是他与慧娘长相守爱情的 唯一凭证，而对太平而言，薛崇简则是她对薛绍爱情的唯一表达和对薛绍以及慧娘的补 偿。薛崇简对太平是最诚挚的爱意，包括孩子对母亲的感情，甚至也包括男女之间的爱 慕。李隆基， “则是怀有少男懵懂酸涩的恋情。她对太平所有的想念、嫉妒、欲望以及 有关他今后美好的过程的想象似乎都在与自己的冷静、理智相互纠结着，撕咬着，这种 斗争永无止境的进行，形成了一种深沉绵长的复杂心境，让人觉得万分的苦涩，而却又 夹杂着超乎所有的而甜蜜。 ” 7 大明宫词将宫廷的争斗与爱情作为两条主线贯穿始终，更确切的说是将宫廷的 争斗融入到了爱情中，使爱情更加辗转反侧，痛彻心扉。主人翁太平公主的每一段爱情 都有一个鲜明的特征，也有一个鲜明的痛楚。而剧中的其它人物也都斡旋于爱情与权力 的争夺中。全剧 58 个主要角色，57 人在权利与情感的争斗中命丧黄泉。导演李少红称 这是一部“血腥的文艺爱情片” 。 2. 爱情纯情真挚辅佐剧情 第二章 中韩历史题材电视剧对比 11 大长今是韩国一部大型励志剧。讲述了一代奇女子徐长今是如何通过自己的努 力成为朝鲜王朝历史上首位女性御医，被中宗赐予“大长今”称号。 剧中长今与闵政浩的爱情也是大长今中重要线索之一。但是与描写长今成长与 事业的线索相比，对长今爱情的描写少之又少，在整个剧情当中处于辅佐状态。 大长 今全集 54 集，对长今爱情可圈可点的描写只有陆陆续续的 13 集。从第 6 集开始才有 了长今和闵政浩初次相遇。长今在出宫寻找金鸡的过程中救治了受伤的闵政浩。长今因 此延误了回宫的时间，被发配到了多栽轩。而闵政浩也因为受伤昏倒而没有看到长今的 面貌，只是捡到了长今不小心遗留下来的父亲遗物三雀妆刀。两人的爱情从最初就显得 充满了温情与期待。到第 8 集，长今得以重回宫中，因替别人送信给闵政浩，两人才第 一次真正的认识了对方。但是此时的闵政浩并不知道长今就是自己的救命恩人。之后， 就只是两人借书还书的偶尔见面，只是类似友谊的有限交往。这样一直持续到 17 集， 长今被韩尚宫赶到云岩寺侍候年迈的老尚宫的时候， 才与闵政浩有了一次较长时间的接 触。也正是这次接触使两人互生好感。但也仅仅表现于闵政浩偷偷为长今买了一支小楷 毛笔，却谎称是自己多余的送给了长今，长今也并没有因此多说什么。但这其中的感情 两人都有所体会， 观众也是心知肚明， 一起静静期待着两人的爱情能够有进一步的发展。 第 23 集，因宫中工作需要，两人得以再次合作。第 25 集，闵政浩派人暗中保护韩尚宫 与长今。一直到第 28 集，剧长已经过半，长今和韩尚宫因硫磺鸭事件被贬为官婢流放 到济州，闵政浩从姜德久夫妇口中发现自己一向爱慕的长今竟然就是自己的救命恩人， 便不顾一切丢下官职赶赴济州，两人的关系才有了实质性的发展。 在整个剧情的后半部，关于长今的爱情虽然有所增加，但是仍然作为剧情的辅佐形 式出现。第 32 集，闵政浩想要与长今一同返回济州，但长今要求闵政浩在宫任职，因 为这样闵政浩才可以为国家发挥更大的作用，自己也会想办法回到宫中。第 39 集，长 今被陷害留在被封锁的疫病村。闵政浩不顾禁令和危险到疫病村找到长今，使长今再次 鼓起生活的勇气。而长今为了闵政浩的安全，有意将闵政浩支出疫病村。当闵政浩发现 长今的意图时，又毫不犹豫的返回长今身边，与长今共同照顾病人查找病因。两人在这 一集中单独相处了很长时间，并经历了生死的考验。43 集，闵政浩又一次机智的保护了 长今。48 集，闵政浩故意对长今冷漠，使长今尝尝思念之苦。而当长今不愿接受皇后秘 命，要求闵政浩带她逃离皇宫的时候，闵政浩又不问原因毫不犹豫的抛开一切愿意跟长 今出走。49 集，但当闵政浩得知皇上已经任命长今为主治医官的时候，却坚持带长今回 中韩历史题材电视剧比较分析 12 宫，认为只有这样，才能让长今做回真正的自己。 剧集一直到最后 51 集至 54 集，长今的爱情才成为剧情的主线。爱情中的另一个角 色中宗加入进来。他也向长今表达了自己的爱慕之情。虽然中宗对长今的爱相比闵政浩 而言多了几分自私的因素，但在闵政浩的真心劝谏下，最总中宗也选择了尊重长今、理 解长今，使长今做真正的自己。并在自己将要去世之前，命人将长今送往已放逐在外的 情敌闵政浩处，命他们逃往明国。 整个剧情当中长今的爱情就这样细水长流般的静静流淌着。 虽然当中也有过小小的 波澜，但呈现给观众的仍然是如同一潭清澈见底的湖水一般纯净的爱情。剧中的爱情没 有哭天抢地的悲情场面，没有过于缠绵悱恻的情节，更没有激情亲热的镜头。长今和闵 政浩的爱情在于灵魂上的平等与沟通，充满了含蓄内敛的气质和典雅的东方之美。从一 开始就是娓娓道来，如同潺潺流动的小溪，过程充满了温情与期待，最后给观众了一个 想要的结局。 大明宫词与大长今中的爱情情节相比较起来，都让人记忆犹新。但却是两 种完全不同的表现方式，两种完全不同的感觉。 大明宫词中的爱情好像在看似平静 的海面下面，却涌动着无数的汹涌澎湃。每一个人都在为自己所追求的爱情而执着地痛 苦着，到最后却没有人得到自己所认为的完美爱情。在这个过程中无论是太平还是薛绍 还是武则天还是其它人物，都将自身所折射的人性特点表现的淋漓尽致。他们相互之间 的矛盾纠葛显得那么让人痛彻心扉却又合情合理。 大明宫词中的爱情向人展示了生 活的现实，生活的无奈，生活的残酷。而大长今中的爱情就像是潺潺流动的小溪。 他的实质如同我们所看到的那样平静与和谐。偶尔碰到石子溅起的涟漪，又为这溪水增 添了情趣。他给人的感觉若即若离，可远观却不可亵玩，不忍心走近，怕打破了他本有 的安静，又不愿远离，怕感觉不到他的美丽。这样的爱情似乎近于完美，远离了现实， 却让人感受到了生活中感受不到的一种美丽爱情。 （二）民族文化的渗透 不同的民族有着不同的历史经历、生活方式以及思维定式、从而形成了各自风格迥 异的审美习惯和审美价值取向。因此，构成观众审美文化心里最重要的因素无疑是我们 民族的文化传统。 “史雷格尔曾说，每一个民族，都是按照自己的不同风尚和不同规则， 创造它所喜欢的戏剧，每一出戏，都是这个民族创造的。一个民族的精神生活史，积淀 为这个民族的 集体无意识 。 ” 8中韩电视剧中同样体现着不同的民族文化传统的渗透， 第二章 中韩历史题材电视剧对比 13 这其中包括了精神文化和物质文化。 1. 精神文化 中韩两国属于同宗同源。 韩国电视剧所表现出来的传统精神文化源于中国传统的儒 家文化。中国的孔孟儒学在韩国的历史上一直有着很大的影响力，并在韩国最终形成了 具有韩国特色的“韩国儒学” 。 “在韩国李朝时代，儒教就被定为国教，形成了儒学化体 制。受传统的的农业生产条件和儒家礼教的影响，韩国人把修身、齐家、治国看做最高 的理想和境界。几个世纪以来，儒家思想一直支配着韩国人的生活和思维方式” 9。也 许正是这种同根性缩小了中国观众与韩国电视剧之间的距离， 并激发了中国观众对同源 异质文化的好奇心和解读欲望。儒家思想的核心集中在一个“仁”字。而“仁”的涵义 又十分的丰厚，主要体现在三个方面，儒家思想的“仁”所包含的这三个方面，在韩剧 中体现的非常透彻和具体。 首先，在政治上， “仁”包括了“为政以德，以人为本，中庸之道，民贵君轻” 。 例 如大长今第 15 集，为选取御膳厨房的最高尚宫，由太后出题进行了一场厨艺的竞 赛。太后出的第一道题便是： “利用百姓们平常不知道是可以吃的东西来做出可口的佳 肴，希望借此帮助天下百姓度过收成欠缺的难关” 。这就很好的体现了“为政以德，以 人为本，中庸之道，民贵君轻”的精神。本来御膳厨房的尚宫和宫女的职责就是为皇上、 皇后、太后、世子、公主们做好日常的饮食，用料新鲜别致，做工极其考究，这似乎早 已成为进入御膳房必备的本领，并不必考虑一般百姓的饮食。然而贵为后宫之主皇后之 上的太后，在选取御膳厨房的最高尚宫的竞赛中能够想到生活在粮食欠收的百姓，并把 “利用百姓们平常不知道是可以吃的东西来做出可口的佳肴”作为第一道考题，让平日 里怎样为王公贵族提供更享受的生活而绞尽脑汁的的尚宫们， 为百姓们也发挥一下她们 的一技之长，充分证明了太后心存仁厚，以人为本的精神思想。 另外，在剧情的最后，中宗被长今高超的技艺和高尚的人品所打动，对长今也心生 爱慕之情。按照宫中规矩，长今本来就是中宗的女人，中宗想要得到长今不需要得到任 何人的同意。但此时的长今已经心有所属，在闵政浩的直言相告与衷心劝谏下，中宗压 抑住自己作为皇帝的一个小小、顺理成章的愿望，并与母亲以及群臣宣战，挑战历史， 只为要理解长今，成全长今，让长今做回真正的自己。虽然之前中宗将长今心已所属的 闵政浩放逐在外，但在自己将要去世之前，为了保护长今，命自己的心腹将长今送到了 闵政浩处，并命两人逃往明国以免杀身之祸。作为一国之君能为爱情做到如此地步，我 中韩历史题材电视剧比较分析 14 们不能不说中宗是位仁君。 另一方面，在社会上， “仁”指“与人为善，见贤思齐，纳言敏行” 。这一点在长今 身上体现的更是淋漓尽致。从小长今入宫，在宿舍受到令路的欺负，再到成长过成中， 崔尚宫、今英、阿烈等人的用计陷害，长今都是不卑不亢默默忍受，用自己过人的技艺 和事实向人们证实自己的清白，甚至从没有以牙还牙的想法和举动。例如在第 46 集， 尹尚宫带着崔尚宫给他的银票和吴兼护右相给她的银票去找长今， 希望长今能够相助定 崔尚宫等人的罪行，来保障自己未来可以登上提调尚宫的位置。但是长今明确告知，自 己不接受任何不正当的交易。还有在长今成为内医女后，仇人今英成为了长今的第一位 病人。在长今为今英进行了初步的诊断后，认为还有一个死胎在腹中。但长今当时只是 内医女， 无权对病人治疗。 此时长今如果不为今英抢救， 即使今英死去也是医官的责任。 但如果长今为今英治疗的话，如果救活今英，长今也会背上擅越职权的罪责；如果救不 活今英，更会有被指控谋杀的危险。当今英病情恶化，而医官又迟迟不肯露面时，长今 却顾不得许多对今英进行了抢救。 长今为救仇人的性命， 甘愿自己冒着甚至生命的危险， 这种恩泽仇人的行为充分证明了长今与人为善的仁德。 长今无论是在御膳房还是在内医院都虚心向尚宫和教授学习烹饪和治病救人的技 能，甚至是被发配到了多栽轩和宫外照顾老尚宫的时候也不忘记学习，这些都体现了长 今“与人为善，见贤思齐，纳言敏行”的品质。 最后，在家庭中， “仁”又包括“齐家、孝悌、感恩” 。剧中长今从小就是一个孝顺 知道感恩的孩子。长今的母亲临死之前交给她一封遗书，信中希望长今能够进宫做御膳 房的宫女，并努力做上最高尚宫，这样才能够有机会将自己所受的冤屈在史册上讲明。 并告诉她看过之后如果想做就去做，如果不想做就把信烧掉，做自己想做的事情。但是 十岁的长今牢牢地记在了心里。并在一次送酒的过程中，见到了一位尚宫娘娘，不顾一 切的求尚宫让她进宫做御膳房的宫女。最终通过自己的努力终于进入了御膳房。长今以 后的成长过程中，除了学习技艺、治病救人，当自己功成名就之后，终于为自己的母亲 洗去了不白之冤。长今对自己的养父母姜德久夫妇的感情也是至情至深。当长今的亲生 父母去世之后，长今流落村庄找食物的过程中，阴差阳错被姜德久妻子误认为是偷酒的 小偷，长今刚好无处可去，便留在姜德久家中帮忙煮饭送酒，颇得姜德久夫妇的喜爱。 之后长今进入宫中，也不忘他们二人。尤其当长今和闵政浩流亡回来，长今毫不犹豫的 让闵政浩正式的以父母大礼面见姜德久夫妇， 使这对往日有些势利庸俗却不失善良的夫 第二章 中韩历史题材电视剧对比 15 妇乐的眉开眼笑。这一幕也成为剧中最为温馨感人，令人难忘的一幕。另外，剧中长今 有两位师父，一位是御膳房的韩尚宫，另一位是济州岛的医女张德。长今对两位师父更 是胜似母女。尤其是韩尚宫，由于硫磺鸭事件被陷害，长今和韩尚宫被流放到济州岛， 韩尚宫由于在牢中已经受到不少磨难，身心疲惫。在流放的途中，长今强忍悲伤，背着 韩尚宫，照顾安慰韩尚宫，希望韩尚宫能够打起精神，但是韩尚宫气力已尽，最终死在 了长今的背上。 从以上三个方面， 大长今把儒家思想的精髓“仁”贯彻到了剧情的的首尾。使 观众观看电视剧的同时，也领略了“韩国儒学”精神的魅力。 中国民族文化在观众的心灵深处也有着从未泯灭的精神动力。 本文总结起来重在两 点。首先是对道德的重视。 “中国传统美学心理极为强调善美统一，由此生发开来形成 了延续千年的载道观。 ” 10孔子曰“诗三百，一言以蔽之，曰： 思无邪 ” 。古人也 常把“仁义礼智信”作为做人的标尺。这当中的“仁”其实就已经包括了“韩国儒学” 的“仁”的思想。 “按照中国的传统，圣人应具有内圣外王的品格，中国哲学的使命就 是使人得以发展这样的品格。 ” 11这既是对帝王领袖的要求，其实也是对普通老百姓的 要求。 但大明宫词展示给我们的精神文化似乎颠覆了很多传统。例如武则天将与自己 政见不合的大儿子李弘，二儿子李贤先后杀死，将胸无大志昏庸无能的三儿子李显贬出 长安城，在聪明睿智，但却淡泊名利的四儿子李旦做了 7 年的傀儡皇帝