（中国古代文学专业论文）叶梦得及其词研究.pdf

河北大学 学位论文独创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的 研究成果。尽我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已 经发表或撰写的研究成果，也不包含为获得河北大学或其他教育机构的学位或证书所使 用过的材料。与我一p i t 作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说 明并表示了致谢。 作者签名： 日期： 学位论文使用授权声明 年月j 芝日 本人完全了解河北大学有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权保留并向国 家有关部门或机构送交沦文的复印件和电子版，允许论文被奄阅和借阅。学校可以公布 论文的全部或部分内容，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。 本学位论文属于 1 、保密口，在年月f 1 解密后适用本授权声明。 2 、不保密口。 ( 请在以卜相应方格内打。”) 、 保护知识产权声明 本人为申请河北大学学位所提交的题目为 的学位论文，是我个人在导师( 回砂渡 c 叶梦冯良毫词研 ) ) 指导并与导师合作下取得的研究成果，研 究工作及取得的研究成果是在河北大学所提供的研究经费及导师的研究经费资助下完 。成的。本人完全了解并严格遵守中华人民共和国为保护知识产权所制定的各项法律、行 政法规以及河北大学的相关规定。 本人声明如下：本论文的成果归河北大学所有，未经征得指导教师和河北大学的书 。 面同意和授权，本人保证不以任何形式公丌和传播科研成果和科研：作内容。如果j 芗欠 本声明，本人愿意承担相应法律责任。 声明人： 作者签名 导师签名 、；j一一， 摘要 摘要 词这一文学体裁，诞生于隋唐，成熟于中唐时期，在两宋取得了辉煌的成就，出现 了很多词人词集。宋代词作家叶梦得历仕哲、徽、钦、高宗四朝，是一位在两宋之交的 政治史和文化学术史等方面有较高地位和影响的人物。叶梦得的石林词在宋南渡时 期极有卢名，但历米对于叶梦得其人其词的研究相对其他词人是比较薄弱的。本文试图 对叶梦得的生平及他的石林词进行研究。 引言部分介绍了叶梦得及石林词的研究现状和预期突破。第一章主要论述叶梦 得的卜平简介，包括其家族、籍贯、著述及以行年简谱的形式介绍叶梦得的生平及为人。 他在政坛上可以做到荣辱彳i 惊，进退自如，在朝廷为官时尽忠职守，认真负责，多做实 事，被排挤甚至赋闲时能潇洒而去、翩然归隐。第二章介绍石林词的创作背景、题 材和思想内容。石林词中的闲适词和爱困词足词集中最具特色的。篇三章论述石林浏 的艺术风格及其历史地位。雄健豪迈、旷远疏放、柔婉清丽这三种风格共同构成了石 林词独特的艺术魅力。 结语部分笨于上述对叶梦得其人及石林阔的论述，得出叶梦得是宋南渡时期的 重要训作家，石林词以其独特的风格在训史上l ! i 有一席之地。 关键词叶梦得石林词艺术特色 ab s t r a c t a b s t r a c t c ip o e t r ya sak i n do fl i t e r a t u r et y p ec a m ei n t ob e i n gd u r i n gt h es u i t a n gd y n a s t y , m a t u r e di nm e d i u m t e r mt a n gp e r i o da n dg o tb r i l l i a n ta c h i e v e m e n t si nt w os o n gp e r i o d s m a n yc ip o e t sa n dc iv o l u m e sa p p e a r e da tt h a tt i m e y em e n g d ee x p e r i e n c e df o u rd y n a s t i e s o f z h e ，w e i ，q i n ，g a o z o n ga n dh ew a sap e r s o nw h oh a dh i g hs o c i a ls t a t u sa n di n f l u e n c eo n p o l i t i c a lh i s t o r ya n db e l l e t r i s t i ch i s t o r ya tm e t a p h a s ep e r i o do ft w os o n g s t h a tw a sw r i t t e nb yy em e n g d eh a dg o ta g r e a tr e p u t a t i o ni nn a n d up e r i o d s ( f r o mt h e e n do ft h en o r t h s o n gt ot h eb e g i n n i n go ft h es o u t hs o n g ) o fs o n gd y n a s t y h o w e v e r , h ea n d h i sw r i t i n g sa r es t u d i e dl e s st h a no t h e rp o e t s t h i st h e s i si st r y i n gt os t u d yo ny em e n g d e s l i f ea n dh i sw o r k 5 协fl i n ( _ y em e n g d ea n dt h ei n v e s t i g a t i o ns t a t u sq u oa n dt h ee x p e c t a n tb r e a k t h r o u g ho fs h il i n c ia r ed e s c r i b e di nt h ei n t r o d u c t i o n t h ef i r s tc h a p t e rd i s s e r t a t e sa l lh i sl i f e ，m a i n l yi n c l u d i n g h i sf a m i l y , n a t i v ep l a c e ，w o r ka n dh i sl i f ea n d c h a r a c t e r sc h r o n i c l y y em e n g d er e g a r d e dt h e h o n o ra n dd i s g r a c ea sap l a i nt h i n g h ew a sac a r e t h la n dr e s p o n s i b l eo f f i c i a l h ed i dal o to f p r a c t i c a lt h i n g s e v e nw h e nh ew a ss u p p l a n t e d ，h ew a sa b l et ol e a v eu n p e r t u r b e d l y h e e n j o y e dt h ee l e g a n tl i f eo fas c h o l a r - b u r e a u c r a t t h es e c o n dc h a p t e rd i s s e r t a t e st h eg e n e r a l s i t u a t i o no fs h il i nc ii n c l u d i n gt h eb a c k g r o u n d ，s u b j e c tm a t t e r t h ew o r d sw h i c hw e r e u s e di ns h il i nc ia n de x p r e s s e dt h em e a n i n go fq u i e t c o m f o r t a b l eu n f i x e da n dp a t r i o t i c a r et h em o s tc h a r a c t e r i s t i co ft h ec iv o l u m et h et h i r dc h a p t e rd i s c u s s e s t h ea r t i s t i cs t y l eo f s h il i nc i p o w e r f u l ，h e r o i c ，g r a c e t h l ，r e s t r a i n e da n db e a u t e o u sa n dc h a p t e ri n t r o d u c e st h e h i s t o r i c a ls t a t u so f 鼢il i nc j a tt h ee p i l o g u e ，b a s e do nt h ed i s s e r t a t i o na b o v e w ec a nk n o wy em e n g d ew a sa v e r y i m p o r t a n tp o e ti nt h en a n d up e r i o do fs o n gd y n a s t ya n db e c a u s eo ft h ep a r t i c u l a rs t y l e ；s h i l i nc i p l a y e dav e r yi m p o r t a n tr o l ei nt h eh i s t o r yo fc i k e y w o r d s y em e n g d es h il i nc i a r tf e a t u r e l |录 目录 引言l 第1 章叶氏家族及叶梦得简介6 1 1 叶氏家族6 1 1 1 概 兑6 1 1 2 叶氏家谱7 1 2 叶梦得籍贯8 1 3 叶梦得行年简谱9 1 4 叶梦得著作及其版本1 4 第2 章石林词的题材和思想内容1 6 2 1 石林例概况1 6 2 2 石林词的题材和思想内容1 6 2 2 1 石林词的题材1 6 2 2 2 石林词的思想内容2 3 第3 章石林词的艺术风格和历史地位3 1 3 1 石林词的艺术风格3 1 3 2 石林瑚的历史地位4 ( ) 结语1 5 参考文献4 6 致谢，1 8 引言 引言 叶梦得( 1 0 7 7 - 11 4 8 ) ，字少蕴，苏州长洲( 今苏州市) 人，自号石林居士、石林山人、 石林老人。时人及后人称他为叶石林，门人、后裔称他为石林先生。叶梦得绍圣四年( 1 0 9 7 ) 登进士第，调丹徒尉。徽宗朝，自婺州教授召为仪礼武选编修官，累迁翰林学士，出知 蔡州和颖昌。南宋初，知杭州，复为翰林学士兼侍读，官至户部尚书、尚书左丞。绍兴 初，两次出任江南东路安抚制置大使兼知建康府，后移知福州兼福建安抚使。绍兴十六 年( 1 1 4 6 ) 拜崇信军节度使致仕。绍兴十八年( 11 4 8 ) 卒于湖州汴山，赠检校少保。 1 研究现状 叶梦得一生经历神、哲、徽、钦、高宗五朝，出仕哲、徽、钦、高宗四朝，对宋代 朝章典制、人情世故非常熟悉，加之他出生于士大夫家庭，有着良好的家学渊源和修养， 藏书至多，刚时自己又“嗜学蚤成，多识前言往行，谈论害瘟不穷”w ，所以，他一生 著述繁富。据现有文献资料记载，冠其名的著述多达五f _ + 余种，现留存下来且确知为其 所撰的尚有十几种，一百一十多卷。这些著述涉及经、史、子、集四部，颇受后人推崇， 为我们研究宋代的政治、历史、文学与文化提供了宝贵的资料。叶梦得被公认为宋代著 名的藏书家、文献学家( 目录学家) 、经学家、子学家、伦理学家、金石学家、书法家、 书i 师收藏与鉴赏家、文学家和文学评论家。 对于叶梦得这样一位在两宋之交的政治史和文化学术史等方面有较高地位和影响 的人物，对他的词作进行研究，弄清楚他作品的内容、题材、艺术风格和历史地位等问 题，无疑具有重要的意义和价值。 根据潘殊闲统计整理关于叶梦得的研究状况来看，一个世纪以来的叶梦得研究现 状，可以说大致经历了三个阶段： 第一阶段：1 9 8 0 年以前，这是叶梦得研究的冷落期。8 0 年的时间只有3 5 项成果。 这一时期除了叶梦得的裔孙叶德辉对叶梦得的著作进行整理并汇辑成石林遗书刊ij 二 外，只有唐圭璋先生全宋词中的石林词算得上初步的整理。而叶梦得的其他著 作仅限于简单的影印出版，完全谈不一 ：整理。另外，研究类的成果只有3 项，都比较简 1 宋史卷四自网十五叶梦得传中华一 0 蹦1 9 7 6 2 潘殊闲f 1 | 妙得研究四川人学2 0 0 5 年i 崞l ：论文 河北入学文学硕十学何论文 略。 第二阶段：1 9 8 1 年至1 9 9 0 年，这是叶梦得研究的复苏期，共有成果3 7 项。其特点 是大量的赏析性文章面世，出现了一些叶梦得著作的考证、订误和评价性文章，继续整 理影印出版叶梦得的著作，特别是出现了侯忠义点校、中华书局出版的石林燕语， 开始涌现出一些有分量和价值的研究性成果，如蒋哲伦先生的( 石林词) 和南渡前后 的词j x l 转变、潘君昭的叶梦得评传等。 第三阶段：1 9 9 1 年以后至今，这是叶梦得研究渐趋繁荣的时期，共有成果4 9 项。 其特点是研究性论文大量出现，产生了一批很有价值的研究成果。研究的范围大大拓宽， 广涉叶梦得生平事迹及著述考辨评述、文学作品研究、诗学理论研究以及其他学术思想 评价等多方面，研究的视角和方法不断更新，研究更趋理性，在：尊重历史、尊重事实的 基础上，对过去贴在他身上的一些“标签”进行甄别，涌现了诸如方建新、王兆鹏等几 位在叶梦得研究方面富有成绩的专家。 由上可见，整个叶梦得研究在向着全面、求实和理性的方向发展。 一、关于叶梦得的生平事迹、著述研究 今人对叶梦得生平事迹进行过专题研究的主要有四人，分别是方建新、王兆鹏、潘 君昭和台湾的邱世芬。方建新的叶梦得事迹考辨一文对研究叶梦得的生平具有开山 之功。潘君昭的叶梦得评传，主要对石林燕语、避暑录话、建康集、石林 词、石林诗话等著述的成书经过与内容价值等作了简要介绍，并对他的一些生平事 迹作了评述。关于叶梦得的年谱，目前有两部。一是王兆鹏撰写的，该谱博采群籍，比 较全面地反映了叶梦得的家世、生平事迹和诗文著述等，收入其两宋词人年谱一书 中，另一部是台湾的邱世芬撰写的。 关于叶梦得的著述研究目前涉及到的主要有石林燕语、避暑录话、建康集、 石林词、石林诤话、石林奏议等六种。建康集和石林奏议祝尚书在其 宋人别集叙录中已对其版本流变等问题作了较为全面的梳理；袁丹、吴j 下明等对建 康集的版本等情况办作了相关的考证叙述；方建新对石林奏议的编刻作了辨析， 还对石林燕语的成书时间、避暑录话的写作时间、版本、内容以及疏误作了考 辨订正；饶宗颐对石林词的版本源流作了简要考证；徐规对石林燕语作了部分 文学评论1 9 8 2 4 。参地蒲姝闲2 0f 十纪以来叶梦得研究综述乐“i 师范学院。z 报2 0 0 4 9 2 引青 订误；郭绍虞、李裕民对石林诗话作了考证。通过以上学者的努力，叶梦得的上 述著述版本源流情况已基本清楚。 二、关于叶梦得的文学研究。 本文主要关注石林词的研究成果。与叶梦得诗文研究的冷清相比，叶梦得词的 研究则显得比较“热闹”。形成的原因大致有二：一是全宋词收石林词1 0 3 首， 相对于他的诗文来说，虽不能算完整，但总体上还算保存较多；二是叶梦得词的艺术性 较强，在词史上影响也较大。至于这种“热闹”，也可从两方面反映：一是研究人数多， 既有赫赫有名的专家大家，也有初涉学术的学生；二是研究成果多，既有单篇的论文， 也有论著中的独立篇节，还有专门的硕士、博士论文，甚至赏析文章也多达2 0 余篇。 这些研究，对叶梦得词作的风格特征、在词史上的地位与影响等作了十分有意义的探索。 蒋哲伦先生的( 石林词) 和南渡前后词风的转变一文对叶梦得的词风及其在宋 词风格演进中所承担的角色及其价值有比较细致的梳理；另外，黄文吉先生的宋南渡 词人、王伟勇先生的南宋词研究、王兆鹏先生的宋南渡词人群体研究和刘扬忠 先生的唐宋词流派史等专著，则从“南渡”这一特定的历史角度切入，探究对叶梦 得词风的诸多影响和石林词在词史中的定位等；李庚试论叶梦得词从叶梦得 词作的特色入手，分析其作品对前人的承继和开拓；李慧石林诗词论中，对叶梦 得诗、训以及诗论进行综合研究。将代表其文学成就的诗、词、诗论这紧密相关的三方 面作为一个整体，结合其事迹，在文学领域中对叶氏著述进行研究。对于石林词， 主要从词作风格上进行了分析；潘殊闲叶梦得研究铆主要从其家世生平与著述、与 北宋新1 1 3 党争的关系、阐释学、诗学、诗文创作、石林词、笔记、在两宋之交文坛上 的地位与影响等方面，展开论述。其中石林词是叶梦得文学类著作中保存相对完 好的一部，作者从其词风、词心、词美三方面进行挖掘。关于其词风，文章则从清旷、 达观、直接隐括苏轼诗文入词和用东坡词韵词意入词、善于点化前人涛文典故，在“以 诗为词”的道路一卜更进一步，初露“以文为词”的端倪等方面进行剖析。而词心探微， 则以训为载体，深入叶梦得的内心世界，探寻其阋中弥漫的功业思想、人生嗟怨和崇尚 的历史人物等。词美追寻，则t 要透视其审美心理以及训体、语言、修辞等方面表现出 黑尼江人学硕十毕业论文2 0 0 2 3 占籍整理研究所硕一卜毕业论文2 0 0 4 。四川人学t 尊- i - ：毕业论文2 0 0 5 河北大学文学硕f 何论文 来的美。 2 研究价值及预期突破 王兆鹏先生认为，两宋三百余年词史，先后产生过六代词人群体，宋词的发展历程 也相应的经过六个阶段。 第一代词人群，以柳永、范仲淹、张先、晏殊和欧阳修为代表，他们主要生活在真 宗、仁宗两朝的“承平”时代。词作所反映的主要是承平时代的享乐意识和乐极生悲后 对人生的反思。他们的创作环境、活动地域主要以京( 开封) 、洛( 洛阳) 为中心的繁 华都市，其词作带有鲜明的都市化特征。 第二代词人群，是以苏轼、黄庭坚、贺铸、周邦彦等为代表的“元祜词人群”。他 们生活于神宗、哲宗、徽宗三朝政局多变的“变革”时代。他们的创作活动一度也在京、 洛等大都市问，但更多的是在远离京师的地方郡县，其词多表现个体人生的不幸失意， 都市化的文学镀上了一层想象中的山林化的色彩。 第三代词人群，是以叶梦得、朱敦儒、李纲、李清照、张元干等为代表的南渡词人 群。他们经历过社会的安定( 徽宗朝) 与时代的动乱( 高宗朝) ，是一群备尝人生痛苦、 社会灾难的能文善武的志士能臣( 除李清照外) 。其词主要表现战乱中忧患而又痛愤的 社会心理和理想的失落。南渡后，他们纷纷走向自然，作品呈现山林化倾向。 第四代词人群，是以辛弃疾、陈亮、刘过、姜夔为代表的“中兴词人群”，主要生 活在孝宗、光宗、宁宗三朝，词作或表现“经济之怀”、英雄失路的悲愤压抑，或表现 江湖名士的雅趣风度。 第丘代词人群，是以刘克庄、吴文英、陈人杰、黄升为代表的“江湖词人群”，他 们生活在苟安时代( 宁宗、理宗两朝) ，词作典型的反映出苟安时代“混世”与“厌世” 的社会心理，呈现江湖化的倾向。 第六代词人群，是以周密、刘辰翁、王沂孙、张炎、蒋捷为代表的“遗民词人群”。 他们l 三活在宋季元初的亡国时代，其词多表现亡囤前后士大夫们无可奈何的哀伤心理。 叶梦得属于南渡词人毫无疑问，但什么是南渡词人? 南渡词人的起i 上时间如何界 定? 对于这些问题，前人与当代评论家持论差异较大。笔者比较认同陶尔夫南宋词史 中的界定，“凡是山北宋渡江南下的词人，或在北宋时出生至南宋后始以词名者，呵视 f 兆鹏永南波词人群体研究p 3 5 台北文津出版= ：1 9 9 2 4 引言 为南渡词人。起始时间从南渡之日算起，终止时问以这批词人中的最后一人退出词坛为 止。 叶梦得在南渡词人群中，是年辈较长，官职较高，在抗金斗争中较有影响，又以经 术文章著称的一位，据乇兆鹏先生统计，石林词现存词1 0 3 首，“在所统计的2 3 7 位 宋代词人中，存词名次居4 7 位，版本名次居2 l 位，品评名次居3 5 位，研究名次居4 4 位，历代词选名次居2 8 位，当代词选名次居2 5 位，平均名次居3 0 6 位，最终名次居 2 9 位”罾。可见，叶梦得己经跻身宋代三十位著名词人的行列。如果把他的词放在宋词 发展史的链条中考察，应能发现他对北宋末年到南宋前半期的词风大变异，是起了枢纽 和“导夫先路”作用的。如果说，在南宋前半期，词出现了一个以辛弃疾为标志的新的 高峰阶段，那么，叶梦得则应是这个阶段开风气的重要词人。 笔者先介绍叶梦得的生平事迹，然后就他的石林词的题材、内容及艺术风格进 行分析。以便学界更加了解叶梦得这位南渡时期的词人及其石林词。 陶尔犬、刘敬圻南宋词史p 3 4 黑龙江人【心出版社，1 9 9 2 ：十兆鹏牌未词史论p 9 3 人【心文学版社，2 0 0 0 5 河北火学文学硕十学位论文 1 1叶氏家族 第1 章叶氏家族及叶梦得简介 1 1 1 概说 明代叶盛的水东日记卷十八记载有叶梦得所撰湖州叶氏族谱叙文，曾详细 讲述了其世系源流。叶梦得的祖先可以追溯到汉代，为南阳的仕宦大族。汉末大乱，徙 居丹阳句容，晋代以后，各族散居四方，派别不一。后世主要有缙云派、乌程派和长州 派。 “汉有尤者为太尉。尤生太中大夫稀，袢生长乐太守嘉。嘉二子：光为侍中，原为 五陵令。原生南顿太守宗，宗生雁门太守仲。仲生云梦令颖，颖生太中大夫望。自尤以 下，嘉、光、宗皆别为祖，和叶公之后为六族，皆葬南阳，以南阳郡叶县南顿乡高贵里 为定著。汉末天下乱，望以建安二年渡江侨居丹阳句容，子孙始有居丹阳者。望生遂， 遂生胤，胤二子：长琚、次磋。琚四子：长硕、次俭、次游、次愿。硕二子：长旷、次 豫。豫二子：长绩、次续。” “缙云派：俭字臣文，晋折冲将军、括苍太守，徙居缙云。十三世祖日乾昱，乾昱 四世日法善，以方技显于唐，皆世居缙云、括苍州、永嘉郡。唐大历十四年更名处州， 故居处州者皆祖俭，而以松阳县移风乡为定著。” “乌程派：梦得七世祖彪，生赠刑部侍郎逵，事吴越。刑部夫人永安郡太君羊氏葬 湖州，叶氏始自缙云迁湖州，而居乌程者，以乌程县害川乡中书星为定著。长州派：梦 得曾祖赠金紫光禄大夫讳纲，葬苏州实华山，遂为吴郡人，而以长洲县道义乡为定著。” 叶梦得曾祖纲，赠金紫光禄大夫。 叶梦得曾叔祖清臣，累官至翰林学士。 清臣，自道卿，仁宗天圣二年进士，累官至翰林学士。宋史卷- - 五有传。梦 得颇引为自豪。 叶梦得祖父义叟，以清臣荫入官，累官至荆湖南路提点邢狱公事。 n i 盛水尔日记卷i 。八，中华fs 局，1 9 8 0 6 第1 章叶氏冢族及叶梦得简介 避暑录话e l ：“司空( 叶清臣) ，国史有传。其节略大已备矣。而生平出处与章 奏论事，见于谋困者，遗落甚多。先大父太师兄弟三人，皆以司空荫入官，至老不敢忘。， 叶梦得叔祖温叟，官至主客郎中。 温叟，自淳老，与苏轼同年进士。避暑录话卷三有记载。 叶梦得父助，官至颍州通判。 叶梦得母晁氏，晁补之女兄。 叶梦得子十人。 据石林家训序，梦得有子十人：栋，程，模，楫，橹，缮，绘，稀，绶，绰。 叶梦得孙若干。叶篑、叶笺、叶筠、叶筹、叶箕等。 1 1 2 叶氏家谱 为了更加了解叶梦得家族的世系关系，现列叶梦得这一枝的家潜如下： 尤一袢一嘉。 茎+ 宗+ 仲+ 颖+ 望遂。，琚 琏 琚 m 河北大学文学硕十学何论文 兰薹二二父助梦得 1 2 叶梦得籍贯 叶篑 叶笺 叶筠 叶筹 叶箕 叶 叶 叶梦得籍贯，史载不，纷说各异。 一，苏州吴县人。现在比较常见的便是宋史卷四四五叶梦得传载：“苏州 吴县人”，宋名臣言行录别集上卷四、李攸宋朝事实卷十均作“苏州吴县人 ， 后如宋诗纪事卷三十五，四库全书总目提要因之，或如万历福州府志卷十 五叫、全宋诗等迳称“吴县人”，今人财叶梦得籍贯的说法多从此说。 二，处州缙云人。宋祝穆方舆胜览卷九将石林列为处州人，宋洪迈夷峰志 甲志卷八黄i l l 人谓叶梦得之父叶助为“缙云入”，而在宋代缙云县属处州。 三，松阳人。嘉靖浙江通忐卷四十谓叶梦得为“松阳人，徙居湖州”。 四，湖州乌程人。全宋词中叶梦得小传称其为“乌程人”。 五，湖州人。清光绪十一年陆心源重刻石林奏议序谓：“梦得字少蕴，湖州人， 原籍苏州吴县。”宋乌程县属湖州，于是陆心源言石林为湖州人。由于石林平生久居鸟 程之卞山，其多次辞官归卞山史有洋证，故世人称其为湖州人或乌程人是最可理解的， 然而仍非石林确切的籍贯地所在。 山天一l 铡藏明代方忠选刊上海古籍。f s 店1 9 8 1 喜天阁减明代方：占选刊续编上海占籍j f0 店1 9 8 l 各叶梦得石林奏议清光绪十一年陆氏酣宋楼刊刻 k 栋 程 模 楫 橹 缮 绘 缔 绶 绰 惨 惨 恰 嗲 嗲 嗲 涉 嗲 第1 章叶氏家族及叫梦得简介 六，苏州长洲人。明叶盛水东同记卷十八载有叶梦得所撰湖州叶氏族谱， 言其世系源流颇为详尽，从中可知自叶梦得曾s h l q - 纲始居于苏州，一直延续至叶梦得， 可得出时梦得为苏州人，确实无疑。湖州叶氏族谱“长洲派”末句言“以长洲县道义 乡为定著”，据宋史卷二九五叶清臣传谓石林之曾从祖叶清臣为“苏州长洲人”， 这为叶氏籍贯地的确定多了辅汪。故从长洲一派而言，近及石林曾祖叶纲之所居地与所 葬地为苏州，而衍生出苏州长洲县一派，从时间上来说，这是叶氏世系与叶梦得最近的 源流，故将叶梦得籍贯的判定归至长洲派较他说更为可信，因此，叶梦得籍贯为“苏州 长洲县”更为确切。 如此，叶梦得籍贯为苏州确实无疑，然而宋时吴县与长洲同在苏州城内又分别为县 治，所以现代学者将石林籍贯或吴县，或长洲辨清，定为长洲。籍贯地的考订是依据整 个家族世系得出的结果亦是对族谱的回证，其重要性显而易见。以叶梦得为例，其籍贯 地与居住地不在一处，籍贯地长洲，居住地湖州。以其湖州叶氏族谱资料为证，追 至其曾祖叶纲处，得出石林为长洲派支，故定其籍贯为“苏州长洲”，这同时也使叶氏 族谱与石林的联系更为清晰，族谱得以续至石林。然而，石林平生久居乌程卞山，他的 活动与创作都与生活的地方“湖州”、“乌程”、“卞山”紧密相关，虽然古时方志的记载 不能脱借名人声誉以显乡名之嫌，但如上所载称石林为“湖州人”、“乌程人”确有实据。 在辨清叶梦得籍贯之后，为研究之故，窃以为两者不可偏废。 1 3 叶梦得行年简谱 神宗熙宁十年丁已( 1 0 7 7 ) 叶梦得一岁。 哲宗绍圣元年甲戌( 1 0 9 4 ) 至绍圣四年丁丑( 1 0 9 7 ) 绍圣元年，叶梦得十八岁。本年春，初试礼部，不第。春末，赋贺新郎“睡起 流莺语”。 叫年春，再试礼部，进二卜及第，友人葛胜仲同榜及第。调j 、j 徒尉( 今江苏丹徒) 。 徽宗崇宁元年壬午( 1 1 0 2 ) 至崇宁五年丙戌( 1 1 0 6 ) 崇宁，已年，叶梦得二十六岁。除婺州( 今浙江金华市) 教授。赴任途中曾路过吴江 。为理清叶梦得生平和仕宦经历、方便行文叙述特制作本简谱。本谱史实大多依据宋史、宋 名臣青i j ：录、建炎以米系年要录，叶梦得部分词作系年参考一f i 兆鹏先生两宋词人年瞒。 q 河，i l 人学文学硕十学位论文 长桥。他晚年所作念奴娇中秋宴客有怀壬午岁吴江长桥就是回忆此段经历。九月， 蔡京立元祜党人碑于端? l f - 。有史料说叶梦得参与此事，然而疑点颇多，事关叶梦得 前半生行藏出处及在士林中的评价，姑且存疑，不在本文中讨论。 二年证月，在京为检点试卷官。 三年十一月，任议礼局编修官。任议礼局编修官六日，以蔡京荐召对。 四年八月，迁祠部员外郎。他此次升迁，得力于蔡京。 徽宗大观元年丁亥( 1 1 0 7 ) 至大观四年庚寅( 1 1 1 0 ) 大观元年，叶梦得三十一岁。三月，除起居郎，后除中书舍人兼实录院修撰兼直学 士院。( 注：祠部员外郎官官秩正七品，起居郎官秩从六品，中书舍人官秩正四品。叶 梦得一年之内从七品升迁到四品，这种超常的升迁，和蔡京的提拔不无关系。) 二年，迁翰林学士。 三年，五月十四同，罢翰林学士，出知汝州。尚未赴任，旋落职奉祠。落职后，随 父( 时为颍州通判) 居颍州( 今安徽阜阳) 。 四年，赋应长天自颍上县欲还吴作词。 徽宗政和元年辛卯( 1 1 1 1 ) 至政和七年丁酉( 1 1 1 7 ) ， 政和元年，叶梦得三十五岁。政和元年至四年叶梦得一直在苏州城东布德坊居住， 与程俱、贺铸、曾纡等人交游。 二年二月，蔡京自杭州复召为太师。政和年间，蔡京专权，叶梦得却被闲置。两人 之间的矛盾由米已久。叶梦得虽然一度为蔡京所笼络，得到他的提拔，但是并没有与他 同流合污。在蔡京权势骤盛之时，还能够仗义执言，评论他的过失，最终与之决裂。同 年，叶梦得父亲病故。 四年，叶梦得葬其父于湖州鸟程( 今属浙江湖州) 卞山之麓。卞山在乌程县西北十八 星，高六千尺，风景优美，奇石罗布。后叶梦得开始在卞山之南亦即玲珑i i 营建自己的 住所。 五年，起知蔡州( 今河南汝南) 。 六年，复龙图阁直学士。正月二r ，作八声甘州j 下月二f 1 作是岁闰正月十四才 立春。 1 参见千兆鹏两永词人年谱p 1 4 4 1 4 5 台北文i 出版社，1 9 9 4 l ( j 第1 章叶氏家族及叶梦得简介 七年春，移知颍昌府( 今河南许昌) ，离任时，赋永遇乐蔡州移守颍昌与客会别 i 临芳观席上词。在颍昌，叶梦得发常平所储粮食贩济灾民，并制空名券使人收养弃儿， 同时，购药为民解除疾患。政务之余，还领衔主持许昌诗社。与韩墙、韩宗武、韩宗质、 王实、曾诚、苏迨，苏过、岑穰、许亢宗、晁将之、晁说之等人结诗社唱和，诗词酬唱。 浣溪沙许公堂上次韵王幼安、浣溪沙用前韵再答王幼安、浣溪沙次韵王幼 安曾存之园亭席上、临江仙十一月二十四日同王幼安洪思诚曾存之园亭、临江 仙次韵答幼安思诚存之席上梅花、临江仙次韵洪思诚席上、临江仙席上次韵 韩文若、临江仙晁以道见和答韩文若之句复答之、减字木兰花雪中赏牡丹、减 字木兰花王幼安见和前韵复用韵答之等词均作于此时。 徽宗重和元年戊戌( 1 1 1 8 ) 重和元年，叶梦得四十二岁。正月二十四r ，作临江仙币月二十四同晚至湖上 词。二月十日，作水龙吟二月- 卜日西湖宴客作词。 徽宗宣和元年己亥( 1 1 1 9 ) 至宣和七年乙巳( 1 1 2 5 ) 宣和元年，叶梦得四十三岁。 二年，罢知颍昌府，提举南京鸿庆宫。罢官后，南f 寓楚州( 今江苏淮安) ，与贺铸 相会。约在本年，撰成石林诗话。 ，三年，三月三日，赋醉蓬莱怀念颍昌诗友。本年秋，pj 到卜山。直到宣和六年 ( 11 2 4 ) ，都寓居卞山。在这罩，他不断扩建完善自己的住所，同时，读书写作，交游唱 酬。本年，叶梦得，i ：始撰写石林燕语。 五年，三月三日，与湖州知州葛胜仲同游法华山，赋临江仙癸卯次葛鲁卿法华 山曲水劝酒。七月十六日夜，赋定j x l 波七月望赵悴置酒与鲁卿同泛舟骆驼桥待月。 同年，写成玉涧杂书。 六年，刘焘来访，作八卢甘州承诏堂知i 卜亭初毕工刘无言相过词。游太湖， 赋鹧鸪天次韵鲁卿大钱观太湖词。九月，葛胜仲离湖州任，叶梦得在家中设宴送 别，赋浣溪沙与鲁卿酌别席上次韵。十一月，见数枝梅开，赋南乡子词。 七年初，除吏部尚书。四月二十一f 1 ，又罢职提举南京鸿庆宫。宋史叶梦得传 详细记载了此次事件的始末。 河北人学文学硕 ：学位沦文 钦宗靖康元年丙午( 11 2 6 ) 靖康元年；叶梦得五十岁。二月二十五日知颍昌府。三月十同改知东平府( 今山东 东平) 。夏秋问知应天府( 今河南商丘南) 。九月二十日，罢知应天府。十月十三日，复 职知杭州。 高宗建炎元年丁未( 1 1 2 7 ) 至建炎四年庚戌( 1 1 3 0 ) 建炎元年，叶梦得五十一岁，在杭州任。七月六同，复龙图阁直学士。八月初一， 杭州兵变，叶梦得被执。 二年，正月初，召至扬州行在。十四同，以兵变罢职，提举江州太平观。七月二十 八日，试户部侍郎。八月七日，拜翰林学士。九月九日，兼侍读。十一月六r ，试户部 尚书。十二月十六日，兼修图史。 三年正月，在扬州。二月初一，以金人逼近扬州，高宗欲南渡，叶梦得具舟揖备运 钱帛。二月四日，从高宗至镇江，是夜，渡江走失，遂徒步问道至常州，旋经宜兴、长 兴，十一日至杭州，迎过高宗于临平镇。二月二十日，迁尚书左丞。三月三日，罢尚书 左丞，旋归卞山。四月五日，提举西京嵩山崇福宫。本年秋，叶梦得感怀家国，作水 调歌头词。十一月，金兵分道渡江南侵。本年冬，避乱于缙云( 今属浙江) ，与叶氏宗 族另一派居缙云的伯叔昆弟子侄诗酒为乐。 四年春，叶梦得自缙云归f 山。八月，撰成石林燕语。后屡加修改，到绍兴六 年才定稿。 高宗绍兴元年辛亥( 1 1 3 1 ) 至绍兴十八年戊辰( 1 1 4 8 ) 绍兴元年，叶梦得五十“岁，居卞山。正月，有江城子次韵葛鲁卿上元词。 本年夏，撰成石林家训。九月，起为江东安抚大使、兼知建康府、兼寿春等六州宦 抚使。十一月二日，到建康府任。 二年，难月初二，授命措置边防。三月七几，罢江东帅，提举临安洞霄宫。后归f l l - l ，一直居住到绍兴八年。 三年，中秋，作水调歌头癸丑中秋浏。 j q 年冬，作定风波与干誉才卿步西园始见青梅词。冬至同，与许亢宗饮，作 采桑子冬至同与许干誉章几道饭积善晚归雪作囚留小饮词。 五年，二月十f ：同，复左中大大。暮春，作虞美人雨后例- f 誉彳卿置酒来禽花 第l 章叶氏家族及叶梦得简介 下作。六月，撰避暑录话。八月九日，十日，十一日，与徐度等登南山台，作临 江仙词三首。作点绛唇绍兴乙卯登绝顶小亭。 。 六年，中秋，与宾客在诏芳亭宴饮，用去年临江仙词韵赋词两首。八月二十七 同，与何彦亨小饮，赋点绛唇丙辰八月二十七日雨中与何彦亨小饮。 八年，正月，撰春秋考。五月二十四日戊申，任建康帅。六月下旬，抵建康。 自此到十二年十一月，均在建康任上。 九年，蔡子因过访，流连月余，临别有虞美人赠蔡子因词赠别。五月十七日， 有菩萨蛮已未五月十七日赠无住道人。 十年，二月二十二r ，进官一秩，又加封食邑，通赠二代。五月十三日，金人败盟， 分四路侵宋。不数日，攻陷东京( 今开封) 、西京( 今洛阳) 、南京( 今商丘) 等地，并 继续南下。六月初，金兵围攻顺昌府，叶梦得到寿春视察军事防务，并作八声甘州寿 阳楼八公山一卜作词。闰六月十七r ，升资政殿大学士。本年秋，作水调歌头濠州 观鱼台作词。作念奴娇次东坡赤壁怀古词。 十一年，金兵侵犯k 江边，叶梦得帅沿江军民数万，分据各渡口，金兵无法进犯。 二月二十七同，因为为各路军马筹集军饷有功，朝廷嘉奖叶梦得。世传叶梦得善于理财， 从这罩可见一斑。六月十六日，升观文殿学士，续任江东安扰置制大使兼知建康府。叶 梦得有辞免状和谢表。 卜二年，十二月十二f 1 ，自建康府知福州。 十i 年，六月初一，在福州与张元干同游。中秋节，叶梦得设宴，赋念奴娇中 秋宴客有怀壬午岁吴江长桥。张元干即席作念奴娇代洛滨次石林韵。 十四年，十二月十一同，落职奉祠。 十五年春，离开福州回到卞山。 十八年，j f 月，叶梦得歼崇庆军节度使致仕。 十七年夏，撰成岩下放言。 十八年戊辰( 1 1 4 8 ) ，叶梦得七十二岁。八月初二，卒于卞山。赠检校少保。 由t - _ 可知，叶梦得虽曾官至尚书左丞，但一生坎坷，政治生命并不顺畅。特别是在 生命力最旺盛的中年时期，却长期赋闲。这使他萌生了强烈的退隐思想。选择卞山隐居， 便足这一思想的体现。 河北火学文学硕十学何论文 1 4 叶梦得著作及其版本 叶梦得博览群书，强记绝人，著述丰富，至今流传下来的著作主要有： 春秋传二十卷。宋开禧元年乙丑叶筠刻于南剑州。今有通志堂经解本、四 库全书本、钞本等。 春秋考十六卷。写成于绍兴八年。宋开禧元年乙丑叶筠刻于南剑州。原本久佚， 四库馆臣从明代永乐大典中辑出。有四库全书本、武英殿聚珍版丛书本。 春秋谳二十二卷。成稿比春秋考，与前两书一起于宋开禧元年乙丑由叶筠 刻于南剑州。原本久佚，四库馆臣从明代永乐大典中辑出。有四库全书本、四 库全书珍本初集本、清顾氏艺海楼钞本。 石林奏议十五卷。石林第三子模编。石林奏议始于叶梦得知应天府时，至 于知福州。开禧中叶笺刻版流传。宋刊本今已佚，至今有明毛氏汲古阁影宋钞本、叶挺 珀跋清钞本、咸丰五年仿宋原刻本、光绪十一年陆氏醑宋楼刊本。 石林燕语十卷，成书于建炎三年。宋刊本今已佚。今有明i f 德元年杨武刻本、 稗海本、四库全书本、唐宋丛书本、石林遗书本、郎园先生全书本、 中华书局点校本等。 避暑录话四卷( 或作二卷) 。成书于绍兴五年。直斋书录解题卷十一载“宋 刊本作二卷”，今不传。今有稗海本、四库全书本、石林遗书本、邮园先生 全书本，均为世l 卷。 岩下放言一卷，( 或作三卷) 。成书时i 、h j 约在绍兴十六年。直斋书录解题卷 十一载“宋刊本作一卷”，不传。今有四库全书本、石林遗书本、观古堂所刊 书本、郎园先生全书本，均为三卷。 玉涧杂书十卷，现存一卷。成书于宣和五年。直斋书录解题卷十一著录为 “宋刊本十卷”，现仅存一卷。今有石林遗书本、五朝小说本、郎园先生全f 5 本、古今说部丛书本等。 石林家训一卷，撰成于绍兴元年。宋刊本不传，今有石林遗二传本、郎同 先生全书本等。 建康集八卷，系叶梦得于绍兴八年至寸二年在建康所作的涛文集。嘉泰间刊刻， 叶建康集跋日：“右先君大卿手编建康集八卷，乃大父左丞绍兴八年再镇建 一 第l 章 叶氏家族及叶梦得简介 康时所作诗文也。别有总集一百卷，昨已刻于吴兴罩舍。侄凯任总司酒官，来索此本， 欲置诸郡庠，并以年谱一卷受之，庶广其传云。，今有明钞本和多种清钞本、清道光二 十四年叶廷珀刻本、咸丰六年刻本、四库全书本、石林遗书本、观古堂所刊书 本、郎园先生全书本。 石林诗话一卷( 或作三卷) 。约成书于宣和二年。今有百川学海本、唐宋 丛书本、历代诗话本、古今说部丛书本，均为三卷。清钞本叶先生诗话亦 为三卷本，四库全书为一卷本。郭邵虞先生宋诗话考上卷对其考证十分详细， 可资借鉴。 石林词一卷。今有明吴讷辑唐宋名贤百家词本、明紫芝漫钞宋元名家词 本、明毛晋辑刻宋六十名家词本、四库全书本、郎园先生全书本。 河北人学文学颂十学位论文 第2 章石林词的题材和思想内容 2 1 石林词概况 直斋书录解题载石林词一卷，流传至今，最为广见的是明代毛晋汲古阁所 刊宋六十名家词本，凡九十九首。叶廷珀吹网录卷六石林词载其友“戈( 顺 卿) 、潘( 功甫) 二君从宋人书中搜得逸词四阕，潘校花庵词选江神子一阕，戈 校乐府雅词中南歌子、菩萨蛮二首，全芳备祖中卜算子一阕，附存 卷末。此外尚不及搜遍，而毛刻之非完本己可概见。”在毛刻九十九首的基础上，加此 四首，共为一百零三首。而就今所见全宋词整理叶梦得词为一百零二首，存目词四 首。其中包括毛本石林词之九十九首，另外有南歌子、菩萨蛮两首从乐府 雅词卷中辑出，即与叶廷馆所言之戈顺卿所见同。全芳备祖中的b 算子在存 目词中。将紫芝漫抄本石林词与毛刻宋六十名家词中石林词比较，前者比 后者多一首：江城子湘妃鼓瑟。另外，全宋词从永乐大典中又辑三首：临 江仙一首、减字木兰花两酋，列于存目。 其词从毛刻本与紫芝漫抄本看，是以词牌名的种类记载，因为没有明显的时间线索， 所以不能确定是石林创作本意还是后来刻者归类。其中只有大约三分之一的词作叮依据 题目下所记年月或记事推出作词时同或大致时段，其余则不可详辨年月。如八声甘州 正月_ 日作是岁闽正月卜四- j 立春，从熙宁十年丁巴叶梦得出生，至绍兴十八年戊辰 卒，石林一生中曾有两次闽正月，一为，己丰元年，二为政和六年。然元丰元年时梦得才 两岁，故知石林此词作于政和六年( 1 l1 6 ) 。又如八声甘州寿阳搂八公i j j 作，按金 兵悔盟，于绍兴十年( 11 4 0 ) 五月十4 三日再次南侵时，石林于本年六月亲往寿州视师， 而八公山就在寿春东北，故依此推之，石林此词当存寿阳视师时所作，即在绍兴卜年。 因此，体认石林词作，除了依据作词底事与背景之外，更多则从石林词作本身所体现的 种种情境中寻找其词作的特色。 2 2 石林词的题材和思想内容 2 2 1石林词的题材 石林词中的词作卞要涉及的题材有：爱国词、酬唱赠答词、闲适词、咏物词。 1 6 第2 章_ 彳i 林i 司的题材和思想内容 2 2