（马克思主义哲学专业论文）社会发展与人的发展关系的再思考.pdf

硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 摘要 当今世界有两大主题，其中很重要的一个主题便是发展。关于发展，有两个重 要的方面要研究，其一是社会发展，其二是人的发展。社会发展与人的发展有着不 同的规定性，同时也有着密切的联系。随着时代的发展，如何正确认识社会发展与 人的发展之间的关系显得尤为重要。因为它不仅是一个重要的理论热点，更是一个 对社会主义建设产生巨大影响的现实问题。然而，学术界对两者关系的解释并没有 真正揭示两者之间的真实关系。本文从马克思相关的哲学文本出发，以“现实的个 人 为出发点，重新来阐释社会发展与人的发展之间的辩证统一关系，以寻求两者 的协调发展。 本文拟从以下四个部分展开阐述： 第一部分，社会发展与人的发展概述。“发展 是当今国内外的一个重要概念。 本部分首先论述了其丰富的内涵，然后，又从内涵、主要内容和特征等角度对社会 发展与人的发展进行了概述。 第二部分，社会发展与人的发展关系的理解误区。首先，对前人关于“人 的 理解误区进行了梳理，主要包括类的人、群体的人和抽象个体的人三种观点。然后， 对前人关于人与社会关系的理解误区进行了梳理，主要包括人本论、社会本原论和 人与社会相互作用论三种观点。最后，在前两者的基础上梳理了前人对社会发展与 人的发展关系的理解误区，主要包括社会本位论和个体本位论两种观点。 第三部分，社会发展与人的发展关系的再思考。首先，我们把人的发展中的“人 界定为“现实的个人”，社会要以“现实的个人 为出发点和归宿。然后，在此基 础上论述了社会发展与人的发展是一个统一的历史过程。 第四部分，实现人与社会的协调发展。本部分主要从发展要坚持以人为本、发 展生产力、发展教育事业、改革与完善社会制度四个方面来论述。 关键词：社会发展；人的发展；现实的个人：生产力；社会制度 a b s t r a c t t h e r e 御旧铆om a i o rm e m e si nt o d a y sw o r l d w h i c hi sav e r yi m p o r t a n ta s p e c ti st 1 1 e d e v e l o p m e n t o nm ed e v e l o p m e n t ，n l e r ea r et w 0i m p o r t a n t 硒p e c t st 0 咖d y 0 1 1 ei ss o c i a l d e v e l o p m e n t ， 觚o t h e ri sh u m a n d e v e l o p m e n t s o c i a ld e v e l o p m e n t锄dh 吼趾 d e v e l o p m e n th a 、，e d i f l e r e n tm l e s ，h o w e v e r ，t 1 1 e yh a v eac l o s ec o n t a c t w i t hm e d e v e l o p m e n to ft l l et i l i l e s ，h o wt 0c o r r e c t l yu n d e r s t 锄dt l l e 托l a t i o n s h i pb e 觚e e ns o c i a l d e v e l o p m e n ta r l dh u m a i ld e v e l o p m e n ti sm o r ei m p o r t a n t b e c a u s ei ti sn o to n l ya i l i m p o n a 毗f o c l l so ft l l e o r i e s ，i ti sa j s oar e a l i s t i cp r o b l e m ，w h i c hh a v eah u g ei i i l p a c to n t h es o c i a l i s tc o n s t l l 虬t i o n h o w e v e r ，a c a d e m i cr e l a t i o n s l l i po ft h et 、v oe x p l a i l a t i o n s 踟e o r e ns y n o n y m s ，龇l d1 1 0 tr e a l l yr e v e a lt h er e l a t i o n s h i pb e 帆e e nt h et w o i nf i a c t ，t h e ” p e o p l e ”o fh 啪a i ld e v e l o p m e n ti s ”r e a l i s t i ci n d i v i d u a l ”1 1 1 i sa n i c l e 舶mm em a s p h i l o s o p l l i c a jt e ) 【t s ，i no r d e rt o ”r e a l i s t i ci i l d i v i d u a l ”嬲m es t a n i n gp o i n t ，t oe x p l a i nt h e r e l a t i o n s l l i po fd i a l e c t i c a lu 1 1 i 锣b e t w e e ns o c i a ld e v e l o p m e n ta n dh 啪a nd e v e l o p m e n t ，i n o r d e rt 0s e e km eh a m l 0 i l i o u sd e v e l o d m e n t t 1 1 i sa r t i c l ew e r ee x p a n d e da n de l a b o r a t e d 矗0 mt i l ef o l l o w i n gf o u rp a r t s ： t h ef i r s t p a r t ，o v e r v i e wo fs o c i a ld e v e l o p m e n ta i l dh 切m 觚d e v e l o p m e n t d e v e l o p m e n t ”i sa ni m p o r t a i l tc o n c e p to fm ec u r r e n td o m e s t i ca n di n t e m a t i o n 甜f i r s to f a l l ，m i sp a r td i s c u s s e st l l e i rr i c hc o 肌o t a t i o n t h e n ，f o mt h ec o 彻o t a t i o n ，m a i nc o n t e n t s 柚dc h a r a c t e s t i c so fs o c i a ld e v e l o p m e n t 锄dh u 】【1 1 锄d e v e l o p m e n t 羽- es l l m m 捌z e d ，t h es e c o n dp a n ，m i s u n d l e r s t a i l dm er e l a t i o n s m po fs o c i a ld e v e l o p m e n t 锄db u m a n d e v e l o p m e n t f i r s t l y t l l em e o d ，o f ”p e o p l e ”m i s u n d e r s 切n d i n gi sr e v i e w e d ，m a j n l y i n c l u d i i l g l cc a t e g o d ，o fp e o p l e ，铲o u p so fp e o p l e 觚dt l l ea b s 仃a c ti n d i v i d u a lt h r e ev i e w s t h e n ， o n l ep r e v i o u sr e s e a r c h e so nm er e l a t i o n s l l i pb e t w e e nh u m a na n ds o c i e t y m i s u i l d e r s t a i l d i n gi sr e v i e w e d ，i n c l u d i n gt h et l l e o t i l e o r yo fs o c i e 够s t a i l d a r d ，p e o p l e a i l ds o c i a li n t e r a c t i o n so f 曲_ r 优v i e w s f i n a l l y ，o nt h eb a s i so ft h ep r e v i o u st w o ，r e v i e 、撕n g t 1 1 el i t e r a t u r eo ns o c i a jd e v e l o p m e ma n dh u i n a nd e v e l o p m e n to ft h em i s u n d e r s t a n d i n go f t l l ef e l a t i o l l s h i p ，m 撕i l l yi 1 1 c l u d e st 1 1 en l e o 巧o fs o c i e 够s 伽帕a r d 锄di i l d i v i d u a ls 伽1 d a r d t h e 0 巧t 、0v i e w s t h em i r dp a n ，r e e x 锄i i l eo ft l l er e l a t i o n s h i po fs o c i a ld e v e l o p m e n t 觚dh 啪觚 d e v e l o p m e n t f i r s to fa l l ，w ep u tt h e ”p e o p l e ”o fh u m a i ld e v e l o p m e n ti sd e f i n e da s ” r e a l i s t i ci i l d i v i d u a l ”s o c i e 田s h o u l da d h e r et ot l l e ”r e a l i s t i ci n d i v i d u a l ”f o r 血i s t h e n o nt 1 1 i sb 鹊i s ，i td i s c u s s e sm es o c i 甜d e v e l o p m e n ta n dh u m a i ld e v e l o p m e n ti sal l i s t o r i c a l p r o c e s so f r e u l l i f i c a t i o n t h ef o u n hp a r t ，r e a l i z e sm eh 啪a i la n d 圮s o c i e 母c o o r d i n a t e dd e v e l o p m e n t t h i s p a r td i s c i l s sm a i n l yf 如mm ep e o p l e - o r i e n t e d ，t l l ed e v e l o p m e n to fp r o d u c t i v i t y ，t i l e d e v e l o p m e n to fe d u c a t i o n ，t l l er e f o n na i l di m p r o v eo fs o c i a ls y s t e m k e yw o r d s ： s o c i a ld e v e l o p m e n t ；h 啪a i ld e v e l o p m e n t ；i 沁a j i s t i ci n d i v i d u a l ； p r o d u c t i v i t ) ，；s o c i a ls y s t e m i i 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s ( 一) 选题背景和意义 绪论 1 选题背景 发展是时代永恒的主题之一。随着时代的进步，发展这一主题也越来越重要。 每当提到发展，我们自然而然地便会想到社会发展和人的发展这两大方面。而对于 二者之间关系的研究更是当今学术界的热点之一。社会发展与人的发展之间的关系 不仅仅是一个理论问题，更是一个十分重要的现实问题。面对当今世界发生的深刻 变革，如何正确的理解社会发展与人的发展关系，已经成为社会发展进程中必须要 研究的一个问题。 发展是一个不可回避的问题。它包含的内容有很多，最为重要且研究最多的两 大方面便是社会发展与人的发展。其中，对社会发展与人的发展之间关系的研究是 理解的重点和关键。当然，每当提到社会的发展，经济的发展便是必须要研究的一 个方面。但是，社会发展并不仅仅是为了追求经济的增长，根本的目的是要追求人 的发展，使人获得全面发展。即要不断深入挖掘人的能力、不断满足人的现实需要， 不断提高人的素质，以及实现人的价值。随着社会的发展，人逐渐被边缘化，人与 社会的发展是不协调的。在当代，对于社会发展和人的发展的关系问题研究已经成 为当今国内外学术界的焦点问题。 2 选题意义 发展是当今时代的主题。社会发展与人的发展作为其中的两大方面，必然也存 在着千丝万缕的联系。随着时代的发展，人逐渐被边缘化。在这一背景下，研究社 会发展与人的发展之间的关系很有必要，同时也有着重要的理论意义和现实意义。 人与社会协调发展，是人类社会发展的理想境界和最终目标。唯物史观认为， 人的发展与社会发展是统一过程中彼此影响和制约的两个不同方面。当人类还处在 原始社会时，人与人之间主要靠血缘关系来维持。作为当时社会基础的经济还是自 然经济，生产力水平很低。尽管单个人显得比较全面，但是人并没有独立的个性。 到了商品经济形态，随着商品交换的发展，个人的关系和能力都获得了普遍性和全 面性。但是，这种“普遍性的提高”却要以物的依赖性为基础，仍然具有很大的局 限性。总之，尽管资本创造了伟大的发明，但是却不能实现人与社会的协调发展。 只有社会发展到共产主义之时，这一目标才能实现。因为那时的生产力已得到了高 度发展，阶级和剥削也已经被消灭，每个人都能得到平等的发展。当然，这也说明， 硕士学位论文 m a s t e r st h e s l s 一切人的自由发展是建立在一个基础之上的，这个基础便是每个入的自由发展。总 之，人与社会的协调发展，是人类社会发展的理想境界和最终目标。 人与社会协调发展，是社会主义社会的本质特征和优越性的重要体现。人与社 会协调发展，与生产力的水平有关，同时也与社会制度有很大关系。只有生产力高 度发达、物质和精神产品极大丰富、先进合理的社会制度同时具备的社会，才能真 正实现人与社会的协调发展。在资本主义社会，资本统治着一切。因此，社会的总 体发展常常是以社会的畸形发展和牺牲大多数人的全面发展为前提和代价。因此， 资本主义社会不是人类理想的社会，它必然要被共产主义社会所代替。社会主义是 共产主义的过渡阶段，因此它也必然会为人和社会的协调发展做好准备，这是由社 会主义社会的性质决定的。中国共产党在社会主义社会的纲领、路线、方针和政策 都体现着人与社会的协调发展。可见，实现人与社会的协调发展是社会主义社会的 本质特征和优越性的重要体现。 人与社会协调发展有助于发展和创新历史唯物主义。长期以来，学术界的研究 往往更强调社会发展，而忽视了人的发展。因此，对二者关系的研究有助于恢复被 边缘化的人。某些哲学家认为历史唯物主义存在着人学的空场，其实这是不准确的。 在深入解读马克思的相关文本后，我们发现历史唯物主义其实非常重视人的发展， 更加重视社会发展和人的发展的和谐。依据有以下几点：第一，马克思十分重视“现 实的个人”这个概念，认为它是唯物史观的出发点，唯物史观就是“关于现实的人 及其历史发展的科学”。第二，马克思认为与其它历史哲学不同，唯物史观的最重 要之处在于它发现了社会发展进程中的规律。另外，它还把人的发展与社会发展有 机地统一了起来。第三，马克思、恩格斯十分重视人与社会是否能和谐共处。这表 现在两个方面：其一，他们在对社会发展进行评价时，坚持用历史尺度和价值尺度 的评价方法。其二，还表现在他们始终坚持把共产主义作为自己的奋斗目标。但是 共产主义必须是人与社会和谐共处的状态。 ( 二) 研究现状 发展是人类的永恒主题。对于当代中国，如何实现发展这一问题显得更加重要 和紧迫。发展包含了很多内容，其中最为重要的便是社会发展与人的发展的关系， 因为这是正确理解发展的关键。目前学术界对二者关系的研究很多，但是各种理论 都是从不同角度来进行分析和研究，始终没有一个一致的说法。下面笔者对几个相 关的问题进行了梳理。 2 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 1 对人的发展中的“人”的理解 第一种观点认为这里的“人 是类的人。理由有以下几点：首先，如果在理解 人的发展时，仅仅把视野定位在人类个体的发展上，那么这势必会导致人的发展的 内容不完整、里程也很简单。其次，个体从属于人类，个体的发展不能离开人类的 发展。因此，那种脱离人类来探究个体发展的模式，是不切实际的。再次，他们认 为，马克思更加重视人类发展的总体性问题，而不会考虑诸如人类个体这些细小的 问题。 第二种观点认为这里的“人 是个体的人，但却仅仅是抽象的个人。例如，费 尔巴哈的人本主义就是从人出发的，但却是从孤立的、自然的、抽象的个人出发的。 他强调某些先验的属性，比如激情、意志、爱等等，但却无视这一切的现实根据和 基础，因此他思想中的“人”实际上并非现实的人，也并非社会历史生活的主体， 而只是主观想象的、先验的价值实体。 上述两种观点虽然都对此问题的研究作出了贡献，但还不是完善的。 2 对人与社会关系的理解 第一种代表性的观点是人本论。它认为，人是本原性的力量，是人创造了社会 和人本身。不管是社会还是人本身，二者的最终目的都是为了人。 第二种代表性的观点是社会本原论。它认为，人是社会环境的产物，只有在社 会中，人才是一个真正的人。因此，是社会塑造了人，而不是人创造社会。 第三种代表性的观点是人与社会相互作用论。它认为，人与社会是一种相互作 用的关系，双方相互生成、相互转化、相互推动、互为目的。 上述三种观点均有各自的合理性，但也存在着很大的局限性。人本论过分强调 人特别是个人的作用，但却把人的社会历史性质抽象掉了，使人变成了一种生物性 的存在。社会本原论只用社会来揭示社会本身和人，这不仅分解了主体，消灭了人， 而且把社会抽象成了某种独立的实体，而语言、思想、文化和制度等也都变成了某 种不可捉摸的神秘存在。虽然第三种观点在方向上是正确的，但人与社会是如何关 联的、它们统一的基础是什么等问题并没有得到合理的解决。 3 对社会发展与人的发展关系的理解 社会本位论强调社会发展处于绝对的控制地位，人的发展必须遵循社会发展的 客观规律。这一理论认为人是非常渺小的，只是社会的一个细胞。因此，个人要以 社会为本位，而不应该考虑自己的个人利益。同时，它们认为社会发展和人的发展 是一致的，社会发展必然会导致个人也发展。只要社会发展实现了，人的发展问题 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 也就附带性的解决了。 个体本位论强调个人的主体性和主体地位，要求展示独立的个性，且这种个性 不会受到社会的丝毫制约。这一理论认为人的发展与社会发展是两个完全不同的概 念，它们之间是不能通约或归属的。 前一种观点看到了人的发展与社会发展的相关性，但由于强调社会发展而在实 际上取消了人的发展问题。后一种观点看到了人的发展与社会发展之间的差异性， 但其主导倾向却更强调人的发展，认为社会发展只是人的发展的手段或条件，实际 上等于取消了社会发展问题。总之，社会本位论和个人本位论都只是强调了其中的 一个方面，而忽视了另一个方面。他们都没有把二者之间的关系真正统一起来。 总而言之，近期以来，学术界对此主题的研究内容颇为丰富。这些理论从不同 角度分析了社会发展和人的发展中存在的问题以及两者的关系问题，学术成果还是 很显著的。但我们从另一方面也应该看到，大部分学者的研究只是在简单地重复二 者的内容，却没有揭示二者间的真实关系。 ( 三) 研究方法 本文的研究主题是社会发展与人的发展关系的再思考，在论文的写作中主要选 用了以下两种方法： 1 深耕文本法：以马克思的哲学文本为出发点，在深刻解读和遵循马克思思想 的基础上，揭示出了社会发展和人的发展关系的真正实质。 2 理论与实践相结合的方法：对于社会发展与人的发展关系问题，马克思非常 重视。因为这不仅是一个理论性的问题，更是一个实践性很强的问题。本文的理论 依据是马克思相关的哲学文本，同时以我国社会主义现代化建设过程中出现的问题 为出发点，在此基础上展开了自己的论述。 4 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 一、社会发展与人的发展概述 “发展是当今时代的主题之一，同时也是马克思主义哲学中一个相当重要的 研究领域。每当提到“发展 ，就必须要谈到社会发展与人的发展。它们是“发展 中最为重要的两个方面，具有丰富的内涵、深刻的内容以及鲜明的特点。全面、准 确地理解社会发展和人的发展，是我们正确把握二者关系的一把钥匙。 ( 一) 发展 发展观是在发展的进程中逐渐形成的一种系统的观念，核心是“发展 这个概 念。“发展”最初是生物学领域的一个范畴，现在我们则更多地从社会学的角度来 理解。随着时代的进步，“发展 这一概念也得到了不断地丰富和完善。目前，我 们主要从以下几方面来理解： 第一，经济发展。发展首先就是指经济发展，这是最基础的方面。所谓经济发 展主要包括两个方面，其一是指国民生产总值的不断增长，其二是指经济结构的不 断升级。第二，社会发展。这是指经济发展引起的社会各个方面发生的变化。它的 内涵十分丰富，主要包括教育的普及和提高；就业结构的转变；社会财富的公平分 配；生活水平的提高；医疗卫生体系和社会保障体系的健全等。第三，人的发展。 它是发展中最为重要的方面，也是发展的最终归宿。因为人是生产力中最为重要的 因素，其他各方面的发展都是为人的发展服务的。人的发展主要包括两大方面的内 容：其一是人自身的发展，其二是人的发展需要的各种条件。具体来说，人自身的 发展主要是指人的素质的不断提高以及各方面能力的不断完善。人的发展需要的各 种条件是指经济和社会发展过程中有利于人的素质和能力提高的各方面条件。第 四，可持续发展。这是人类在发展的过程中逐步总结出来的一种有效的发展方式。 可持续发展不但能满足现代人的发展需求，而且又能不威胁后代人的发展。可持续 发展强调发展是一种交互作用的过程，涵盖了自然、社会和人三个方面，力图实现 三者的和谐统一。总之，“发展”是一个综合性的范畴，它包括了经济发展、社会 发展、人的发展以及可持续发展等方面的内容。 但是即使“发展的内涵再丰富、再广泛，有两点始终是人们坚信不疑的。第 一，单纯的经济发展并不是社会发展；第二，人的发展是社会发展的目的和最终归 宿。如果忽视人这个要素，发展也将丧失其价值。“人既是剧作者又是剧中人 ，同 。马克思恩格斯全集第4 卷 m 北京：人民出版社，1 9 5 8 ：1 4 9 5 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 时又是观众。因此，在人的活动范围内，发展既是一个客观过程，同时又带有主体 人的烙印。总之，“发展 既要遵循历史发展的规律，又要体现人的意志。更确切 地说，发展是合规律性与合目的性的和谐统一。 ( 二) 社会发展 社会发展是发展中另一个相当重要的研究方面。马克思从唯物史观的角度出 发，立足于实践，对社会发展进行了深入细致地分析和研究，详细论述了社会发展 的涵义和基本内容。 1 社会发展的涵义 社会发展是一个内涵丰富的概念。马克思曾从多个角度为我们进行了详细地阐 述。首先，马克思认为生产力是衡量社会发展最为重要的依据，物质生产是社会不 断发展的根基。社会发展就是社会形态不断更替的进程。其次，马克思又论述了社 会发展的目标，认为这就是实现人的全面发展。总之，马克思对社会发展的论述是 建立在唯物史观基础之上的。这一论述为我们正确理解社会发展的涵义找到了一把 钥匙。 综上所述，所谓社会发展是指以“社会有机体”为主体的发展。社会发展是人 的类的发展水平的全面、系统的表征。人的发展内含在社会发展之中，但我们又不 能把二者等同。社会发展比人的发展有更广泛的特殊涵义。从总体上看，社会发展 包括两个方面的内容：一方面是社会形态的更迭，即人类社会经历着一个由低级到 高级的发展历程。另一方面也指社会要素的变化，如生产力、生产关系等的发展。 从社会有机体的物质基础即社会赖以存在和发展的物质资料的生产方式来看，它既 包括了社会生产力的发展，同时又包括了与之相适应的社会生产关系的变革；从社 会有机体本身的构成内容来看，它包括作为“骨骼”的社会经济基础的发展和作为 “血肉 的上层建筑的变更；从社会有机体的宏观结构来看，它包括社会的经济结 构、政治结构和文化结构等的变迁。 2 社会发展的基本内容 马克思强调，社会发展的普遍性“所描述的各种现实关系只是表现为它们自身 的一切类型的 规律。因此，要正确理解和认识社会发展的基本内容，我们必须 认真分析社会发展的普遍性。换句话说，社会发展的基本内容就是社会在发展过程 。马克思资本论第3 卷 m 北京：人民出版社，1 9 7 2 ：1 6 0 6 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 中体现出的一般规律。只要抓住了这些，我们就能更深刻地理解社会发展的内容。 下面我们从以下四个方面来论述： 第一，社会发展是社会形态由低级到高级运动的过程。唯物史观强调，人类社 会的发展不是杂乱无章的，而是一个循序渐进的过程。马克思曾论述过社会历史发 展的最普遍规律，即社会形态的变更规律。人类社会的发展一般都要经历亚细亚的、 古代的、封建的、资本主义的和共产主义的这五个社会形态。后来，马克思又依据 社会关系的发展提出了人对人的依赖阶段、人对物的依赖阶段以及人的全面发展阶 段的三形态说。但是从本质而言，五形态说和三形态说论证的内容是一样的，都是 关于社会的变化趋势，只是论述的层面不同而已。人类社会的存在和发展并不是凭 空的，而要建立在物质生产实践的基础上。换句话说，人类社会的基本矛盾是推动 人类社会发展的内在动力。社会形态可以不同，但任何社会都必须以生产力与生产 关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾为依据。 第二，社会历史发展是人的实践活动的结果。人的实践活动要受到生产力和生 产关系这一矛盾运动的制约。马克思曾说，人的社会活动“都受到前一代传给后一 代的大量生产力、资金和环境的制约 ，因此，只有从生产方式、交换方式以及社 会结构出发，社会历史才能得到说明。同时，在实践活动中人不断地将自己的本质 力量对象化到社会存在与社会关系中，产生了两个方面的内容。其一是人类自身的 存在和他人的存在。其二是人类生存所依赖的各种关系，包括经济关系、政治关系 等等。 第三，社会历史发展的演进过程是合理的，是历史主体的选择性和社会发展的 决定性的统一。历史主体有一定的自由选择性，而可能性空间则是这种选择的前提， 但是这个可能性空间却是由人们不能选择的生产力决定的。主体的历史选择有既定 的前提，同时也要受社会规律的制约，即人们的行为是合目的与合规律的统一。人 类的发展就是不断地使自己的行为与社会发展规律更加和谐的过程，这里的“规律 就是顺应历史发展的一定阶级的目的。当然，这里的“目的 也要以“规律”为依 据。 第四，社会发展是一种总体的变化发展，发展要受到自然和社会等条件的约束。 此处的自然条件，根本上是指自然地理环境。马克思提出了两类自然资源：其一是 为了满足生活需要的自然资源，其二是为了满足生产需要的自然资源。在人类社会 的初期，第一类自然资源起着关键性的作用。到了发展的高级阶段，第二类自然资 源则是关键性的因素。这说明自然地理环境制约着人类的发展。但是，人类在改造 。马克思恩格斯全集第2 7 卷 m 北京：人民出版社，1 9 7 2 ：7 7 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 自然的实践活动中也在不断使自然人化。思格斯认为，人们也应该注意到环境问题 的重要性。他说，“我们不要过分陶醉于人类对自然界的胜利，对于每一次这样的 胜利，自然界都报复了我们。 这启示我们必须关爱自然，合理利用自然，为人类 造福。此处的社会条件，主要是指历史环境和社会发展所需的外部条件。从历史环 境来说，在不同的历史环境中，极其相似的事情也会导致完全不同的结果，因此， 不同国家和民族必须根据自己的历史环境来选择自己的发展道路。从社会发展所需 的外部条件来看，任何国家都不能孤立起来置身于世界之外。随着经济全球化的不 断深化，社会发展将是一种全球性的变迁过程。 ( 三) 人的发展 社会发展是人的类的发展水平的全面、系统的表征。人的发展理论也是马克思 主义理论体系中的重要内容，它的基本出发点和最终归宿是实现人的全面自由发 展。马克思详细论述了人的发展的涵义、基本内容和现实特征。 1 人的发展的涵义 人是历史性的存在，是一个历史性的范畴。因此，人本身也必然要经历一个产 生、发展到灭亡的历史过程。我们要全面地再现人的发展，需要全部科学的合作。 马克思认为，“人是什么决定着“人的发展 ，人的发展和人的本质的展开是同一 个过程。因此，要想考察人的发展的内涵，我们首先要做的工作就是正确理解马克 思关于人的本质的思想。关于人的本质，马克思曾做过精辟的论述，主要包括以下 几个层面： 第一，“每个个人的平等发展。在马克思的论著中，提到“人的发展”的地 方大都明确指出了是“个人的发展”；而在提到“个人的发展 时，大多也都指出 了是“社会全体成员的普遍发展 ，是“每个人”的发展。因此，真正的人的发展 只能是这样一种发展，就是使社会中的每一个人都得到公平的发展。第二，人的类 特性的应有发展。这里的“类特性 是指人的自由自觉的创造性活动。这是马克思 第一次论述人的本质，主要体现在1 8 4 4 年经济学哲学手稿中。第三，人的社会 关系的发展。“在其现实性上，人的本质是一切社会关系的总和。” 这是马克思关 于人的本质的又一科学论断，主要体现在1 8 4 5 年关于费尔巴哈的提纲中。因 此，人的发展实际上包括两个方面：一方面是人的交往的普遍性的发展，另一方面 。马克思恩格斯选集第4 卷 m 北京：人民出版社，1 9 9 5 ：3 8 3 。马克思恩格斯全集第3 卷 m 北京：人民出版社，1 9 7 2 ：8 8 项士学位论文 m a s t e r st h e s i s 则是人掌控社会关系的能力的发展。第四，人的个性的自由发展。马克思认为，个 性有三个层次的含义：首先，伴随着能力的发挥，人的个性也愈加鲜明，这里的“个 性”就是作为主体性的个性。其次，人是社会中的人，每个人在社会中的角色都不 尽相同，因此他们的权利和义务也不同。这个过程也间接地表现出了每个人的个性， 这里的“个性”就是作为社会性的个性。最后，世界上没有完全相同的两个人，不 同的人有着自己不同的特点。每个人都想达到那种不受拘束和束缚的状态，这里的 “人”就是作为个性的个体。第五，人的能力的不断发展。人的能力要发展，需要 受制于所处的阶级以及他们依赖的物质生活条件。人的潜力是巨大的，但通常情况 下只有百分之十能够发挥出来。因此，在马克思那里，人的发展的内容之一就是要 使每个人的潜能充分地发挥出来。第六，人的需要的不断发展。从某种程度上说， 人的需要的发展是人的发展的内在依据和内在动力。马克思认为，人的需要的发展 是多层面的，这一过程的展开同时也体现了人的不断发展的过程。 总之，要准确地理解人的本质，需要从人的社会关系、个性、能力和需要四个 核心概念入手。因此，根据马克思的论述，所谓人的发展是指个人在社会关系、个 性、能力和需要等方面的自由、全面和充分的发展。 2 人的发展的基本内容 人的发展的基本内容是很丰富的。人的发展的内容是由人的发展的内涵规定 的。因此，我们要想理解人的发展的基本内容，就必须从人的发展的内涵入手。人 的发展的基本内容主要包括四个方面： 第一，人的发展表现为人的社会关系的丰富和发展。人的社会关系主要是指社 会中人与人之间形成的关系。马克思主义认为，人要生存和发展便离不开社会关系。 马克思说：“社会关系实际上决定着一个人能够发展到什么程度。”社会关系使个 体变成现实的人，社会关系的发展体现着人的发展。以人的社会关系的发展为出发 点，马克思把人的发展分成了三个阶段。在资本主义以前的社会中，人与人之间的 关系主要靠血亲和权力为纽带来维持，主要表现为人对人的依赖。在资本主义社会 中，人与人之间的关系主要靠物( 更确切地说是金钱) 来维持，主要表现为人对物 的依赖。到了共产主义社会，人与人之间的关系主要以能力为纽带。总之，在前两 种社会形态中，社会发展和个人发展是不和谐的。因为每一次社会发展的进步都要 牺牲某些个人的利益。但是在共产主义社会中，个人的全面发展则变成了社会发展 的出发点和归宿，社会发展的每一次进步都要考虑个人的发展。在这样的社会下， 。马克思恩格斯全集第3 卷 m 北京：人民出版社，1 9 7 9 ：2 9 5 9 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 个人既有自己的个性，又自觉地承担自己的社会义务。个人是社会中的人，因此， 个人也只有在社会中才能不断完善自己，形成自己的个性和能力。尽管人的发展的 最终目的是要实现人的能力的发展，但是除此之外，马克思所谓人的发展还包括其 他方面的内容。但是不管是个人能力的发展还是其它方面的发展，都必须在社会关 系中来发展。离开了社会关系，他们就都是抽象的。 第二，人的发展表现为人的个性的不断发展。马克思的发展观有很多维度，其 中一个很重要的方面就是人的个性的发展。原因在于，社会关系的丰富和人的能力 的发展都离不开人的个性。更确切地说，前两者的发展是为后者形成和发展“自由 个性”服务的。马克思理想中的“人 是具有鲜明个性的人，当然，这种独具个性 的人也必须在社会历史发展中才能存在。在前资本主义社会中，人与人之间是一种 相互依赖的关系，此时的人没有自己的个性。到了资本主义社会，人有了一定的自 由，但是还是要依赖于物，此时的人拥有自己的个性，但是个性并不完整。人的个 性要得到充分发展，只有到社会主义社会和共产主义社会才能完全实现。人的个性 是指人的个体性，是作为社会历史活动主体的人与他人的不同特性。人的个性有多 个方面的内容，比如，人的生理素质、心理素质和社会素质。除此之外，人的个性 的发展还包括其他两个方面的内容：其一，人的独特性的不断发展。在资本主义社 会，人并没有自己的个性，而仅仅是资本家的附属品和工具。但是马克思理想中的 人并不是这样的，而是一个个独具个性、有自己主见的人。马克思坚信，到了共产 主义社会，阶级被消灭之后，人便具有了自己的个性。其二，人的自主性的不断发 展。具有自主性是人成为真正独具个性的人的前提条件。马克思认为，人只有独立 才能拥有自主，只有具有自主才能拥有自由，只有获得了真正的自由才能具有自己 的个性。然而在阶级社会，“自由个性 只属于资产阶级，无产阶级没有自己的自 主性，也不可能形成自己的个性。因此，马克思认为人的发展是“偶然的个人 逐 渐被“独具个性的个人 取代的过程。 第三，人的发展表现为人的能力的发展。人的能力的发展是人的发展的核心内 容。所谓人的能力，是指人在实践中形成并在主客体的对象性关系中表现出来的客 观的能动力量。人是从事物质生产劳动的人，因而必须要把人的能力发展与物质生 产劳动联系起来理解。在前资本主义社会，人的能力发展体现为“原始的丰富 。 到了资本主义社会，分工出现了，它使人们从事不同的工作，每个人只是在日复一 日地从事同一种劳动，这导致人的能力畸形发展了。因此，马克思十分重视人的能 力的发展。他强调，“任何人的职责、使命、任务就是全面地发展自己的一切能力， l o 硕士学位论文 m a s t e r st h e s l s 其中也包括思维的能力。在未来的共产主义社会中，人要发展就必须重视人的各 方面才能的不断发展。马克思指出，人的能力包括多个方面。例如，人的体力和智 力、自然力和社会能力、潜力和现实能力等等。人的能力是一个复杂的有机系统， 包含多方面的因素，并且这些因素是有机联系在一起的。随着时代的发展，社会对 人的能力要求也越来越严格。因此，我们要使人的能力获得发展，就面临多重任务。 我们不仅要发展人的体力和智力，发展人的自然力和社会力，更要发展人的潜在能 力和现实能力。 第四，人的发展表现为人的需要的发展。人的需要也是人的发展的表现之一， 是支配人行动的内在动力。需要的发展是一个历史过程。时代不同，人的需要也会 发生变化。在前资本主义社会，生产力水平非常低，物质产品也极为匮乏。此时， 人的需要的满足是低层次的。到了资本主义社会，工业获得了极大发展，生产力水 平不断提高，物质产品也相对丰富起来。此时，人们的物质需要得到了一定的满足， 但是人的精神领域却是非常空虚的。总之，人的需要也并未获得全面的满足。到了 共产主义社会，生产力获得了更为高速的发展，物质产品和精神产品更为丰富。人 的各方面需要也得到了真正的满足。总之，人的需要不断推动着人的发展。马克思 认为人的生存和发展包含多重方面的需要。恩格斯曾将人的需要划分为三种：即生 存需要、享受需要和发展需要。美国心理学家亚伯拉罕马斯洛也提出了一个需要 层次理论。他认为人类的需要由五种组成，即生理需要、安全需要、社交需要、尊 重需要和自我实现需要。另外，江泽民在“七一 讲话中也就人的需要作了四个维 度的分析：首先，不断满足物质生活的需要，即不断改善人们的衣食住行的条件， 提高人们的生活质量，使人们过上安定和谐的幸福生活；其次，不断满足政治生活 的需要，主要是指社会主义政治更加民主，法律体系更加完善，人们的各项政治和 民主权利得到真正地实现：再次，不断满足精神生活的需要，主要是指人们享有平 等的受教育机会，精神生活更加充实、各种文化娱乐设施更加健全；最后，不断满 足人们对环境的要求，主要是指自然环境更加良好，社会环境更加和谐，人们在其 中生活的更加幸福。以我国为例，人的需要是多方面的。但是现实社会中，人们的 需要却是单一的，比如，过分注重金钱、权利等等的满足。所以，当前极为迫切的 任务就是树立自我实现需要的观念。 3 人的发展的现实特征 第一，人的发展是一个自然历史的过程。可以从两个方面来考察：其一，人的 。马克思恩格斯全集第3 卷 m 北京：人民出版社，1 9 6 0 ：3 3 0 1 1 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 身体的发展是一个生理的发展过程，人的智力、素质等的提高也要经历一个由少到 多的自然过程。其二，人的物质、精神和政治生活要遵循一定的发展规律，同时也 需要发挥人的主观能动性。总而言之，发展的实现离不开人的能动参与。 第二，人的发展必须与社会发展相协调。人的发展要随着社会发展的进步而进 步，二者是一个协调发展的过程。首先，人的发展要以社会的进步为基础。只有生 产力不断发展，人们的生活水平才能不断提高。其次，人的发展是社会发展的最终 目的。换句话说，社会不断进步是为了满足人类日益增长的物质和精神需求。总之， 人的发展既不能超前于社会发展，也不能落后于社会发展。离开了前者，后者就失 去了前进的方向。离开了后者，前者将缺少发展的基础。因此，人的发展与社会发 展是一个相协调的发展过程。 第三，人的发展需要经历从非自由发展到自由发展的过程。因为人不可能脱离 周围的环境，包括自然环境和社会环境。只有自然和社会环境都适合人的需要，人 才能不断发展。在相当长的时期内，自然和社会的发展是很难满足人的发展的需要 的，人的发展是非自由的。主要原因有以下几点：其一，人们还不能完全把握自然 和社会的规律。其二，自然和社会的物质条件还难以达到人们的需要。其三，人类 自身利益触发的矛盾设置了诸多障碍。因此，人的发展是非自由的，需要受到一系 列条件的制约。因此，只有共产主义社会能够为人的自由发展提供理想环境和优越 条件。也只有在那时，人的自由发展才能真正实现。这里所谓的人的自由发展，是 指在没有任何外在的和内在的利益的压迫下，人的真正的发展。规律具有客观性， 在某种意义上来说，它阻碍了人的发展。但是只要我们认识了规律发生作用的条件， 加以合理地利用，那么人就可以获得自由的发展。物质利益的争夺和精神思想的禁 锢严重地羁绊着人的发展，只有摆脱这些羁绊，人类才能获得真正的发展。 第四，人的发展是一个由片面发展到全面发展的过程。片面发展是任何社会和 任何个人都不可避免的，是必须要经历的。究其原因，主要有以下几点：首先，事 物的发展是一个由片面走向全面的过程。其次，人的发展要受到自然条件和社会条 件的制约。再次，在不同阶段，人的发展有着不同的研究内容。最后，人类本身是 一个由不完善到逐步完善的过程。总之，人的片面发展是实现人的全面发展的必经 过程和基础。 1 2 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 二、社会发展与人的发展关系的理解误区 社会发展与人的发展关系问题是当今学术界研究的热点问题之一。对于二者究 竟是何种关系，学者们从不同角度和层面展开了论述。虽取得了一定成果，但是并 没有揭示出社会发展与人的发展间的真实关系。在此，笔者从三个大的方面入手， 对目前学术界关于二者关系的理解误区进行了梳理。 ( 一) 关于“人的理解误区及评价 人的发展理论在马克思的人学理论中占有非常重要的地位。要考察人的发展， 我们首先要弄清这其中“人 的内涵和本质。关于人的发展中的“人”究竟指向什 么，即人的存在形态，现在学术界也没有一个确定性的标准。 1 关于“人 的理解误区 一般都认为，人的发展是是指人的全面发展，是人的本质内容的发展。“人”