（世界史专业论文）日本锁国体制的透气窗—出岛.pdf

摘要 锁国是近世时期德川幕府所实行的与外部世界交往的政策，其目的在于清除以基督 教为媒介的西方势力的威胁，使幕府垄断对外贸易与情报，阻断大名特别是西南诸 藩外样大名通过对外贸易而增加自身实力的途径，而并非要完全切断日本与外部世界的 联系，出岛即在此背景下应运而生。 幕府通过每年一度来航的荷兰商船提供的荷兰风说书，基本上能够了解当时海 外尤其是西方国家的形势和发展动向。更为值得注意的是，幕府和民间兰学家通过出岛 这个窗口购入了大量荷兰语书籍，其内容涉及天文、地理、医学、物理、化学、植物学 等自然科学和一些人文科学等广泛领域，为兰学的产生奠定了坚实的基础。此外，通过 荷兰商馆长等的江户参府，关心西洋科学的日本学者可以直接就有关西方科学和事物询 问荷兰人，并向他们学习各种先进的科技知识。出岛时期的荷兰人带给日本人的是西方 科技革命以后的近代科学，即伽利略、牛顿等所建立的的科学体系。在日本锁国时期， 西方近代科学，像天文、医学、物理、化学、植物学以及地理学等的主要成果，基本上 都通过出岛传入到日本。， 从1 6 4 1 年幕府将平户商馆的荷兰人转移到出岛，至1 8 5 9 年开国的2 1 8 年间，出岛 是荷兰人在日本的唯一商业基地，是日本这一时期与外部世界交流的舞台，又是近代欧 洲文明进入日本的唯一窗口，是日本获取海外情报了解世界的唯一途径和日本近代科学 特别是医学的生长基地，在日本历史上占有重要地位。 关键词：锁国体制；透气窗：出岛 a b s t r a c t n a t i o n a li s o l a t i o ni sa ne x t e r n a lp o l i c yw h i c hw a sa p p l i e db yt h ee d os h o g u n a t et o d e a lw i t ht h er e l a t i o n s h i p sw i t ht h eo u t s i d ew o r l db u tn o tu s e dt oc u to f ft h ec o m m u n i c a t i o n w i t ht h ef o r e i g nc o u n t r yi nm o d e me r a i t sa i mw a st oe l i m i n a t et h et h r e a t sw h i c hw e r e b r o u g h tb yw e s t e r ni n f l u e n c e sw h o s em e d i u mw a sc h r i s t i a n i t y t h i sp o l i c yf a c i l i t a t e dt h e s h o g u n a t et om o n o p o l i z et h ei n f o r m a t i o no ft h ef o r e i g nt r a d e sa n dp r e v e n t e dd a r n i n gt o s t r e n g t h e ni t sp o w e rt h r o u g hf o r e i g nt r a d e u n d e rt h i sc i r c u m s t a n c e ，d e z i m ao c c u r r e d t h es h o g u n a t ec o l l e c t e dt h ei n f o r m a t i o n sw h i c hw e r eo f f e r e d b y n e t h e r l a n d m e r c h a n t m a n sw h i c hc a m et oj a p a na n n u a l l y a n a l y s i n gt h o s ei n f o st h e yb a s i c a l l ya c q u a i n t e d t h ep o s i t i o n sa n dd e v e l o p m e n to r i e n t a t i o n so fo v e r s e a se s p e c i a l l yt h ew e s t e r nc o u n t r i e s w e s h o u l dp a yg r e a ta t t e n t i o nt ot h ep h e n o m e n o nt h a tt h r o u g hd e z i m at h es h o g u n a t ea n dt h ef o l k s c h o l a r so fs t u d y i n gd u t c hb o u g h tag r e a td e a lo fh o l a n dn a t u r a ls c i e n c ea n ds o c i a ls c i e n c e b o o k so na s t r o n o m y , g e o g r a p h y , i a t r o l o g y , p h y s i c s ，c h e m i s t r y , b o t a n ya n ds oo n t h e s eb o o k s h a db e c o m et h es o l i df o u n d a t i o no ft h ed u t c hs t u d i e s i na d d i t i o n ，s o m es c h o l a r sw h o i n t e r e s t e di nw e s t e r ns c i e n c ec o u l di n q u i r et h ed u t c ha b o u ta l lk i n d so fa d v a n c e dt e c h n o l o g i e s w h e nn e t h e r l a n d i s hc o m m e r c ea d m i n i s t r a t o rv i s i t e de d og e n e r a l s t h ed u t c hb r o u g h tt h e j a p a n e s et h em o d e ms c i e n c ec o n c l u d i n gg a l i l e ia n dn e w t o ns c i e n c es y s t e m sw h i c hw e r et h e p r o d u c t i o na f t e rw e s t e r nt e c h n o l o g yr e v o l u t i o n d u r i n gt h en a t i o n a l i s o l a t i o np e r i o d ，t h e p r i m a r yw e s t e r ns c i e n t i f i ca c h i e v e m e n t sh a db e e ni n t r o d u c e di n t oj a p a n f r o m1 6 4 1w h i c hy e a ri s2 1 8y e a r sa f t e rt h ef o u n d a t i o no fj a p a n - t o1 8 5 9 ，d e z i m aw a st h e o n l yc o m m e r c i a lb a s eo fd u t c hi nj a p a n i tp l a y e di m p o r t a n t r o l e i nj a p a nh i s t o r y , f o ri ti st h e s t a g ew h e r ej a p a nc o m m u n i c a t e dw i t ho u t s i d ew o r l da tt h et i m e ；t h ew i n d o wf r o mw h e r et h e e u r o p e a nc i v i l i z a t i o n e n t e r e dj a p a n ；t h eo n l yp l a c ew h e r ej a p a na c u q u i r e dt h eo v e r s e a i n f o r m a t i o na n dt h ed e v e l o p m e n tb a s eo fm e d i c i n eo ft h em o d e mj a p a n k e y w o r d s ：n a t i o n a li s o l a t i o n s y s t e m ；v e n t i l a t e dw i n d o w ；d e z i m a i i 独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究 成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经 发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得东北师范大学或其他教育机构的学位或证 书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了 明确的说明并表示谢意。 学位论文作者签名：起量蛰 日期： 垒罕墨妇 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解东北师范大学有关保留、使用学位论文的规定，即：东 北师范大学有权保留并向国家有关部门或机构送交学位论文的复印件和磁盘，允许论 文被查阅和借阅。本人授权东北师范大学可以将学位论文的全部或部分内容编入有关 数据库进行检索，可以采用影印、缩印或其它复制手段保存，汇编学位论文。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名： f i 期； 避 弛殚翅 指导教师签名： 日 期：丝2 ：! 学位论文作者毕业后去向： 工作单位：轴4 邈幽邈匣 通讯地址： 电话： 邮编： 引言 近世时期作为向近代过渡的历史时期，在日本历史上起到承上启下的作用。“锁国” 是德川i 幕府在这一时期里所实行的与外部世界交往的政策，它一方面消除了以基督教为 媒介的西方势力的威胁，使幕府垄断了对外贸易，阻断了大名4 寺别是西南诸藩外样 大名通过对外贸易而增加自身实力的途径；另一方面，使幕府可以根据自己的需求选取 外部世界特别足西方的文化和情报。出岛既是日本锁国时期与外部世界贸易、交流的舞 台，又是近代欧洲文明进入日本的唯一窗口，是日本获取海外情报了解世界的唯一途径 和日本近代科学特别是医学的生长基地，在日本历史上占有重要地位。 关于锁国的研究，战前日本国内进行过三次讨论：( 一) 幕末维新时期对德川幕府 锁国的批评； ( 二) 明治、大正年间关于锁国利弊得失的争论；( 三) 2 0 世纪3 0 年代 关于锁国原因及性质的探讨。战后，由于排除了军国主义思想的干扰，锁国问题的研究 出现了一个崭新的局面。著名的日本学者有岩生成一、山口瞢二、片桐一男、和过哲郎、 内田银葳等。国内凡有关近世时期这段历史的研究，对锁国都有涉及，其中也不乏比较 详细的介绍，但尚未有像日本那样专门以锁国为题进行研究的专著。 关于出岛问题，日本学界的相关研究课题主要有：北九州大学的关于1 8 1 9 世纪出 岛荷兰商馆的基础研究，主要考察1 8 到1 9 世纪出岛荷兰商馆的私贸易：长崎大学的从 近世荷兰资料看日本的西洋化，具体地调查分析与荷兰有关的资料，如通商、书简、只 记、风说书、天文学、数学、物理、生物、医学、化学、建筑、土木、思想、语言、绘 画和生活、习惯、风俗等，使日本西洋化的实情在量和质两方面都得到了清晰明朗的论 述论证：城西大学的关于1 8 世纪荷兰书籍的订购及其流布，主要考察1 8 世纪荷兰书籍 的流入和传播；弘前大学的关于近世初期长崎华侨社会和唐人贸易的研究，诠释“唐人 公馆”成立以前长崎的华侨社会。 日本研究出岛的著名学者有：片桐一男、森冈美子、西和夫等。其中最权威的是片 桐一男，他关于出岛的著作主要有：出岛：昊文化交流。舞台、冈加扎七锁国： 畏崎出岛。人物情鞭、江户。才于7 少人：力匕夕yo 江尸参府、平成 蔺学事始一江户畏崎。日蔺交流史话、日嗣交流史：干。人物情鞭、阿 前陀通祠口，研究、阿前陀通祠今村源右衡朗英生外，国。言藁毒打6oel ，【、 京。才于二，少人：阿葡陀宿海老屋。突憋、( i i 尸。蔺方医学事始：阿旃陀通匍 吉雄幸左衔门耕牛等。研究领域从出岛在异质文化交流中所起到的历史作用到出岛的 自然景观、人物尤其是活跃在对外交涉与交流第一线的荷兰翻译、贸易等等：专攻 日本与荷兰交流的森冈美子在其著作世界史。中口出岛：日欧通交史上畏崎口) 果t z l ，七役割中，从外交、经济、文化等方面闸明了这一时期的日本与西方国家，如葡萄 牙、西班牙、英国、美国，尤其是与荷兰的关系；西和夫民崎出岛才尹7 少冥国事情， 记述了荷兰商人的生活与出入出岛的官员、町人、艺妓的情形等，从具 木的 l 会生活形 念出发揭示出出岛在江户时代起到的作用和意义。 可以况同奉人对于出岛从宏脱到微观，事无巨细都有研究，如：k 崎( a j 岛) o 初期的槽造、畏崎( 出岛) 力最初期檬恁巴圣。绘囡、畏崎出岛才， 矿商鲳 庭圜。形憋变遥、 1 8 世蠡己後期。畏崎出岛女，矿亡凡部屋。洋凰化、 晨崎m 岛 。後元e 展示设计、畏崎h j 岛才于y 少商昭。後原、畏崎：l 岛。食文化 一出岛才于二少商始c - s 汁6 菜子c 二，o 【平尸畏崎出岛。丽英而国商鼯o 。江尸 畴代。日本c 二0 亡6b 亡食文化、出岛才于：，少料理。後元e 民崎料理一。影警c 二 ，o ，【等等。根据目前所掌握的资料，尚未看到我国国内有以出岛为专题的研究成果， 故笔者认为从出岛入手研究日本锁国时期的历史，也不失为一种新的尝试。 本论文分五个部分来展开论述。第一部分论述出岛的形成背景，即日本锁国体制的 建立：第二部分论述出岛的自然状况，即出岛的建造动因、格局与功能；第三部分论述 出岛时期的日本对外贸易，即同本与荷兰和中国的贸易；第四部分论述以：j ；岛为中心的 只本与外部世界的接触和交往，即出岛的生活、风说书、兰学的产生与发展、商馆长的 江户参府等；第五部分论述出岛历史的结束，即培里来航与开国和荷兰商馆的关闭。近 世时期的日本由于处在与外部i 丛界相对隔绝的状态中，只是通过出岛这个对西方开放的 唯一港口与荷兰进行贸易，更重要的是这一时期的日本以出岛这一透气窗来及叫地了解 和掌握了世界情势的变化，可谓是同本通过出岛来认识世界，同时，出岛作为闩本与西 方在经济、文化、学术等领域的交流窗口，不仅促迸了日本的近代自然科学特别是医学 等的发展，更直接使兰学、洋学等近代西方文明传入了日本，这都为f 1 本的近代化转型 奠定了坚实的基础，所以，本论文试图通过对“ 岛的形成和以出岛为中心的贸易和文化 交流等的研究，透视出锁国时代的出岛对日本近代化所发挥的重要作用，力争做到通过 出岛来认识日本的近代化历程。 由于本论题在国内的研究者尚少，故属于一种新的尝试，所以笔者在写作过程中， 难免会遇到许多困难，受理论水平和专业基础的限制，本论文肯定有种种不足，真诚期 待各位老师批评指正。 一、锁国体制的建立 ( 一) 基督教初传日本 地理大发现打破了世界的封闭状态，促使西欧人开始了殖民扩张活动，而位于伊比 利亚半岛上的葡萄牙和西班牙两国由于地理位置的优越等因素，在海上探险和殖民征服 方面走在了世界的最前列。 另外，葡萄牙人和西班牙人还有强烈的宗教热情，他们把传布基督教作为了开辟新 航路的重要思想动力。但由于他们起步较晚，地中海和北海的贸易已被德国、英国和意 大利等国所垄断，因此想要获取巨额的商业贸易利润，就必须另外寻求出路。于是，葡 萄牙和西班牙便在此时开始了激烈的殖民争夺。1 4 9 3 年5 月4 日，在教皇亚历山大六世 的主持下，西葡两国划定了海外扩张界线，即：教皇子午线，规定以亚速尔群岛和佛得 角群岛以西1 0 0 里格( 约等于3 英里) 的子午线为分界线，该线以西的一切土地都划归 西班牙，该线以东的一切土地都划归葡萄牙。1 4 9 4 年，两国又缔结了托得西拉斯条约， 把这条线向西移动2 7 0 里格。教皇子午线的划定，不仅把从欧洲经由好望角到达印度的 航路上的所有据点划分给了葡萄牙，更使葡萄牙成为了最先与日本接触的西欧国家。 关于欧洲人发现日本的年代，说法不一。菲律宾群岛南部的摩鹿加诸岛司令官安东 尼奥伽尔凡( a n t o n i og a l v a n o ，1 5 0 3 一1 5 5 7 ) 的世界发现史中记载是1 5 4 2 年。； 1 6 世纪中叶到东方各地旅行，自称历经数次风险，四次来日并与种子岛岛主会过面的平 托( f e r n a om e n d e sp i n t o ，1 5 0 9 一1 5 8 3 ) 所写的周游故事中记载是1 5 4 3 1 5 4 4 年； 在日本传教3 7 年，精通日本国情的耶稣会教士乔安罗德格兹( 3 0 a or o d r i g u e z ，1 5 5 8 1 6 3 3 ) 的日本教会史和从1 5 5 9 年开始多年在印度工作的葡萄牙政府的修史官提 哥特科托( d i e g od ec o u t o ，1 5 4 2 1 6 1 6 ) 的亚洲志中均记为1 5 4 2 年；只有 萨摩禅僧南浦文之在所写的铁炮记中清楚地记载为1 5 4 3 年8 月2 5 日。虽然上述几 位欧洲人都曾到过东亚，但他们却并非是发现日本的当事人，而都是根据间接传闻在十 几年或几十年以后记载下来的，而铁炮记是事后6 3 年1 6 0 6 ( 庆长“) 年，南 浦文之为种子岛岛主种子岛久时所写，其中清楚地记载了异国船来航的年月日，应该是 根据种子岛家的正确史料而写，而且，书中来航的葡萄牙人的名字与伽尔凡、平托等人 书中的记载相同，较为值得信赖。因此，现在一般认为，欧洲人发现日本列岛的时问为 1 5 4 3 ( 天文1 2 ) 年。o 在葡萄牙船初次驶入日本港的6 年之后，即1 5 4 9 ( 天文1 8 ) 年8 月1 5 日，耶稣会 会士西班牙人方济各沙勿略( f r a n c i s c o d ex a v i e r ，1 5 0 6 - - 1 5 5 2 ) 、西班牙神父托尔 。大久保利驻等捐：r 史料k 上否日本。步母近世篇j 、柬京：吉川弘文昭、1 9 5 5 年、第2 2 酉。 岩生成一：rl 本力厦史1 4 镇国j ，柬京：中央公貉祉、1 9 7 4 年、第1 2 - 1 3 页。 3 雷斯、传教士费尔南德斯和因负罪逃到海外的f 1 本人池端弥次郎，一行四人庄i 二l 本南部 鹿儿岛登陆。不久，从领主岛津贵久那里获得了在鹿儿岛布教的特y f ：状，此后便) = ：始在 f 1 本传稚基督教。随着基督教在h 奉的迅速传布，以基督教为t p 心的西力。文化在同小民 间也得到了一定程度的推广，史称“南蛮文化”。“南蛮文化”的传入正式揭丌了同本有 史以来与西方文化接触、碰撞的序幕。 最初的布教是f 一分顺利的，f = 1 本 t 会各个阶层对接受基督教表现出了浓厚的兴趣。 战囤时代曰本群雄割据的历史状况，使大名们希望利用基督教来加强其经济和政治实 力，特别足由于连年战乱，国内贸易无法正常进行，而与明朝的勘合贸易也因倭寇猖 獗而终止，所以对于急需战略物资的大名们来说，只能依靠“南蛮贸易”来维持经济， 而接受基督教则是实现南蛮贸易的先决条件；普通民众对佛教的信仰早已感到失望，而 基督教的“在上帝面前人人平等”的说教，使他们获得了精神层面上的新的安慰；此外， 也与葡萄牙传教士的布教方式和努力有很大关系，沙勿略开始就认为“日本人是迄今 为止新发现的诸国中最高级的人种，异教徒中没有发现比日本人更好的人。”。因此，他 采取了适应主义方针，尽量避免与f 1 本传统文化发生冲突。传教士迎合闩本风俗，穿起 僧衣，把基督教作为佛教的一宗传给日本人，布教用语也尽量借用佛教用语，他们在各 地传教时还开设医院，举办慈善事业等，特别是欧洲传教士在1 7 本开办的教会学校，不 仅传入了西方的油画和音乐，更带来了西方先进的天文、地理、数学、航海术、造船术、 西洋活字版印刷术等近代科技知识，如日本印刷出版的天主教教义、同葡词典、 日译本伊索寓言等书籍就是利用了西方的活字版印刷术。可见，“南蛮文化”不仅 在同本民间得到了一定程度的流传，更为日本学习西方文化奠定了基础。 ( 二) 织丰时代的基督教政策 以葡萄牙政府为后援的基督教耶稣会传教士也是该国贸易商人的先遣队。沙勿略在 1 5 4 9 年1 1 月5 目从鹿儿岛寄给住在印度果阿的一名神甫的信中写到：“我把在同坍通商 时特别重要的商品表一并寄来，承办神甫们出航的人，如果带来表中所列商品的话，将 获得巨量的金银。”。传教士们联络商人，阻止贸易船到不欢迎布教的地方，例如岛津氏 起初不欢迎沙勿略的布教，因此贸易船就不到其领国内。同时，一些大名因渴望满载海 外物产的葡萄牙船的到来，而接受改宗并保护布教；也有一些大名为振兴领圈内贸易向 果阿的印度总督和耶稣会主教等派遣使者，或是送去亲笔书信与礼物，以表明欢迎传教 士和保护布教。传教士以贸易为诱饵促进布教的策略推行得很顺利，他们使一些大名接 受洗礼，成为教徒，从而获得在其领地内布教的权利，并进而向领地民众传布基督教思 想。至1 6 世纪7 0 年代，已有信徒约3 万人。o 勘合贸易：是指海外诸国与明政府问进行的以朝贡为名的有限制的贸易。由明朝给予贸易凭证。即勘合。明成祖 时，中日双方建立了勘合贸易关粟。日本方面凭勘台去中国进贵，进行贸易。 和迁哲郎：锁国一日本毋悲剧j 、柬京：岩波害店、1 9 9 7 年，第3 1 1 贾。 大久保利谍等辐：史料i 二上否f i 本。步办，近世篇、第2 5 页。 。清水誊院桶集部辐：新版日本史资料j 、柬京：清水害院、1 9 7 8 年、第1 2 6 页。 4 1 5 6 8 ( 永禄1 2 ) 年，织田信长保护足利义昭进入京都，拥立足利义昭为将军，自己 则掌握了军政实权。次年传教士路易斯弗洛伊斯( l u i sf r o i s ，1 5 3 2 一1 5 9 7 ) 舀：商棍 城主和阳惟政的帮助下谒见了信长，取得了可以在其管辖境内自由活动的朱印许可状。 “我准许传教士在这个城市居住。全部免除他们的课税和住民的义务，在我领国之内他 们想要居住的任何地方都将不受到任何妨碍。如有不法之徒干扰，将坚决对其进行惩 罚。”o 在织r 1 信长的庇护下耶稣会的影响迅速扩大，1 5 8 1 年信徒达已到1 5 万人。 织田信长之所以对基督教进行保护，并非是他理解和仰慕基督教，而是有着复杂的 动机。一方面，他对异邦人和新奇物品抱有强烈的好奇心，并且对与欧洲商船进行贸易 深感兴趣；另一方面，出于对与自己武装相向的佛教徒和僧侣的反感，他想利用基督教 来牵制佛教势力，以帮助自己统一天下。1 5 7 8 ( 天正6 ) 年，切支丹武士高山右近的主 君荒木村重同石山本愿寺一向宗势力和长门大名毛利辉元联合反对织田信长，与织田部 将明智光秀战于高棍城下，在久攻不下之时，织田令基督教传教士奥尔甘迪诺游说高山 右近。奥尔甘迪诺以“杀小鸟，救大鸟”。力劝高山右近归顺明智光秀，高山右近最后 听从了劝解。由织田信长利用传教士为使者去说服反对派大名的此举，便可见其护教政 策的内在本质。 1 5 8 2 ( 天正1 0 ) 年6 月2 日，信长在京都的本能寺遭到部下明智光秀( 1 5 2 6 一1 5 8 2 ) 的袭击，剖腹自杀。织田信长的部将羽柴( 丰臣) 秀吉( 1 5 3 6 一1 5 9 8 ) 登上了政治舞台， 基督教的命运也随着这一权力更迭而开始发生了逆转。秀吉崛起之初继承了中途倒下的 信长的遗业，因忙于平定东西的统一事业，故无暇顾及基督教，这就使得基督教能够在 此数年问得以喘息。1 5 8 5 ( 天正1 3 ) 年，秀吉征服了最后一个守旧势力堡垒和歌山县的 高野山( 佛教真言宗的根据地) 和纪伊的根来寺，同年又迫使朝廷授予关白之职，第二 年任太政大臣，天皇赐姓为“丰臣”。1 5 9 0 ( 天正1 8 ) 年，丰臣秀吉出兵关东，完成了 全国的统一。 在统一大业完成后，丰臣秀吉的基督教政策便以加强中央集权为主旨。织田信长为 利用基督教对抗一向宗农民起义和获得丰厚的贸易利益，对基督教曾采取保护政策。秀 吉最初继承了信长的政策，但是随着他的统一事业的进展，态度逐渐发生了变化。1 5 8 7 ( 天正1 5 ) 年秀吉在征服九州时看到外国传教士对九卅f 部分大名的强烈影响和长崎成为 教会领地的情况时，大为吃惊，并对基督教的继续传布产生了恐慌，担心会危及自己的 统治，尤其害怕作为封建统治基础的农民皈依基督教会招致一向宗起义那样的后果，于 是同年6 月1 9 日，丰臣秀吉发布了被称为“伴天连追放令”的法令，这是基督教在日 本布教4 0 年来从被优待到被限制的一个转变，为后来的德川幕府进一步禁教以及基督 教徒的殉教拉开了历史的帷幕。法令强调：日本是神国，从切支丹之国传来的邪法甚为 不妥；他们让诸国人皈依基督教，破坏神社和佛阁，这是迄今为止闻所未闻之事；伴天 连不宜留在日本，今后2 0 天之内应归回各自的国家；黑船为商业而来所以另当别论， 岩生成一：日本。膣史1 4 娥国j 、第5 3 页。 。清水謇院褊第部辐：r 新版日本史资料j 、柬京：渭水耆院、1 9 7 8 年、第1 2 6 其。 岩生成一：日本力腥史1 4 艄国j 、第5 5 - 5 6 其。 5 今后也可长期进行贸易。秀吉还将长崎收为直辖地，禁j j 二基督教布教，驱逐外围传教上 出境。他虽然驱逐了传教士，但此刑还是承认民众列基督教的信仰，想要彳| j 葡萄升：逋商。 “伴天连追放令”实际上是宗教帛l 贸易形式上的分离，重任强凋今后仍t 0 黑j | | ；进行贸易， 但是这个时期的贸易与传教士的布教活动是紧密结合不可分割的关系。也难足因为这种 布教与贸易结合的策略，使基督教后来遭到彻底的镇压，葡萄牙船的贸易也殉葬于此。 15 9 6 ( 庆长元) 年，西班牙船圣菲利浦弓遇海难漂流到土佐，丰臣秀吉的部将增 田长盛依照惯例登船检查并没收船载货物。船长在与增田长盛谈话时，在地图上指出西 班牙拥有的广大领土，当被问及如何得到这些领土时，答日：先派传教士，使其国民成 为信徒，然后派遣军队与信徒里应外合，征服该国。秀吉闻后勃然大怒，认为西方国家 有利用布教侵略日本的野心，当即逮捕了方济各会传教士6 人和耶稣会传教士及信徒2 4 名，于1 5 9 7 年2 月5 日在长崎的西坂将其中的2 6 人处以死刑，此即有名的“二十六圣 人殉教事件”，这标志着丰臣秀吉对西方基督教的政策从驱逐转变为迫害。 ( 三) 五次禁令的颁布 1 5 9 8 ( 庆长3 ) 年，丰臣秀吉在第二次侵朝战争再度失败的失意中死去，不久，德 川家康夺取政权的主导地位。1 6 0 3 ( 庆长8 ) 年，家康效法源氏及足利氏，迫使皇室封 他为右大臣和征夷大将军，在江户开设幕府。 德川幕府成立初期，德川家康基于获得贸易利润和充实财力、准备消灭丰臣遗族及 异己势力的内战以及树立全国统一的专制政权等原因，继续采取了织e 丌丰臣时期的开 放政策，并鼓励海外贸易。但家康要发展经济，招徕西方商人和航海、造船及开采银矿 的技术专家，不依靠传教士是很困难的，所以禁教非但不彻底，且他自己就在鼓励布教。 1 6 0 9 ( 庆长1 4 ) 年，家康还委托西班牙原任吕宋( 当时西班牙的殖民地菲律宾) 总督罗 德利哥和京都商人共同去新西班牙( 指西班牙的殖民地墨西哥) 交涉通商。“所以，在 家康统治前期，由于对外国商品和技术的需要，使基督教布教很顺利。1 6 0 3 ( 庆长8 ) 年，在日本的传教士达1 2 9 人，受洗人数1 6 0 5 年为7 9 3 人：次年一跃为8 千人。据教 会方面的报告，1 6 1 0 ( 庆长1 5 ) 年时日本全国基督教徒已达7 0 万人。留 但与此同时，基督教在日本布教事业的发展逐渐扩大了耶稣会和幕府问的矛盾。首 先，基督教教义略持上帝是最高权威，上帝而前人人平等，这和以将军为最高主宰、身 份等级森严的幕藩体制完全不同；基督教排斥异教，否定神佛信仰，认为上帝是天地万 物之王，应该服从上帝，不应该服从父母、主人、主君，这对自称“神国”的日本和被 尊为“东照大神化身”的德川统治者来说，更是不能容忍的；基督教反对日本武士的切 腹、多妻制，也都直接和日本统治阶级的传统观念形成了对立。其次，耶稣会活动的性 质也使幕府日益加深了对基督教的恐惧。西方殖民主义者一贯利用基督教会充当侵略扩 张的工具，而当时的新教国家的英、荷商人为压倒竞争者，不断游说幕府，称西、葡两 国迁善之助：r 海外交通史秸、柬京：内外番籍株式会社，1 9 3 0 年、第4 9 5 4 9 8 页。 北岛正元：日本。雁史1 6 江声幕府、柬京：小学馆、1 9 7 7 年、第2 7 6 页。 6 国传教士在利用教民征服日本，幕府联想到不久前佛教一向宗领导的农民起义，深恐丰 臣氏遗族及反德川势力利用基督教徒的组织力量发动暴乱。同时，基督教徒在受到权力 镇压时所表现出的那种不怕死的行为和精神等更使幕府极为畏惧。 1 6 0 0 ( 庆长5 ) 年3 月中旬左右，荷兰向东方派遣的5 艘贸易船中的一艘利夫德号 因遇海难，漂流到日本九州东北部丰后的臼杵湾北岸佐志生，以此为契机，闩荷关系便 快速发展起来。德川家康重用利夫德号船k 英国人三浦按针( 原名威廉当斯) 和荷 兰人八重洲( 原名耶扬子) ，赐予其宅邸和领地，并聘其为外交顾问，向其详细询问欧 洲形势和两国的状况。1 6 0 9 、1 6 1 3 年，荷兰、英国分别在平户建立商馆，与日本建立了 贸易关系。日荷贸易的增长，可以说是家康将布教与贸易相分离的构想由可能性变为现 实性的关键因素，于是家康决定禁教。1 6 1 2 ( 庆长1 7 ) 年3 月，幕府断然发出禁教令， 以幕府直辖领地的都市( 静冈、江户、京都、长崎) 为对象，严禁传教士进行布教活动。 1 6 1 3 ( 庆长1 8 ) 年又下令在全国范围内禁教。但是，家康对基督教的政策始终是矛盾的， 既欲消除基督教布教的影响，又离不开南蛮船的贸易，而其矛盾的根源就在于“南蛮贸 易”与基督教的合二为一，而传教士又在贸易中扮演着重要的角色。所以，当德川幕府 逐渐得以巩固，并且荷兰、英国又可以代替葡、西两国时，家康立刻改变了对基督教的 态度。 1 6 1 6 ( 元和2 ) 年4 月，家康去世，秀忠继位。同年8 月，幕府发布了所谓“元和 2 年禁教令”，要全国上至大名下至农民，铲除教会、严禁信教，除明船外，信教的外国 商船一律只限在平户、长崎两地经商。幕府这一禁令，使禁教进入新的阶段，对耶稣会 的迫害也扩大到了一般教徒身上，这一禁令规定：凡是窝藏传教士的人要用火刑处死， 并没收其家产。1 6 2 0 ( 元和6 ) 年，一艘从马尼拉回f 1 本的朱印船被英荷商船队在台湾 海峡捕获，报告了幕府，船上载有两名西班牙籍教士，连同船长日人平山被百般拷问， 两年后( 1 6 2 2 年) 在长崎受火刑，船员1 2 名被斩首。事后不到一个月，幕府又在长崎 集体屠杀外国教士，日本教徒及被牵连的朝鲜人、中国人共计5 5 人，史称“元和大殉 教”。各地诸侯为保全身份地位，都对教徒实施迫害，从1 6 1 9 ( 元和5 ) 年到1 6 3 5 ( 宽 永1 2 ) 年，被处刑的日本教徒为数约达2 8 万人。由于幕府对异教徒的刑罚极其残忍， 结果使大部分教徒被迫改宗，但仍有一部分坚持信仰，参加秘密信教组织，这些教徒被 捕处刑时，还迷信“抵抗而被杀就不算殉教”的教条，毫不抵抗的死去，这使得幕府更 加感到基督教的危险，并越发加强禁教。1 6 2 0 ( 元和6 ) 年，禁止日本人搭乘外国船航 海及输出武器；1 6 2 2 ( 元和8 ) 年屠杀外籍及日本教士后，次年驱逐葡萄牙人出境；1 6 2 4 ( 宽永元) 年禁止西班牙人来日通商。 1 6 3 2 ( 宽永9 ) 年1 月，秀忠去世，家光继任第三代将军。为了维护已经建立起来 的幕藩体制，对基督教的镇压尤为强烈。1 6 3 3 、1 6 3 4 ( 宽永l o 、1 1 ) 年，家光相继发布 了第一、第二次锁国令，实行“奉书船”。制度。规定除持有特许证的船只外，严禁日 人日船出国。同时，还严格统制外贸，外船来日本，立刻受到监视j 限期交易，到期离 奉书船：指持有幕府发给k 崎奉行的“奉书一( 上旨下达的文件) 而特许出国航行的日本船。 7 境，还严令拘捕西、葡籍教士，并规定了告发者的奖励办法。1 6 3 5 ( 宽永1 2 ) 年发布第 三次锁国令，禁止包括特许船在内的一切闩船驶往海外，并且禁止移居海外的日本人回 国。1 6 3 6 ( 宽永1 3 ) 年发御了第四次锁围令，又补充规定，西、匍人在长崎所生子女不 许留在日本，违者处死，协助者则按罪行轻重处刑；南蛮人在长崎所生f 女及养父母本 应处死，此次饶其性命，送还南蛮人，再来者或通信者死罪，亲属按罪行轻重处删。0 1 6 3 7 年，爆发了岛原之乱，使幕府看到了基督教在f 1 本国内所产生的强大而深远的影响，以 及对自身统治的威胁，这促使幕府更坚定了驱逐葡萄牙人的决心。1 6 3 9 ( 宽永1 6 ) 年， 幕府发布第五次也是最后一次锁国令，禁止葡萄牙船来日，并禁绝国外教会对日本教民 的一切联系与影响。至此，近世日本的锁国体制最终确立。但是，幕府并没有全面禁止 海外贸易，而是确立了由幕府权力机构所进行的统制贸易制度。1 6 4 l ( 宽永1 8 ) 年将与 基督教布教无关的荷兰人一律转移到长崎出岛，外船入港只有长崎一处，而且只限于荷 兰船和中国船。从此以后，西方文化只能直接通过荷兰船或间接经由中国船从出岛这一 小窗口传入同本了。 德川幕府“锁国”的目的在于驱逐基督教，以清除其对幕藩体制的威胁，并不是要 完全割断与西方人的联系。“锁国”是幕府在这一时期里所实行的与外部世界交往的政 策，既消除了以基督教为媒介的西方势力的威胁，使幕府垄断了刘外贸易，阻断了人名 特别足西南诸藩外样大名通过对外贸易而增加自身实力的途径，又使幕府可以根据 自己的需求选取外部世界特别是西方的文化和情报。锁国体制下留下长崎出岛这一窗口 便是最好的证明。 。岩生成一日本。屋史1 4 鞘国j 第3 3 1 真。 8 二、出岛建造始末 ( 一) 建造动因 由于语言的障碍，基督教传来之初，曾被认为是佛教的一派，后来发现其内容与佛 教完全异质。随着基督教势力在全国范围内的扩展，其对丰臣政权乃至德川幕府来说都 是极其危险的存在。一方面担心南蛮人继布教后有窥伺领土的野心，另一方面担心以基 督教为基础的一揆。的发生会威胁封建统治秩序，对于统治者来说，基督教是绝对难以 容忍的，但他们对基督教的态度又是矛盾的，既欲消除基督教布教的影响，又无法离开 南蛮船的贸易。如何解决? 幕府采取了将在长墒散居的葡萄牙人集中到一处进行严密管 理的措施。 幕府为r 阻止基督教布教，收容当时杂居在长崎市内的葡萄牙人，建造了人工岛， 这就是出岛。幕府在发布第二次锁国令的1 6 3 4 年，颁布了出岛建造令。令2 5 个长崎町 人共同出资建造人工岛，这2 5 个町人全都是代表长崎的富商。其中有兼任町年寄和丝 割符年寄的，有从事朱印船贸易。的，也有通过平户的荷兰商馆进行大宗交易的。这2 5 个町人9 分别是： 5 、海老屋四郎右卫门 6 、村山善左卫门 7 、大黑屋善右卫门 8 、松冈半左卫门 9 、钜鹿九右卫门 1 0 、高岛四郎兵卫 1 1 、高石屋忽左卫门 1 2 、加贺屋太右卫门 1 3 、桥本九兵卫 ( 町乙名。丝割符年寄) 朱印船贸易家 ( 出岛乙名) 大坂 坍朱印船贸易家 ( 町乙名) 博多 ( 町年寄丝割符年寄) ( 町乙名) 京都 w 一揆：暴动或起义 。朱印船贸易政府对进行海抖贸易的船只颢发许可证一朱印状制度。始于室町时代车臣秀吉时形成定制。德川衷 康为粤东南亚各国建立稳定的外交关系颁发朱印状作为和平通商的保证，携有朱印状的朱日j 船贸易在镇国前韫 衍跃。 9 片桐一男：r 出岛j ，柬京：集英扯，2 0 0 0 年、第2 磐- 3 0 其。 乙名：巾世后期村落的代表者，随着战国大名领国制的发展，乙名阶层逐渐被颁主吸收为家臣，原有村落秩序纳 a 大名的领嗣统浩体系内，进 近世后，此称仍抬用，但多指农村的上层村目已 9 噼 l 郎卫庵卫三左 休兵半善 屋孙屋屋马崎予野有宫伊平 1 2 口u 4 iz t 、久松新兵：阻 1 5 、后藤萨左卫门 1 6 、高小作右卫门 1 7 、肥前屋又兵卫 京部 博多 町年寄 ( 町。年寄丝割符午寄) 朱印j | | i ：的船长 1 8 、角屋三郎左卫门伊势松板 t 9 、堀九郎有卫门博多( 町乙名) 2 0 、村田宗有( 町乙名) 2 l 、高木彦右卫门博多( 町年寄丝割符年寄) 2 2 、山冈平吉 2 3 、平户道喜 2 4 、末次宗德j博多 2 5 、犬壕十右卫门 他们用自己的资金筑岛，承担房屋和仓库的建筑费用，仅有墙、门和桥山幕府资，据 说建筑费用达到2 0 0 贯，相当于当时一个中小大名一年领地收入的十分之一。“出岛町 人”( 2 5 个长崎町人) 把出岛相继出租给葡萄牙与荷兰，其租金分别是每年银8 0 贯( 银 6 0 0 0 两) 、5 5 贯( 银4 1 2 5 两，换算成现在的货币价值足l 亿r 元) 。据说这个金额占出 岛荷兰商馆一年维持经费的1 0 1 2 ，对于商馆来说也足一笔不小的数目。 出岛是填海建造成的人工小岛，最初称“筑岛”，因其形状成扇形，也曾被称为“扇 岛”。但是关于在海中筑岛的构思，以及从事工程设计、监督的人员和其土木技术的详 细情况等，均未见到当时历史文献的详细记载，至今仍然是个未解之谜。 在荷兰商馆k 克拉斯的同记中，1 6 3 5 年2 月3 同、4r 条，有这样的记载：“在当 地，人们每天为在海中用石头造什么新的建造物一个四角的东西而拼命地劳作着， 但那里应该建造充当葡萄牙人居留的住所。这个四角的东西周围被海包围着，靠近市街 的一侧有桥，那桥上设置了看守，这里的人们( 指葡萄牙人) 夜间被关在里面。” 由此 可以略知埋筑工程急速推进的情形。“筑岛”于1 6 3 6 年竣工，建好以后遂被称为出岛。 荷兰商馆长日记1 6 3 6 年7 月2 9 日条目，详细记载了竣工后出岛的样子。“去访问 了葡萄牙人的宿舍，即监狱。那是在长崎的湾内靠近海的一侧用石头和土建造的在水中 漂浮着的，长6 0 0 英尺，宽2 4 0 英尺的建筑物。周围被围上围墙，在那围墙琨面，有两 排房屋，中央有一条通路，并且有连接陆地和出岛的一个桥。葡萄牙人一次航海要有两 次通过水闸门，次是从他们的商船登陆的时候，另一次是他们再次乘船离开的时候， 但是不允许他们的脚踏出这个场所以外的地方。”回这里明确记载着“葡萄牙人的宿舍即 监狱”这一形象的比喻，但是这个时候商馆长无论如何也没有想到日后他们荷兰人自己 w 一一一t 一。一| v 。贯：江户时代的银货币4 位。一贯等于一千匆，相当于银7 6 两。2 0 0 贯，相当于银1 5 0 0 0 两。 b ! 主卫；! 堕! ：g ! 塑i ! i ! i ：j 乜! 业! 鲤! d 鲤i 塑! 业q 2 q ：b ! m ，2 0 0 7 年3 月1 2 日。 柬京大学摘纂所辐：阳本海外圈傈史料才于y 少商鲭畏日就欹文槁之一( 下) ( 自宣永十一年四月至宽永十二 年十一月) 、柬京：柬京大学出版社、1 9 7 6 年，第6 3 页。 转引自片桐一男：出岛、第2 0 页。 1 0 也会住进这个“监狱”吧? 1 6 3 7 年，在葡萄牙人被迫集中居住在出岛不到年，发生了给予幕府极大打击的事 件岛原之乱。这是一场由于领主的强取豪夺和残酷镇压引起的i i i i 国岛原和肥后国 天草的领民发动的大规模基督教农民的一揆。岛原之乱的发生，一方面使幕府越发增强 了对葡萄牙的警戒；另一方面，荷兰由于在岛原之乱中炮击原城，表现了对幕府的忠诚 而获得幕府的信赖，不久便独占了对日贸易。岛原之乱结束的第二年即1 6 3 9 年，幕府 将葡萄牙人驱逐出日本，禁止其来航，彻底切断了基督教传入的根源。随着葡萄牙人的 离去，出岛也随之变成了空屋。 1 6 3 9 年7 月5 日幕府发布了葡萄牙船渡航禁止令。同月发给不知禁令而来航的两艘 葡萄牙船，禁止再次渡航，命其回到澳f - i 。1 6 4 0 ( 宽永1 7 ) 年5 月1 7 日，葡萄牙请求 再度进行贸易的特派使节从澳门来到长崎，但是，接到急报的幕府派人烧沉乘船，使节 巴切克等乘组人员6 1 人在西坂被斩首示众，下级船员1 3 人被迫搭乘中国船返回澳门。 平户的荷兰商馆长卡伦按照惯例结束江户参府之后回到平户，得知此事，便给巴达 维亚的政厅送去报告书。常年逗留日本、已成为日本通的卡伦，在其报告书中这样写到： “葡萄牙人头上如果下雨的话，商会也会被那雨滴淋湿”，他的不良预感不久就变成了 现实。 4 个月后的9 月2 6 日，曾经在对基督教镇压上大显身手的大目付。井上筑后守政重 带着长崎奉行以下的随从人员前往平户，视察荷兰商馆。看到在建成的石造仓库的山墙 顶封檐板上的荷兰东印度公司的纹章，把1 6 3 9 的年号左右分开记成1 6 和3 9 ，便借此对 卡伦发号以下措辞严厉的命令。其大意如下：“将军知道你t j $ n 葡萄牙人同样是基督教 信徒。你们守星期日，把耶稣诞生的年号记在建筑物上。你们的十诫、主祷文、信仰条 款、圣餐、圣书、预言者和拥有使徒与葡萄牙在根本上是相同的，那些许的差异也就不 再成为问题。很久以前就知道你们是基督教徒，但原以为你们信不同的耶稣。将军让我 命令你们把记着年号的建筑物全部毁掉，禁止你们公开守星期日，商馆长像澳门的甲比 丹那样，今后不准在日本停留一年以上，应该每年交接。”圆熟知日本情况的卡伦谨慎地 行个礼，立刻按照将军的命令彻夜将仓库的货物转移到别