（教育史专业论文）亨利·菲利普·塔潘的大学教育观.pdf

摘要 塔潘是美国1 9 世纪中期高等教育改革的思想家和先驱者j 他分析了教育的 类型，回顾了高等教育的历史，并考察了欧溯大学，指出美国学院的性质和缺陷， 告诫人们，美国的学院不过是英国大学学院的复制品。他希望通过学习德国大学 模式，将美国的州立大学办成研究高深学问的机构，最终建立具有美国特色的理 想大学。本文旨在全面地介绍塔潘的大学教育思想和实践，力求将这位美国高等 教育史上有着重要影响的教育家完整地呈现出来。 本论文共分四个部分： 第一部分介绍塔潘的生平。从早年他在联合学院和奥恩波神学院的求学生 涯、纽约城市大学的哲学教授、女子私立学校的校长，直至密执安大学的校长的 丰富人生经历。他一步一步朝自己理想的大学前进。 第二部分论述塔潘的大学教育思想。包括他对教育目的和类型的阐释、对大 学的一般性考察、对美国学院存在问题的分析，以及建立理想的美国大学提出的 改革意见。 第三部分展示了塔潘在密执安大学的治校经历，列述了校长任内所实施的一 系列改革措施。如：废除过时的宿舍制度，完善办学设施，加强课程、系科和教 师队伍建设，实施学生管理和社团活动方面的新制度、新措施。 结语则对塔潘大学教育观的历史和实践意义作出了一个总结性评价。 关键词：塔潘；密执安大学；学院教育：大学教育； a b s t r a c t i nt h em i d - 1 9 t hc e n t u r y ，t a p p a ni sav e r yi m p o r t a n tt h i n k e ra n dp i o n e e ro ft h e r e f o r m a t i o no fa m e r i c a nh i g h e re d u c a t i o n a f t e ra n a l y z i n gt h et y p e so fe d u c a t i o n ， r e v i e w i n gt h eh i s t o r yo fh i g h e re d u c a t i o n , a n ds t u d y i n gt h eu n i v e r s i t i e so fe u r o p e a n ， h ep o i n t e do u tt h ec h a r a c t e r sa n ds h o r t c o m i n g so ft h ea r a e r i c a nc o l l e g e s ，w a r n e d p e o p l et h a tt h ec o l l e g e so fu n i t e ds t a t e sw e t et h eo n l yf a c s i m i l e so fi n s t i t u t e so ft h e b r i t i s hu n i v e r s i t i e s l e a r n i n gf r o mt h eu n i v e r s i t i e sm o d e lo fg e r m a n y ，h eh o p e dt h a t t h eu n i t e ds t a t e su n i v e r s i t i e sc o u l dt r a n s f o r mi n t ot h ei n s t i t u t i o n si nw h i c hi t r e s e a r c h e sp r o f o u n dk n o w l e d g ea n de s t a b l i s h e st h ei d e a lu n i v e r s i t i e sw i t ht h eu n i t e d s t a t e sc h a r a c t e r i s t i c se v e n t u a l l y t h i sp a p e ra i m st op r e s e n tac o m p r e h e n s i v ep i c t u r e o ft a p p a n st h o u g h t sa n dp r a c t i c ea b o u tu n i v e r s i t ye d u c a t i o n ，a n da t t e m p t st o c o m p l e t e l ys h o wu pt h i sc o n s i d e r a b l yi n f l u e n t i a le d u c a t o ri n a m e r i c a nh i g h e r e d u c a t i o nh i s t o r y t h ep a p e ri sd i v i d e di n t of o u rp a r t s t h ef i r s tp a r ti n t r o d u c e st a p p a n se x p e r i e n c e s d a t i n gf r o mt h es t u d ya th i se a r l y y e a r si nt h eu n i t e dc o l l e g ea n dt h ea u b u r nc o l l e g et ot h ec a i e e rl i f ei nt h ec i t y u n i v e r s i t yo fn e wy o r k , t h ep r i v a t ew o m a n s c h o o l sa n dt h eu n i v e r s i t yo fm i c h i g a n ， h ew e n tf o r w a r dt o w a r d sh i si d e a lu n i v e r s i t ys t e pb ys t e p t h es e c o n dp a r td i s c u s s e st h e t a p p a n st h o u g h t so fu n i v e r s i t ye d u c a t i o n i tr e f e r s t oh i si n t e r p r e t a t i o nt oe d u c a t i o n a lp u r p o s e sa n dt y p e so ft h eu n i v e r s i t y ，t h eg e n e r a l i n v e s t i g a t i o nt ou n i v e r s i t y ，t h ea n a l y s e st ot h ep r o b l e m so ft h eu n i t e ds t a t e si n s t i t u t e s a n dt h ea d v i c e st ot h ei d e a lo fa m e r i c a nu n i v e r s i t y t h et h i r dp a r tt a l l 【sa b o u tt a p p a n sm a n a g e m e n ti nt h eu n i v e r s i t yo fm i c h i g a n t h e p r i n c i p a lp e r f o r m e das e r i e so fr e f o r m a t i o n s u c ha s ：t h er e p e a lo fo u t d a t e dh o s t e l s y s t e m ，t h ei m p r o v e m e n to fs c h o o lf a c i l i t i e s ，a n dt h ec o n s t r u c t i o no ft h ed e p a r t m e n t o fb r a n c h e sa n dt h ec o n t i n g e n to ft e a c h e r s ，a n dt h ei m p l e m e n t a t i o no ft h en e ws y s t e m a n dm e a s u r e so fs t u d e n t s c o m m u n i t ym a n a g e m e n ta n da c t i v i t i e s t h el a s tp a r tg i v e st h es u m m a r y a p p r a i s e m e n to ft a p p a n st h o u g h t so fu n i v e r s i t y e d u c a t i o ni nh i s t o r i c a la n dp r a c t i c a ls i g n i f i c a n c e k e yw o r d s ：t a p p a n ；t h eu n i v e r s i t yo fm i c h i g a n ；c o l l e g ee d u c a t i o n ；u n i v e r s i t y e d u c a t i o n ； 学位论文独创性声明 本人所呈交的学位论文是我在导师的指导下进行的研究工作及取得的研究成 果据我所知，除文中已经注明引用的内容外，本论文不包含其他个人已经发表或 撰写过的研究成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中作了明 确说明并表示谢意。 作者签名：叠圣蛆 日期：塑量：互 学位论文使用授权声明 本人完全了解华东师范大学有关保留、使用学位论文的规定，学校有权保留学 位论文并向国家主管部门或其指定机构送交论文的电子版和纸质版。有权将学位论 文用于非赢利目的的少量复制并允许论文进入学校图书馆被查阅。有权将学位论文 的内容编入有关数据库进行检索。有权将学位论文的标题和摘要汇编出版。保密的 学位论文在解密后适用本规定。 学位论文作者签名：裔、易鸡 日期：兰壁1 ：互 导师签名：矽弓 日期：幽：型 引言 1 9 世纪中后期是美国社会发展史上一个非常重要的时期。政治上，一个“三 权分立”的联邦制现代国家政体已经确立，各州拥有了较大的自主权，宪法未曾 确定由联邦执掌的权力悉由各州拥有，使得教育权实际上掌握在各州手中。社会 经济方面，美国通过工业革命完成了从农业国向工业国的历史性转变。这为高等 教育发展提供了一定的物质基础，提高了联邦、州政府与个人投资教育的能力， 同时也对高等教育的发展提出了新的要求。即高等教育在课程设置上必需反映生 产实际的需要，将现代科学技术知识纳入教学内容，培养经世致用的人才。社会 文化方面，统一的美利坚民族意识、民族文化不断地成熟和繁荣，促成了国家主 义思潮的兴起，发展教育成为国家的职责。在这样一种背景下，美国高等教育界 也掀起了一次改革的浪潮，进入了历史上著名的“大学化时代”。追溯这一段历 史，我们会发现，韦兰德( f w a y l a n d ) 、塔潘( h p t a p p a n ) 、爱略奥特( c w e l i o t ) 、怀特( a d w h i t e ) 、吉尔曼( d c g i l m a n ) 、霍尔( 6 s h a l l ) 等伟大的名字经常与大学的建立和改革联系在一起。他们关于大学改革的论述， 不仅促进了当时大学运动的发展，也为现代高等教育改革留下了重要的线索。 亨利菲利普塔潘( h e n r yp h i l i pt a p p a n ，1 8 0 5 - - 1 8 8 1 ) ，出生于贵族， 是这个时期大学改革中哲学理想的杰出代表。他从小受到良好的人文科学教育， 在联合学院和奥恩波神学院的学习经历，为他成为一名优秀的哲学家和校长奠定 了坚实的基础。在纽约城市大学任哲学教授期间，他进一步解放思想，最终成为 一名哲学上的柏拉图主义者，并形成了自由意志论。在他后来的教育实践中，塔 潘致力于将这种哲学上的思考运用到了现实当中。在大学改革方面，他对欧洲高 等教育强调学术研究、开展研究生教育印象深刻，特别是极具自由特点的德国教 育体系。他希望可以把美国高等教育学校改组成为更为关注学术研究的机构，使 大学成为探索高深知识的场所。1 8 5 2 年，塔潘成为密执安大学的第一任校长， 他努力将自己的教育理想在安阿伯( a n na r b o r ) 付诸实践。虽然由于个性、习 惯以及有关高等教育的独特见解为多数人不容，被迫于1 8 6 3 年离职。但是塔潘 在密执安州竖起了自由教育的旗帜，集合了许多优秀的教职员，使得大学还是一 直朝着他所指明的方向发展。他向密执安州的民众展示了一个真正大学所应有的 面貌，南北战争后密执安大学的繁荣与发展在较大程度上得益于塔潘所奠定的基 础。 关于塔潘大学教育思想的研究，就笔者目前掌握的资料来看，国内的研究相 当有限。在大多数关于美国高等教育改革和发展的著作中，无论是关于西部州立 大学的崛起或者大学教育思想的改革，都很少涉及塔潘的教育思想和他在密执安 大学的改革，以及他对美国现代大学的建立所起的重要作用。较为集中的是，在 北京师范大学出版社2 0 0 1 年出版的美国大学思想论纲中，作者施晓光在第 一章“1 9 世纪中后期的美国大学思想”的第三节专门论述了塔潘的大学教育思 想，但从作者搜集的资料来看，并没有阅读塔潘关于美国高等教育的著作大学 教育一书，对塔潘大学教育思想的论述并不完全。另外，在2 0 0 5 年河北教育 出版社出版的美国现代高等教育制度的确立一书中，作者王保星在第六章“选 修制的引入与美国高等学校的课程改革”的第三节“美国高等学校课程改革的具 体实践”第二部分论述了塔潘在密执安大学的课程改革。总的来说，论述塔潘教 育思想的中文资料非常有限。 相比而言，国外关于塔潘和他大学教育思想的论述则丰富得多，克雷明( l a c r e m i n ) 、布鲁贝克( j s 。b r u b a c h e r ) 等教育史学家都在自己的著作中多有 表述，其中最为集中的就是史密斯( w s m i t h ) 等人编著的美国高等教育 ( a m e r i c a nh i g h e re d u c a t i o n ) 。该书不仅收录了塔潘大学教育一书的一些 重要内容，也收录了塔潘在基督教图书协会上的一篇演讲，同时还收录了康内尔 大学的校长怀特( a d w h i t e ) 对于密执安大学的论述。另外，在密执安大学 相关的校史中，也有不少关于塔潘教育改革和实践活动的记录，为笔者的研究提 供了非常重要的资料。但也可以看出大多数的书籍关于塔潘的描述都是记录性质 的，对其大学教育思想和改革实践系统的研究和整理并没有形成。 本文尝试在对塔潘教育论著研读的基础上，对其大学教育思想进行初步的探 讨和研究，希望可以给我们今天的高等教育研究和改革提供一些线索，同时深化 对美国高等教育思想发展和改革的研究。 2 第一部分塔潘的生平活动 塔潘1 8 0 5 年出生于纽约州的莱茵柏克( r h i n e b e c k ) ，是美国近代高等教育 发展史上一位重要的人物。在当时众多表达希望建立一所以研究高深学问为目的 的州立大学理想的教育思想家中，塔潘堪称是一名先驱者。o 尽管他的大学改革 思想或许不是最好和最成功的，但却是最系统和最全面的。尤其是他关于“大学 理念”的表述，以及对德国大学优越性的深刻分析，几乎代表了他那一代人的梦 想，对1 9 世纪中后期美国大学教育运动的发展产生了积极的影响。o 一、年轻的贵族 1 7 世纪初，塔潘的祖上从荷兰移民到美国，长期从事旅馆业，是伊苏普斯 ( e s o p u s ) 小镇的名门望族。小镇位于纽约州北部，1 8 世纪前是纽约和奥尔巴 尼( a l b a n y ) 之间唯一的哨所，也是一个重要的商业中心，后来改名为金士顿 ( k i n g s t o n ) 。塔潘的父亲彼得塔潘( p e t e rt a p p a n ) 出生于战争年代，他十 七岁入伍，任大陆炮兵第二团中尉。母亲安德维特( a n nd e w i t t ) 是德维特 ( d e w i t t ) 和杜勃伊斯( d u b o i s ) 两大家族的后裔。塔潘是他们第七个孩子，虽 然出生时家道已经中落，但他却从父亲和祖上那里继承了许多优秀的品质：口才、 机智、独立和宽容，以及对国家和民族的炙热情感。 1 8 1 9 年，塔潘为了维持学业，拿起了教鞭从事教学活动，两年后就挣够了 钱进入联合学院( u n i o nc o l l e g e ) 学习。这所学院位于斯切内克塔地 ( s c h e n e c t a d y ) ，是新教的几个教派共同创办的。崇尚自由是这所学校吸引塔 潘的原因，但是更吸引他的是校长诺特( e n o t t ) 博士的人格魅力。在他周围 聚集着一批优秀的青年，除了塔潘之外，还有韦兰德、波特( a p o t t e r ) 这样 的佼佼者。他们后来都事业有成，成为了美国高等教育界的中坚力量。韦兰德曾 这样形容他的老师：“正是在他的教导下，我们学着思考如何做人，也开始思考 如何正确地判断我们自己，以及发生在周围的事情。” 毫无疑问，诺特博士是 塔潘求学生涯中一位最为重要的精神导师。他启发了塔潘对学术自由的追求。特 别是诺特博士关于大学建立的理念对塔潘后来的职业生涯产生了深刻的影响。 在联合学院，塔潘参加了一个叫作“科学研究协会( p h i l o m a t h e a n ) ”的 。r h o f s t a d t c r ws m i t h ：。a m e r i c a nh i g h e re d u c a t i o n , t h eu n i v e r s i t yo f c h i c a g op r e s s l i d l o n d o n , 1 9 5 7 , p 4 8 8 o 旌晓光著：美国丈学思想论纲北京师范大学出版杜2 0 0 1 年，第4 5 页。 。c h a r l e sm p e r r y , “h e n r yp h i l i pt a p p n ju n i v e r s i t yo fm i c h i g a np r e s s ，a n na r b o r , 1 9 3 3 ，p 3 7 3 学术团体。该协会建立于1 7 9 3 年，随着协会的影响不断扩大，到1 8 4 8 年，协会 图书馆书籍的藏书量几乎达到了3 0 0 0 册。这在当时是相当惊人的，青年学子在 此邀游书海，孜孜不倦地追求学问。在塔潘毕业2 0 年之后，作为协会成立年庆 的演讲者，他再次来到这里。在那次演讲中，他深情地回忆了那段难忘的岁月： “这是一个没有政见之分、没有争吵和名利的世界，只有亲密无间的朋友和天资 卓绝的竞争者”。虽然当时学院所开设的现代语言和科学课程还很缺乏，但对 于一个有能力的年轻人来说，塔潘还是从这样一种课程中学到了很多东西。他回 忆说，在此后的求学生涯中，再也找不到像诺特博士和协会成员那样的良师益友 了。 1 8 2 5 年，塔潘进入奥恩波神学院( a u b u r n ) 深造。他在这所学校只呆了两 年，主修神学。1 8 2 7 年，他从神学院毕业后，在当地一所教堂谋得了一个助理 牧师的职位。几年后，他因病辞去了牧师的工作，去西印度群岛度假，病体慢慢 恢复了元气。 二、大学教授和哲学家 1 8 3 2 年，塔潘接受了纽约城市大学的道德和智性教授席位，这成了他人生 的一个重要转折点。来到纽约后，塔潘进入了一个令人振奋的新环境。许多年后， 当他回忆起在纽约任职的那段光阴，还是充满了兴奋之情。回 1 9 世纪中叶，纽约已经成为全国制造业中心，但人口的大量涌入也导致了 贫困和混乱。虽然作为一个自由的都市，纽约还不能与波士顿、费城相比，但就 如塔潘所描述，这个城市已经引领了“艺术和娱乐方面高雅的生活”。对他来说， 最振奋人心的是那种融合了变化多端的城市文化所带来的兴奋感。新的工作环境 促使塔潘与不同信仰和观点的人接触，他们中许多人都是各自所在行业中的精 英，大多是知名的编辑、学者、律师和医生，深具社会意识和责任感，塔潘和他 们之间的交往，打开了自己的眼界，进一步解放了思想，同时也赢得了他们的尊 重。 塔潘和纽约城市大学的关系非常密切，集中表现为他对大学理念和管理问题 的关注上，这也是诺特博士多年来一直关心的问题。如果没有这种关系，塔潘可 能永远也不会去注意汉密尔顿( w h a m i l t o n ) 关于牛律大学、剑桥大学以及苏 。c h a f l 龉m ，p c 哪h c n r yp h i l i p t a p p 卸”，u m v c m t y “m i c h i g a np r c 鳝。a n n a r b o r 1 9 3 3 ，p j 9 。町参见h c f yp h i i i p t a 仰a n , u n i v c 璐i t y e d u n o n 即鹤- 8 9 中对十纽约的描述。 4 格兰大学的评论，或者库森( v c o u s i n ) 关于德国教育体系的报告，更不会想 去尝试建立一所适合美国国情的高等教育机构。在塔潘执教期白j ，纽约城市大学 在校长马修斯( j h m a t h e w s ) 的领导下进行了一系列的改革。马修斯博士把大 学当成私人事业一样来管理，似乎从他接手开始，校长就和他的教员之间就产生 了问题，致使许多人辞职。他的改革计划不仅没有改变这种局面，反而使学校面 临着严重的财政赤字。在1 8 3 8 年5 月的大学会议上，包括塔潘在内的八名教授 发表了对学校管理不满的演说，并针对某些问题提出了一些建议。然而，校方不 仅没有被采纳他们的建议，反而解雇了他们。这一事件促使塔潘关于大学管理的 思想迅速成熟起来。 塔潘离开纽约城市大学时，已经3 3 岁。在纽约六年的生活使得他在心智和 个性方面都成熟了很多。被大学解雇后，他很快又找到了一份更加满意的工作一 一管理一所私立女校。学校虽然很小，但这份工作可以让他自由思考和行动，有 时间完成他的写作计划。塔潘在那里充分展示了自己的能力，赢得了师生的一致 爱戴。这期间，塔潘出版了许多哲学著作，最重要的是1 8 4 4 年出版的逻辑学 的要素( e l e m e n t so fl o g i c ) ，该书为他在哲学界赢得了地位和声望。但作为 一名学校管理者，此时塔潘思考得最多的却是如何将形而上学的哲学理论用来解 决教育过程中所面临的实践问题。1 8 4 6 和1 8 4 8 年，他在女子学校和联合学院发 表了两篇关于教育问题的演讲。其中，联合学院的那篇演讲是后来发表那篇完整 的有关大学教育论文的一个初稿。1 8 5 1 年，塔潘出版了 大学教育一书。同 年夏天，塔潘出访了欧洲。 在多年的教育争论和实践中，塔潘的许多教育理念已经形成，但他感到必须 通过一次欧洲之行来验证他所建构的教育和管理思想。韦兰德和贺拉斯曼 ( h o r a c em a n n ) 等同时代教育家对欧洲教育的溢美之词，更让塔潘感到了旅行 的强烈需要。他一路上考察了英国、荷兰、法国、德国、瑞士等许多国家的大 学。塔潘虽然发现了许多应该指责的地方，但作为一名世界主义者，他也发现许 多惊喜。在英国，塔潘看到学院体制的限制，但他发现这其实是与英国的社会和 文化传统相适应的。在法国，教育机构管理的规范性，以及人们对于知识和真理 。维克多库舞( v i c t o r c o u s i a 1 7 9 2 1 8 6 7 ) ，1 9 世纪法国著名的哲学家和教授。1 8 3 1 年法国政府派 他考察曾鲁士教育回国后撰写了普鲁士教育报告) 塔潘对德囡丈学屉初的认识几乎都来自于 他的描述 口1 8 5 0 年，韦兰德发表的布朗大学的报告，充满了对欧洲高等教育机构的仰蘑特别是牛津和剑桥的大学 贺拉斯曼拜访过欧洲的学校之后也写到：“我毫不犹：f 蒙地说，国外有许多事物值得我们国家是好地学习， 砦存国内连处十探索和理论阶段的事物，在欧洲已经付诸实践很久并取得r # 富的成果。”町参见 c h a r l e s m p c 吼。h e m yp h i l i p t a p p a u ”，u n i v e t s i 竹o f m i c h i g a np r e c 菇，a 蚰a r b o r , 1 9 3 3 ，p 1 4 1 5 的渴求让他惊叹不己。而在德国，众多的大学和完备的教育系统给他留下了深刻 的印象。塔潘发现欧洲的主要城市都拥有伟大的大学、图书馆和艺术中心，这迸 一步坚定了他建立一所研究型美国大学的决心。塔潘还专程去梭邦大学会晤了最 想见到的库森教授。两个人彼此交换了哲学上有关自由意志和理智研究的一些看 法。 三，大学校长 1 8 5 2 年，从欧洲回来之后，塔潘得到了他渴望已久的机会参与一所美 国大学的建设。1 8 5 2 年8 月，他收到了密执安大学校长的聘任书。几乎同时， 纽约城市大学也邀请他回去，恢复以前的教授席位。然而，塔潘认为大学作为教 育体系中一个不可或缺的组成部分，只有在初等和中等学校的基础上建立，才有 保持永久的可能。而在东部，他没有看至任何可以实现理想的可能。在他看来， 只有私立的、没有宗派的董事会才有可能提供“面向所有人的、完整的、公共的 高等教育”。密执安大学的管理模式，以及它与政府机构之间的关系似乎提供 了这种可能。在9 月末对密执安大学进行一次私人访问之后，塔潘给董事会寄去 了他的答复。1 8 5 2 年1 0 月，塔潘和家人去了安阿伯。 就这样，塔潘怀着勇气和热情，开始去实现他长期以来一直珍视的理想。非 常幸运地是，密执安大学当时处在第一任董事会的管理之中。他们给予校长全心 全意的支持，相信塔潘的大学教育思想是适应这个时代的。他们尽心尽力在各个 方面协助他推进大学的发展，正如一位董事会的成员所说：“我们要非常幸运地 说，在我们组建和管理这所学校的期间，在真正的利益面静，我们和塔潘校长没 有一点分歧。”还有一件事值得庆幸，塔潘和这个州的文化界人士接触也很成功， 修建图书馆和实验室都得到了密执安民众和各界人士的广泛支持。 在塔潘宣布就职成为大学的第一任校长时，密执安大学还处于文明的初创时 期，学校建在一片贫瘠的土地上，几乎所有的树木都被砍掉了，很多年来，这里 看起来就像一个小农场。而密执安州没有统一的社会协调机制，城镇之间为了 州议会大楼、医院、感化院和大学等建设不断地争吵，报纸也被一些人控制着。 地方势力中，那些态度强硬的大学反对者不时出来作梗，他们很难接受塔潘。 1 8 5 3 年，塔潘按原计划再访欧洲，此行的主要目的是为学校购买一些天文 台仪器。就在他从欧洲回来之后，一场毫无预兆的危机爆发了。以底特律自由 c h a r l e s m p e r r y , “h e n r y p h i u p t a p p a n ”，u n i v e r s i t y o f m i c h i g a n p r e s s ，a n n a r b o r , 1 9 3 3 ，p 1 9 2 。w i l f r c , ds h a w , t h cu n i v e r s i t yo f m i c h i g a n ”，a a r c o u r t , b r a c ea n dc o m p a a y , n e wy 0 咄1 9 2 0 ，p 1 7 2 6 报的总编辑史都利( w f s t o r e y ) 为首的反对派，集中攻击塔潘对于德国教 育体系的推崇。他们峰持认为，密执安大学并不需要塔潘所提倡的德国大学教育 模式，人们不应该为这笔巨大的开支纳税，声称：“密执安并不是普鲁士，安阿 伯也不是柏林。”不过，很多时候这种充满讽刺的嘲弄和恶意攻击都是针对塔潘 个人的。他们嘲笑他的东部口音，把塔潘说成只是一个来自纽约大城市的贵族。 特别是当他决定聘用一个德国人来管理天文台的时候，这种攻击就更加激烈了。 一名记者在报道中，这样描述塔潘：“在这位先生的身上，集中了英国人的贵族 习气、德国人的傲慢，以及巴黎人的虚荣和浮夸，他是我所见过的一个最不像美 国人的新英格兰人。他的思想、演讲、言行举止，甚至祷告的方式看起来都是那 么异类。”。 尽管舆论对他不利，塔潘也有自己的支持者，底特律每周资讯以开辟专 栏的形式来交流和宣传塔潘的大学政策，从正面肯定了德国大学的民主和学术精 神。密执安大学的一个在校生就曾经在报纸上热情洋溢地讲述了塔潘给大学所带 来的种种变化和好处。1 8 5 5 年2 月，一份大学视察委员会的报告公诸于众，报 告向公众阐释了密执安大学的真实情况和大学所进行的一系列改革，加上各个方 面的调停，这场风波才渐渐平息。 事实上，那些反对者对塔潘大学教育思想的理解是正确的，因为他的兴趣并 不在于大学教育的大众化，而是要致力于建立一所学术型大学，培养有创造能力 的精英。在同时代的教育家中，诺特、韦兰德和贺拉斯曼都是大众教育的倡导 者，塔潘则是大学哲学理想的杰出代表。他希望以哲学的原则贯穿于整个教育系 统，学校最大限度地保持独立。普通学校是普通学校，商业学校是商业学校，学 院是学院，而大学则有自己独有的特点。塔潘在密执安大学任职的目的就是要实 现自己的这一理想。虽然任务艰巨，进步却是有目共睹的。当整个密执安州的民 众都在为他担心时，大学的建设还是在塔潘的领导下按部就班、有条不紊地进行 着。塔潘的大学理想是希望在哲学的基础上建立起一整套教育体系。他在密执安 大学的校长任内，已经朝着这个方向做了大量的工作，特别是在废除寄宿生制度， 建设图书馆、艺术展馆、实验室，整顿校园环境，以及建设课程和教师队伍等方 面取得了巨大的成效。对于密执安大学的师生来说，塔潘就是一个天才的校长。 尽管大学在塔潘的带领下取得了显著的进步，但是一些由办学理念上的分歧 。塔潘在1 8 5 3 年的欧洲之行中结识了柏林争家实验室的一位年轻助手弗兰西斯布鲁诺( f r a n c i s b r u n n o w ) 他跟随塔潘来到衔执安掌管天文台的t 作。参见c h a r l e s m p e r r y , “h e n r y p h i l i p t a p p a n ”， u n l v c r s i t yo fm i c h i g a np r e s s , a n na x b o r , 1 9 3 3 ，p p 1 9 3 1 9 4 7 所导致的深层次矛盾不久还是浮出了水面。1 8 5 7 年1 月，新一届不友好的董事 会入主密执安大学，使得这些矛盾全面爆发。针对塔潘的攻击主要有这样几个方 面：首先是禁酒运动的影响。当时，密执安州乃至整个西部都沉浸在禁酒运动的 兴奋之中。塔潘显然为他的漫不经心付出了代价，给了反对者一个攻击他的很好 借口 。其次，教派偏见给他带来的麻烦。早在4 0 年代董事会成立时，就确定 了在教授聘任过程中各教派均衡的原则。塔潘却主张以学术能力为唯一的聘任标 准，无疑直接和这种谨慎的教派利益均衡政策相悖离。这显然要承担很大的风险， 因为这很容易导致各个教派的仇视。不过他面临的问题还不止这些，分布在全州 各地有教派背景的学院一有机会就借机生事，串通大学董事会的成员，不断给塔 潘施压，要求董事会解雇他。新的董事会1 8 6 0 年修改了学校的条例，限制校长 的职权。一段时间的僵持后，1 8 6 3 年，塔潘被迫辞职。1 8 7 5 年，新一届董事会 通过赞扬塔潘对密执安大学做出贡献的方式向他表达了歉意，但这时塔潘已经移 居欧洲，并在那里度过自己的余生。 。1 8 5 7 年密执安大学发生r 一起学生i q 酗酒导致死r 的悲剧。虽然塔潘对于这次悲剧没有直接的责任， 但外界都普遍指责校长在恶劣的环境下的小作为。参见c h a r l 酷m p e r r y , “h c n r yp h i l i p t a p p a n l u n i v c 娼i t y o f m i c h i g a n p m s ，a n n a i f b o g , 1 9 3 3 ，p p 2 5 7 8 第二部分塔潘的大学教育思想 1 9 世纪中后期的美国社会，被称为美国历史上的“镀金时代”回。社会工业 化、城市化和现代化的水平不断提高，极大地促进了美国资本主义社会经济的发 展，到1 9 世纪末2 0 世纪初美国已经成为发达的资本主义国家。同时，这个时期 也是美国高等教育发展的关键时期。在1 9 世纪前半期兴起的州立大学运动的基 础上，南北战争后美国进入了高等教育史上著名的“大学化时代”。改造传统学 院，创立新型大学成为当时美国高等教育界的共同愿望。塔潘作为大学改革派中 哲学理想的杰出代表虽然在美国学院所面临的问题方面与众多的教育家有不少 相似之处，但在论述教育的目的、欧洲大学，以及美国学院改革的具体建议和大 学办学的理想上，他自有许多独特之处。 一、论教育的类型和学校教育的历史变迁 为了论证在大学教育中实现哲学理想的必要性，塔潘在大学教育一书开 篇就论述了教育的目的和类型。他认为出于四种不同的目的需要，教育可以分成 为生活、审美、职业和哲学做准备四种不同的类型。历史规律告诉人们，大学教 育作为人类最高级别的学习机构，应该也必须以哲学理想作为最高的追求。 ( 一) 教育的目的和类型 塔潘认为根据目的的不同，教育可以分为四种类型：第一种教育纯粹是为了 适应人最基本的生活和生存的需要。教育最初是为人的生活做准备，满足人的一 些最基本的需要，这个观点构成了严格意义上公众教育( p o p u l a re d u c a t i o n ) 的 基础理念。同时，人作为社会组织的成员、政府机构的主体，以及宗教道德意义 上的存在，必须通过教育来了解和具备充足的法律、宗教和道德方面的知识，才 能适应社会生活。这些教育或多或少跟所有人都有关，为推进这种教育的发展所 建立的机构，被称为公众教育机构，它负有传播知识的职责。而知识的传播，必 须伴随一定的文化积累。在古代书本非常稀缺，即使是最有教养的阶层也不是通 过阅读，而是通过公众集会上的演讲、背诵诗歌和戏剧表演来提高自己的文化修 养，这方面的典范是古希腊人。随着书籍等出版物的大量涌现，教育也逐渐影响 到了较低的社会阶层。书面语言成为了日常商业活动中一种非常实用的知识。公 。镀金时代：源干马克叶温的同名小说，在美国一般指从1 8 6 5 - - 1 8 9 3 年即南北战争 白城的出现，大 体卜相肖干自由资奉主义向帝国主义过渡时期。白城足为纪念哥伦布发现新大陆4 0 0 周年( 1 8 9 3 年) 呵在 芝加哥建忘的世界哥伦比哑博览会会址，凶其建筑物均为白色而得名。 9 众教育于是不可避免地超越了生产、社会、公民和宗教生活的需要，随之产生了 第二种教育。 这种教育涉及审美，即通过艺术品位的提升来影响和完善人们的生活。塔潘 认为艺术的力量虽然人人都可以感受到，但在现实中艺术教育确实只属于某一个 特定的社会阶层。在艺术学校的发展过程中，最先出现的是个别杰出人物，犹如 在黑暗中闪烁的星辰，会吸引来众多的门徒。于是艺术受到越来越多的人喜爱， 随着艺术生活的出现，艺术学校应运而生。 第三种教育是为了人类的职业生活做准备。人类社会的三项伟大的职业与法 律、医学和神学相关，它们都起源于人类的需要，享有崇高的声望。法律与文明、 道德秩序和社会公正，关系到个人、社会和国家的利益，它要求对道德科学、历 史、公民、政治有深刻理解和认识；医学建立在各种观察和实验的基础上，包括 人的精神和生理机制的知识，以及疾病的产生和医治；神学包含了非常广泛的内 容，举凡古典的希腊文、希伯莱文化、中世纪的教父文化、形而上学、自然神学 和伦理学都是神学的重要内容。塔潘认为这三种职业都与人类的利益息息相关。 首先，人与错误和不公正抗争，有助于形成法律、政府和人类的自然权利；其次， 人与疾病和死亡抗衡，则延长了生命，愉悦了身心；再次，人与罪恶和谬误的对 抗，则有利于自身道德的完善。所有这些都需要极高的才智和天赋，也需要坚持 不懈地努力和学习，这种类型的教育理应享有至尊的地位。 第四种教育是哲学的教育。这种教育重视培养人精神方面的能力，它的目的 是人本身。塔潘认为人具有极高的思维、观察、推理、想象、鉴赏和道德决断能 力，在这方面具有无限发展的可能性。哲学的教育就是为了发展人所具备的潜 力，而不是出于功利的目的。它重视智力的发展，但并未忽视社会的利益。相反， 这种教育期待每个人都有适当的工作，能为公共福利做贡献。为了达到这一目的， 需要发展人各方面的能力。 塔潘认为，在上述四种教育中，最需要加强的是哲学的教育。他认为在现实 中，一些人被特殊的天赋、兴趣和追求所左右，加上社会分工，很多人局限于专 业的学习，完全缺乏哲学的修养。多数人没有高远的目标，为了追求眼前的成功 不惜一切代价。实际上有许多人的成功完全是因为运气或机遇。这样的成功早晚 都会消失，不会在历史上留下任何深刻的印记。需要提出的是，塔潘没有否认职 业教育的价值，他认为教育也需要为社会分支科学的专才和各类能工巧匠做准 。h e n r yp h i l i pt a p p a n ：“u n i v e r s i t ye d u c a t i o n ，r o u t l e d g e i h o e m m e sp r e s s , l o n d o n , 1 9 9 4 ，p 1 0 - 1 1 1 0 备。但是必须将单纯的职业技术教育和以培养完整的人为目标的全面丰富的文化 教育区别开来。用这样的文化来培养的人，会促使他从整体的观点来看待所有的 知识和事物，并拥有过好幸福社会生活的能力。人类需要最好的学习方式来支持 和形成这样一种教育，它能够化解人类的各种危机，使人们拥有健康的身心来处 理好人类面临的一切事务。 总之，从哲学的观点看，教育就是人的养成和完善，是人的灵魂的培育和发 展。这样的教育需要优质的文化资源、完善的科学设施、充分的学习资料，以及 最优秀和最具有献身精神的团体和个人。他们秉持人类的崇高理想，为铸造人类 灵魂的伟大目标而共同工作；通过彻底的教育来为这世界造就幸福生活的守护 者，使他成为国家的栋梁；教育他们献身科学，为文学宝库增添伟大的著作，并 通过科学活动施加影响，使社会焕发活力。这就是塔潘心目中的第四种教育，也 是他所希望建立的大学教育。o ( 二) 学校教育的历史变迁 回顾人类文化机构的发展历史，塔潘认为有两个事实是必须注意的。首先， 大学最初并不是由国家，而是由个人创办的。个别的学者开始开设公共演讲的课 程吸引来学生，这是大学的开始。后来，学校才得到了资助人的捐赠、国家的特 许状和特权。1 1 0 9 年威廉( w i l l i a mo fc h a m p e a u x ) 在巴黎开办了一所逻辑学 校，那就是巴黎大学有迹可寻的开始，人们尊他为巴黎大学的创始者。通常情况 下，是先有大学后有赞助者，而不是先有赞助者，后有大学。公元1 3 世纪或者 更早，一些穷学者获赠在巴黎和博洛尼亚建起了学院。稍后，牛津和剑桥也在慷 慨的文学保护人的赞助下成立了学院。不过人们应当记住，这些学院的产生并不 是人们越来越渴求知识的原因，而是结果。1 2 世纪，虽然学术特权和慈善捐赠 有效地促进了巴黎大学的发展，但是这些显然并不是它成功的关键，是那些著名 的教师才激起了人们追求学问的热情。阿贝拉尔( p a b e l a r d ) 对门徒的影响如 此之大，以至于他的居所经常门庭若市。 其次，大学在教育编年史中是最早出现的。平民学校并非是大学发展的基础， 恰恰相反，大学促进了平民学校的发展，平民教育体制的发展产生于高等教育。 由于公众普遍的无知、缺乏品味和对学问的爱好，必然需要些有识之士重视和 推进这项事业，所以平民教育开始于教育的较高层次也成为了必然。但是大学和 民众的交流是双向的。首先，大学从修道院内部人员中产生出适当的人选，将他 。c h a r l e s m p e r r y , “h e a r yp h i h p t a p p a n “，u n i v e r s i t y o f m i c h i g a np r e s s , a n n a r b o r , 1 9 3 3 。p 2 3 1 l l 们培养成为学者。其次，大学把有教养的人安排到不同的关键岗位上。这些人所 具有的影响力又吸引更多的年轻人不断地加入到他们的队伍中来，将文化知识撒 播开去。至此，通过这两种方式，最有知识的人和最无知识的人相互交流，受教 育者就会越来越多，无知的人就会越来越少，高等教育就越来越接近普通教育了。 二、论欧洲大学 大学起源于中世纪的欧洲。美国作为一个移民国家，高等教育机构的建立是 以欧洲大学特别是英国大学为模板的。当美国大学面临困境的时候，如果要从历 史的角度来追根溯源，那么，考察欧洲尤其是英国的大学就显得非常必要。在考 察欧洲大学的过程中，塔潘论述了英国大学和学院的问题。同时，他也发现，与 英国大学体系相比，德国大学的模式对美国高等教育的改革更具有借鉴意义。 ( 一) 英国大学和学院 美国高等教育机构建立的时候，主要按照英国大学的模式。塔潘认为，英国 学院体制自身的问题将限制美国学院的改革和发展。 1 、学院的产生和发展 英国大学的显著特点是以学院为主体。学院在建立之初，并不是大学本身的 一个部分，它和宿舍都是为涌入大学的学生提供食宿而建立的，目的是为那些勤 奋的学生提供休憩之所，让他们可以从日常生活的琐事中解脱出来，获得更多的 空间和自由，学习科学和艺术。所以，学院的建立和管理都是从属的、有条件的， 它们接受个人慷慨的捐赠，为某些有权势的人谋取利益。而大学本质上是公共管 理机构出于国家的利益建立的，拥有特许权和控制权。塔潘认为这就是大学和学 院最初的区别。o 学院教学首先考虑的是方便和实用，无论是出于个人爱好或是 为了弥补某些学科知识的不足，它主要是为个别学生学习专门的知识提供机会。 在欧洲大陆，除了德国以外，学院最后都在大学体系中占据了重要的地位。但学 院并没有从大学中独立出来，学院的董事