（中国现当代文学专业论文）现代小品文的历史考察兼谈现代知识分子的精神个性.pdf

现代小品文的历史考察 兼谈现代知识分子的精神个性 学科专业： 研究方向： 指导教师： 研究生： 中国现当代文学 中国现当代文学与中外文化 王本朝教授 李柏青 内容摘要 j 乏b 社一， 本论文主要从以下几个方面进行论述： 1 、在“五四”新文学初创期，现代小品文虽然比小说、诗歌等文体 的起步要晚，却成熟最早，并取得斐然成绩。现代小品文的“早熟”与 “丰收”隐含的原因自然是多方面的：它与“五四”高扬个性解放、思 想解放的时代气候有关：也与西学东渐，东西方文学文化处于交流碰撞 的文学气候有关：还与报刊、杂志等传媒手段的发达有关。但现代知识 分子批判“文以载道”观，对自我身份的确认；对e s s a y 的移植、消化和 吸收；对晚明小品文的积极认同，使现代小品文成为现代知识分子的精 神话语。这种“人的觉醒”和“文的解放”的相互结合，从根本上促动 了现代小品文的诞生和蓬勃发展。它渊源于西方随笔和中国晚明小品， 形成了独抒性灵，表现自我的文体特征，使现代小品文成为表现现代知 识分子追求自由、个性的最佳载体。现代小品文的包容性特点，吸引了 一大批现代知识分子参予其间，并贡献出多种艺术风格。 2 、既有“外援”也有“内应”的现代小品文在3 0 年代顺势发展， 到3 0 年代中期，出现了“小品文年”，除原有的小品文作家成员外，又 补充了一批新的创作成员，如何其芳、李广田、陆蠡、丽尼、缪崇群等。 但是，随着时代风潮的变化，现代小品文作家队伍出现分化，已在所难 免且日趋明显。林语堂等人提倡的“闲适”、“性灵”与鲁迅等人提倡 的“匕首”、“投枪”式小品文形成对垒。3 0 年代现代小品文的流变昭 示着现代知识分子分化成不同类型：以鲁迅为代表的社会激进型知识分 子；以周作人、林语堂为代表的个人闲适型知识分子；以何其芳为代表 的个人独语型知识分子。产生于“论语”派和“太白”派之间的小品文 沦争，焦点集中在现代小品文是否应具有社会功利性上。虽然都从文学 发，但一方走向社会斗争现实，一方仍坚持走向文学本身，双方各执 一端，互不相让，表现出不同的文学艺术观和人生姿态。超然于这场论 争的“京派”作家，虽不直接干预现实，但在小品文创作中流露出对现 实的不满心理，表现出迷惘、徘徊、孤独、忧郁等心境，文体多为“独 语”式。他们自觉追求小品文艺术的“纯粹”，增强了现代小品文的审 美厚度。4 0 年代，战争使文学具有更多的鼓动性和宣传性，现代小品文 由盛而衰，飘零于“孤岛”和“沦陷区”。 3 、现代小品文是“散文中的散文”，“诗和散文中间的桥”，所以 它的艺术纯度是很高的。作为纯艺术文学样式，现代小品文具有以下审 美特质：( 1 ) 纯真与透澈的个人色彩。现代小品文使我们看到了各具特色 的创作主体的个性特征。在现代小品文创作中，“我意在表现自己”是 创作主体的共同追求。( 2 ) “交流”与“独语”式的心灵裸露。这是现代 小品文中表现出来的两种不同的创作语境和创作心态。前者在文本中营 造“对话”的氛围，与想象中的“交流”者进行精神对话；后者只顾自 言自语，不需要听众，极力探索细腻而敏感的内心世界，多是无路可走 的心灵叹息。( 3 ) 随意和自然的语言风格。现代小品文是个人化的心灵写 作，没有故弄玄虚的额外的创作技巧。随意和自然看似简单，实则不然。 创作主体信笔而抒，不见刻意雕琢之痕，却浑然天成。 、 关键词：现代小品文v诞生流变审美特质p 7 现代知识分亏精神个往p a n i n v e s t i g a t i o n o ft h e h i s t o r y o fm o d e r n e s s a y a tt h es a m et i m eat a l ko n t h e s p i r i t u a lp e r s o n a l i t y o fm o d e r ni n t e h e c t u a i s a b s t r a c t m a j o r ：c h i n e s e m o d e ma n d c o n t e m p o r a r y l i t e r a t u r e s p e c i a l i t y ：c h i n e s e m o d e ma n d c o n t e m p o r a r yl i t e r a t u r e & c h i n e s ea n d f o r e i g nc u l t u r e t u t o r ：p r o f e s s o rw a n gb e n c h a o s t u d e n t ：l ib a i q i n g t h i st h e s i si s g o i n g t oe l a b o r a t e m a i n l y f r o mt h e f o l l o w i n g s e v e r a l a s p e c t s ： 1 i nt h ei n f a n c yo ft h e m a y4 t h ”n e wl i t e r a t u r e ，t h o u g hi ts t a r t sl a t e r t h a nn o v e l 、p o e me t c ，m o d e me s s a yb e c o m e sm a t u r e re a r l i e r ；w h a t sm o r e ，i t o b t a i n sr e m a r k a b l ea c h i e v e m e n t s t h ei m p l i e dr e a s o nf o rt h e “p r e m a t u r i t y a n d “b u m p e rh a r v e s t ”o fm o d e me s s a yi sn a t u r a l ym u t i p l e f o re x a m p l e ，i th a s s o m e t h i n g t od ow i t ht h et i m ec l i m a t eo f “m a y4 t h ”w h i c ha d v o c a t e st h e e m a n c i p a t i o no fp e r s o n a l i t ya n di d e o l o g y ；a l s ow i t ht h ec u l t u r a lc l i m a t eo f t h e g r a d u a le a s t e r l y a d v a n c e m e n to fw e s t e mk n o w l e d g ea n dt h ee a s t e ma n d w e s t e ml i t e r a t u r ea n dc u l t u r ei nt h ec o n d i t i o no f e x c h a n g ea n dc o l l i s i o n ；a g a i n w i t ht h ed e v e l o p m e n to f t h ef a r m so f m e d i as u c ha sn e w s p a p e r s 、m a g a z i n e se t c b u tm o d e mi n t e l l e c t u a l sc r i t i c i z et h ei d e at h a t “l i t e r a t u r ei su s e dt oc a r r yt h e u n i v e r s a lt r u t h ”m o d e me s s a yb e c o m e st h es p i r i t u a le x p r e s s i o no f t h em o d e m i n t e l l e c t u a l s ，a f t e r t h ec o n f i r m a t i o no ft h e i r i d e n t i t i e s ，t h et r a n s p l a n t a t i o n ， d i g e s t i o na n da b s o r p t i o n o ft h ee s s a y ，a n dt h ep o s i t i v ei d e n t i f i c a t i o no ft h e e s s a yi n k a t e m i n gd y n a s t y t h ec o m b i n a t i o no ft h e “a w a k e n i n go ft h e p e r s o n a l i t y ”a n d “t h ee m a n c i p a t i o n o f l i t e r a t u r e ”b a s i c a l l ys p u r s t h eb i r t ha n d f l o u r i s ho fm o d e me s s a y ，m o d e me s s a yo r i g i n a t e sf r o mt h ew e s t e mi n f o r m a l e s s a y a n dt h e e s s a yo fl a t em i n gd y n a s t y t h e n i to b t a i n ss o m es t y l i s t i c f e a t u r e ss u c ha se x p r e s s i n go n e se m o t i o n s ，w h i c hm a k e sm o d e me s s a yt h e b e s tc a r r i e rf o rm o d e mi n t e l l e c t u a l st op u r s u ef r e e d o ma n dp e r s o n a l i t y t h e i n c l u s i v e n e s so fm o d e r ne s s a ya t t r a c t sh o s t so fm o d e mi n t e l l e c t u a l st ow h i c h m a n y k i n d so fa r t i s t i cs t y l e sa r ea t t r i b u t e d 2 m o d e me s s a y ，p o s s e s s i n gb o t ht h e “f o r e i g ns u p p o r t a n dt h e h o m e r e s p o n s e ”，a c q u i r e ss m o o t hd e v e l o p m e n t b y t h et i m eo ft h em i d d l e19 3 0 s ，t h e y e a ro f t h ee s s a y ”a p p e a r s e x c e p tt h ef o r m e rw r i t e r so ft h ee s s a y ，af r e s hb a t c h o f w r i t e r s ，s u c ha sh eq i f a n g ，l ig u a n g t i a n ，l ul i ，l in i ，m i a oc h o n g q u ne t c ， r e i n f o r c et h em e m b e r s h i p h o w e v e r ，w i t ht h ec h a n g eo ft i m ea g i t a t i o n ，t h e t e a mo fm o d e m e s s a yw r i t e r sb e g i n st os p l i tu p t h e t r e n di su n a v o i d a b l ea n d b e c o m i n gm o r ea n dm o r ea p p a r e n t l i ny u t a n ge ta 1 a d v o c a t e st h ee s s a yo f l e i s u r e ”，e m o t i o n ”t y p e ，b u tl u x u ne ta le n c o u r a g e st h ee s s a yo f d a g g e r ”， s p e a r t y p e ，w h i c ht w ot y p e sf o r mas h a r pc o n t r a s t t h ef a c tt h a tt h em o d e r n e s s a ys p l i t si n t od i f f e r e n ts c h o o l sm a k e s i tc l e a rt oa l lt h a tm o d e mi n t e l l e c t u a l s d i v i d et h e m s e l v e si n t od i f f e r e n tt y p e s ：t h es o c i a lr a d i c a lt y p eh e a d e db yl u x u n ； t h ei n d i v i d u a ll e i s u r e l yt y p er e p r e s e n t e db yz h o uz u o r e na n dl i ny u t a n g ；t h e i n d i v i d u a lm o n o l o g u et y p el e db yh eq i f a n g t h ed e b a t eo ne s s a yb e t w e e n l u ny us c h o o l ”a n d “t a ib a is c h o o l ”f o c u s e so nw h e t h e rm o d e me s s a y s h o u l dp o s s e s st h es o c i a lu t i l i t y t h o u g hb o t hs c h o o l ss t a r tw i t hl i t e r a t u r e ，y e t t h ef o r m e rs c h o o lh e a d sf o rt h es o c i a ls t r u g g l er e a l i t y ，a n dt h el a t t e ro n ei n s i s t s o n m o v i n g t o w a r d st h el i t e r a t u r ei t s e l f b o t hs i d e ss t i c kt ot h e i ro w n a r g u m e n t s ， r e f u s i n gt om a k eac o m p r o m i s e ，a n dd i s p l a y i n gd i f f e r e n t v i e w so nl i t e r a t u r e a n dl i f e t h e “p e k i n gs c h o o l ”w r i t e r s ，t h o u g hh o l d i n ga l o o ff r o mt h ed e b a t e ， a n dn o ti n t e r f e r i n gi nt h es o c i a lr e a l i t i e s d i r e c t l y ，y e t i nt h e e s s a y c r e a t i v e p r o c e s s ，r e v e a l t h ed i s s a t i s f a c t i o nw i t ht h e r e a l i t i e s ，a n de x p r e s s t h e i r p e r p l e x e d n e s s 、h e s i t a t i o n 、l o n e l i n e s sa n dm e l a n c h o l y w i t ht h e m o n o l o g u e t y p e s t y l e t h e y o ft h e i ro w nw i l l p u r s u et h ee s s a y sa r t i s t i c “p u r e n e s s ”，w h i c h s t r e n g t h e n st h er i c h n e s so f a e s t h e t i ca p p r e c i a t i o n i nt h e19 4 0 s ，t h ew a r m a k e s l i t e r a t u r ep o s s e s sm o r en a t u r eo f a g i t a t i o na n dp r o g a n d a t h e nm o d e me s s a y b e g i n st od e c l i n ef r o mt h ep e a k ，j u s te x i s t i n gi nt h e “c o n c e s s i o no fs h a n g h a i ” 4 a n dt h e “o c c u p i e da r e a ” 3 m o d e m e s s a yi s “t h ep r o s ea m o n gp r o s e s ”，t h eb r i d g eb e t w e e np o e m a n dp r o s e ”，s oi th a sv e r yh i g ha r t i s t i cp u r e n e s s a sat y p eo fp u r ea r t i s t i c l i t e r a t u r e ，m o d e me s s a yp o s s e s s e s t h e f o l l o w i n g c h a r a c t e r i s t i c so f a p p r e c i a t i o n ( 1 ) t h e i n d i v i d u a lf e a t u r e so fp u r e n e s sa n dc l e a m e s s m o d e me s s a y m a k e si t p o s s i b l ef o ru st os e et h ei n d i v i d u a lf e a t u r e so f t h ed i f f e r e n tc r e a t i v e s u b j e c t s i n t h ec r e a t i o no fm o d e me s s a y ，t h a t “m yp u r p o s ei s t o e x p r e s s m y s e l f i st h ec o m m o np u r s u i to f c r e a t i v es u b j e c t s ( 2 ) t h es p i r i t u a le x p o s i t i o no f “e x c h a n g e ”t y p ea n d “m o n o l o g u e ”t y p e ， w h i c ha r et w od i f f e r e n tk i n d so fc r e a t i v ec o n t e x t ，a n ds t a t eo fm i n d t h a tm o d e m e s s a yd i s p l a y s t h ef o r m e rc o n s t r u c t st h e “d i a l o g u e ”a t m o s p h e r ei n t h et e x t ， a n dh o l d sm e n t a lc o n v e r s a t i o n sw i t ht h ei m a g i n a r y “e x c h a n g e r ”t h el a t t e rj u s t t a l k st oh i m s e l fw i t h o u ta u d i e n c ea ta l l ，a n dv i g o r o u s l ye x p l o r e st h em i n u t ea n d s e n s i t i v ei n n e rw o r l d ，w h i c hi sm a i n l yt h el a m e n td u et on ow a yt of o l l o w ( 3 ) v o l u n t a r ya n d n a t u r a ll i n g u i s t i cs t y l e m o d e me s s a yi si n d i v i d u a l i z e d s p i r i t u a lw r i t i n g ，w i t h o u td e l i b e r a t e l ym y s t i f y i n g a n de x t r ac r e a t i v et e c h n i q u e s v o l u n t a r i n e s sa n dn a t u r a l n e s ss e e mt ob es i m p l e i nf a c t ，i ti sn o tt h ec a s e c r e a t i v e s u b j e c te x p r e s s e s h i s f e e l i n g ss p o n t a n e o u s l y w i t h o u t s i g n s o f s e d u l o u s l yp o l i s h i n g ，b u t l i k et h en a t u r ei t s e l f - w i t ht h eh i g h e s tq u a l i t y k e y w o r d s ：m o d e m e s s a y b i r t h c h a n g e s o fs c h o o l p e c u l a r i t yo f a e s t h e t i ca p p r e c i a t i o n m o d e mi n t e l l e c t u a l s s p i r i t u a lp e r s o n a l i n g 被称为“散文中的散文”的小品文，在新文学创造史上最先获得成功，与其它文 学品类相比所取得的成就也毫不逊色。然而，在现代文学研究方面，对小品文这一“诗 与散文中的桥”之纯文学品类的研究，远不如对其它文体的研究充分。我以为，考察 小品文同创作主体的关联以及与社会历史规定的文学气候的关系，不仅可以提示这一 文体自身的审美特性，还能显现出2 0 世纪新文学本体与创作主体的历史命运和创造 成败的历史规律。 一、现代知识分子身份与现代小品文的诞生 现代意义的小品文是在“五四”时期出现的，与诗歌、小说、戏剧相比，小品文 是最晚出现的。新诗作为新文学的突破口，最先由胡适做了“尝试”，在新文学中起 步算是最早的，但直到“新月诗派”诗人手中才逐渐成熟；小说是从短篇小说开始的， 1 9 1 8 年5 月，鲁迅发表了狂人日记，堪称中国现代白话小说的开山之作。与之相 比，现代小品文作为散文中的特殊门类，它的起步要缓慢些，历来被公认为正统的现 代小品文第篇的是冰心的笑，发表时间已是1 9 2 1 年。就各文体的发展而言， 小说处于探索期，极力从情节安排、叙述角度和心理描写等方面探索异于传统章回体 小说之路；诗歌处于挣扎期，试图完全挣脱旧诗词格律的束缚，在自由与限制中挣扎； 戏剧处于摸索期，在尝试对传统戏曲的改革和对外国戏剧的模仿中创作新戏剧。这几 种文体都还没能真正成熟，现代小品文的起步虽然较晚，但经过短暂的“试用”后却 最先走向成熟，并呈现出极强的创作优势。经过现代知识分子的不断探索，现代小品 文形成了自由、个性、自我、性灵的文体特征，这与现代知识分子崇尚个性解放、言 论自由、思想自由等精神追求是一致的。现代知识分子因不满于传统文学的“文以载 道”而将自由、个性、自我、性灵等精神追求投射到现代小品文创作中，使现代小品 文成为现代知识分子精神的外化形式，这种文体实际上就是现代知识分子的精神话语 方式。由此可见，现代小品文与现代知识分子之间存在着互动关系，即“人的觉醒” 带来了“文的解放”，“文的解放”反过来又更好地表现了“人的觉醒”。它们之间 的互动关系就成为我们考察现代小品文的诞生、流变、审美特质与现代知识分子精神 个性的一个视角。 1 批判“文以载道”，现代知识分子身份的自我确认 现代知识分子开始致力于文学本体独立的工作。“五四”新文化运动和“五四” 文学革命揭开了中国现代文学变革的序幕，伴随着西方各种文艺思潮的涌入，东、西 6 方文学文化处于不断的交流、碰撞之中。现代知识分子以现代意识的眼光审视中国传 统文学，发现传统文学中“文以载道”观念束缚了文学本体和创作主体。因而现代知 识分子开始对传统文学进行价值重估，纷纷提出建设新文学的各种主张：如胡适的“八 事”，陈独秀的“三大主义”以及周作人的“人的文学”等，开始了建设新文学的篇 毒。 漫长的中国传统文学的主流是“载道”文学，传统文学就在这历史的重负下缓慢 发展，但因思想无形受到束缚，大多数人非但没有对“文以载道”观产生置疑，反而 信奉和认同它，只有偏离主流的“支流”偶现反叛之迹，终因势单力薄，很难形成气 候，而且时时受到主流话语的排挤。“五四”以来，现代知识分子在外来文艺思潮和 文学艺术的冲击下，在西方现代意识的牵引下，清醒地意识到中国传统文学的局限与 落后。于是开始致力于变革传统文学，彻底更新文学观念，逐步确立文学本体和主体 地位的工作。 现代知识分子大胆批判“文以载道”观。陈独秀指出“文学本非为载道而设”；| l l 刘半农亦对持“文以载道”者言“不知道是道，文是文。二者万难并作一谈”口】。胡 适、李大钊、周作人等人也在做着同样的工作，就是把文学从沉重的“载道”传统中 解脱出来，使之自由发展，成为独立的文学本体。新文学之前虽有使用白话的主张， 运用白话代替僵死的文言创造新文学，这固然是手段之一，但无法达到真正变革文学 的目的。因为这只是局限于语言形式的变革，新的语言形式也可以“载”旧思想旧道 德。所以，最根本的一点就是还要从思想和内容方面，从创作主体的觉醒方面，动摇 传统的文学价值观。 胡适说“不要拿耳朵当眼睛，睁开眼睛看看世界，我们如果还想把这个国家整顿 起来，如果还希望这个民族在世界上占一个地位，只有一条路，就是我们自己要 认错。我们必须承认自己百事不如人肯认错了，方才死心塌地的去学人家”| 3 1 。 对于文学，胡适在“八事”中指出传统文学诸多弊病，同时，又提出了建设新文学的 建议：李大钊在什么是新文学中强调“我们现在所要求的新文学”，“是为文学 而创作的文学，不是为文学本身以外的什么东西而创作的文学” 4 1 。新文学初期现 代知识分子批判“文以载道”，提出建设新文学的主张，使文学的本体地位得以确立。 同时，也使创作主体摆脱“代圣贤立言”的“任务”，从而真正实现“思想解放”， 转而更多地注意文学独立的审美价值和艺术价值，在文学中自由流露个体的情感；确 立了创作者独立自由的主体地位，不再一味地降低自己而依附于“圣贤”和权力。 漫长的中国封建历史使知识分子生活在替别人说话或有话不敢说，不能说的阴影 之下，文学要么在“体制”中的“庙堂”之上，要么在“体制”之外的“山林”之中， 文学缺乏自我的独立性。现代知识分子欣逢一个王朝解体、思想自由的“五四”时代， 他们积极为文学本体争得独立和自由的地位，其实也是为创作主体争得独立和自由的 权利。陈独秀说“中国学术不发达之最大原因，莫如学者自身不知学术独立之神圣”p 】。 茅盾分析道：“在中华的历史里，文学者久矣失却独立的资格，被人作为附属的装饰 场了。文学之士在此等空气底下，除掉少数有骨气的不肯为王门筝人，其余的大 多数，居然自己辱没，自认是粉饰太平，装点门面的附属品”! 因此，现代知识分子 要“校正一般社会对于文学者身份的误认。装饰品的时代已经过去，文学者是站 在文化进程中的一个重要分子”【6 】。这其实是强调现代知识分子的自尊和价值，对“自 我”的重新认识和肯定。现代知识分子学会了独立思考，他们的思想和知识均是一笔 不小的财富，文学本体的建立与文学主体的确认，共同创造出现代新文学的新意义和 新形式。 现代知识分子固然是在批判旧的文学传统，吸取西方的文学营养的基础之上建设 新文学。但是，现代文学不可能完全拒绝传统文学，与之形成一个断面。毕竟，传统 文学经过历史的沉积已产生深远的影响。况且，其中也不乏先进合理的东西，不能一 概否定。正如王瑶所说“所谓重估，从主体意识方面说，就是在以往的历史中寻 找和发现符合于自己所生活的时代和自我的美学爱好的东西，同时它必然是有 所否定，又有所肯定的，所以无论在具体评价上彼此的观点如何不同，五四新文化运 动绝不是对所有传统的东西都采取全盘否定的态度，则是无疑的。鲁迅对封建文化的 批判是尖锐的和彻底的，但它所赞扬和肯定的价值也是鲜明的和深刻的”【7 】。现代知 识分子以“弃其糟粕，取其精华”的辩证态度对待传统文学，并以一种更为开放的审 视的甚至是挑剔的眼光对古代文学进行全面的价值重估。现代文学就是在吸取西方文 学营养，转化中国文学传统，并逐步向民间开放的文学活动中诞生。它结束了古代文 学封闭式自给自足的发展方式，开始跻于世界文学潮流，并以文学本体的独立和创作 者的主体地位的确认，开创了现代文学崭新的局面，使之以迥异于古代文学的面貌展 现在世人面前。一位外国学者据此写道：“中国古代文学与她在第一次世界大战之后 兴起的文学其差异是那样深刻，简直令人难以置信它们产生于同一个民族。当我们考 虑到有这么巨大的差异的两个文学世界是由不到十年这样一个惊人短暂的时间所分隔 开，这一事实的重要意义就更其明显了”r e 。因文学的发展需要创作主体来进行创作 实践和不断完善，创作主体自身的素质将直接影响到创作客体的发展现代文学由“文 的觉醒”和“人的觉醒”带来了文学的真正解放，这无疑是中国文学发展的一个飞跃。 “五四”新文化运动所进行的思想革命运动，最重要的就是唤醒“人”的意识。 漫长的封建历史中，“人”被湮没在“集体”、“群众”、“社会”当中，“人”之 作为个体存在所拥有的愿望、爱好以及情感等，无不被强大的社会意识所包围，所压 抑而动弹不得，个性受到严重的压抑和摧折，自我业已丧失，“人”以“非人”之状 态存在。于是一场旨在唤醒“人”之个性意识、主体意识的新文化运动产生了。如周 作人提出“个人主义的人间本位主义”： 我所说的人道主义，并非世间所谓“悲天悯人”或“博施济众”的慈悲 主义，乃是一种个人主义的人间本位主义。这理由是：第一，人在人类中， 正如森林中的一株树木。森林盛了，各树各自茂盛不可。第二，个人爱人类， 就只为人类中有了我，与我相关的缘故墨子说：“爱人不利己，己在所爱 之中”便是最透彻的话所以我说的人道主义，是从个人做起要讲人道， 爱人类，便须先使自己有人的资格，占得人的位置1 9 胡适，陈独秀等亦大声疾呼，强调个人的价值，个性的自由发展，这场思想革命 洗涤了蒙在“人”之上的厚重的灰尘，长久以来所受到压抑的种种愿望及情感得以释 放，正如钱理群所说： 五四时代的人的解放，不仅是思想意义和道德意义上的解放，更是情感 意义、审美意义上的解放，人的一切情感喜、乐、悲、愤、爱、恨 都被引发出来，在空前广阔的审美天地里，作自由的奔放的、真实、自然的 表现，无所顾忌地追求“天马行空”的心灵世界、感情世界、艺术世界，实 则追求人性的“放恣”状态这对于习惯压抑自我情感、心灵不自由的中国 人，自然也是破天荒的。p o l 现代知识分子在接连的冲击之下开始觉醒，他们需要找到一种最好的方式和最好 的形式去表现已被唤醒了的个性、个体、自我、自由等；一种不同于传统文学，不为 “载道”所累，从内到外都有充分自由的载体。小说、诗歌、戏剧等文体各有特点， 有其最适宜表现的范围和对象，但也受到一定的限制，让人顾及到情感之外的更多因 素，如情节、节奏、场景等，不能专心于情感的自然流露。当他们以高度自觉意识借 鉴西方文学的各种表现形式及手法以建设新文学时，发现了独具个性色彩的西方随笔 的意义。他们从蒙田、兰姆、吉辛、艾狄生等人的作品中看到了这种文体的个性魅力， 文学所表现的思想情感及用以表现的形式的自由。 2 现代小品文的诞生 1 9 2 1 年6 月8 日，周作人在晨报第7 版发表美文一文，虽只有五百字左 右，但它却是现代小品文理论与批评的发韧之作。周作人说：“我以为文章的外形与 内容的确有点关系，有许多思想，既不能作为小说，又不适于做诗，便可以用论文式 去表他。”周作人介绍外国文学里的“论文”主要分成“学术性的”和“艺术性的” 两类。它的特点是“读好的论文，如读散文诗，因为他实在是诗与散文中间的桥”。 所以，周作人提倡“我们可以看了外国的模范做去，但是需用自己的文句与思想，不 可去模仿他们”，以此“给新文学开辟出一块新的土地来”【l “。注意周作人所使用的 “论文”一词，按周作人对“论文”的分类，一类“批评的”、“学术性的”还好理 解：但另一类“艺术性的”包括“叙事”与“抒情”的，这就很难从现代意义上的“论 文”之内涵去理解。司马长风认为周作人“文中所用的论文一词不很恰当”，理 由是“今天我们通常所说的论文应是发表理论，记载知识的文字，绝不是抒情、叙事 的文学作品”u 2 1 。司马长风觉得二者很难等同起来，正是从现代意义的角度去理解“论 文”。事实上，周作人所用“论文”是e s s a y 的译名，e s s a y 现通译为“随笔”。但在 当时，中国文学分类中难以找到一个确切的对应词，周作人大概只能根据“e s s a y ” 具有“学术性的”、“批评性的”特点将其译成接近意义的“论文”。能够帮助我们 理解周作人在美文中所用“论文”一词之内涵的，是他在1 9 2 8 年写 跋时所说：“但是在论文不，或者不如说是小品文，不专说理而以抒情分子 为主的，有人称他为絮语过的那种散文上”1 1 3 1 。其实此“论文”就是“随笔”。 西方随笔由1 6 世纪法国的蒙田开创，后传入英国，由培根、兰姆等人将其不断 发展，使之在英国扎根，并产生了一大批卓有影响的作家。周作人明确表示“这种美 文似乎在英国国民里最为发达，如中国所熟知的爱迭生，兰姆，欧文，霍桑诸人都做 有很好的美文，近时高尔斯威西、吉欣、契斯透顿也是美文的好手”1 14 1 。可以说，外 国文学为建设新文学提供了很好的范本，中国现代小品文与西方随笔，尤其是英国随 笔有着密切的关系。它是从自觉借鉴英国随笔开始的。1 9 1 8 年4 月，胡适提出“西洋 的文学方法，比我们的文学，实在完备得多，高明得多，不可不取例”j 。并以散文 为例，特别提到培根和蒙田；稍后的傅斯年也提到“英文的e s s a y 一流”0 6 1 ，但没能 引起足够的重视。直至周作人美文发表之后，在中国新文学文坛刮起“e s s a y ” 风，最初时表现为对英国随笔的文体特点的介绍，以及对英国随笔的翻译。 胡梦华于1 9 2 6 年3 月1 0 日在小说月报第十七卷第三号上发表絮语散文。 他将f a m i l i a re s s a y 译作“絮语散文”，在引用蒙田“我所描写的是我自己”的话后， 胡梦华接着说“其特质是个人的，一切都是从个人主观发出来，所以它的特质又是不 规则的，非正式的”，“它是散文中的散文”，是“一种不同凡响的美的文学”，是 “近世自我的解放和扩大的”产物，由它“可以洞见作者是怎样一个人：他的人格的 动静描画在里面，他的人格的声音歌奏在里面，他的人格的色彩渲染在里面，并且还 是深刻的描写着，锐利的歌奏着，浓厚的渲染着”1 1 7 。胡梦华还系统介绍絮语散文的 源流，从法国的蒙田到英国的培根、兰姆、韩士立等人的文章予以详细介绍。对胡梦 华的絮语散文，现有人说它是一篇译文。“据现任香港翻译中心主任的前伦敦大 学教授b 立德先生言，这其实是美国出版的一本英国随笔( t h ee n g l i s hf a m i l i a r e s s a y ) 引言的节译”【l ”。喻大翔也在其论文中提到“有新的资料表明该文可能是一篇 译写”d 9 。即使如此，胡梦华还是以其独到的眼光发现了英国随笔，并特别强调了它 的“个人”的特质。创作主体能在创作客体中无所顾忌地表现“自我”，这在中国传 统文学中是不容易做到的，原因倒不在于各文体有何硬性规定，而主要是创作主体压 抑自我与个性所致。现代知识分子解放思想、崇尚自由，对英国随笔特别亲睐亦在情 理之中。他们纷纷取法其精神实质创建中国现代小品文，借助现代小品文“装载”他 们独立、自由的精神，表达他们对世界的“个人”式的理解方式，1 9 2 5 年鲁迅译厨川 白村出了象牙塔问世，其中节关于“e s s a y ”的介绍，厨川氏依然强调它的“个 人”特质： 在e s s a y 比什么都紧要的要件，就是作者将自己的个人底人格的色彩， 浓厚地表现出来e s s a y 却正相反，乃是将作者的自我极端地扩大了夸张 了而写出的东西，其兴味全在于人格底调子是将诗歌中的抒情诗，行 以散文的东西倘没有作者这人的神情浮动着就无聊1 2 0 1 毫无疑问，英国随笔是倍受关注的，小泉八云的论小品文，史密斯的小品 文作法文论，佩特的文体论等均被翻译进来。与理论翻译相伴的是各名家名作 也陆续译介过来，梁遇春则以英汉对照方式选编英国小品文，共有英国小品文选、 小品文选、 小品文续选。其它结集出版的译本有英国散文选、英国小 品文选等，散篇译作更是令人眼花嘹乱。史悌尔，艾狄生、兰姆、赫士列特，吉辛、 高尔斯威斯、契斯透顿他们的作品不时出现在各种刊物上。 现代知识分子特别在意英国随笔表现自我，表现个性与自由，富有思想与情趣， 信笔而抒，不拘格式的特点，而自我、个性、自由等正是现代知识分子努力追求的目 标。现代知识分子身份的自我确认，是伴随着对传统的“士”的置疑而出现的。第一 标准就是反传统，在反传统的同时，吸收，融化西方文学艺术。他们通过“西方”意 义的眼光反观中国文学，在批判“文以载道”的同时发现了“言志”文学，尤其是晚明 小品文。现代知识分子原有的文学素养来源于古代文学，从先秦诸子散文，直至唐诗 宋词元曲明清小说。正是西方随笔的引入，反而激活了现代知识分子背后的传统，以 西方随笔为“参照物”，激活、开拓、升华了他们固有的思想，他们发现了晚明小品 新的意义。从这点上看，西方随笔成为中国传统小品文( 主要是晚明小品文) 的“镜 子”，中国现代小品文的诞生隐含着对西方随笔的追求中反观晚明小品文，从中发现 它们的相似之处，进而由英国小品文反推晚明小品文这样的逻辑。 周作人说：“我们读明清有些名士流的文章，觉得与现代文的情趣几乎一致，思 想上固然难免有若干距离，但如名人所表示的对于礼法的反动又则很有现代的气息 了” 2 1 】。他还说：“公安派的人能够无视古文的正统，以抒情的态度作一切文章，虽 然后代批评家贬斥他们的浅率空疏，实际却是真实的个性的表现，其价值在竟陵派之 上。以前的文人对于著作的态度可以说是二元的，而他们则是一元的，在这一点上与 现代写文章的人正是一致”1 2 2 1 周作人高度肯定晚明小品文的积极意义，对“公 安”派、“竟陵”派大加赞赏，而他们的作品其时是未被官方承认的，仅在民间的一 小范围内生存，具有很强的地域性。“公安”派主要人物是“三袁”，即袁宗道、袁 宏道、袁中道兄弟三人，因他们是湖北公安县人，因而被称为“公安”派。该派主张 抒写性灵，提出“独抒性灵，不拘格套，非从自己的胸臆流出，不肯下笔”的文学主 张。后有“竟陵”派和清代的张岱等继承发展“公安”派的文学主张。在中国传统文 学中，始终并存两种文学传统，即“文以载道”和“独抒性灵”。相对于整个中国文 学的传统而言，“载道”是大传统，“性灵”是小传统。“性灵”之源流可上溯至庄 子、陶渊明等人。现代知识分子反“载道”的同时接受“性灵”。他们是在小传统中 反大传统，这恰与传统文学在大传统中反小传统的规则相悖。李贽“童心”说和“公 安”派“独抒性灵”等主张的提出，强烈冲击强大的宋明理学，大一统思想开始走向 解体。现代知识分子强调晚明小品的意义，可见其依然保持传统知识分子的身份。俞 平伯重刊陶庵梦忆，启无编选明清时代的小品文集子近代散文抄，林语堂创 议，刘大杰编订袁中郎集等书的出版，更见现代知识分子对晚明小品文的重视。 而长期以来，“中国讲本国的文学批评或文学史的，向来不大看重或者简直抹杀明季 公安竟陵两派文章，偶尔提及，也总根据日本和清朝的那种官话加以轻蔑的批语”【2 3 l 。 但是，现代知识分子因对西方随笔的诉求而对晚明小品文产生认同感。现代小品文因 为“外援”和“内应”的共同作用而显示出强劲的生命力，而且相对于其它文体而言， 它是与传统“言志”派文学保持较为密切联系的文体。在新文学中，我们可以看到现 代知识分子在小说、诗歌、戏剧中