（中国古代文学专业论文）曾巩记体文风格论.pdf

中文摘要 中文摘要 曾巩，这位名列“唐宋八大家”之一的古文大家，在中国古代散文发展史上有 着重要的地位。尤其是曾巩的记体文，丰富而全面地展现了他的精神世界。本文在 认真研究文本的基础上，辅以宏观的理论探讨，力图对曾巩记体文作出合理的分期 并论述其风格形成的原因。 文章主要分为三个部分。第一部分，先对宋前记体文的发展概况作了一个大致 的梳理，接着对记体文的内容、题材及其特点作了定义，然后对记体文在北宋发展 的深层原因进行了必要的探讨。按照目前学术界多数人的观点，记体文在唐代元结 笔下才具有了完整的文体意义，入宋以后则蔚为大观，欧、苏、曾、王四大家的出 现，更是极大地拓宽了“记”的题材范围，丰富了“记”的内容。内容上。记体文 包括了一切记事、记物之文，是古代以应用为主散文中文学性较高的作品。在宋代 散文的诸多体裁样式中，宋入对于“记”体的发展、改造和创新最为引人注目，成 为文学散文的一种重要形式。 第二部分，论述曾巩记体文的艺术风格。相比较而言，在曾巩的散文中记体文 的成就最高。大致说来，曾巩的记体文文风经历了由奔放到徐缓，由粗囊至缜密的 演变轨迹。文章在这一部分对曾巩风格转变期的记体文和曾巩j x l 格成熟期的记体文 分别进行了探讨。 第三部分，从曾巩记体文中的思想内容探究曾巩文风形成的原因。曾巩散文风 格形成的原因是多方面的。除了与当时的学风、文风以及师承有关外，还与当时的 文学潮流以及作者的个性有着密不可分的关系。简单点说，曾巩在这类文章中，以 高度的理性自觉控制言行举止，让处世和为文始终限定在自己所设定的模式之中。 一定程度上来说，曾巩把唐代文人与宋代文人精神风貌的区别演绎到了最大值。他 用记体文充分展现了他的政治理想，反映了他藏锋不露、温文尔雅的个性，温和婉 曲、周密细致的思维方式，恪尽职守、温柔敦厚的态度。总之，曾巩的记体文经世 济民的意识很强，几乎没有为记事而记事的篇章。 关键词；曾巩；记体文；艺术风格；思想内容；儒家风范 英文摘要 a b s t r a c t z e n gg o n g ，o n eo ft h ee i g h tm a s t e r so fa n c i e n tl i t e r a t u r e ，p l a y sa n i m p o r t a n tr o l ei nt h ed e v e l o p m e n th i s t o r yo fa n c i e n tc h i n e s ee s s a y s it h i n k t h a tt h en a r r a t i o na r t i c l eh a st h ef u l lt e x ti m p r e s s i v e ，i td e m o n s t r a t e st h er i c h h a v et h es p i r i t u a lw o r l d i nt h i sp a p e r , i na na t t e m p tt os e r i o u s l ys t u d yt h et e x t o nt h eb a s i so fm a c r ot h e o r ys u p p l e m e n t e de x p l o r e z e n gg o n g sa r t i c l ew a s d i v i d e di n t ot w op a r t s , t h e nd i s c u s s e dt h er e a s o n sf o rt h ef o r m a t i o no f s t y l e t h ea r t i c l ei sd i v i d e di n t ot h r e ep a r t ss p e c i f i ct o p i c s ：t h ef i r s tp a r to ft h e n o r t h e r ns o n gp e r i o da n a l y s i so ft h es t a t u so ft h en a r r a t i o na r t i c l e ，s o n gr i g h t b e f o r et h ef i r s tn a r r a t i o na r t i c l ed e v e l o p m e n tm a d eas c r e e n ，f o l l o w e db ya n n a r r a t i o na r t i c l eo nt h ec o n t e n t sa n df o r m a tm a k e sg e n e r a ln o t e ，t h e nt h e n a r r a t i o na r t i c l ei nt h ed e v e l o p m e n to ft h en o r t h e r ns o n gd y n a s t yw e r e b r i e f l yd i s c u s s e d t h ea n c i e n t sw i l lb e n a r r a t i o n ”t h ef a m o u sa r t i c l ec a l l e d ”n a r r a t i o na r t i c l e n a r r a t i o na r t i c l ei nt h et a n gd y n a s t ys t y l ew h e n t h e yh a v e s i g n i f i c a n c et os o n gi nf u t u r ec o u l df i l lv o l u m e s ，o u ，s u ，z e n g ，w a n ga p p e a r e d a l lf o u r , i sg r e a t l ye x p a n d i n gt h e ”n a r r a t i o n “h u g ee n r i c h e d ”n a r r a t i o n ” c o n t e n t s c o n t e n t ，i n c l u d i n gt e x ti nm i n d - a l ld i a r y , r e c o r d i n ge v e nt h et e x t ， t h ea p p l i c a t i o no fa n c i e n tc h i n e s el i t e r a r yp r o s ew o r k sh i g h e r s o n gp r o s ei n m a n yf o r m sg e n r e ，s o n gf o r ”n a r r a t i o n ”o nt h ed e v e l o p m e n t ，a d a p t a t i o na n d i n n o v a t i o nc a u g h tt h em o s ta t t e n t i o n l i t e r a r yp r o s ea sa ni m p o r t a n tf o r m t h es e c o n dp a r t ，i nz e n gg o n g s e s s a y s ，n a r r a t i o na r t i c l e ，t h eh i g h e s t a c h i e v e m e n t n a r r a t i o na r t i c l ei sas 仃o n gl i t e r a r ys t y l e ，i ti sb e t t e rt oh i g h l i g h t t h ea u t h o r so w np e r s o n a l i t ys t y l e z e n gg o n g sn a r r a t i o ns t y l ee x p e r i e n c e d b yt h ef l o w i n go fb r a d y c a r d i a ，r e p r e s e n t e db yt h ec a r e f u l t oe v o l v e t h e a r t i c l ei nt h i sp a r to fh e rs t y l et r a n s f o r m a t i o no fn a r r a t i o na r t i c l e ，a n dz e n g g o n g sm a t u r es t y l eo f n a r r a t i o na r t i c l ew e r ed i s c u s s e d t h ea r t i c l ef r o mt h et h i r dp a r to fz e n gg o n g sn a r r a t i o na r t i c l et h e i d e o l o g i c a lc o n t e n tz e n gg o n gs t y l ee x p l o r et h er e a s o n s z e n gg o n gl e dt oa u n i q u es t y l ea n dt h er e a s o n sa r em a n i f o l d f i r s ta n dt h eh i s t o r ya n dr e a l i t yo f 英文摘要 l i t e r a r yt r e n di si n s e p a r a b l yr e l a t e d i na d d i t i o nt ot h es t u d y , t h es t y l eo f w r i t i n ga n dt e a c h e r so nt h eo t h e r ，t h ek e yi st h ea u t h o ro fp e r s o n a lq u a l i t i e s i n h e r e n ti nt h er o l e n a r r a t i o na r t i c l ei nt h i sr e l a t i v e l yl i t e r a r yp r o s es t y l e ， z e n gg o n gr e v e a l e dm o r eo fh i sm e n t a l i t ya n dt h i n k i n gp r o c e s s 。z e n gg o n g ， w i t hah i g hd e g r e eo fr a t i o n a l i t ya n ds e l f - r e g u l a t i o n ，f r o mt h et h e o r e t i c a lt o t h ep r a c t i c a lt ob u i l das t a b l em e c h a n i s mb ea b l et oc o n s c i o u s l yc o n t r o l d e m e a n o r , f o ral i f et a k e ns t e pb ys t e pi ns e t t i n gi t so w nm o d e l z e n gg o n g s i d e a lp e r s o n a l i t yt os o m ee x t e n t ，t h et a n gd y n a s t ys c h o l a rs o n gl i t e r a t is p i r i t a n ds t y l ei n t e r p r e t a t i o no ft h ed i f f e r e n c eb e t w e e nt h em a x i m u m h er e c o r d e d w i t ht h ef u l l - t e x td i s p l a yo fh i sp o l i t i c a li d e a l sr e f l e c t e dh i sp o s s e s s i o nf r o n t d i s c l o s e d ，g e n t l en a t u r eo ft h ec h a r a c t e r , am i l de u p h e m i s m t h o r o u g ha n d m e t i c u l o u si nt h ew a yo ft h i n k i n g ，d e d i c a t i o n ，g e n t l ea n dk i n d i ns h o r t ，t h e e n t r yz e n gw r i t i n gb yt h ew o r l de c o n o m i cs t r o n gs e n s eo ft h ep e o p l e z e n g g o n g sn a r r a t i o na r t i c l et h ee n t r yi sn o tf o rn o t e b o o ka n dd i a r yc h a p t e r k e y w o r d s ： z e n gg o n g ；n a r r a t i o n a r t i c l e ；a r t i s t i cf e a t u r e ；c o n t e n t s ； c o n f u c i a ns t y l e 承诺书 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是在导师指导 下独立完成的，学位论文的知识产权属于山西大学。如 果今后以其他单位名义发表与在读期间学位论文相关 的内容，将承担法律责任。除文中已经注明引用的文献 资料外，本学位论文不包括任何其他个人或集体已经发 表或撰写过的成果。 学位论文作者( 签章) 夕参夏舛 2 0 0 年s 月倜 引言 引言 曾巩( 1 0 1 9 一1 0 8 3 ) 字予固，自号“南丰先生”，宋代江西建昌军南丰人。曾巩 生活的时代，币是中国封建社会由鼎盛而向衰落转化的十一世纪中叶。从庆历新政 到熙宁变法，中国政治舞台上，充满着革新与守旧的矛盾、交织着沉沦与奋起的对 抗。同一大批文坛新人一样，曾巩在这动荡的背景中崛起，成为位卓有建树的大 家。作为唐宋八大家之一，他的散文深为后世人所称道，并且自宋以来就有过许多 学者的关注与评论。到了明代，唐宋派散文家王慎中、唐顺之、茅坤、归有光，清 代的桐城派方苞、刘大槐、姚鼐等人都把他的文章奉为圭臬。但建国以后的大约半 个世纪中，曾巩的散文却因其儒家本色遭到了异乎寻常的冷落，直到改革开放之后， 人们才将关注的眼光又重新投放在了曾巩研究上。 大体说来，建国后的学术界论及曾巩的散文时多数是就事论事，就文章谈文章： 或总结艺术特色，或总结思想内容。大都论其然而不究其所以然，尤其是对曾巩文 风的形成过程和主要成因方面涉及较少。本文试图解决这种缺憾。 我们认为，曾巩把用世热情与个人心性和谐地呈现在自己的作品中，使其个性 与文风达到了高度的统一。曾巩的文章以“畜道德而能文章”回为出发点，他赞同孔 盂的哲学观点，认为只要按照“中庸之道”虚心自省、正心修身就能认识世界和主 宰世界纵观他的一生，逆境多于顺境，但即便是在最艰难的仕途生涯中，他仍克己 尽职，小心谨慎，从不嗟卑叹老、怨天尤人，更不会去投机钻营。他安贫乐贱的人 生状态得益于精神上的强者感觉，并进而促使他为人、为政、为文从不走极端。 曾巩的记体文。记事翔实而有情致，论理切题且又生动，最能代表曾巩散文的 艺术特色及成就。因而本文选择他的记体文作为研究对象，在与唐宋其他几位大家 同类作品的对比考察中，来阐释、说明曾巩文风的特点及其此特点形成的原因。 一北宋记体文的开拓 1 1 宋前记体文发展概况 。曾巩：寄欧阳舍人书 曾巩集u m 卷十六北京：中华书局。1 9 8 4 1 1 2 5 4 页 l 曾巩记体文风格论 古人将以“记”名篇的文章称为“记体文”。 明人吴讷在其文章辨体序说 中说：“窃尝考之：记之名，始于戴记、学记等篇”回。按潘昂霄金石例 的说法是：“记者，纪事之文也”o ，并特意强调“其文以叙事为主”o 。由此可知， 古人把记体文看作记事的应用文。 按照学术界通行的看法，唐前“记体文”已经存在，但由于文体还没有形成固 定的范式，因而影响不大。直到唐代元结，才大量创作并奠定了记体文的雏形。全 唐文录元结记体文八篇，既有偏于实用性质的厅壁记、亭阁记，也有相对较富于 文学色彩的山水记。稍后的权德舆、梁肃等作者，所作“记”的数量不亚于元结， 但仍以实用为主。韩愈、柳宗元登上文坛后，记体文的创作才大有起色。韩愈集中 “记”虽只九篇，但题材多样，艺术上富于变化；柳宗元更是以三十四篇的创作数 量雄居唐代各家记体文之首，其山水游记更可垂范后世。从此，记体文“后之作者， 固以韩退之画记、柳子厚游山诸记为体之正。”固然而，韩、柳之后的作家却没有 将记体文的创作发扬光大，后继者李翱、皇甫浞、孙樵等人都很少有记体文作品。 记体文的大量创作是在宋代，正如今入所评价的那样：“在唐代方成为一种样式 的记体文，入宋以后则蔚为大观，不仅数量多，题材上涉及的领域广，而且在立意、 格局、视角、语言等方面也有所发展创新。”西宋初即涌现了像王禹偶黄州新建竹 楼记、范仲淹岳阳楼记这样的传世名篇。而欧、苏、曾、王四大家的出现，更 是极大地拓宽了“记”的题材范围，丰富了“记”的内容。 1 2 记体文的内容与体式 刘勰文心雕龙书记篇就称“书记广大，衣被事体，笔札杂名，古今多品。” 。在刘勰看来，所有形诸文字而难以归属的杂品文字，都可置于“书记”类，这比后 世记体文的概念要宽泛得多，所包含的文体也驳杂得多。后人在对文体分类时，一 般将书( 即书信) 单列立类，称书牍类，其它杂项文字，如状、牒、令、疏等，也 都分别归属他类，只留下以“记”名篇的文字，称记体文。即便如此，记体文的内 容仍然十分庞杂，后世所谓的记体文，常常也包括那些不易归属的文章。吴讷的文 。吴讷文章辨体序说f m 北京：人民文学出版社，1 9 6 2 8 4 l 页徐师曾文体明辨序说 m ： “而记之名，则i 疗于戴记、学记请篇”北京：人民文学出版杜，1 9 6 2 8 ：1 4 5 页 。潘昂霄，金石例 m 文渊阁四库全f s i 集部四：一诗文评类1 4 8 2 - - 3 6 2 页， 。徐师曾文体明辨序说 m 北京：人民文学出版补，1 9 6 2 8 ：1 4 5 页 ”吴讷文节辨体序说 m 北京：人民文学出版社1 9 6 2 8 ：4 l 页 。赵义山卒修生中国分体文学史 m ( 散文卷) 上海：上海占籍出版杜，2 0 0 1 7 ：1 6 7 页 。支趣周振甫注文心雕龙注释 m 北京：人民文学出版社，1 9 8 1 1 l ：2 7 8 页 2 一北宋记体文的开拓 章辨体序说中曾说：“大抵记者，盖所以备不忘。”国可见，其概念仍然很宽泛。从 现存的记体文来看，有的记人，有的记事，有的记物，有的记山水风景；有的尚叙 述，有的尚议论，有的尚抒情，有的尚描写，真可谓五花八门、复杂多样。褚斌杰 先生根据前人的意见，并结合记体文的内容和特点。将记体文分为四类：即台阁名 胜记、山水游记、书画杂物记和人事杂记。可谓简约而严明，本文即采用褚先生的 观点。 另外，还必须指出的是，宋元至于明清，在传统的文学观念摹，散文作品是用 来“载道”的，或句话说，散文大多属应用文体的范畴，这正如朱熹所说，作文“大 率要七分实，只二三分文”囝，所以，本文所谈的记体散文，实际是指古代应用散文 中文学性较高的作品。 由中唐元结奠定的记体文的基本格式，要求记体文必须交代清楚何时、何地、 何事、当事人、事情经过，作记缘由等等。现以元结右溪记、欧阳修醉翁亭记 和曾巩墨池记，这三篇为例，此三篇记体文都是先记地点，次写景物或传说，再 写事情，然后写功用或影响，最后说踢作记缘由。文体格式是大体确定的，如下表 所示： 篇目右溪记醉翁亭记墨池记_ 主题记叙修筑右溪记述亭名“醉翁”用意记述古迹墨池 主题思想 批评埋没材用：发挥与民同乐思想，批评虚夸作风， 呼吁发挥材用抒发乐而无逸情怀倡导踏实学风 首段( 所在)点出右溪无名点出取名用意直接说明所在 次段( 景观)重在泉石幽概写四时景观指出古迹不实 三段( 功用)感慨无人赏爱可供官民同乐强调不由天成 未段( 缘由)作记以示来人点出醒时作记讽谕宣扬不当 以上三篇记体文，文体相同，但由于表现主旨不同，在结构安排、材料取舍上 便有了差别。具体点说，它们一在突出山水内在素质的优美，一在侧重写出游之人 的乐趣，而另一篇则在借端说理、阐明道理。但无论是元结、欧阳修还是曾巩，其 文章的结构既符合记体文的基本格式，更有其深刻的内在逻辑力量，因而恰到好处 地表现了其所表达的主题思想。 。吴讷文章辨体序说 m 北京：人民文学出版社，1 9 6 2 8 ：4 2 页 。褚斌杰中国占代文体概论 m 北京：北京大学出版社，1 9 8 4 6 ：3 3 2 页 。朱熹朱子语类 m 卷一百三十九北京：中华书局，1 9 8 6 3 ：3 3 2 0 页 3 曾巩记体文风格论 以上例子充分说明，古代的记体文，内容与写法是多种多样的。大体上说。韩、 柳之记体文与元结一样多以记事为主，被后人目为“记”之“正体”：自宋之欧阳修、 苏轼以后，记体文则多掺杂议论而产生所谓的“变体”。所谓“正体”，是指以纪录 人事时地物的经历、发生脉络为主，在写景或记事之后适当缀以画龙点睛的抒情或 议论，如元结的右溪记、柳宗元的始褥西山宴游记；所谓“变体”，则是指在 叙事、写景之后加上更多的议论，如苏辙的黄州快哉亭记、范仲淹的岳阳楼记、 王安石的游褒禅山记等等。 1 3 记体文在北宋发展的原因 如前所述，“记”这一文体是随着唐宋古文运动的发展而逐渐兴盛起来的。宋代 处于散文体裁的变化开拓期，上承唐代古文运动的优良传统，加之宋代政治、经济， 文化等各方面的人文环境，为散文的进一步发展提供了适宜的社会条件和历史基础， 散文家们在努力利用前代已有体裁的同时，积极创造新式样，以适应社会实践的需 要，从而促进了宋代散文的繁荣。 在宋代散文的诸多体裁样式中。宋人对于“记”体的发展、改造和创新最引人 注目。南宋叶适说“记虽愈及宗元，犹未能擅所长也。至欧曾王苏，始尽其变 态”，正指出了此体入宋后发展变化的特点。可以肯定地这样说一句：始盛于唐代 的记体文创作在宋代进入了全面繁盛，无论在题材或者体式等方面部有了新的开拓， 其中的学记、藏书记更是属宋人的首创。 从内容上来看，记体散文在唐代是以亭堂记与山水记为主，兼有记述书、画艺 术和杂事杂物者。虽呈方兴初起之势，但作品数量和题材内容都不够丰富。入宋后 记体散文得到长足发展，宋人不仅在题材方面开辟出不少新领域，而且在写法上也 有所创变。其中“以论为记”是宋代杂记文发展的重要趋势。明人吴讷在谈到这个 问题时说：“观韩之燕喜亭记，亦微载议论于中，至柳之记新堂、铁炉步，则议 论之辞多矣。迨至欧、苏而后，始专有以议论为记者。”。王水照先生在宋代散文 的技巧和样式的发展宋代散文浅议之二一文中也说：“唐代韩、柳以后，记 就突破了原来叙事识物的范围，或借以议论感慨，或工于景物刻划。到了宋代， 进一步扩大了这种文体的社会内容，加强了它的文学因素，成为文学散文的一种重 要形式。”o 。叶适习学记言序目 m 卷四九北京：中华书局。1 9 7 7 1 0 ：7 3 3 页 。吴讷文章辨体序说 m 北京；人民文学出版社，1 9 6 2 8 ：4 2 页 o 王水照唐宋文学论集 c 济南：齐鲁书社，1 9 8 4 7 ：1 5 8 页 4 二曾巩记体文的艺术风格 宋代散文各种新体式的出现，是与当时的社会发展相联系的。拿记体文来说： 亭台堂阁记的大量创作，正是经济上升，建筑业发达的直接表现：学记、藏书记的 涌现，说明了在当时人的观念中对教育和知识的重视；山水记、书画记的发展则反 映了宋人审美意识的提高。这些都从不同角度反映了文人士子的审美情趣和社会心 理，反映了文化的相对普及和朝通俗化发展的大趋势。 就“以论为记”而言，不单记体文，宋代各体散文都表现出明显的议论化倾向， 举凡序文、碑志、题跋、书简、笔记、诗词文话，乃至诗、赋、词等韵文体裁，都 是如此。而这种倾向的形成，不仅与他们所处时代时势危急，国运堪优，从而激起 人们论道议政的热情有关，而且与以策论为中心的科举文体的选用、理学的发达， 也有着直接或间接的关系。从宋代记体文整体看，纯粹记事的已不多见，央叙央议 的作品明显增多，甚至有专事议论的文章。立意的高远、议论的警策，将叙事、状 物、写景、抒情、议论等多种手法融为一体，则更是宋代记体文代表作的共同特点。 二曾巩记体文的艺术风格 众所周知，历史上任何一位能产生重大影响的作家，都有自己独特的艺术风格。 这种风格，反映着作家独特的秉性气质和审美情趣，曾巩当然也不例外。对曾巩散 文的艺术风格，自宋以来即有过各种评论：与他同时代的王震，在曾巩诗文首次成 集时就指出过，说他早期是“傺鸷奔放，雄浑环伟，若三军之朝气，猛兽之抉怒。 江河之波涛，烟云之姿状，一何奇也”回。元代王构则引前人语，说他是“纤余委曲， 说尽事情”。而袁枚却认为曾文过于“平钝”，如“大轩骈骨，连缀不得断” 不足 与欧、王相提并论。这些说法各抒己见，都有一定的道理。他们所论及的，只是曾 巩散文在某一阶段或某一方面的特征。这中间，既反映出评论者不同的审美情趣， 也反映出不同历史时代文坛风尚的影响。 作为一代大家，其艺术风格的形成，有其逐渐变化而最终走向成熟的漫长过程。 大致说来，曾巩在宋代诗文革新运动初步取得胜利时进入文坛，而风格变化发生在 庆历至嘉祜年间。如果以庆历元年他初次拜识欧阳修作为这种新变的开始，那么， 他后期风格的浙趋成型阶段则当在他任馆阁前后，直到熙宁仞年，他才算真正完成 了这种转化。 。王震南丰先生文集序曾巩集e m 附录北京：中华书局，1 9 8 4 ，i l ：8 1 0 页 。王构修辞鉴衡 m 童蒙训“曾子同文章纡余委曲说尽事情，加文宁宁有法度无遗恨矣。”文渊 阁四侔仝忆集部四一诗文评类1 4 8 2 2 8 i 页 。袁枚 5 茅氏( 八家文选) 小仓山房文集卷二三十袁枚全集e m 第册南京：江苏占籍出 版社，1 9 9 3 9 ：5 3 6 页 5 曾巩记体文风格论 曾巩的散文，比较成熟的，大都收集在元丰类稿里。其少年发轫之作，或 不够成熟的早期作品，多存于续稿中。但是续稿早已散佚，只流传下来一 些零星篇章，保存于顾松龄整理的五十三卷本南丰曾子固先生元丰类稿的集外 文中，金刻三十四卷本南丰曾子固先生集中也收集了部分散失的作品。经今人 整理过的曾巩集回，保存了作者从庆历到元丰年间的部分记体文，包括其风格转 变时期与定型期的记体文创作，现以曾巩出仕为界将其记体文分为两部分，其具体 创作时间见下表： 记体文篇目日期( 公元) 年时事 ( 时间顺序) 龄 分宁县云峰院记庆历三年九月( 1 0 4 3 年) 2 5 庆历新政实行之始。 秃秃记庆历三年十月二十九日 2 5 兜率院记庆历三年 2 5 仙都观三门记庆历六年八月( 1 0 4 6 年) 2 81 0 4 5 年欧阳修被贬滁 饮归亭记庆历七年( 1 0 4 7 年) 2 9 州。 醒心亭记庆历七年八月十五日 2 9 繁昌县兴造记庆历七年十月 2 9 菜园院佛殿记庆历八年四月( 1 0 4 8 年) 3 0 居父丧。 鹅湖院佛殿记同上 3 0 墨池汜庆历八年九月 3 0 宜黄县县学记皇佑元年十二月( 1 0 4 9 年) 3 1 金山寺水陆堂记皇佑元年 3 l 学舍记至和元年( 1 0 5 4 年) 3 6居南丰休息读书，1 0 5 4 南轩记同上 3 6年9 月改元，荐王安石 抚州颜鲁公祠堂记嘉祜元年( 1 0 5 6 年) 3 8于欧阳修。 拟岘台记嘉祜二年九月( 1 0 5 7 年) 3 9 3 月登进士第。 洪州新建县厅壁记嘉祜三年( 1 0 5 8 年) 4 01 0 5 8 年春，调太平州司 思政常记嘉祜三年冬 4 0法参军。 阆州张侯庙记嘉祜四年( 1 0 5 9 年) 4 l 。曾巩的著作。主要有元丰类稿五十卷，续元丰类稿四十卷。外集十卷。现只存元丰类 稿五十卷，中华书局1 9 8 4 年1 1 月据此出版为曾巩集。 6 二曾巩记体文的艺术风格 分界 归老桥记嘉祜五年( 1 0 6 0 年) 4 21 0 6 0 年由欧阳修荐充馆 清心亭记嘉祜七年十一月五日 4 4职。1 0 6 1 年编校史馆书 ( 1 0 6 2 年)籍。1 0 6 2 年任馆阁校勘。 筠州学记治平三年八月( 1 0 6 6 年) 4 8 尹公亭记熙宁元年正月( 1 0 6 8 年) 5 0 为英宗实录院检讨官， 瀛州兴造记熙宁元年 5 0在京师修英宗实录。 广德军重修鼓角楼记熙宁元年冬 5 0 广德湖酲熙宁二年( 1 0 6 9 年) 5 l1 0 6 9 年王安石变法始。 齐州北水门记熙宁五年二月( 1 0 7 2 年) 5 41 0 7 0 年通判越州。1 0 7 1 齐州二堂记熙宁六年四月( 1 0 7 3 年) 5 5年6 月改知齐州。 襄州宜城县长渠记 熙宁八年八月( 1 0 7 5 年) 5 7 1 0 7 4 年知襄州。 徐孺子祠堂记熙宁九年冬( 1 0 7 6 年) 5 8知洪州，充江南西路兵 江州景德寺新戒坛记熙宁十年五月( 1 0 7 7 年) 5 9马都钤辖。 洪州东门记元丰二年( 1 0 7 9 年) 6 l1 0 7 8 年知福州。1 0 7 9 年 道山亭记 同上 6 l 知明州，正月到任。 越州赵公救灾记同上 6 1 附：1 0 8 0 年知毫( b 6 ) 州。1 0 8 1 年在京判三班院。1 0 8 2 年官史馆修撰，四月擢中 书舍人。1 0 8 3 年4 月卒于江宁府，终年六十五岁。 2 1 曾巩风格转变期的记体文 庆历元年，曾巩曾“稿其文数十万言”以游于太学。欧阳修初识其文，便“满 目骇然”。他在送吴生南归一诗中，回忆曾巩那个时候的文章时说： 我始见曾子，文章初亦然。昆仑倾黄河，渺漫盈百川。 决疏以导之，渐敛收横澜。东溟知所归，识路到不难。 这时的曾巩，志存高远、意气风发，散文创作也呈现出慷慨任气、放任不羁的 特点。王震后来说他“异时齿发壮，志气锐”，夸赞他的文章是“僳鸷奔放，雄浑 环伟”，正是指他此时的风格。 大体上说，曾巩早期的记体文便表现出“以论为记”的变体特点，这些作品语 言与说理都很率直，在布局上，往往是开门见山地提出观点，然后用对比的方法展 。欧阳修欧阳修全集 m 居士集卷七北京：中华书局2 0 0 1 3 ：1 0 7 页 7 曾巩记体文风格论 开议论；或者开篇就树立一个与主旨相关的对立面，然后正反对比说明道理。这种 写法虽然使文章干净利落，但是结构上显得单调少层次。此类文章最有代表性的莫 过于鹅湖院佛殿记国。这是一篇因事生议的说理小品。文章按作记惯例先叙述了 作记缘由之后，突然笔锋一转，展现出一篇与鹅湖院佛殿落成全然无关的文字，指 出西方用兵，国用耗竭，天子臣民无不劳心劳力、劳于赋敛，而独有佛徒不为所苦， 反倒寝食自安，“资其宫之侈，非国则民力焉”，“而天下皆以为当然”，至此， 才回到批佛的正题，说到鹅湖院殿的修建费用“或累累而千万之不可知”，在正反 相形之中，表示出对这种用国家之财、树无用之事的社会风气的厌恶，全篇行文之 中隐含着一股势不可挡的盛气。又如他在仙都观三门记。对道教的批评，主要是 从观门制度违背春秋、礼、易大义的角度展开的，“以礼、春秋之义 告之，天下之公也”，书生气还很足。这其间早期风格的痕迹是比较明显的。 其实，在当时诗文革新运动时期中正在崛起的一代青年作家中，像曾巩这样文 风的作家为数不少，曾巩之类的文坛新秀在反对唐末五代的轻靡、西昆体的雕琢与 太学体的艰涩文风中，取法前人并过于追求“尚奇”与“任气”。这大概是受当时 文坛上整体风气的影响。曾巩曾对王安石说：“欧公更欲足下少开廓其文，勿用造 语及模拟前入。” 事实上欧阳修对王安石的评语同样适用于曾巩，这种情形在前入 评论中多有论及。如曾巩二十五岁时写的兜率院记。被何焯批评说：“此篇有过 于造语之病，必其少作也”西，何焯的话可谓切中肯綮，如文中在叙述佛教盛行和佛 教徒奢侈的生活所带来的后果时，曾巩写到：“今地方百里，过封君者累百十，飞 奇钩货以病民，民往往嗍呻而为涂中瘠者”，“有司常锢百货之利，细若蓬芒，一 无所漏失，4 t 4 1 然其劳也。而至于浮图，人虽费如此，皆置不问，反倾府空藏而弃 与之，岂不识其非古之制邪? 抑识不可然且固存之耶? 愚不能释也。”诸如此类， 表现了曾巩早期散文在语言上的某种缺陷。 欧阳修看出了曾巩、王安石等这一批文坛新秀在艺术功力和学术修养方面的不 足，认识到这样写固然可以使文章有气势，但另一方面，过于注重以“气”胜，却 使文章缺乏一种内在的深厚的底蕴，反而造成底气不足。必须予以疏导，方法就是 “予欲摧其盛气而勉其思也” 要求“慎思”，以引导他们从更深更高的层次上去认 。曾巩曾巩集 m 卷十七北京：中华书局，1 9 8 4 1 l ：2 8 7 页 o 曾巩曾巩集 m ，卷十七北京：中华书局，1 9 8 4 1 l ：2 7 4 页 o 曾巩与下介甫第一书曾巩集 m 卷十六北京：中华书局，1 9 8 4 1 i ：2 5 5 页 o 曾巩曾巩集 m 卷十八北京：中华一 5 局，1 9 8 4 1 l ：2 8 9 2 9 0 页 o 何焯义门读伟记 m ，卷四十- j 北京：巾华f 5 局，1 9 8 7 6 ：7 8 1 页 o 欧阳修送徐无党南灯序欧阳修全集 m 居士集卷四十四北京：巾华 5 局，2 0 0 1 ：6 3 2 页 s 二曾巩记体文的艺术风格 识和阐述道理，从而使叙事说理更加缜密、浑厚，更具有令人折服的力量。曾巩是 位勤奋而严谨的作家，他对欧阳修的指点身体力行。在学舍记回中，可以看出他 的努力。他在躬耕垄亩时期，“专力尽思，琢雕文章”。这一时期也是他的德行操 守自我磨炼的时期：“予之劳心困形，以役于事者，有以为之矣。予之卑巷穷庐， 冗衣砻饭，芑苋之羹，隐约而安者，固予之所以遂其志而有待也。予之疾则有之， 可以进于道者，学之有不至。至于文章，平生所好慕，为之有不暇也。”这样，他 杂取百家扩大了见闻，而且得以修身养性，增强了写文章的底蕴。 曾巩这一时期的记体文也表现出了依人门户的特点，在格式与气象上均有所模 仿。这尤其表现在其“正体”的“记”上，如拟岘台记中，他描写的是抚州东 南风景胜地拟岘台的景观，文章不可谓不生动，但其取景与临摹的手法取自于柳宗 元的桂州裴中丞作訾家洲亭记及始得西山宴游记诸篇。现将拟岘台记 与始得西山宴游记对比如下： 柳宗元的始得西山宴游记中没有正面实写山势高峻而多从侧面下笔，x 着力 描绘山顶极目远眺之所见，用生动的比喻，鲜明的色彩，勾勒出群山“若垤若穴”、 “四望如一”的高远扩大的境界。 因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅z 翁 穷山之高而上。攀援而登，箕踞而邀，则凡数州之十壤，皆在衽席之f 。其高下之势， 岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭向，外与天际，四璧 如一。然后知是山之特立，不与培墙为类，悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与 造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至； 至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。毒 曾巩在拟岘台记中记拟砚台所见，从水、山到村落、行人、以及景物的变 化，同属虚写，与柳宗元的作品可谓形似。 因而为台，以脱埃氛，绝烦嚣。出云气而临风雨。然后溪之平沙漫流，微风远响， 与夫波浪汹涌，破山拔木之奔放。至于高桅劲舻，沙禽水兽，f 上而浮沉者，皆出乎 履舄之下。山之苍颜秀壁，巅崖拔出，挟光景而薄星辰。至于平闪长陆，虎豹踞而龙 蛇走，与夫荒蹊聚落，树阴睫暧，游人行旅。隐见而断续者，皆出乎衽席之内。若夫 烟云开敛，日光出没，四时朝暮，雨嘶明晦，变化不同，则虽览之不厌，而虽有智者， 亦不能穷其状也。或饮者淋漓，歌者激烈，或靓观微步，旁皇徙倚，则得于耳目与得 。曾巩曾巩集 m 卷十七北京：中华书局，1 9 8 4 1 l ：2 8 4 页 。柳宗元柳宗元集 m 卷二十九北京：中华书局。1 9 7 9 1 0 ：7 6 2 - - 7 6 3 页 9 曾巩记体文风格论 之于心者，虽所寓之乐有殊，而亦各适其适也。 茅坤评拟岘台记：“此记大略本柳宗元訾家洲( 桂州裴中丞作訾家洲亭记) 、 欧阳公醉翁亭等记来。”。公正点说，曾巩的景物描写无疑是成功的。张伯行评 论此文时说：“景象历历如画，而归宿在民康物阜，上下同乐，有典有则之文。” 说 明曾巩的这种依傍模仿并非全是消极的，对一个青年作家来说，在形成自己的风格 之前，学习前人是不可避免的。孙琮说得好：“写台之景，能集诸家之胜，已自不同 凡响。入后，将抚之士风，与裴之治行，发出同乐议论，遂觉从前诸景都非虚设。 是能从小题中出大手笔者。”。 在多方取法的过程中，曾巩不仅在形式上效法先人，在风格上有时也易与他人 相混，体现了风格定型前的不稳定性。曾巩在庆历七年八月十五日滁州作的醒心 亭记。被张伯行拿来与欧阳修作比：“丰乐亭记，欧公之自道其乐也，醒心 亭记，子固能道欧公之乐也，然皆所谓后天下之乐而乐者。结处尤一往情深。” 能道欧阳修之乐，说明曾巩对欧阳修的模仿简直可以以假乱真，然而正如茅坤的评 语：“未尽子固之长，然亦有典刑处。” 模仿是成功的，但作家的创作个性被压抑 了，没有显现出自身的特点。 曾巩有些文章不仅与老师欧阳修风格相仿，而且与挚友王安石的风格也接近。 如王安石君子斋记。，开篇便以一半篇幅先论说何为“君子”，然后才刀= 始涉及 “君子堂”，但用语极简：“河南裴君主簿于洛阳，治斋于其官而命之日。君子。”又 紧接着论说“裴君之为君子”的缘由。曾巩思政堂记 言思政掌之“思”：“用其 臼夜之思者，不敢忘其政”，由“思政”二字生发开来，转为议论：先议“行”之难， 次议“思”之易，一“难”一“易”，强调一个“思”字。介绍“思政”亦占一半篇 幅。末段，介绍王君，先言其学问渊博、精深，“于书无所不读，而尤深于春秋”， 接着叙述王君为政勤慎，“施用素学，以修其政”，也可谓言简意赅。君子斋记与 思政堂记两篇结构类似，而具体风格都表现为雄健峭拔，而这是王安石的特色。 如具体论证“君子”的一部分：“天子、诸侯谓之君，卿大夫谓之子。古之为此名也， o 曾巩 曾巩集 m 卷十八北京：中华节局，1 9 8 4 1 1 ：2 9 1 - - 2 9 2 页 。茅坤，府术八大家文钞 m 巷筇一百打四库仝h 集部二：总集类，l3 8 4 2 8 l 页 o 张伯行唐采八大家文钞 m 卷第十五杭州：浙江占籍出版社1 9 9 4 1 0 ：3 9 7 页 。孙琮山晓阁南丰文选卷第一转引自李震曾巩年谱 m 苏州：苏州大学出版社1 9 9 7 1 2 ：1 8 1 页 o 张伯行唐宋八大家文钞 m 卷十五杭州：浙江古籍出版社，1 9 9 4 1 0 ：3 9 6 页 o 茅坤 唐来八大家文钞 m 第一百五四库全书集部三二二总集类1 3 8 4 - - 2 8 1 页 o 王安石王安石全集 m 卷第八十二长春：吉林人民出版社，1 9 9 6 5 ：8 6 4 页 o 曾巩曾巩集 m 卷十八北京：中华书局1 9 8 4 1 l ：2 8 8 页 1 0 二曾巩记体文的艺术风格 所以命天下之有德。故天下之有德，通谓之君子。有天子、诸侯、卿大夫之位而无 其德，可以谓之君子，盖称其位也；有天子、诸侯、卿大夫之德而无其位，可以谓 之君子，盖称其德也”，与曾巩论证“思政”的一部分：“夫接于人无穷，而使人善 惑者，事也；推移无常，而不可以拘者，时也：其应无方而不可以易者，理也。知 时之变而因之，见必然之理而循之，则事者虽无穷面易应也，虽善惑而易治也。故 所与由之，必人之所安也；所与违之，必人之所厌也。如此者，未有不始于思。然 后得于己。得于己，故谓之德。正己而治人，故谓之政。政者，岂止于治文书、督 赋敛、断狱讼而已乎? 然及其己得矣，则无思也；已化矣，则亦岂止于政哉! 古君 子之治，未尝有易此者也”对应来看，二者风格相近可见一斑。 “东溟知所归，识路到不难。”曾巩雍容典雅、古奥精密的艺术风格，在这种 不确定的状态中渐趋形成。在这将近二十年的探索与磨炼中，被认为是奠定了他后 期风格基础的，是庆历八年他那篇脍炙人1 2 1 的墨池记。文章本于六经之学，蕴 藉尤为深厚。这恰恰正是曾巩后期风格特点的一种重要表现。这篇文章可以谚是一 篇委婉有致、言近旨远的劝学短论，这种别具一格的写法，使得王羲之的墨池因此 文而声名远扬。本文在写作上有几个特色： 第一，以小见大，因事说理：作者略记墨池的处所、形状后，便把笔锋转伺探 讨王羲之成功的原因：“盖亦以精力自致者，非天成也”，由此肯定了后天勤学苦练 的重要。然而文章的主