（体育教育训练学专业论文）“以人为本”的体育课程动态特征及实施策略研究.pdf

“以人为本”的体育课程动态特征及实施策略研究 专业：体育教育训练学 指导教师：庞元宁教授 研究方向：体育教学与一般运用训练 硕士生：李茜( 2 0 0 1 1 4 7 ) 内容摘要 2 0 世纪9 0 年代以来，国内外教育理论在社会学迅猛发展的冲击下，逐渐形成了 新的教育理念的“革命”但教育理念的“革命”至今尚未引起国内体育课程改革工 作的高度重视，体育是学校教育的一个方面，纵观学校教育过程，在对人的培养中， 体育课程是难一从小学到大学连续开设的课程，其涵盖的学习范畴是任何单一学科 都无法比拟的。但是目前，我国现有的诸多“体育理论”教材中，很少提及体育课 程理论问题。这样久而久之，人们只知道什么是学校体育、体育教学和体育教材， 并不十分清楚什么是体育课程以及它与三者的关系。在很多情况下学校体育和体育 教学替代了体育课程，这不能不说是学校体育领域研究的缺陷。由于体育课程理论 研究滞后，导致了对体育课程的认识普遍存在着模糊和偏差现象。查阅1 9 9 4 2 0 0 2 年 中国期刊网全文数据库发现在全国范围内就体育课程理论问题研讨和关于体育课程 理论问题的研究成果发表甚少。 鉴于此，本文拟以人本主义教育理论和人本主义心理学理论为指导，综合运用 课程论、学习论、教学论等多学科理论，结合我国体育课程现状，提出“以人为本” 的体育课程动态特征及实施策略研究的构想。 本论文由四个部分组成。在论文的引言中，介绍了对“以人为本”的体育课程 进行研究的时代背景和研究意义，并阐述了国内外在该领域的研究状况。 第二部分探寻“以人为本”的体育课程的理论基础，涉及心理学基础、课程论 基础、教育学基础以及“以人为本”的体育课程的本学科基础。 论文的第三部分探讨了“以人为本”的体育课程的目标、培养原则和动态特征。 在众多研究中，人文精神被理解为种价值观。论文学生发展目标与教师发曩只 标两个层面上阐述了“以人为本”的体育课程的目标的具体内涵。论文提出了三个 教育原则：以人为本、开放性原则、创新性原则。论文从三个方面探讨了“以人为 本”的体育课程的动态特征：“以人为本”的体育课程适合现代社会发展的特征；“以 人为本”的体育课程符合学习者生理发展的动态特征；“以人为本”的体育课程将 从根本上促进体育的可持续的发展的特征。 最后部分，依据问卷调查分析结果，结合前面部分的理论提出“以人为本”的 体育课程的发展策略构想。首先，“以人为本”是现代教育的基本价值观，体育教育 也将融入“以人为本”的基本发展理念，实现体育教育价值观的转变。其次，更新 体育教师的教育观念和体育课程理念，使体育课程实现“生物体育观”向“人文体 育观”的转变。第三，体育课程应实现“体育人文精神”与“体育科学精神”的有 机结合。 本论文的主要目的是为今后构建“以人为本”的体育课程提供理论基础，但同 时也指出构建“以人为本”的体育课程的复杂性与长期性。 关键词：体育课程以人为本理论基础动态特征人文精神 s p o t s c o u r s e d y n a m i c c h a r a c t e r i s t i c sa n d i m p l e m e n t t a c t i c ss t u d yt h a t ”b a s e d o n p e o p l e m a j o r ：p h y s i c a le d u c a t i o n a n d t r a i n i n g s p e c i a l t y ：p h y s i c a le d u c a t i o nt e a c h i n g a n dg e n e r a ls p o r tt r a i n i n g s u p e r v i s o r ：p a n gy u a n n i n g p o s t g r a d u a t e ：l iq i a n ( 2 0 0 1 1 4 7 ) r a b s t r a c t s i n c e1 9 9 0 s ，t h e e d u c a t i o n t h e o r i e s i n d o m e s t i c a n d o v e r s e a s h a v ec h a n g e ds o m u c h a n d f o r m e dt h e ”r e v o l u t i o n ”o f n e we d u c a t i o nc o n c e p tg r a d u a l l yd u et ot h ei m p a c to f t h er a p i d l y d e v e l o p e ds o c i o l o g y b u t t h er e f o r m o f p h y s i c a lc o u r s eh a s n o t p a i de n o u g h a t t e n t i o nt ot h e ” r e v o l u t i o n ”o fn e we d u c a t i o nc o n c e p ty e tt o d a y v i e wt h ew h o l ep r o c e s so ft h es c h o o l e d u c a t i o n ，s p o r ti so n eo f t h ei m p o r t a n tr e s p e c to fs c h o o le d u c a t i o n t h a tt on o u r i s hp e o p l e t h ep h ) r s i c a lc o u r s ei sau n i q u ec u r r i c u l u mt h a tb ep r a c t i c e df r o mp r i m a r ys c h o o lt o u n i v e r s i t yi ns u c c e s s i o n n oe l s es i n g l es c i e n c ec a nc o m p a r a b l e w i t hi t ss c o p e ，a tp r e s e n t 。 t h e r ea r ea g r e a t d e a lo f e x i s t e d t e a c h i n g m a t e r i a l s a b o u t ”p h y s i c a lt h e o r y ”i no u rc o u n t r y , b u t t h e r ea r ef e w t e a c h i n gm a t e r i a l st h a ti n v o l v ei nt h ep h y s i c a lc o u r s et h e o r e t i c a lp r o b l e mi n f a c t s op e o p l eo n l yk n o ww h a ti sp h y s i c a l 、p h y s i c a lt e a c h i n ga n d p h y s i c a lt e a c h i n gm a t e r i a l o f s c h o o l ? t h e y u n d e r s t a n dp h y s i c a lc o u r s ea n dt h ei n t e r n a lr e l a t i o nb e t w e e n p h y s i c a l c o u r s e a n da b o v et h r e e a s p e c t sv e r yl e s s s c h o o lp h y s i c a la n dp h y s i c a lt e a c h i n gh a v es u b s t i t u t e dt h e p h y s i c a lc o u r s ei nal o to fc a s e s ，t h e r e f o r e ，w ec a r ls a ys a f e l yi t i sad e f e c ti nt h ef i e l do f s c h o o l p h y s i c a lr e s e a r c h b e c a u s e o f t h e s t a g n a n to f t h ep h y s i c a lc o u r s e t h e o r e t i c a lr e s e a r c h ， w h i c hr e s u l ti np r e v a l e n tf u z z ya n dd e v i a t i o nt ou n d e r s t a n dt h ep h y s i c a lc o u r s e t h er e s u l t i n d i c a t e df e wa c h i e v e m e n t sh a v ep u b l i s h e dt h a ti n v o l v e di nt h ed i s c u s s i o na n dr e s e a r c hi n p h y s i c a lc o u r s et h e o r yf i e l di nt h ew h o l ec o u n t r ya f t e rl o o k e di n t of u l lt e x td a t ao fc h i n a p e r i o d i c a ln e t w o r k ， b a s e do nt h ep r o b l e m ，t h i st h e s i sp l a nt or e g a r dt h ee d u c a t i o nt h e o r yo fh u m a n i s ma n d p s y c h o l o g i c a lt h e o r yo fh u m a n i s ma sg u i d a n c e ，u s em u l t i - d i s c i p l i n a r yt h e o r i e s ，s u c ha s c o u r s et h e o r y , s t u d y i n g t h e o r y , t e a c h i n gt h e o r ye t c ，c o m b i n e t h ec u r r e n ts i t u a t i o no f p h y s i c a l c o u r s ei no u rc o u n t r y , p u tf o r w a r dt h ei d e ao f p h y s i c a lc o u r s eo f ”c e n t e ra r o a n dt h eh u m a n b e i n g ”d y n a m i cc h a r a c t e r i s t i ca n d t h ei m p l e m e n tt a c t i c s t h i st h e s i si sm a d e u p o f f o u r p a r t s i nt h ef o r e w o r d o f t h e t h e s i s ，t h ee r ab a c k g r o u n da n d s i g n i f i c a n c eo fr e s e a r c ht op h ) r s i c a lc o u r s eo f ”c e n t e ra r o u l l d t h eh u m a nb e i n g ”w a s i n t r o d u c e d ，a n dt h er e s e a r c ha d v a n c e si nt h i sf i e l di nd o m e s t i ca n do v e r s e a sw e r ea l s o 玎 d i s c u s s e dmt h i sp a r t t h es e c o n dp a r t ，t h et h e o r e t i c a lf o u n d a t i o no fp h y s i c a lc o u r s eo f ”c e n t e ra r o u n dt h e h u m a n b e i n g ”i se x 丑o m d t h a t i n v o l v e p s y c h o l o g i c a lf o u n d a t i o n , c o u r s et h e o r yf o u n d a t i o n , p e d a g o g y f o u n d a t i o na n df o u n d a t i o n o f p h y s i c a l c o u r s eo f ”c e n t e ra r o u n dt h eh u m a n b e i n g ” i nt h es p o r ts c i e n c ef i e l d t h i st h e s i sp r o b e di n t ot h eg o a l ，c u l t i v a t i o np r i n c i p l ea n dd y n a m i cc h a r a c t e r i s t i co f p h y s i c a lc o u r s eo f ”c e n t e ra r o u n dt h eh u m a nb e i n g “i nt h et h j r dp a r t h u m a n es p i r i ti s i n t e r p r e t e da sa k n do fv a l u e si nal o to fr e s e a r c hr e p o r t s t h i st h e s i sh a se x p l a i n e dt h e c o n c r e t ei n t e r n a li n t e n s i o no ft h eg o a lo fp h ) r s i c a lc o u r s eo f ”c e n t e ra r o u n dt h eh u m a n b e i n g ”b a s e d o ns t u d e n t sd e v e l o p m e n t g o a la n g l ea n d t e a c h e r sd e v e l o p m e n t g o a la n g l e t h e t h e s i s p u tf o r w a r dt h r e ee d u c a t i o np r i n c i p l e s ：c e n t e ra r o u n dt h eh u m a nb e i n g ，o p e n p r i n c i p l e a n di n n o v a t i v ep r i n c i p l e t h i st h e s i s e x p l o r e dt h ed y n a m i cc h a r a c t e r i s t i c o f p h ) 7 s i c a lc o u r s eo f ”c e n t e ra r o u n dt h eh u m a nb e i n g ”f r o mt h r e er e s p e c t si nt h i sp a r t ： p h y s i c a l c o l r s eo f c e n t e ra r o u n dt h eh u m a n b e i n g ”i ss u i t a b l ef o r t h ec h a r a c t e r i s t i co f t h e m o d e ms o c i a ld e v e l o p m e n t ；p h y s i c a lc o u r s eo f c e n t e ra r o u n dt h eh u m a n b e i n g ”a c c o r d s w i t ht h ed y n a m i cc h a r a c t e r i s t i co fl e a r n e r sp h y s i o l o g l c a ld e v e l o p m e n t ；p h y s i c a lc 0 1 t s eo f ” c e n t e ra r o u n dt h eh u m a n b e i n g ”w i l lp r o m o t e t h ec h a r a c t e r i s t i co f s u s t a i n a b l e d e v e l o p m e n t o f s p o r tf u n d a m e n t a l l y a tt h el a s t p a r t , a c c o r d i n g t ot h er e s u l t sb a s e do n q u e s t i o n n a i r ei n v e s t i g a t i o na n a l y s i sa n d t h et h e o r i e si nt h ef r o n tp a r t s ，t h ed e v e l o p m e n tt a c t i c si d e ao f p h y s i c a lc o u r s eo f c e n t e r a r o u n dt h eh u m a n b e i n g ”w e r ep u tf o r w a r d f i r s to f a l l ，”c e n t e ra r o u n dt h eh u m a n b e i n g ” i st h eb a s i cv i e wo f v a l u eo f t h em o d e m e d u c a t i o n ，p h y s i c a le d u c a t i o nw i l li n c o r p o r a t ei n t o t h eb a s i cd e v e l o p m e n ti d e at h a tb a s e do n c e n t e ra r o u n dt h eh u m a n b e i n g ”t o o ，r e a l i z et h e t r a n s i t i o nt h a tv i e wo fv a l u eo f p h y s i c a le d u c a t i o n s e c o n d l y , i ti sn e c e s s a r yt h a tp h y s i c a l t e a c h e rt ou p g r a d ee d u c a t i o ni d e aa n d p h y s i c a lc o u r s ei d e a t h e nt h et r a n s f o r m a t i o nf r o m ” b i o l o g i c a ls p o r tv i e w t o ”h u m a n es p o r tv i e w o f p h s i c a lc o u r s ec a nb er e a l i z e d t h i r d l y p h y s i c a lc o u r s es h o u l dr e a l i z et h eo r g a n i ci n t e g r a t i o no f ”h u m a n es p i r i to fs p o r t ”a n d ” s c i e n t i f i cs p i r i to f s p o r t ” t h i st h e s i so f f e r e dt h et h e o r e t i c a lf o u n d a t i o nf o rt h ec o n s t r u c t i o n o f p h y s i c a lc o u r s eo f ” c e n t e ra r o u n dt h eh u m a n b e i n g ”i nt h ef u t u r e ，b u tt h et h e s i sa l s op o i n t e do u tt h a ti ti s c o m p l e x t oc o n s t r u c t p h y s i c a lc o u r s eo f p h y s i c a lc o u r s eo f ”c e n t e ra r o u n dt h eh u m a n b e i n g ”a n dal o n gt i m eh a v et ow a i tb e f o r et h ea i mc a nb e c a u g h t k e y w o r d ：s p o r t sc o u r s e b a s e do n p e o p l e t h e o r e t i c a lf o u n d a t i o n d y n a m i cc h a r a c t e r i s t i ch u m a n e s p i r i t i l l 第一部分引言 一、问题提出的背景 我国体育教育新一轮课程改革，是基于现代教育的思想观念，积极倡导课程理 念的转变，试图改变长期以来依靠教学大纲，依靠学校现有的场地器材进行教学的 局面，但这一教育理念的“革命”至今尚未引起国内体育课程改革工作的高度重视， 造成这一现状的原因主要有两方面： 其一，由于历史的原因。既上世纪5 0 年代由于全面学习前苏联模式，受前苏联 教育学和依格凯里舍夫等体育理论的影响，基本上是以体育教学的思维观和视角来 考察和解读体育课程问题，缺乏以课程理论与方法来解读体育课程问题。我国学校 体育研究，由于受我国大教育理论界对课程理论研究发展水平的限制，只着眼于体 育教学这一层面，很少深入到体育课程的问题，就现在的诸多“体育理论”教材中， 极少提及体育课程理论问题。久而久之，人们只知道什么是学校体育、体育教学和 体育教材，并不十分清楚什么是体育课程以及三者的关系。在很多情况下以学校体 育和体育教学替代了体育课程，这不能不说是学校体育领域研究的缺陷。 其二，受过去计划经济体制的制约，体育工作者的思想相对禁锢，认为体育课 程问题是政府指令行为，而非学术研究的问题。因此，广大的学校体育教育工作者 和研究者只是宏观体育课程指令的被动执行者，而不是积极的研究、参与和创新者。 因此，在全国范围内就体育课程理论问题研讨和关于体育课程理论问题的深入研究 成果发表甚少。1 体育是学校教育的一个方面，纵观学校教育过程，在对人的培养中， 体育课程是唯一从小学到大学连续开设的课程，该课程学习跨越的时间段是任何单 一学科都无法比拟的。 笔者通过对人本主义教育理论和人本主义心理学等相关理论知识的研究，引发 了对“以人为本”的教育观的深入思考，最终确立了“以人为本”的体育课程动态 特征及实施策略研究为主要内容这样一个研究方向。 现代教育活动中“以人为本”的原则既是一种价值判断，也是一种方法论。它 充满了对人的价值意义的理解，人本主义教育理论的基本特征是以人的发展为出发 点和归宿。人是社会大系统中的主体和核心，人的素质的高低对社会和经济的发展 具有决定性影响，以人为中心的发展观已经成为现代社会的共识。对于人的全面发 展的研究，实质上就是对人的研究。如果我们把体育教育视为人类生存的方式和社 会进步的有效手段，那么，当我们面对当今社会“以人为本”的总体发展趋势，面 对以民族创新为生命力的素质教育，面对“健康第一”的教育指导思想，确立“以 人为本”的人文理念统领体育教育的发展方向，是十分重要的。体育作为人类社会 的一种文化形态社会实践，其意义和价值在于维系人类健康，满足人类需要、享受 和发展，“同人类通过劳动改造和创造环境一样，体育也改造和创造着环境只是 这环境并非外在的客观自然环境，而是人类自我的个体生理环境乃至社会群体的 生理和心理环境”2 。 有学者把自然科学、社会科学、人文科学视为人类科学体系的三大科学门类3 。 体育很难归为那一类。如果我们从三大学科的价值形态上看待体育的学科性质，那 么，体育的人文性尤为突出。从价值目标上看，体育已不仅是单纯的体质问题，今 天的科学技术已可以采取适当的手段、技术促进人的体质健康，如合理的饮食、良 好的生活方式，适度的活动( 无需教育的自然活动能力，如走、跑肢体运动) 以及 医学的进步等，体育似乎已失去了营日的光芒，“生物体育观”4 面临着严重的挑战。 身体健康、心理健康以及良好的社会适应性等，不是体育的“专利”，人类健康的问 题不可能仅依靠体育活动来完成。体育价值的真谛，还在于创造文化意义、提升人 类的生活质量和构筑理想的人文世界i 从价值功能上看，体育的作用亦在于优化人 的心理与人格，关切人的生存与价值、增进人的自由与幸福，表现在关怀人生现实、 促进人的发展；从价值评价上看，体育的评价标准更注重精神、民族、主体等；从 价值实现形式上看，体育是通过教育和学习等途径，转化为人的心理素质、价值观 念、文化人格和文化成果。可见，体育的人文价值趋向已清晰展露。 2 0 世纪，世界教育改革在其发展走向上是沿着两条主要线索进行：一是以适应 外在的，社会科技和经济发展为旨趣；一是以适应内在的，受教育者自身精神的、 道德的等需要为目的。这两条主线便是“科学主义”和“人本主义”。因此，就有了 “教育应当是人的教育，还是人力的教育，是培养人还是训练劳动力之争” 也就有了“科学精神和人文精神”之说。“以人为本”是“人类生存战略的变迁，将 从最大限度地推进经济增长转而通过生活方式的变化而最大限度地保证生存和幸 福”5 。因此，重视体育教育人文性的研究具有时代意义，重视体育教育的人文性， 建立“以人为本”的体育课程，是时代的必然要求。 2 二、本问题的研究现状 ( - - ) 国外动态 人本主义课程论，是在抨击学问中心课程的“非人性化”的浪潮中应运而生的。 人本主义课程也可以把它理解为情意课程( h u m a n i s t i cc u r r i c u l u m c u r r i c u l u m f o r a f f e c t ) ，也有人把这种课程称之为“人性中心课程”( h u m a n i t y - c e n t e r e dc u r r i c u l u m ) 。 人本主义课程不像学科中心课程仅仅把重点放在智力上，它是以“人的能力的 全域发展”为目的。因此，除了智力以外，情绪、态度、理想、价值均是教育过程 应当关注的重要领域。 什么是人本主义课程的本质? 使教育界人士感到欣慰的是学科中心论的积极提倡 者布鲁纳，在自我批评的基础上，用简洁、直观的方式提出了人本主义教育本质的 答案。布鲁纳说：“我们必须少说些学科结构，更多地谈论学习者和他的学习结构”。 6 这句话清楚地表明了7 0 年代课程改革的方向人本主义课程。这种课程论主要 是追求“学生中心学校”( s t u d e n t - c e n t e r e d s c h 0 0 1 ) 的复兴和“学习者中心课程” ( l e a r n e r - c e n t e r e dc u r r i c u l u m ) 的构成。” 人本主义课程的特点则包括如下几方面：学校的重心，从大学学者书斋的学 问知识过渡到尊重学习者的本性和要求。承认儿童的学习方式同成熟学者的研究 活动有着重大的质的差异。学校课程必须同青少年的生活及现实的社会问题联系 起来。 人本主义课程观的影响是世界性的。以1 9 7 2 年联合国教科文组织发表学会生 存为标志，对世界各国的教育改革产生了促进作用，同时也对体育课程改革产生 了推动作用。但是各国的进展却不是同步的，同时反映了各国的不同特征。 美国的体育课程历来就没有统一的大纲，各州的体育课程各有特点，而且体育 课程的纲要有很大的灵活性，教师执行课程方案有很大的自主性和灵活性，越是到 了高年级，学生选择课程内容的范围越是广阔。近年来，单是课程的模式就有四种， 即：竞技体育模式、社会责任模式、健身体育模式和学科联系模式。很明显，美国 的体育课程进一步向适应学生身心特点和个性发展的需要发展着。 苏联在8 0 年代初期，实施了综合性体育教学大纲，方面把体育课作为基本组 织形式而处于核心地位，另一方面又把各种课外体育活动纳入综合性大纲的范围之 中。到了9 0 年代又实施了选择性教学大纲，学校可以根据各自的具体情况，从规 3 定的多种教学大纲中选择，一定程度地考虑了学生的个体要求。这五种教学大纲是： 综合体育大纲、发展运动能力为主的体育教学大纲、形成性体育教学大纲、竞技性 体育教育大纲、农村小学专门健身大纲。此外，在教育内容的选择方面，也扩大了 学校的自主性和教师执行大纲的灵活性，而学生则扩大了自主选择的范围。 日本从1 9 7 8 年开始，对原有的大纲进行彻底的改革，使体育教学汇入到日本第 三次课程改革的洪流之中。这次改革规定体育与保健理论与体操为必修科目，其余 体育项目均作为选择必修科目，可在一定范围内由学校或学生选择学习。此外，除 理论教学规定教学的时数外，其它科目均没有规定时数比重，也可由教师自由决定。 以知识技能为中心或以提高体力为中心的体育课程理论是学科中心论在体育课 程领域中的反映。人本主义的课程理论表现为既要重视知识技能，又要重视提高体 力，更要重视入的情意发展。换一句话，人本主义体育课程需要实现的是人的全面 素质的提高。 在这方面当前世界发达国家的体育课程理论的发展趋势是比较一致的。例如， 在继续提倡掌握体育与保健的理论知识，提高对体育的认识，掌握必要的体育技能， 提高体力，增进健康的前提下，又进一步提出：发展个性、培养能力，养成锻炼身 体的习惯；提倡体育生活化，通过交往促进人的社会化，提高勇敢、顽强、坚韧等 心理素质等。值得关注的是很多国家提倡快乐体育课，提倡终身的体育观，为此特 别提倡提高人的自我教育和学习能力，这包括了自我锻炼、自我评价和体育适应社 会生活的能力。 ( 二) 国内状况 自解放后，我国在借鉴苏联体育课程理论和内容的基础上，开始了自己的体育 课程体系的建设，在顺应了解放后的锻炼型体育、技能型体育、军体型体育等几个 时期指导思想的变化的过程中，这一课程不断调整着自身的结构，逐步搭起了现在 的中国体育课程的大框架，形成了这一课程结构的基本特点：即“一个在各个年龄 段中都同等地兼顾运动技术学习和身体锻炼的混合型的课程体系”。这一课程体系是 解放后，在我国多年体育实践的基础上，倾注了几代人的心血，由我们自己建立起 来的自成体系的体育课程，其功不可没。 进入八十年代以后，随着中国改革开放的新形势和社会的发展，随着新的人才 观的出现和终生体育思想的影响，体育课程也面临着伴随教育整体改革而完成自身 4 改革和完善的课题，加上应试教育的影响，使体育教育的任务更显艰巨，受教育的 主体学生对体育参加态度的冷漠，也迫使我们不得不对以往的体育课程是否还 能适应现在时代而进行反思。人们在这种反思和探索中悟出：体育运动在学生的身 心发展中具有健身、学技、养育、娱乐等多种功能，而为了适应将来社会的生产和 生活的要求，体育除了用作手段来发展学生的身体和技能外，还应让学生通过体育 学习过程能够养成一种综合的体育能力，其中包括能正确理解体育的意义，掌握锻 炼身体和体育娱乐的原理和方法，养成锻炼身体的习惯等，而这一切又离不开学生 对运动的正确体验和成功感的获得。 于是在这种认识下，1 9 8 7 年过渡性体育教学大纲和1 9 9 3 年九年义务教育体育教 学大纲中，以及在大学的体育教程中出现了两个明显的动态：一是在以往传统的运 动竞技教材之中引进和加强了一些受学生喜爱的运动项目，如武术、艺术体操、舞 蹈等：二是扩大了体育课程的弹性，地方和学校可以选择教学内容的余地越来越大。 这种改善给体育教学带来了生气和活力，受到教师和学生的欢迎，甚至还推动了教 学内容的研究和教材建设。但是，仔细分析起来，这种改善还只是一种内容的“调 整”、“补充”和“松动”，它还不能说是一种对课程体系的整体变更，在各个年龄段 中都同等地兼顾运动技术学习和身体锻炼的混合型的课程特性也并未根本改变，( 相 反而由于在这根本特性上“加进”一些与这一特性不完全相符合的教材内容，反使 这一体系呈现了某种不协调) ，因此现行的体育课程与现代社会要求的某些不相适应 还依然存在。而这种“不适应”越是在深化改革的今天就越发显得突出，主要表现 在以下几个方面： ( 1 ) 这个课程在各个年龄段都是“同等地兼顾运动技能学习和身体锻炼”，而 从理论上讲，对具有不同身心特征的各个年龄段都用一样的构造来设计课程是不合 理的，也是困难的，实践上也证明这种构造很难突出各年龄段、各学段学生心理、 生理特点，满足其需要。如小学低年级体育课程教学内容的“成人化”现象和大学 体育课程教学中的“低级重复”就与其有一定关系。 ( 2 ) 由于在各年龄段的发展待点和重点不十分明确，使得在每个年龄段的教学 内容面面俱到。比较繁杂。 ( 3 ) 各年龄段的发展重点不十分明确还导致了体育课程教学内容一些不必要的 重复，其原因与该领域研究深度不够有极大关系。 ( 4 ) 体育教学应完成的一些其它的目标在内容上没有落在实处，因此也难以完 成，教材研究比较困难。7 如前所述，我国体育课程忽视了锻炼方法和习惯的养成；忽视了学生情感意志 的培育及个性的发展；忽视了通过交往实现社会化的教育功能。这种状况没有真正 地摆脱学科中心课程理论的束缚。为了适应世界范围内的人本主义课程理论的发展 趋势，有必要从生理、心理、社会三个角度来发掘学校体育课程的功能，把学校体 育课程的价值目标真正地定位于人的素质的全面提高上。因此，探讨新的课程思想 以克服这些不足，解决实践中的问题对完成体育课程被赋予的任务将具有积极的作 用。 三、研究方法 本文主要采用文献法、问卷调查法、访谈法和统计法进行研究。 文献法，运用课程、教育、心理学等学科的相关理论进行研究，目的是为“以 人为本”的体育课程提供理论上的支持。 问卷调查法，调查对象主要是我市不同的地区、不同级别、不同类别的部分学 校的体育教师，以及体育课程专家，以问卷形式，对“以人为本”的体育课程动态 特征问题进行调查、分析。 访谈法，就“以人为本”的体育课程的相关问题，与部分调查对象，体育课程 专家进行访谈，交流，听取他们的看法，征求研究的建议。 6 第二部分 “以人为本”的体育课程的理论基础 一、人文精神的缘起 从语言学角度看，“人文精神”是个短语，因此讨论其来源应从“人文”与“精 神”两个词入手。在九十年代初关于人文精神的讨论中，有学者认为“人文精神是 个外来语”，8 并由此否定我国存在人文精神。很明显，这种提法并不确切。“人文” 一词在我国早己出现，周易贲卦的象辞“刚柔相济，天文也：文明以止，人文 也：观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”在这里，人文与天文相对。指诗书 礼乐等礼教文化。人文的另一个意思是指人事，与自然相对，语出自后汉书公 孙瓒传论“舍诸天运，征乎人文。”而今天我们把“人文”理解为人类社会的各种 文化现象。9 “精神”一词在庄子中逍遥游篇就有“藻舌而精神”，淮南子 中作为篇名的精神篇等，自然也不是外来的。但至于“人文”与“精神”何时 连用却难以考证，有学者称“至清代之前未见有连用者”。” 在西方，早在基督教创立之前、罗马帝国建国之初，s t u d i a h u m a n a ( 人文学) 一 词就已经出现，其本义是指研究人的各种自然倾向即h u m a n i t a s ( 人性1 的学问。“而 h u m a n i s r m ( 人文主义) 却是一个很晚才出现的词，源于德语h u m a n i s m u s ，后者又是对 1 5 世纪末出现的拉丁文h u m a n i s t a r 的翻译。在欧洲的文艺复兴时期，新兴的资产学 者热衷于研究发掘古希腊、罗马的文化遗产，并认为它们以人和自然为研究对象， 是非神学的世俗文化，因此借用拉丁文h u m a n i t a s ( 人性、教化) 即“人文学”来称谓 它。到1 9 世纪人们就把文艺复兴时期“反对以神为中心的教会统治，否定来世观念 和禁欲主义；宣扬以人为中心的人本观点，肯定现实人生和世俗生活，主张个性解 放”等思想态度称为h u m a n i s m 。我国五四时期的学者将其译为“人文主义”或“人 道主义”。在英语中，人文主义和人道主义在词形并没有区别，都用h u m a n i s m 来表 示。由于二者意义比较相近，我们在翻译或使用时一般视具体情况而定。 从上面的词源分析可以看到，尽管我国古代文献中的“人文”与此处“人文主 义”中的“人文”含义不尽相同，前者与“自然”相对，后者与“神权”相分，但 它们都有一个共同的核心人。 7 二、“以人为本”的体育课程的理论基础 人文精神与学科教育结合的根本动因在于教育的根本目的是使人得到发展。人 的发展是指人的本质的发展，人的本质即人的需要，所以，人的发展即人的需要的 发展。人的需要是指构成人的本质、表现人的本性、使人成其为人的那些需要。自 我实现或自我创造是人的需要的本质与核心，因此人的发展最终体现为人的创造性 活动的拓展、创造性能力的提高以及自我塑造和自我完善。教育本质上是一种使受 教育者提高认识、获得发展的活动，是教师引导学生遵循正确的认识过程，掌握一 定的学科知识，培养健全人格的活动。 在这里我们将从心理学角度、课程论角度以及教育学角度讨论构建“以人为本” 的体育课程的理论基础。 ( 一) 心理学基础 人本主义心理学 人本主义心理学不象行为主义和精神分析那样是体系严格的学派，而是在马斯 洛领导下一些观点相近的心理学家或学派联合发起的一种学术思想运动。他们在1 9 6 2 年成立了一个协会一人本主义心理学协会，“人本主义心理学”这个名称就源于此。 马斯洛是比较心理学家和社会心理学家，是这一学术思想运动的主要发起者和人本 主义心理学的主要代表。继马斯洛之后，心理咨询家和教育改革家罗杰斯成为人本 主义心理学的另个理论家和提倡者，近年来影响较大。 人本主义心理学研究的主题是人的本性及其与社会生活的关系，最终要关心和 提高人的价值与尊严，它反对心理学中出现的人性兽化和机械化的倾向，主张心理 学要研究对个体和社会进步富有意义的问题。人本主义心理学对人的本性持“性善 论”的观点，认为人具有一种与生俱来的内在潜能，这种潜能是积极的、合理的和 现实的，有求得发展的内在倾向。发挥人的潜能，超越现实的状态，是每一个人最 基本的要求。人本主义心理学家把潜能看作是人的内在价值，并认为只有充分发挥 潜能的人才能成为自由健康的人，才能在社会上起积极的作用。 人本主义心理学的主要理论一自我实现论就是指人有尽其所能的内在倾向。马 斯洛强调从人的存在的本来面目看人，并提出以自我实现为最高目标的动机层次说。 他把人的动机或需要比为金字塔的层次，基层是生理需要，依次向上为安全、爱与归 属、尊重、认识、审美，直到最高层的自由创造或自我实现。自我实现论的另一重要 r 理论支柱是罗杰斯的自我论。罗杰斯反对以条件考虑代替自我评价，认为人有一种内 在的“机体韧慧”，能对那些有利和不利于实现自身潜能的经验进行分辨。 人本主义心理学的方法论以内省和整体论为依据。人本主义心理学家主张心理 学不能仅仅依靠对一般人的调查统计和平均数字提出理论，他们强调个案研究的重 要意义，主张走一条由特殊到一般、由个体到法则的研究路线。他们反对行为主义 的方法论，反对以机械论、还原论的方法对待人的存在、反对以动物实验结果来推 论人的行为。主张以意识经验为出发点，以现象学方法研究人的心理现象，对人格 的发展进行整体分析和个案分析。人本主义心理学家普遍同意的一个原则是：我们必 须研究和理解整体的人。他们集中注意体验着的“个人”，因而在研究人时，把体验 作为主要目标，认为体验本身及其对个人的意义居于首位，而理论解释与外显行为 均在其次，他们强调选择性，创造性，价值观和自我实现等这样一些人类独有的特 性。相应地，他们在选择研究课题和研究方法时也着重意义性，强调不应过分强调 客观性而牺牲意义。 人本主义心理学为构建“以人为本”的体育课程提供了心理学基础。正是基于 这种对人的人文主义认识，才使人们对“人”的认识更加深入。在教育中，人们才 能更自觉地依据“人”的特点来培养人，把握人的认知行为与情感是紧密联系、不 可分割的统一体，从而使教育表现出充分的人性化。 ( 二) 课程论基础 从课程理论与课程实践之关系的向度出发，2 0 世纪世界各国纷繁复杂的课程理 论流派可归为四大类：常规性课程理论、描述性课程理论、实践性课程理论、纯粹课 程理论。”其中，实践性课程理论与纯粹性课程理论为体育课程学习方法研究所提供 的理论导向作用巨大。 实践性课程理论诞生于2 0 世纪5 0 年代，代表人物是美国的施瓦布和英国的斯 坦豪斯。实践性课程理论追求“实践理性”，基本特征是绝对回归实践。它赋予每一 具体实践情境的特殊性以绝对意义，倡导学生对具体实践的理解与相互作用。认为， 由于每一学校实践情景都是特殊的，因此没有任何一种课程理论可以直接运用于实 践之中，再优秀的理论也必须经过实践的选择和再造。在实践性课程理论看来，实 践过程与理论创造过程是直接同一的，实践者同时就是研究者，实践者不仅能够创 造理论而且最有资格创造理论。课程不是静态的物( 教材、教具等) ，而是教师、学生、 o 教材、环境之间动态