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文档简介

美学与书法,壹,贰,书法美学欣赏的传统原则,书法形式美的构成,（讲解人：高文丹）,（讲解人：方媛）,壹,贰,叁,肆,书法美学欣赏的传统原则,无色之色,先质后文,无意于佳,取神弃形,无色之色,中国的色彩观,中国艺术与其说是抛弃色彩，不如说是归于本真，水墨就是达于本真的一种手段。无色之色，乃天地本色，无色之虚中有灵气飘卷。墨为玄色，玄为阴，纸为白色，白为阳，阴阳相摩相荡，故能“肇自然之性，成造化之功”。,无色之色,色空的概念,“舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受、想、行、识，亦复如此。”般若波罗蜜多心经“一切有为法，如梦、幻、泡、影。如雾亦如电，应作如是观。”金刚经“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽”老子“朴素而天下莫能与之争美”庄子“不捂你眼，你看什么，不堵你耳，你听什么”禅宗,无色之色,黑白世界,中国书法在黑白二色中，营构出一个气韵生动、墨气氤氲的世界,“计白当黑”,“字画疏处可以走马，密处不使透风，常计白以当黑，奇趣乃生。”邓石如,“有情之白”,“白”不是真正的“无”，而是有意义的“有”，是生命之白。,先质后文,“古质今文，世贱质而贵文，文则易俗，合于情。深识者必考于古，乃先其质后其文。”（张怀瓘六体书论）质：标志着朴实无华讲究内力不尚外表的审美趣味文：绚丽华美的表层意象的外在效果的代名词,先质后文,“大巧若拙，大味必淡，大音稀声，大象无形。”老子强调淡而质的审美趣味的价值,无意于佳,“书初无意于佳乃佳耳。”苏轼“心手相师势转奇，诡形怪状翻合宜。人人欲问此中妙，怀素自言初不知。”怀素自叙重视“无意于佳”，其实是在功力与意趣之间选择后者（兼备前者条件下的选择）以为最高境界。,取神弃形,“深识书者，唯观神采，不见字形.探文墨之妙有，索万物之元精。以筋骨立形，以神情润色。虽迹在尘壤，而志出云霄。”张怀瓘文字论“神”：情感、境界、意趣“重神弃形”作为一个相对永恒的标准的信息，在传统书法欣赏体系中具有极为重要的价值。,谢谢观赏,WPSOffice,Mak
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