（汉语言文字学专业论文）慧琳《一切经音义》俗字研究.pdf

中文摘要 唐释慧琳的一切经音义是一部佛经音义的集大成之作。它收录了东汉到 晚唐五代期间特别丰富的俗字资料。论文对慧琳( - - 切经音义中俗字的总体情 况作了较为细致的考察，并对这些俗字所反映出来的隶楷阶段汉字演变发展的规 律和原因进行探讨，对慧琳的俗字观和他在俗字研究方面作出的贡献予以分析、 论述。除引言和结语外，文章主体内容分为四部分。 第一部分，介绍一切经音义的成书背景及其作者。慧琳精通音韵文字训 诂之学，有深厚的传统文化基础，真正参与到了翻经的工作中，所以能在众多音 义的基础上完成这部著作。 第二部分，分析一切经音义中俗字的文字学价值。一切经音义收录了 大量的俗字形体，俗字类型丰富，特点突出。按照慧琳的正字标准，笔者将这些 俗字分成了增减和改变笔画等九种类型，进一步分析了一切经音义中俗字特 点，总结了一切经音义中俗字资料的研究价值，讨论了其中反映出的汉字演 变发展的规律。 第三部分，总结慧琳对俗字研究的重要贡献。慧琳高度重视俗字，在一切 经音义中大量收录俗字资料，深入分析了俗字产生的原因，第一次比较明确而 集中地分析了俗字产生的途径。 第四部分，在对一切经音义和于禄字书文字资料进行分析比较的基 础上，阐释慧琳的俗字观及其局限性，论述了慧琳的俗字观研究的价值及其对我 们汉语俗字学研究的启示。 关键词；慧琳；一切经音义；俗字；俗字观 a b s t r a c t m 讲巧啦gh n y iw 硒w r i t t e nb yam o n kn a m e dh u il i no ft a n g , w h i c hi sa b o o k t h a te x p l a i n e dt h em a s t e ro ft h es o u n da n dm e a n i n go fa l ls u t r a s h ec o l l e c t i o nr i c h u n a u t h o r i z e dc h a r a c t e r si n f o r m a t i o nf r o mt h ee a s t e r nh a nd y n a s t i e st ot h el a t et a n g a n df i v ed y n a s t i e s t h i sp a p e r st o o kh q i e j i n gy m y ia sam a t e r i a l ，ic o l l e c t e da l lb yt h e u n a u t h o r i z e dc h a r a c t e r se x h a u s t i n g l i k e m e t h o d t h e s el a n g u a g ei s s u e so f u n a u t h o r i z e dc h a r a c t e 魑w e r es t u d i e d i na d d i t i o nt oi n t r o d u c t i o na n dc o n c l u s i o n , t h i s a r t i c l e st h e m a t i cc o n t e n ti sd i v i d e di n t of o u rp a r t s t h ef i r s tp a r tw a sm a d eo ft h eb o o ka n di t sa u t h o r sb a c k g r o u n d h u i l i nw a sg o o d a tp h o n o l o g ya n dp h i l o l o g y h ep a r t i c i p a t e si nt h ea l lt r a n s l a t i o nw o r kh i m s d f , s oh e c a nc o m p l e t et h i sb o o k t h es e c o n dp a r ts t u d i e dt h ev a l u eo fu n a u t h o r i z e dc h a r a c t e r s r z q i e y i n gy m y ih a v e i n c l u d e dt h em a s s i v eu n a u t h o r i z e dc h a r a c t e rp h y s i q u e ，t h eu n a u t h o r i z e dc h a r a c t e rt y p e i sr i c h ，t h ec h a r a c t e r i s t i ci sp r o m i n e n t a c c o r d i n gt ot h eo r i g i 丑a lc r i t e r i am a k i n gb y h u i l i n , id i v i d e dt h e s ep o p u l a rw o r d si n t on i n et y p e s a n a l y z e dt h eu n i v e r s a l i t y , p o l y m o r p h o u sc o e x i s ta n do t h e rc h a r a c t e r so fp o p l a rw o r d s 1 巧垤h n y ih a di t s v a l u eb e c a u s et h i sb o o k nh e l pu ss t u d yt h ed e v e l o p m e n to fc h i n e s eu n a u t h o r i z e d c h a r a c t e r sa n dp r o v j dm a n yi n f o r m a t i o n a b o u tp o p u l a rw o r d s t h et h i r dp a r tt o l du st h ei m p o r t a n tc o n 仃i b m i o n so fh u i l i n ss t u d y y 配l i e j i n gh n y i c o l l e c t e dan u m b e ro ft h ep o p u l a rt e x t s ，s h o w i n gh i sv u l g a rl a n g u a g ew h i c hw a sh i g h l y v a l u e d f r o mh i sr i g h te x p l a n a t i o no fu n a u t h o r i z e dc h a r a c t e r s ，w es u m m e du pt h e c a u s e so fu s i n gt h eu n a u t h o r i z e dc h a r a c t e r s h u i l i na l s oa n a l y z e dt h ew a yo f u n a u t h o r i z e dc h a r a c t e ra tt h ef i r s t t h ef o u r t hp a r tw a sa b o u tc o m p a r i s o no nt h ew r i t i n gm a t e r i a lo fm g i 西增m h a n dg a n mz i s h u w ec a i ls u m m a r i z eh u i l i n su 眦u t h o r i z e dc h a r a c t e rv i e w sf r o mi t w e a l s os h o wt h ev a l u ea n dt h ee n l i g h t e n m e n tt oo u rc h i n e ：s eu n a u t h o r i z e dc h a r a c t e rs t u d y o fh u i l i n sv i e w k e yw o r d s ：h u il _ i n ；y u l i e j i n gy i n y i ；u n a u t h o r i z e dc h a r a c t e r ；u n a u t h o r i z e d c h a r a c t e rv i e w i i l 关子学位论文独立完成和内容创新的芦踞 轰人向河南大学提出硕士学位甲请。太人郑重声明：所呈变的学住论工是 盘人扛导师的指导下独立完成的，对所研究醮深题有新娴见解。据我所知，黔 文牛特鄹加以说明、标注帝致诽的地方外，论文牛不包括其他人已经菱表或撰 写过的研究成栗，也不包括其他人为获得任何教育、科研机构的鲎：侄或正喜最 段保存、汇编学位论文( 纸质支车牵电亍文末) 。 ( 涉及保奢内容的学位论支在解客后适用末授权毒) 学位获得考( 学垃论足作者、荽名 2 。0 7 皇6 月p 目 学位论文指导教师鍪名：g 盈i 笪i 墨 2o 口- 1 车6 月。5 引言 汉字在由篆书演变为隶书、又由隶书转化为楷书的过程中，汉字形体、笔势 都发生了很大变化，由于隶定、讹变等原因，新的字形不断涌现，加上魏晋南北 朝时期南北对峙，天下纷争，当时政权无心于汉字的规范整理，致使大量的异体 字、俗体字应运而生。这些异体字、俗字，一方面，它们在一定程度上妨害了汉 字记录汉语的功能，影响了文化的传播；另一方面，它们的产生、流传、被社会 所接受的过程，与汉字演变发展的趋势相一致，从众多的异体字、俗字身上，我 们往往能够看到进入隶楷阶段以后汉字的性质特点、演变韵原因以及使用汉字的 群体对汉字的要求等更深一层的东西。慧琳音义中记载了从东汉到唐代的大量 的汉语俗文字资料，真实地反映了那一个较长的历史时期内汉字发展、使用的情 况。深入研究这些俗字，研究那个时代文字的使用情况和演变过程，有利于深入 认识汉字的性质，分析俗字性质及其产生原因和途径，尤其对于研究汉字发展规 律及汉字简化都有积极的意义。同时，慧琳在对这些文字的说解还体现了他的独 特的语言文字观，这对于我们的语言文字研究，汉语史方面的研究都有极大的价 值。 ( 一) 俗文字学研究概况 学界把汉字的发展分为两个阶段，即古文字阶段和隶楷文字阶段。隶变之前 的文字是古文字，之后的是隶楷文字，又称为今文字。隶变以后的汉字人们又把 它分为两个部分：近代汉字和现代汉字。近代汉字指汉代至“五四”的文字。 对古文字进行研究的学问称古文字学。中国古文字学的研究历时较久，研究 者众多，研究也比较深入，取得了很大的成绩，可以说人才济济，硕果累累；而 近代汉字的研究则起步较晚，研究的各个方面都比较薄弱，研究成果也相对较少。 但是近代汉字中的俗字，却较早地引起了人们的关注。1 9 3 0 年刘复、李家瑞著成 了宋元以来俗字谱一书，收录了宋元明清通俗文学中的俗字；2 0 世纪5 0 年 代，蒋礼鸿先生的中国俗文字学研究导言对研究中国俗文字的意义及研究的 步骤方法进行了详细的阐述。近些年来俗字研究更是呈现出蓬勃发展的态势，有 不少有影响的论著相继问世。整体上看，此前关于俗字的研究，其材料来源主要 是敦煌卷子和历代碑刻，前者如潘重规先生的敦煌俗字谱、张涌泉的敦煌俗 字研究、黄征的敦煌俗字典等。碑刻俗字方面，碑别字、碑别字新编 大量收录俗字形体，欧昌俊、李海峡的六朝五代石刻俗字研究，对六朝五代的 石刻俗字进行分析研究，也取得了一定成绩。张涌泉的汉语俗字研究是国内 第一部研究汉语俗字理论的专著，填补了近代文字研究领域的一大空白，标志着 汉语俗字研究的理论由草刨走向成熟。尤其值得一提的是张涌泉的汉语俗字丛 考，该书不但对中文典籍中常见的俗字进行辑录，并且细致分析了这些俗字的产 生原因和流通使用情况，并且记录了这些俗字的易混讹误字形，不管是在理论方 面还是实际运用方面都非常有价值。其他方面，特别是一些古代字书的俗字资料 的研究目前还有待深入，俗字考辨和俗字理论研究工作都需要加强。 ( 二) 慧琳一切经音义回的研究现状。 对慧琳音义的研究，最初主要是利用其中的材料进行辑佚和校勘。1 9 2 2 年丁福保写成一切经音义提要，指出了一切经音义在校勘辑佚方面的巨大 价值。之后涉及慧林音义中音韵、文字的文章逐渐多起来，如1 9 3 0 年黄淬伯 先生作慧琳( 一切经音义) 反切声类考、慧琳 ( 辞书研究1 9 9 2 年1 期) 。专著有：徐时仪慧琳音义研究( 上海社 会科学院出版社，1 9 9 7 年) ，对慧琳音义进行了全面系统、较为深入的研究： 姚永铭先生慧琳 一切经音义) 研究( 江苏古籍出版社，2 0 0 3 年) ，着力探讨 慧琳音义在文字、音韵、训诂等各方面研究的重要价值。这些论著虽然也有 涉及到俗文字、异体字以及汉字发展史等相关闯题的，但都没有就慧琳音义中 的大量俗字材料进行全面系统的研究。目前专门讨论慧林音义中俗字的论著 尚未见到，这实在是一种缺憾。 ( 三) 本文所研究内容、目的和需要说赐的几个闯题 本文以慧琳音义中的俗字以及慧琳对俗字的研究为讨论对象。唐释慧琳 的一切经音义是一部佛经啻义的集大成之作。较之传世的中土典籍，汉译佛 经写本中的俗字是十分丰富的。慧林音义中保存了这方面的大量的俗字资料。 据本人统计，慧琳音义共收录俗字9 8 4 组，计1 2 7 3 个。这些俗字类型齐全， 代表性强，能够比较全面地反映东汉魏晋至唐代这一历史时期汉字演变发展和使 用的有关情况。慧琳本人对文字音韵训诂之学有很深的造诣，加上他受唐代正字 之学的影响以及他对俗字的重视，使得他对当时流行的文字的分类有着自己独到 的看法：慧琳还比较系统地总结了俗字产生的途径，这对后人研究隶楷阶段汉字 的演变发展，探讨俗字在汉字演化过程中的意义等，都具有积极的意义。本文拟 对慧琳音义中俗字的总体情况作较为细致的考察，并试图对这些俗字所反映 出来的隶楷阶段汉字演交发展的规律和原因进行探讨：对慧琳的俗字观和他在俗 字研究方面作出的贡献予以分析、论述，希望通过努力能够对今后汉字性质、 3 汉字发展历史以及汉字规范整理的进一步研究提供一点借鉴。 为了方便讨论，笔者认为有必要对以下几个问题予以说明： 1 、慧琳音义中正俗的标准 慧琳音义中，慧琳主要以说文、玉篇、字林、字统、古今正 字、文字典说、开元文字音义等七本字书，以及儒家传世经典中的用字为 主要依据，上面的有的字才是正字。与之相对应而言的那些字，即不见于儒家传 世经典且“检字书并无”的字都可以算作是俗字o 。 这些俗字具体可分为两大类，一是我们一般意义上的俗字，即那些为某个字 而造的俗字，是在流通使用过程中为了表意明确书写简便而产生的异体字。另外 还有一部分俗字，主要是新造字，包括两种情况，一是记录新词的文字，属于符 合汉语性质的全新字，一是记录了外来词的字在纳入汉字表意体系之后形成的俗 字，一般是原来的假借记音字成为声符，再给它加上义符从而构成符合汉字音义 体系要求的汉字。这些字不是我们现在意义上的俗字，只是因为它们不见于上述 字书和传世的儒家经典，所以慧琳也将其归入了俗字的范畴。 2 、慧琳音义中“俗字”和“俗用”的关系 慧琳音义中有几个俗宇术语，如“俗用字”“俗行用字”“时俗共用字” 等均和“用字”有关。在这里我们要明确慧琳所用的“俗用字”和我们通常所讲 的“借用”即“假借”的区别。俗字是为正字面造的，和正字是对应的关系，它 们的音义职能完全一致，只是具体使用的场合不同罢了。假借只是一种用字之法 并不产生新字。假借字和正字之间纯粹是同音或近音的假借关系，被借用的字型 有自己的意义和使用范围，只是暂时借来代表某一个字，两者之间是同形关系， 即一个字代表了两个词。而如果使用音近音同假借使用的字是出于书写习惯或者 ! 详见景审一切经音义序，f 唐1 释慧琳【辽1 释希峨：正续一切经音义l ，上海吉籍出皈社，1 9 8 6 t 第2 5 儿 4 达到了简化字形、区别字义的目的，而非纯粹是出于声。音上的考虑，我们才可以 把它看作是俗字。慧琳音义中绝大多数俗用字都是由正字发生某种变化而产生 的，它们和其正字的音义职能完全一致，只是使用的范围场合不同，虽然产生了 新的字形但是没有产生新的意义。考其例证，大部分俗用字同时又被称为俗字， 这就表明慧琳在这里说的“俗用”只是“通俗使用”的意思，这写字中大部分还 是属于俗字的范围的。 一 我们统计了一切经音义中“俗用字”各种类型出现的情况，共辑录2 0 7 条词条，2 1 0 组正字俗用字。其中纯粹是借用的只有4 组占俗用字的1 9 ，具体 分阶段的有也有4 组，比例一致；其余的2 0 2 组俗用字都属于俗字的范畴，占9 6 ；如果加上分阶段的4 组字比例会更高一些。而所有属于俗字范畴的2 0 6 组俗 用字中。既说明是俗字又说明是俗用字的有1 3 3 组，占“5 。所有这些数字表 明，在一切经音义中慧琳所说的“俗用”实际上主要是说在兴盛字样学的唐 代，这些字不能用于正式场合，而只能在民间流通使用，是流俗之字。而并不是 说这些字都是假借而来的，仅仅是“用字”的范畴，相反它们中的绝大多数都属 于“俗字”范畴。 3 ，笔者收集资料的原则 笔者收集俗字资料的方法是：按原书卷次将慧琳音义中标明为“俗字” 的文字以及以“俗”作为字头的“俗用字”、“时俗共用字”、“俗撰字”等字形穷 尽性地逐一辑录，然后加以分析归纳。因为慧琳音义经过反复抄写刊刻，在 后世流传过程中，词条所显示的字体距离原本会有很多出入，所以我们在记录俗 字时，当词条所写的字与慧琳的分析冲突时，一律以慧琳对词条的分析的字形为 主，遇到不好确定的字形可以前后对照，并且与u f 禄字书、龙龛手镜等字 书进行核对。具体操作原则如下； ( 1 ) 如遇到相同正字的不同俗字，均作记录并表明页码及词条内容和各自出 张涌泉：汉语俗7 研究，岳麓书社，1 9 9 5 第7 页 5 现次数。 ( 2 ) 如遇到相同俗字。，取字体最为清晰可辨的，然后标明相同形体在全书 中出现的次数。 ( 3 ) 对那些由于书法不同而引起字形的笔画或结构不同的形体均予以收录。 ( 4 ) 辑录俗字时，如遇到难以确认的字形的话，可以在全书中前后对照，仍 不能辨别的，可以查阅敦煌俗字研究、干禄字书、龙龛手镜等资料加以 比较对照。 ( 5 ) 对照能够查阅的资料后仍不能确定的字形，我们另附文本加以说明，以 待以后研究。 ( 6 ) 鉴于有相当一部分俗字不能用今天的输入法正确输入，只好以手写体 代替，为减少类似的不规范之处，凡非字头的俗字，一律以正体字或异体字代替。 本文所依据的文本，是上海古籍出版社1 9 8 6 年据日本狮谷自莲社本影印的 正续一切经音义o 。 一、慧琳和他的一切经音义 关于慧琳其人，唐代处士顾齐之在新收一切经音义序中说：“慧琳法师， 俗姓裴氏，疏勒国人也，夙蕴溽署，弱冠归于释氏，师不空三藏，至于经论，尤 其精字学。”。唐试太常寺奉礼郎景审在一切经音义序中说他“内精密教，入 于总持之门；外究墨流，研乎文字之萃，印度声明之妙，支那音韵之精，既瓶受 于先师，亦泉泻于后学”。由此可知他是一位既精通佛经要义，又有着深厚的文 字音韵训诂修养的饱学之士。 姚永铭先生根据旧唐书职官志三、六典、新唐书选举志上等文 献所载，认为虽然唐时“书学”的主要内容是说文、字林及其他的字书， o 每组正俗字括号内为正字。 。详参姚永铭慧琳( 一切经音义) 研究，江苏古籍出版社，2 0 0 3 ，第8 页 。f 唐1 释慧琳【辽1 释希麟；正续一切经音义，上_ ；每古精出版杜j 9 8 6 。第1 9 页 而 ：第2 6 姐 6 但是由于慧琳所师从的是安西学士，他所学的主要内容并非都是字学。根据后 魏书、晋中兴书、华阳国志等记载，“书学”指的是各种典籍。这就说明 慧琳自幼就接触了各种传统的典籍，接受了良好的中国传统文化的教育。所有这 些都为他创作慧琳音义这部著作奠定了坚实的基础。 慧琳出家后，师从不空法师。不空法师是中国密宗创始人之一，他自幼来华， 通晓汉语，了解汉文化。开元年间他还曾往五印度广求密藏，天宝五年( 7 4 6 ) 还 京，主持大兴善寺译场，译出密部之经轨七十七部，是中国佛经“四大译师”之 一。不空还京时，慧琳年仅十三岁，他师事不空正在此时。大历九年，不空大师 圆寂，慧琳已经四十一岁了。可以想见慧琳长年在不空大师身边学习，亲受其指 点，并且参与了不空的译经活动。名师出高徒，学有师承，这对他后来撰写慧 琳音义有着最直接的影响。o 慧琳曾经参与了佛经的翻译，这在慧琳音义中也有记载。卷十八大乘 大集地藏十轮经卷一音义后有这样的记载：“次后地藏菩萨陀罗尼经中本为 是古译，或有音旨不切，用字乖僻，今有自受持梵本，因修音义，依文再译。” 卷 十八护国不退轮心大陀罗尼下云“慧琳新翻”，卷二十九金光明罪胜王经 十卷下云“沙门慧琳再译真言三十八道”，卷三五三六的目录下也都注明是“翻 经沙门慧琳撰”，卷三十七目录下写有“大唐翻经沙门慧琳撰音”；卷三十六大 毗卢遮那经卷音义则云：“此经有数百道真言及梵语，或有难字皆是响梵语， 多不切当，并说字轮花香法义天人名目。琳已依梵本再翻，在陀罗尼中。”说 明慧琳确实是“内精密教，外究儒流，印度声明，支那训诂，靡不精奥”。 正因为如此，所以他能够引用字林、字统、声类、三苍、切韵 玉篇等各种典籍，参合佛经之意，撰写了一切经音义一百卷，成为佛经 音义的集大成之作。 慧琳音义的创作受到了当时儒道经典音义和之前的一些佛经音义的影响。 。详参姚永铭慧琳( 一切经音义) 研究江苏古籍出版社，2 0 0 3 第2 页 。引自粱晓虹、徐时仪，陈五云佛经音义与汉语词汇研究商务印书馆，2 0 0 5 ，第4 2 页 4 【盾】释慧琳【辽】释前麟：正续一切经爵义，l ：海古籍l l ；版钆，1 9 8 6 第6 7 8 砸 7 景审在一切经音义序中说：“( 慧琳音义) 具释众经，始于大般若，终于 护命法，总一千三百部，五千七百余卷。旧两家音义合而次之，标名为异“旧 两家音义”指的是唐释玄应所作的一切经音义共二十五卷；大唐沙门慧苑撰 新译华严音义两卷。o 除了上述两部佛经音义，慧琳音义还包含了释云公 撰写的大般涅桀经音义、翻经沙门大乘基撰写的妙法莲花经音训。 慧琳音义收录了上述音义，并不是完全照抄的，面是根据慧琳的理解加 以增删、改造。这种情况在慧琳音义的目录上也有所体现。如卷二五下云： “释云公撰，大唐翻经沙门惹琳再删补。”卷二六下云：“释云公撰，大唐沙门慧 琳再加删补。”卷二七下云：“翻经沙门大乘基撰，翻经沙门慧琳再详定。”卷二八 下云：“大唐翻经沙门慧琳续补。”卷三十下云：“大唐翻经沙门慧琳补续。”卷三 一的正文楞伽阿跋多罗宝经下云：“玄应撰，慧琳又添。”同样在三一卷，大 灌顶经十二卷下云：“玄应，慧琳再修。”在第三一卷正文大灌顶经十二卷 下，亦有这样的说明：“玄应先撰，慧琳添修。”即是说这经卷的音义，都是由玄 应撰写的，但都又经过了慧琳的修订。所有的这些都说明，慧琳音义没有完全 照抄之前的音义作品，而是根据慧琳自己的理解对这些音义做品进行了增删、改 造的。 考察慧琳音义的内容我们发现，并不是所有引用的材料都经过了改动。 比如大唐沙门慧苑所撰写的新译华严音义两卷，在慧琳音义中被分成了 三卷，分别是卷二一( 新译大方广佛花严经音义上) 、卷二二( 新译大方广佛 花严经音义中) 、卷二三( 新译大方广佛花严经音义下) ，这三卷下面都没有明 确标明经过慧琳的修改。但是我们认为，