（汉语言文字学专业论文）《逸周书》名词研究.pdf

逸周书名词研究 专业：汉语言文字学 研究生：袁跃指导教w - 魏启鹏 摘要：逸周书是一部非常重要的典籍，其不仅记载了大量史事，还涵盖了 周人治国治民的政治思想、经济思想、道德文化思想、军事思想、社会思想 等。名词是所有词类中最能反映思想意识、时代文化的一个大的词类。对逸 周书名词进行系统研究，分析名词特点及其背后的文化现象，对先秦汉语词 汇史、先秦文化史的深入研究无疑具有重要作用。 论文以朱右曾先生逸周书集训校释为底本，参照黄怀信先生等编撰 的逸周书汇校集注，对逸周书名词进行深入挖掘。 全文共分为五章。 第一章是绪论部分，首先介绍逸周书的版本流传、历代注家情况及 逸周书词汇研究现状；其次介绍逸周书名词的究方法、研究意义和研 究材料。 第二章介绍逸周书名词的分类标准，为下一步的具体操作奠定理论 基础。内容主要涉及到字与词、词与词组、词与词的义位的区分，名词的划界， 名词的分类等，并简要说明了名词结构分类和意义分类的目的、方法和主要类 别。 第三章详细研究逸周书名词的结构分类。包括单纯词的语音结构类 和复合词的语法结构类。其中，重点研究偏正式复合词和联合式复合词。最后， 对逸周书名词的结构分类特点加以小结。 第四章是逸周书名词的意义分类部分。共分两节，分别对逸周书 的专有名词和普通名词进行细致研究，并在充分描写的基础上总结其词汇特 点。其中，普通名词又按主题分类法具体展开。该部分采用穷尽式的统计方法 和图表说明法。 第五章研究逸周书名词的文化内涵。分为三节。第一节，挖掘逸 周书人名文化，考察其命名理据和思想内涵；第二节，探讨逸周书的思 想文化，围绕周人对“天命”的理解展开；第三节，分析逸周书的政治文 化，揭示其以和为贵、和谐执政的政治理念。 关键词：逸周书名词结构分类意义分类文化内涵 h a s t u d yo n t h en o u n i ny i z h o u s h u s p e c i a l t y ：c h i n e s el a n g u a g ep h i l o l o g y p o s t g r a d u a t e ：y u a n 。v u es u p e r v i s o r ：w e iq i p e n g a b s t r a c t ：“y i z h o u s h u ”i sav e r yi m p o r t a n tb o o k ，n o to n l yr e c o r d st h eh i s t o r yo fa l o to ft h i n g s ，b u ta l s oc o v e r st h ez h o ud y n a s t yp e o p l eg o v e r n i n gt h ec o u n t r y s p o l i t i c a lt h i n k i n g ，e c o n o m i ct h i n k i n g ，m o r a l a n dc u l t u r a lt h i n k i n g 、m i l i t a r y t h i n k i n g 、s o c i a lt h i n k i n g ，a n ds oo n i nm o s tp a r t so fs p e e c ht or e f l e c tt h ec u l t u r a l i d e o l o g y 、t i m e s ，t h en o u ni st h el a r g e s tp a r t so fs p e e c h t h e r ei sn od o u b ti th a s i m p o r t a n te f f e c t i o nt os y s t e m a t i cr e s e a r c h i n g ， a n a l y s i s i n gt h ec h a r a c t e r i s t i c ，a n d t h eb a c k g r o u n dc u l t u r a lp h e n o m e n o no ft h en o u ni n ”y i z h o u s h u ”a n dt ot h e p r e q i nc h i n e s eg l o s s a r yh i s t o r y 、p r e - q i nc u l t u r a lh i s t o r y sd e e pr e s e a r c h t h et h e s i s b a s i n g o i lm r z h u y o u c e n g s ”a n n o t a t i o n a n da m e n d i n g t o y i z h o u s h u ”，a c c o r d i n g t o m r h u a n gh u a i x i n s ”d e e p l y a n n o t a t i o na n d a m e n d i n gy i z h o u s h u ”i sd i g g i n gt h o r o u g h l yt o t h em e a n so ft h en o u ni n ”y i z h o u s h u ” t h ef u l lt h e s i sa l t o g e t h e rd i v i d e si n t of i v ec h a p t e r s c h a p t e rii st h ei n t r o d u c t i o n f i r s t i n t r o d u c i n gt h es p r e a do ft h ev e r s i o na n da l l p r e v i o u sd y n a s t i e sn o t es i t u a t i o nt o y i z h o u s h u a n d t h ep r e s e n ts i t u a t i o no f g l o s s a r yr e s e a r c ht o ”y i z h o u s h u ”s e c o n d ，i n t r o d u c i n gt h er e s e a r c h i n gm e t h o d ，t h e r e s e a r c h i n gs i g n i f i c a n ta n dt h er e s e a r c h i n gm a t e r i a lt ot h en o u n s i n ”y i z h o u s h u ” c h a p t e ri ii si n t r o d u c i n gt h ec l a s s i f i c a t i o nc r i t e r i ao f t h en o u n si n y i z h o u s h u f o rp r o v i d i n gt h et h e o r e t i c a lb a s i sf o rn e x ts t e p m a i n l yr e l a t e dt ot h ew o r da n d p h r a s e 、w o r d sa n dt h em e a n i n go ft h et e r mo fd i s t i n c t i o n ，t h et e r m o ft h e s u b m i s s i o n ，t h ec l a s s i f i c a t i o no ft h et e r m ，a n d ab r i e fd e s c r i p t i o no ft h em e a n i n go f i i i t h et e r ms t r u c t u r eo ft h ec l a s s i f i c a t i o na n dc l a s s i f i c a t i o nm e t h o d sa n dt h ep u r p o s e o f 、m a j o rc a t e g o r i e s c h a p t e ri i is t u d y si nd e t a i lt h et e r ms t r u c t u r eo f t h ec l a s s i f i c a t i o n i ny i z h o u s h u ，i n c l u d i n gt h es i m p l ew o r d so ft h ev o i c et y p eo fc o m p o u n dw o r d s a n dg r a m m a t i c a ls t r u c t u r eo ft h ec a t e g o r y a m o n gt h e m ，f o c u so np a r t i a lo f f i c i a l c o m p o u n dw o r d s a n dt h ej o i n t c o m p o u n d w o r d s f i n a l l y , s u m m a r i z e st h e c h a r a c t e r i s t i e so ft h es t r u c t u r eo ft h en o u n si n ”y i z h o u s h u ” c h a p t e r1 vi s ap a r to ft h ec l a s s i f i c a t i o nt ot h em e a n i n go ft h et e r mi n y i z h o u s h u ”i ti sd i v i d e di n t ot w o e a c hm e t i c u l o u s l yr e s e a r c hp a t e n tn o u n sa n d c o m m o nn o u n s ，a n ds u m m a r i z ei t sv o c a b u l a r yc h a r a c t e r i s t i c so nf u l ld e s c r i p t i o n b a s i s a m o n gt h e m ，t h eg e n e r a lt e r m sa n ds p e c i f i ct h e m a t i cc l a s s i f i c a t i o ns t a r t s o m eo ft h ee x h a u s t e d u s eo fs t a t i s t i c a lm e t h o d sa n dc h a r t st h a tl a w c h a p t e rv s u m m a r i z e st h ec u l t u r a lc o n n o t a t i o n so ft h eb o o ko f y i z h o u s h u ， i n c l u d i n gp e r s o nn a m e sc u l t u r e ，p h i l o s o p h ya n dt h er u l i n gp o l i t i c a li d e a s k e y w o r d s ：”y i z h o u s h u ” n o u nc o n s t r u c t i v ec l a s s i f i c a t i o n m e a n i n gc l a s s i f i c a t i o n c u l t u r a lc o n n o t a t i o n i v 四川师范大学学位论文独创性及使用授权声明 本人声明：所呈交学位论文，是本人在导师塾星堕塾握指导下，独 立进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不含任 何其他个人或集体己经发表或撰写过的作品或成果。对本文的研究做出重要贡 献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。 本人承诺：已提交的学位论文电子版与论文纸本的内容一致。如因不符而 引起的学术声誉上的损失由本人自负。 本人同意所撰写学位论文的使用授权遵照学校的管理规定： 学校作为申请学位的条件之一，学位论文著作权拥有者须授权所在大学拥 有学位论文的部分使用权，即：1 ) 己获学位的研究生必须按学校规定提交印 刷版和电子版学位论文，可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进 行检索；2 ) 为教学和科研目的，学校可以将公开的学位论文或解密后的学位 论文作为资料在图书馆、资料室等场所或在校园网上供校内师生阅读、浏览。 论文作者签名： ) 荔 y 妒多年午月g 日 第一章绪论 第一节关于逸周书 一、逸周书的版本流传及历代注家情况 逸周书，本名周书，最早称为“逸周书”的，是东汉许慎，见于他 的说文解字。自清朝修四库全书，题名为逸周书，书名就此确定。 逸周书传世版本，有十二种。其中，卢文貂校正本影响较大，自此本出， 各旧本渐转式微，除非校刊，世人几不读旧本。后之新刊新印，亦多采用此较 。全书内容，包括：礼书、史纪、训诰、政论、政令、说教、兵书等，刘向 题为“周时诰誓号令也”，汉书艺文志则题为“周史记”，更为贴切妥当。 逸周书内容庞杂、各篇时差较大。有西周原作，有本出西周而经春秋( 襄 昭以前) 整理、加工、改写者，有作于春秋早期者，有作于春秋中期者，有作 于襄、昭时期者。现存逸周书最早注本是晋代孔晁注。到了清代，才开 始有人认真研究。卢文昭有汲冢周书十卷校证补遗，王念孙有逸周书杂 志四卷，陈逢衡有逸周书补注二十二卷，俞樾有周书评议一卷，朱右 曾有逸周书集训校释十卷。民国时期，陈汉章有周书后案三卷，刘师培 有周书补正四卷。解放后，一些学人如郭沫若顾颉刚李学勤等几位先生研 究了其中个别大篇章。全书的校理，到来9 0 年代才由黄怀信先生主持完成。 黄怀信先生主先后出版逸周书源流考辨( 1 9 9 2 年) ，逸周书汇校集注( 与 人合作，1 9 9 5 年) ，逸周书校补注译( 1 9 9 6 年) 及逸周书校补注译( 修 订本，2 0 0 6 年) 二，逸周书的词汇研究现状 逸周书的词汇研究几乎全都集中在词汇注释方面，详见上文。真正意 义上的词汇研究成果极少。关于此方面的专著至今仍是空白。单篇论文方面， 主要有叶正渤 语词研究，罗家湘 格言研究，周玉秀 的句尾语气词“哉”及相关问题。不难发现，逸周书的词汇 研究十分薄弱，这与其在内容考释，时代考证、版本源流考察等方面的热火朝 。参见逸周书校补注译( 修订本) 序言部分，页7 3 。 参见逸周书校补注译( 修订本) 序言部分，页6 3 。 l 天的局面形成了鲜明对比。 第二节关于逸周书的名词研究 一、研究方法 1 定量研究与定性研究相结合 本文拟对逸周书名词作穷尽性的搜索和统计，进而加以认真细致的描 写和分析，在量的统计及频率计算上力求做到客观准确。 2 综合运用传统语言学的研究方法，将音韵、文字、训诂相结合 要准确切分出每一个名词，必须建立在对词义的准确把握上；除了参考前 人的随文注释外，综合利用传统训诂方法也很必要。 3 运用现代语言学相关理论 综合运用语义学、语法学、修辞学的理论成果，科学划分词类，准确解释 词义。 4 对比研究的方法 对比前人考释，对比先秦汉语特点，在透视名词文化特征时，将商周对比 研究并系联相关文化现象，以更好揭示逸周书名词特点及其文化特征。 二、研究意义 1 逸周书自身的重要文献价值 李学勤先生认为：“逸周书是一部非常重要的典籍，汉书艺文志 列于六艺，对研究先秦历史文化很有价值”曹道衡先生、刘跃进先生在先 秦两汉文学史料学中指出：“逸周书是研究古代史和上古文学史的重要史料。 逸周书不仅记载了大量史事，上至文、武，下终灵、景；还涵盖了周人治 国治民的政治思想、管理思想、经济思想、道德文化思想、军事思想、社会 思想等。对于研究管、商、孟、荀等先秦诸子的思想渊源及中国古代思想史、 民族关系史乃至天文地理史和文学史，也都十分有用。特别是研究周公及孔予 儒学思想的渊源，更有不可替代的作用。 。转引自黄怀信逸周书汇校集注序言部分，页1 。 见先秦两汉文学史料学第1 6 0 页，中华书局2 0 0 5 年版。 黄怀信逸周书校补注译( 修订版) ，页l 。 2 2 专书研究的重要性 王力先生在其汉语史稿，绪论中指出：“要写好一部汉语史，必须首 先作专书的研究，这是基础，然后才有可能作断代的研究”。 专书词汇研究是专书研究的基础。何乐士先生在古汉语语法研究论文集 中精辟地指出：“专书词汇研究是汉语词汇史乃至整个汉语史研究的基石；专 书词汇研究的成果是检验自己或前人成说的有力武器；专书词汇研究是专题词 汇研究的重要依据；专书研究是比较研究的必要条件；专书研究是建立新的理 论的一个重要途径。 3 专书研究中名词地位的重要性 名词的数量很多，句法地位也最重要。然而，由于学界将更多的热情投注 于动词研究，致使关于名词的研究相对薄弱。目前，对于名词的研究又以通论 为主，立足于对现代汉语的一般研究，习惯于借鉴西方语言学理论。由此，断 代专书的名词研究就更显薄弱。张文国先生在左传名词研究中说：“关于 先秦汉语名词的研究还不够深入。一是忽视了古今汉语的差异，盲目认同，简 单地以西文的语法理论来套汉语，汉语的民族语言特点也就不容易发现了。实 践上，主要表现是：不重视对名词的研究，把大量的注意力放到动词等词类身 上去了”。 另一方面，名词是所有词类中最能反映人们思想意识，时代文化的一个大 的词类。逸周书作为先秦时期的典籍，其内容涉及到政令、礼制、兵戎、 史实、说教、诸子思想等，书中名词数量可观，种类繁多，很有必要进行全面 深入的研究，为洞察当时社会形态和人们的思想意识作些基础性的铺垫。 三，研究材料 论文以朱右曾先生逸周书集训校释为底本，参照黄怀信先生等编撰的 逸周书汇校集注。为更好地把握文意，主要参考黄怀信先生的逸周书校 补注译( 2 0 0 6 年版) 。对一些争议较大的词语，还注意参阅学界最新研究成 果，择善而从。 o 张文国， 名词研究第l l 页，中国社会科学出版社。 3 第二章逸周书名词的分类 第一节名词的确定标准 一、字与词 字与词联系紧密。先秦汉语单音词居多，字和词一一对应的关系较为突出。 但是，汉字终究是记录汉语中词的书写工具，汉字并不等同于词，两者并非简 单的一对一的关系。吕叔湘先生指出，字的地位大致与语素相当。在古汉语 中，字可以是表音符号，作为连绵词的组成部分；字还可以是黏着语素，作为 合成词的一部分。而对于上古汉语，一个词有时可用几个汉字表示，这就是通 常说的“通假 现象。 二，名词与名词词组 关于词与词组的划分，语言学界仍存争议。比较一致的看法是，上古汉语 处于词汇发展的不定型期，大部分多音节还处在由词组向词过渡的阶段，并据 此提出了“过渡词”的概念。比较有代表性的看法是程湘清先生在先秦双音 词研究中提出的四个判断词与词组的标准，本文拟采用此标准。下面将结合 实例，详细说明。 1 从语法结构上区分 1 1 包含一个语素的双音组合，各音节不能保持相对独立，此双音节为词。 如：在子憋身人首，脂其腹炙之霍则鸣日“在子 。王会 冬至之日蚯蚓结，又五日麇角解，又五日水泉动。时训 “在子 、“蚯蚓”均是双音词。 1 2 包含两个语素的双音组合，在中间或前后加上别的词语( 主要是虚词) ， 其意义和功能基本不变的，可认定为词组，反之是词。 如：率用十五，绥用士女。允文 “十五同“什伍”，即什伍之制，“十五不能改成“十与五 ；“士女” 即女士，指成年男女，“士女”可改成“士与女”，意思功能均不变。按，夏 小正：“绥多女士 。故“十五 为词，“士女 为词组。 2 从词汇意义上区分 。吕叔湘，汉语语法分析问题第1 4 页，商务印书馆，1 9 7 9 年版。 4 2 1 只包含一个语素的双音节组合，意义上不能拆开来理解，这种组合是 词，即联绵词。如：在子、蚯蚓、仓庚、蟋蟀等。 2 2 双音节组合的两个语素，最初各代表一个概念，组合后共同表达一个 新概念，此种组合是词而不是词组。此类词常通过比喻引申形成新义。 如：凡有事，君民守社稷宗庙，而先衰亡者，皆失礼也。武纪 五教允中，枝叶伐兴。小明武 例一中“社”、“稷”原来分别表示土地神、五谷神，组合在一起，喻指“国 家”。例二中“枝叶 喻指“诸善政 。 2 3 包含两个语素的双音节组合，在具体语境中，其中一个语素表达概念 意义，另一个并不能或者实际上不再表达概念，此组合是词。 2 3 1 另一个语素是附加成分，包括前附式和后附式。 如：汝慎守勿失，以诏有司，夙夜勿忘，若民之向引。文儆 师旷日：“吾闻王子，古之君子，甚成不骄。”太子晋 例一中“有司”意为“官吏，“有”是前附加成分，无实义。例二中“君 子为统治者和贵族男子的统称，常与“小人、“野人”对举，意为“品德高 尚的人”，“子”是后附加成分，无实义。 2 3 2 另一个语素实际上不再表达概念，此组合是词，即偏义复词。 如：不谷不德，政事不时，国家罢病，不能胥匡。大匡 古代诸侯封地称“国”，大夫封地称“家”。后世以“国家”为“国”之通 称，“国家”为偏义复词。 2 4 双音节组合的两个语素，原来表达的概念是相同或相近的，组合后共 同抽象出一个新概念，此组合是词而不时词组。 2 4 1 相同概念组合 如：惠用元元，文侮其寡。大明武 说文：“元，始也，从一从兀”；“元元”，指百姓，其意义不是原义的 简单相加，通过重叠，抽象出一个新的概念，此组合是词。 2 4 2 相近概念组合 如：和均乡里，以匡辛苦。柔武 道德博厚日“文”。谥法 其中，“辛苦”、“道德”结构固定，意义凝固，皆为词。 2 5 组合在一起的两个语素，是逸周书中所特有的或者是表达一个特 定的概念的，此组合是词而不时词组。 如：不释太约，见利忘亲。宝典 在周，其维天命。大开武 昔者玄都贤鬼道废人事天，谋臣不用，鬼策是从史记 其中，“太约”、“天命”、“鬼道”均视作词。 2 6 简缩组合、固定组合的意义不能看作是两个语素的简单叠加，其结构 相对独立不能扩展，此组合是词而不时词组。 如：心有四佐，不和日废；地有五行，不通日恶；天有四时，不时日凶。 武顺 其中，“四佐”、“五行”、“四时、分别是“肝、脾、肺、肾 、“木、火、 土、金、水 、“春、夏、秋、冬”的简缩形式，应视作词。 2 7 人名、地名、国族名等专称所表达的意义凝固，此组合是词。 如：成王、南宫百达、太公望、鲜原等。 3 从修辞特点上区分 同一语境中，凡处于相同句式的相同位置上的双音节组合，其中至少有一 个已确定为词，则其它双音节组合可考虑为词。 如：挤社稷，失宗庙，离坟墓，困鬼神，残宗族，无为爱死矣。武纪 其中，“挤社稷”为动宾词组，“社稷 作宾语，可确定为词；则“宗庙”、 “坟墓”、“鬼神”、“宗族”均可考虑为词。 4 从出现频率上区分 一切事物都是质和量的统一体，量变发展到一定阶段就要发生质变。语言 的发展变化也是如此。先秦汉语正处于双音词化阶段，从发展的眼光，按照从 宽的原则，一些使用频率较高的组合可考虑为词。如：大命( 5 次) 、天下( 3 7 次) 等。在具体操作中，我们把出现频率在三次以上的，一般情况下视作词。 当然，此条作为区分标准只能是辅助手段，只有在前三个标准难以区分的情况 下才予以采纳。 总之，区别词和词组是一件具体而棘手的工作。上述判断标准应综合应用， 6 统筹考虑。其中，结构标准最可靠，但却受制于古文献资料；意义标准采纳度 最高，最符合汉语特点及汉语研究实际。特别地，四个标准有时也不能完全区 分出词和词组的界限，考虑到汉语发展实际，我们更多的采纳从宽的原则和遵 循意义的标准。 三、词与词的义位 古代汉语单音词居主，要表达丰富的言语意义必然采纳一词多义的方式。 我们在确定词的标准时，理应将词的义位纳入考虑。多于一个“词 有多个义 位的情况，我们将采纳以下标准。 1 一个“词 各义位在语音和词性上无差别，各义位间引申关系明显，可 视作同一个词。 如：民生而有欲、有恶、有乐、有哀、有德、有则。文酌 德将为则，振于四方。和寤 例一中“则 有“法，处事法则之义，例一中“则 可理解为“制 度，典范”，二者语义差别不大，引中关系明显，故视作同一个词。 2 一个“词各义位间意义差别明显，其语法性质也发生了变化， 应视作不同的词。 如：三日鄙，鄙以权庶。五权 地庶则荒，荒则摄。五权 例一中“庶”意为“平民”，为名词。按，左传昭公三十二年：“三后 之姓，于今为庶。” 例二中“庶”意为“众多”，是形容词。按，左传昭公十六年：“郑其 庶乎! ”杜预注：“庶几于兴盛”。故两者应视作不同的词。本文中，为加以区 分，我们采取如下办法： 庶1 ( 平民)庶2 ( 众多) 3 一个“词 各义位间意义差别明显，尽管其语法性质没发生变化， 仍视作作不同的词。 如：及王者之所行道，率其属而巡戒命。职方 子惟民父母，致厥道，无远不服。 芮良夫 7 例一中“道”意为“道路”，名词；而例二中“道 有“职责 之义，名 词；但二者意义差别明显，应视作不同的词。 4 一个“词”引申前后意义差别较大，且发生了语音变化，应视作不同的 词。 如：山林非时不升斤斧，以成草木之长文传 长胜短、轻胜重疾胜迟，武之胜也。武称 例一中“长 读为端纽阳韵上声，有“生长 之义；例二中“长 读为定 纽阳韵平声，含“长度”义，指兵器言。因此，两“长应处理成两个不同的 词。 四、名词的划界 名词表示人、事、物。从句法功能看，名词主要充当主语、动词( 能愿动 词例外) 的宾语、定语和判断句的谓语，一般不作状语。从结合关系看，名词 可以受多种实词性词语的修饰，包括形容词、代词、数词、数量短语及名词本 身，一般不受副词修饰。这些特点对名词的确定有很好的指导作用。 但是，名词的划界仍是语言学界长期争论的话题，主要表现在名词与动词 的长期纠葛，划分不清。为此，语言学界积极探索，提出了“名词化 、“名物 化”、“名动词 等观点。但上述说法并未根本解决名动纠葛。号先秦汉语实词 模糊性强，名动纠葛更为突出，必须面对的棘手问题是名词的兼类与活用。李 佐丰先生在先秦汉语实词( 2 0 0 3 年版) 中提出了常态和变态、数量和质量 两个参照纬度，我们在解决名词的兼类与活用问题上采纳了此标准。 第二节逸周书名词的分类 从语法学史看，汉语关于名词的分类几乎不曾离开过意义半步。马氏文 通( 1 9 9 8 年版) 按照词的意义进行词的划分，把名词分为“公名 ( 相当于 时下的“普通名词 ) 和“本名”( 相当于时下的“专有名词”) 两大类，在“公 名 下又分“通名 ( 相当于时下的“抽象名词 ) 和“群名”( 相当于时下的 详见王珏，现代汉语名词研究，页9 1 2 。 详见李佐丰，先秦汉语实词，页5 - 9 。 “集合名词) 。尽管按词义分类赋予了较强的主观色彩，但一百多年来马氏 文通的分类体系一直沿承下来i 几乎没有什么大的变动。自上世纪八十年代 后，伴随着语言学界对名词语义小类的深入研究，在三个平面理论的指导下， 名词的分类日趋多样、复杂、精密。最引人瞩目的来自于语义的细化分类研究， 如王珏在现代汉语名词研究( 2 0 0 1 年版) 把名词分为称谓名词、身体器官 名词、植物名词、抽象名词、集合名词、生命义名词、歧义名词、同义名词等 八大类。 本文根据先秦汉语的特点，吸收传统语言学研究的优势，从两个角度对名 词进行归类。即名词的结构分类和语义分类。名词的结构分类又具体分为单纯 词的语音结构类和复合词的语法结构类。在复合词的语法结构类上详尽描述偏 正式复合词和联合式复合词，为研究逸周书名词文化内涵打下基础。 在语义分类上，本文将全书名词分为专有名词和普通名词两大类。专有名 词又包括人名、地名、国族名和其它，普通名词下又分为实体名词和抽象名词。 每个大类按照主题分类法又分为若干小类。当然，分类也存在难以穷尽和交叉 重复现象，但逸周书名词的全貌已基本凸显，这就为进一步研究逸周书 名词的文化内涵夯实了基础。 另外，由于时间名词和方位名词的特殊性，本文暂不作研究。 9 第三章逸周书名词的结构分类 在结构上，逸周书名词同先秦汉语一样，以单音词为主；同时，多音 节名词也在逐步发展中。本章主要研究多音节名词，包括单纯词和复合词。由 于专有名词结构上的特殊性，本章暂不作研究。 第一节单纯词的语音结构类型 单纯词有两个或多个音节( 以两个为主) ，并将音节连缀起来表达一个整 体意义，即只有一个语素，是上古汉语复音化的一个重要手段。逸周书名 词中复音节的连绵词共2 7 个。 一、双声连绵词 共有2 个，分别是：鳖封( 2 ) 、在子( 3 ) 。 二、叠韵连绵词 共有2 个，分别是：螳螂( 2 ) 、距虚( 2 ) 。 三、叠音词 共有4 个，分别是：生生( 2 ) 、费费、邛邛( 2 ) 、麇庶。 四、非双声叠韵连绵词 共有1 9 个，分别是：仓庚( 2 ) 、善芳( 2 ) 、乘黄( 2 ) 、蚯蚓( 2 ) 、 蝉蛇( 2 ) 、蝼蝈( 2 ) 、鹗旦( 2 ) 、蟋蟀( 2 ) 、翡翠( 2 ) 、兹白( 2 ) 、戎 菽、驹赊、半夏( 2 ) 、苏挺( 2 ) 、奠耳( 2 ) 、喻冠、比闾( 2 ) 、星施( 2 ) 、 稃苡( 2 ) 。 o “( 2 ) ”，表示“鳖封”在逸周书中共出现2 次。凡在逸周书中出现2 次以上的名词，首次 出现时皆用此法予以标注。以下同。 1 0 第二节复合词的语法结构分析 一、偏正式复合词 逸周书名词中偏正式复合词极具特色，共5 3 0 个，占名词复合词总数 的7 3 0 0 。本节分别从语义和词性的角度研究这类复合词。 ( 一) 从语义看构成 顾名思义，偏正式复合词包括两个组成要素。居前者是偏语素，居后者是 正语素，前者对后者进行限制，后者规定了概念的中心内涵，两者紧密结合， 相互制约，共同表达一个新的概念。这种方式比较符合中国人的言语交际和思 维特点，在复合词中占有优势地位。从正语素看，主要涉及人、物、事三方面。 1 正语素的意义表示人的，共2 0 4 个。 ( 1 ) 正语素是“人，共3 3 个。从偏语素的限制意义看，又具体分为： 形容品德境界的有：圣人( 4 ) 、贤人( 2 ) 、邪人( 3 ) 、佞人1 ( 奸邪 之人) 、佞人2 ( 巧言之人) 、小人1 ( 卑鄙之人)、大人( 2 ) ，共7 个。 表示身份地位的有：农人、小人2 ( 普通百姓) 、小人3 ( 技勇之士) 、 民人、庶人、友人、主人( 2 ) 、大行人、篱人( 6 ) ，共9 个。 说明处所地域的有：国人、商人、殷人、巴人、共人、方人、b 人、南人， 共8 个。 表示存在状态的有：先人、后人( 4 ) 、后之人、友人、古人，共5 个。 表示生理性别的有：妇人( 2 ) ，共1 个。 表示属性的有：远人( 3 ) 、外人、沈人，共3 个。 ( 2 ) 正语素是“士”，共8 个。从偏语素的限制意义看，又具体分为： 形容品德境界的有：哲士( 2 ) 、智士( 2 ) ，共2 个。 表示身份地位的有：武士、王士、庶士、泰士、弥士、嬖御士，共6 个。 ( 3 ) 正语素是“子”，共1 6 个。“子”既可表示儿子、孩子义，又可表示 对人( 主要是成年男子) 的尊称。从偏语素的限制意义看，又具体分为： 形容品德境界的有：君子( 6 ) 、天子( 2 3 ) 、孝子，共3 个。 表示身份地位的有：宗子( 3 ) 、太子( 5 ) 、王子( 2 1 ) 、余子( 4 ) 、 胄子( 2 ) 、嬖子、私子、孤子、甲小子、中子，共1 0 个。 表示年纪长幼的有：小子( 2 0 ) 、幼子( 3 ) 、冲子( 4 ) ，共3 个。 ( 4 ) 正语素是“夫 ，共1 1 个。说文夫部：“夫，丈夫也。从大。一， 以象簪也。周制以八寸为尺，十尺为丈。人长八尺，故日丈夫”。 “夫”，指 成年男子，从偏语素的限制意义看，又具体分为： 形容品德境界的有：媚夫( 2 ) 、善夫、狂夫，共3 个。 表示身份地位的有：大夫( 2 ) 、农夫、士大夫( 2 )、宾大夫、丈夫、 匹夫、武夫、命夫，共8 个。 ( 5 ) 正语素是“父”，共5 个。在这里，“父”表示对成年男子的尊称， 从偏语素的限制意义看，又具体分为： 形容品德境界的有：言父、显父、正父( 2 ) 、谋父( 2 ) 、讥父，共5 个。 ( 6 ) 正语素是表示民众意义的“民、姓 ，共1 2 个。从偏语素的限制意 义看，又具体分为： 形容品德境界的有：献民、小民( 2 ) 、下民、顽民，共4 个。 表示身份地位的有：农民、黎民、庶民( 2 ) 、生民，共4 个。 表示数量的有：百姓2 ( 1 8 ) ( 普通平民) 、万民( 3 ) 、万物、兆民( 3 ) ， 共4 个。 ( 7 ) 正语素是表示君王义的“王、帝、主、公、伯、君等，共2 4 个。 从偏语素的限制意义看，又具体分为： 形容品德境界的有：明王( 1 2 ) 、幽王、谋主、圣王，共4 个。 指明统治区域的有：楚王、殷王、晋候、邦君、国君，共5 个。 表示身份地位的有：上帝( 1 7 ) 、天帝、大帝、大王、帝王、天王( 2 ) 、 天宗、人君，共8 个。 表示存在状态的有：先王( 4 7 ) ，共1 个。 表示数量的有：二王、百王、三公( 5 ) 、五帝、五伯、诸侯( 2 9 ) ，共 6 个。 ( 8 ) 正语素是表示亲属关系的称谓，如“祖、后、舅、母 等，共2 5 个。从偏语素的限制意义看，又具体分为： 形容品德境界的有：烈祖，共1 个。 。万物，谓万民、百姓。逸周书太子晋：“分均天财，万物熙熙，非舜而谁能”，黄怀信注。 1 2 表示排行次第的有：皇祖( 3 ) 、高祖、大祖、中舅、伯舅、末孙、伯父 ( 3 ) 、三叔、+ j l ，共9 个。 表示族别亲疏的有：公族、外戚、父兄、母后、外婚、后祁、后嗣、异姓、 同姓、内姓、后亲，共1 1 个。 表示数量的有：二后、列祖、三族、五宗，共4 个。 ( 9 ) 正语素是表示官职级别，如“臣、官、君 ，共5 4 个。从偏语素的 限制意义看，又具体分为： 形容品德境界的有：瞑臣，共1 个。 表示身份地位的有：大臣( 3 ) 、小臣( 4 ) 、大伯、大官、下臣、小官、 大祝、少祝、亚祝、宗祝、势臣、上官、太史( 8 ) 、小史、大宗( 2 ) 、太宗、 小宗( 2 ) 、少宗( 2 ) 、弥宗、左史、庶吏、大正( 1 0 ) 、宗正、正长、鸟师、 太师、尹师、士师、鼎大师、牧伯、冢卿、神巫，共3 2 个。 表示所处地域的有：里君、国伯、里居( 2 ) 、采君、夫家君、州伯、闾 率、野宰、乡正、家相( 2 ) ，共1 0 个。 表示数量的有：百官( 2 ) 、五官、三卿、三公、九卿、百吏、三吏、三 监( 2 ) 、百执事、百僚、诸公，共1 1 个。 ( 1 0 ) 正语素是表示身份技能的，共1 个。从偏语素的限制意义看，又具 体分为： 表示数量的有：百工，共1 个。 ( 1 1 ) 正语素是表示境界学养的，如“圣、神、民”，共6 个。从偏语素 的限制意义看，又具体分为： 形容品德境界的有：大圣( 2 ) 、元圣、天神、天民，共4 个。 表示存在状态的有：先圣，共1 个。 表示数量的有：百神，共1 个。 ( 1 2 ) 正语素是表示性质的词，共9 个。从偏语素的限制意义看，又具体 分为： 表示褒贬评价的有：美男、美女( 4 ) 、淫妇、比党，共4 个。 表示数量的有：三老、二女，共2 个。 表示属性的有：耆老、肴老，共2 个。 表示所处地域的有：商孽，共1 个。 2 正语素的意义表示物的，共1 9 5 个。 ( 1 ) 正语素是表示植物的词，共l o 个。从偏语素的限制意义看，又具体 分为： 说明颜色的有：白茅，共1 个。 表示数量的有：三种、四种、五种( 2 ) 、百草，共4 个。 表示类属的：靡草( 2 ) ，王瓜、莞蒲，共3 个。 表示属性的有：素草、苦菜( 2 ) ，共2 个。 ( 2 ) 正语素是表示动物的词，共4 4 个。从偏语素的限制意义看，又具体 分为： 形容大小程度的有：鸿雁( 6 ) 、皇鸟、孔鸟，共3 个。 说明颜色的有：兹白牛( 2 ) 、吉黄之乘，共2 个。 表示数量的有：六畜( 4 ) 、四扰、五扰、六扰( 2 ) 、三牧，共5 个。 表示类属的：猕猴、风鸟( 2 ) 、鸾鸟、家畜、野兽、寒蝉( 2 ) 、田鼠( 2 ) 、 皋鸡、野禽、鸣鸠( 2 ) 、狡犬( 2 ) 、夷羊、蛰虫( 6 ) 、虽马、每牛( 2 ) 、 土蝼，共1 6 个。 表示年龄的有：童羊、童牛、童马，共3 个。 表示性别的有：牡羊、牡豕，共2 个。 表示状态形状的有：比翼鸟、飞蝗、露犬、反舌( 2 ) 、甲虫( 2 ) 、文马 ( 2 ) 、翼鸟、嗣犬、赚羊( 2 ) 、文麈，共1 0 个。 表示褒贬的有：玄鸟( 4 ) 、鸷鸟( 3 ) ，共2 个。 表示用途的有：时鸡，共1 个。 ( 3 ) 正语素是表示地理环境的词，共1 5 个。从偏语素的限制意义看，又 具体分为： 形容大小程度的有：大水1 ( 4 ) ( 大海) ，共1 个。 说明颜色的有：黄泉，共1 个。 表示状态形状的有：明水、泉池、原野、砾石，共4 个。 指明领属的有：疆土( 2 ) 、城沟，共2 个。 指明方位的有：下土、西土( 5 ) 、远土，共3 个。 1 4 表示数量的有：四海( 4 ) 、三江、 ( 4 ) 正语素是表示行政区划的词， 具体分为： 五湖，共3 个。 共2 5 个。从偏语素的限制意义看，又 形容大小程度的有：大国( 3 ) 、小国( 6 ) ，共2 个。 说明数量的有：六州( 2 ) 、九州( 4 ) 、万国( 2 ) 、三州，共4 个。 表示属性的有：平国、顷国( 2 ) 、覆国、事国、孤国、屠国、弱国、敌 国( 3 ) 、僻国、胜国、庶国( 2 ) ，共1 1 个。 指明领属的有：王城( 2 ) 、县鄙、商邑、国都、王国、冀州，共6 个。 指明方位的有：下国、下邑，共2 个。 ( 5 ) 正语素是表示天象的词，共6 个。从偏语素的限制意义看，又具体 分为： 说明颜色的有：白露( 2 ) ，共1 个。 表示数量的有：九列、九星，共2 个。 指明方位的有：东风，共1 个。 表示属性的有：阳气、阴气( 2 ) ，共2 个。 ( 6 ) 正语素是表示饮食味道的词，共4 个。从偏语素的限制意义看，又 具体分为： 表示数量的有：九谷、五谷、五味，共3 个。 表示类属的有：樊菜，共1 个。 ( 7 ) 正语素是表示服饰的词，共1 4 个。从偏语素的限制意义看，又具体 分为： 表示数量的有：繁露( 5 ) 、百金，共2 个。 说明颜色的有：黄金、采衣，共2 个。 表示属性的有：玄珠、庶玉、宝玉、玉石( 2 ) 、天智玉( 3 ) ，共5 个。 表示材料的有：麻衣，共1 个。 表示用途的有：朝服( 3 ) 、衮衣、佩衣、佩玉，共4 个。 ( 8 ) 正语素是表示处所的词，共4 7 个。从偏语素的限制意义看，又具体 分为： 形容大小程度的有：大社、太祠、大庙、大庭、少庭、崇台，共6 个。 1 5 表示属性的有：宗宫、考宫、宗庙( 3 ) 、路寝、明堂( 8 ) 、正户、同里、 营墙、泉池、盟府，共1 0 个。 指明方位的有：邻家、东门、西门、内台、南门、北门、东宫、后宫、南 郊、东隅、中阶、西阶、北阶，共1 3 个。 表示领属的有：室市、库台、周庙、商郊( 2 ) 、应门、闳门( 2 ) 、鹿台、 天室、陧唐、周室、王室，共1 1 个。 表示数量的有：五库( 2 ) 、五宫、四郊、四荒( 2 ) 、四邻、八方、四方 ( 1 1 ) ，共7 个。 ( 9 ) 正语素是表示器具的词，共1 8 个。从偏语素的限制意义看，又具体 分为： 表示材料的有：金版( 2 ) 、玉硅、蒲席，共3 个。 表示领属的有：斧柯、刀刃，共2 个。 表示用途的有：浴盆、明器，共2 个。 形容颜色的有：黄钺( 5 ) 、玄钺，共2 个。 表示数量的有：九鼎，共1 个。 形容大小程度的有：太卒、轻吕( 3 ) 、太白( 2 ) 、小白、小钺、大钺、 太常、俨矢，共8 个。 ( 1 0 ) 正语素是表示交通设施的词，共5 个。从偏语素的限制意义看，又 具体分为： 表示类属的有：常车、兵车、轻车、戎车、次车，共5 个。 ( 1 1 ) 正语素是表示身体器官的词，共1 个。从偏语素的限制意义看，又 具体分为： 表示数量的有：四枝，共1 个。 ( 1 2 ) 正语素是表示财货的词，共6 个。从偏语素的限制意义看，又具体 分为： 表示数量的有：万财( 2 ) ，共1 个。 表示属性的有：公货、女货、宝物、方贿、天财，共5 个。 3 正语素的意义表示事的，共9 7 个。 ( 1 ) 正语素是表示本原规律的词，共1 9 个。从偏语素的限制意义看，又 1 6 具体分为： 表示数量的有：五行1 ( 4 ) ( 谓金木水火土) 、三极( 3 ) 、百物、万物， 共4 个。 形容大小程度的有：大道( 3 ) 、小道、大命( 5 ) 、大约、小命、吴天、 皇天( 2 ) ，共7 个。 表示属性的有：天道( 4 ) 、天命( 1 5 ) 、武道、王会 、帝命、天号、鬼 道，共7 个。 表示褒贬的有：上天，共1 个。 ( 2 ) 正语素是表示言语的词，共1 0 个。从偏语素的限制意义看，又具体 分为： 形容大小程度的的有：微言，共1 个。 表示褒贬的有：讹言、谄言( 2 ) 、善言、恪言，共4