（美术学专业论文）水中之“道”—浅析当代中国水彩创作语言环境及创作心态.pdf

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是一种平静非功利的平和心态，埋在全然观察中等待的是灵感的到来，真正体味 艺术世界中的玄机。 关键词：水：文化同化缺失：异己文化：艺术精神：艺术语言：材料观念：理解 重建与整合：艺术快餐：复归本原；客观精神 a b s t r a c t w a t e r , i n v o l v e sb o t hab r o a de x p a n s eo fm y s t e r ya n du n k n o w nf o r c e s ，w i t hp u s h f o r w a r dt h ed e v e l o p m e n to ft h i n g si n s t i n c t ，i ta l s oi m p l i e sap o t e n t i a ld r i v i n gf o r c e ， i nt h e ”a e s t h e t i c so fl i f ei na n c i e n tc h i n e t , ”r e c o r d e dm ss e c t i o no ft h et a y l o ro nt h e ”w a t e r ”d e s c r i p t i o n ：”w a t e r ”i sa l lt h i n g so ft h ep r i m o r d i a lu n i v e r s e o r i g i n a l i t y , a l l l i v i n gt h i n g sn e e dw a t e r , e v e r y t h i n gh a ss o m e t h i n gi n s i d eo fam o i s t , w a t e ra n dn a t u r e c o e x i s tb u tn o tw i t l la l l l i v i n gt h i n g sc o m p e t i t i o n ”i m p l i e sak i n do fw a t e rs i n c e a n c i e n tt i m e s ，t h et o l e r a n c eo ft h ev a s t ，e n c o m p a s s i n gp o w e r , w a t e r c o l o ra sa l la r t i s t i c n a t u r en a t u r a l l yh a v es u c haw i d ec o v e r a g eo fa l lt h ep r a i s et h ee x c e l l e n tq u a l i t yo fa l l f o r m e rt i m e s ，h o w e v e r , w a t e r c o l o ra r tc o n c e p to ft h ee v o l u t i o no ft o d a yn o to n l y f a i l e dt ob r o a d e nh i sm i n d ，b u tw a sh a n d i c a p p e d b yas y s t e mo fc o n s t r a i n t s ， w a t e r c o l o rt h es p i r i to ft h ea r e ac o v e r e db ys m a l l ，p e r h a p sc o n f i n e dt ot h ea r t s r e p r e s e n t a t i o ni t s e l f - c o n s t r a i n t sa n ds i m p l el a n g u a g e ，p i c t u r ee f f e c t s ，a r tf o r mt o e x p l o r e ，i nt h e ”i ”i nt a l k sa b o u t ”n o ta si n v o l v e da ss t a g n a n ta s ”w ei sn o ti st h et i m e t ol o o kb e y o n dt h es c r e e n - ”l i k ea f o r e i g n ”t h i n g so u t ? w a t e r c o l o r s ，谢t h ”w a t e r ”a sa m e d i u m ，c o l o ra n df o r mi nw h i c ht h ea t t a c h e dp i c t u r e ，i nt h ew a t e r c o l o rc r e a t i o nt o m a i n t a i nt h i s ”w a t e r ”a sam e d i u mb r o u g h ta b o u tas e n s eo fm y s t e r ya n di sc o m m i t t e d t od r i v i n gp e o p l e si m a g i n a t i o n s ，m a n yp e o p l ef a s c i n a t e db yw a t e r c o l o ri ti sb e c a u s e o f ”w a t e r ”o fa v a i l a b l eu n c e r t a i n t yf a c t o r sa n dt h ee n d l e s sp o s s i b i l i t i e sc r e a t e dt h i s w a t e r c o l o rh a sah u g er o l ei n p r o m o t i n gi n n o v a t i o n ，b u ta l s of o re x p l o r i n gt h e u n k n o w na r e a so ft h ea r t sp l a y sav i t a lr o l ei nt h em o b i l i t yo ft h ew a t e ri t s e l fi n c l u d e t o om a n y t h i n g so u t s i d eo fh u m a nc o n s c i o u s n e s si si n e 妇晤b l ee x i s t e n c eo ft h ep o t e n t i a l s u b s t a n c eo ft h i n g s ，t h e s et h i n g se x i s ti nt h ec o n s c i o u s n e s so ft h eh u m a nm i n d b e n e a t ht h es u r f a c e ”w a t e r ”i nt h e t o p i ca r e ”a c c u m u l a t e d ”c h a r a c t e r , w h i c hi s r e q u i r e d f o rt l l e c r e a t i o no f c o n t e m p o r a r y c h i n e s ew a t e r c o l o r a p p r o a c h , ”a c c u m u l a t i o n ”r e p r e s e n t st h ee n d l e s sr e f l e c t i o na n de x p l o r a t i o n , b u i l d i n gb l o c k sf o r t h e c r e a t i o n , ”a c c u m u l a t i o n ”p r o c e s s i sa l s oac a l ma n dp e a c eo fm i i l do f n o n u t i l i t a r i a no b s e r v a t i o nb u r i e di nt o t a l l yw a i t i n gt h ea r r i v a lo fi n s p i r a t i o n ，r e a l l y a p p r e c i a t et h et r i c k ya r tw o r l d k e yw o r d s ：w a t e r ；c u l t u r a la s s i m i l a t i o no f m i s s i n g ；a l i e nc u l t u r e ；a r t i s t i cs p i r i t ； a r t i s t i cl a n g u a g e ；m a t e r i a l sc o n c e p t ；u n d e r s t a n d i n go ft h er e c o n s t r u c t i o n a n di n t e g r a t i o n ；a r to ff a s tf o o d ；r e v e r tt ot h ep r i m i t i v e ；o b j e c t i v es p i d t i l 目录 中文摘要i 英文摘要i i 目录 引言1 一当代中国水彩创作语言环境的变化3 ( 一) 从全新的角度出发去看待中国当代水彩的发展4 l 以崭新的角度认知水彩创作中所遇到问题4 2 东西方文化背景下当代水彩在发展中所面临的问题6 3 材料观念介入当代水彩创作更紧密的结合了艺术与人类精神的联系 - - - - - - - - 6 ( 二) 在当代艺术冲击下中国水彩创作所面临的文化侵略和文化缺失的问题9 1 “同化 与“异化”9 2 东西方文化背景下语言结构的差异l o 3 语言是文化与艺术精神的纽带也是断裂地带1 l 4 文化侵略与文化交流的弊与利1 2 5 “积累”的态度1 5 二当代水彩语言环境下创作时应把持的创作理念及创作心态1 7 ( 一) 以全然完整的心态进行艺术创作，学会倾听艺术创1 8 ( 二) 创作者应柄持自省的心态进行创作1 8 ( 三) 在创作中应追求与自然结合复归本原的目标进行艺术创作2 0 结语2 3 参考文献2 4 后记2 5 l i i 东北师范大学硕士学位论文 引言 水，包涵着一种广袤的神秘性和未知的力量，具有推动事物发展前进的本能， 其本身也蕴涵着一种潜在的推动力，有着吞噬事物的特质。水彩，以“水为媒 介，颜色附着在其中而形成画面，在水彩创作中保持这种以“水”为媒介而带来 的神秘感并致力于推动着人们想象力，很多人着迷于水彩就是因为“水”所具备 的这种不确定性因素和无限的可能性这对水彩创作的创新有着巨大的推动作用， 也对探索艺术未知领域起着至关重要的作用，这是一种潜在的视觉触及不到的 领域，“水”中蕴涵了太多大自然带来的可能性，体现在画面上也是如此，以往 在油画的历史探索中通过以材料为中介去缩短艺术与大自然之间的距离，创造任 何在视觉效果上的突破，也探索过人类的意识方向，但画面人为着劣的绘画痕迹 还是存在，艺术家也探索着不同的绘画方式方法去缩短这段历史痕迹，材料的探 索也是其中一个主要手段，从材料上讲：“水”作为媒介调和颜色，颜色附着于 画面，水自身的流动性囊括了太多人类意识之外的事物，是不可言说潜在实质存 在的事物，这些东西存在于人类思维意识表象之下，从1 8 世纪水彩诞生以来， 一直没有得到同时代艺术家及大众的广泛重视，一方面：由于水彩本身材料的不 可塑性( 传统水彩) 导致了不能够长期保存；另一方面：受传统材料的限制，水 彩创作一直无法满足艺术创作者的想象力和最终形成的画面效果( 水难以控制， 难以达到厚重方向的效果) ，直到当代艺术的崛起大部分艺术家才从材料观念和 艺术观念出发去打破水彩媒介的限制，多媒介材质的应用拓宽了水彩画面的局限 性，丰富了画面效果，然而，艺术每个不同时代都有承载历史文化的责任，语言 表现形式做为改革的先锋承担了保留文化的重任。从观念上谈：当代艺术步入社 会生活以来，各国艺术家纷纷再寻觅艺术创作的突破口，形式内容的反复翻新与 推敲，技巧工具的整和，但都很难达到质的飞跃，都不能带来具有世纪影响力的 革新，从1 6 世纪文艺复兴到1 9 世纪末的印象派的诞生，一直演化到了2 0 世纪 7 0 年代爆发的后现代艺术革命，或许这样力久长期的间隔时间也是艺术理念沉 积的过程，每一次致命的革新都是屏弃并多少借鉴了积累下来丰厚的“文化遗产 而大胆创新的，这是一种对历史对过去对体制的反抗与挣扎，是具有“超时间概 念”性质的突破性创新，艺术改革中新兴的艺术形式从传统艺术中崩发出来，传 统艺术形式的崩溃带来了新艺术形式的繁荣，它吸取了传统艺术终结过程中挣扎 表现出来的优秀品质和残余养分，新的艺术语言形式有如一股洪流注入，将艺术 整体从奢华的臃肿中解脱出来。新兴艺术形式并没有完全摒弃掉传统艺术，在传 统艺术中获得一大笔艺术遗产并将之挥霍后，传统艺术的精髓不但没有消失反而 东北师范大学硕士学位论文 创造出了一种“没有过去”的耐人寻味的艺术形式，这种艺术形式的诞生保留了 传统艺术的文化性，没有文化特征的艺术形式只是一种没有根茎的花一种假 花艺术。当代艺术得到了几个世纪以来的重大飞跃，即使站在囤积的遗产上也不 会得到相映的回报，站在非历史观念的角度出发去看待我们印象中的传统艺术， 或许，我们印象中曾保留的几千年的艺术历史我们应当以一个整体的视角去看 待，观察。艺术种类的产生及发展脉络，或许，我们的观察视野被限制在了一个 特定的历史时期和框框中，同时也就是被限制在了“现成的概念中。首先：从 我们的认知起步讲，由直观认识过度到概念知识才是自然非人为的认识过程，然 而，就我们在接受艺术观念起初，我们被习惯的强迫灌输一些人为的加工过的现 成概念，这些概念并非我们亲身经历在实践中所得的到的直观认识，一方面；被 灌输的现成概念不能真正从本质出发理解并应用它，另一方面；这样被人为混淆 的认识起步，阻碍了我们对直观认识的主观接收，这样的认识起步只能导致长时 间内我们对事物的理解只能停留在表面而已，并不能深刻意识到艺术的本质及以 宏观的角度去观察艺术发展及创作，导致观察事物的敏感程度降低，不能在创作 的第1 时间把握住事物的本质及内在特征，不能很快和事物形成互动；其次，从 非历史的观念上讲，艺术的历史是被限定在过去的历史中的：比如，”停留在画 布上的艺术才是艺术”，这样的观念持续到1 9 世纪6 0 年代，艺术之父杜尚的出现 打破了艺术的“诅咒”，他成功的为艺术发展带来了革命性的新纪元，一方面： 后现代艺术观念拓宽了艺术家的视野，也开拓了整个艺术的市场，让我们意识到 了几前年艺术历史之外的别样艺术观念及形式。如果只说杜尚是艺术领域的革命 者就太片面了，这是对人类挖掘意识表象下未知领域前进过程中迈出的一大步， 当人的视野拓宽之后，我们会发现整个世界并不是过去所看到的那样，会对整体 艺术发展过程有个重新的认识起点，以宏观的视角去把握整体艺术发展的脉络， 站稳脚跟去把握。 2 东北师范大学硕士学位论文 第一部分当代中国水彩创作语言环境的变化 经历了几次大型中西文化的碰撞，当中国这片传统丰厚的文化土壤遭遇西方 艺术风暴洗礼后，中西文化的相对对立力量反而推动了中国的文化革新。“装置 艺术”“行为艺术”“新媒体艺术”的出现似乎迅速冲垮了以传统媒介造型为主的 传统艺术的堤岸。这个到来暴风雨的新生儿的诞生似乎解放了监狱中绽放的艺术 生命，打开了禁锢它的枷锁，解放它，治愈它。然而，由于西方艺术文化滋生土 壤的嫉妒匮乏，中国艺术在探求西方艺术的道路中一直处于畸形的发展状态 生存在西方古典主义与苏俄现实主义的夹缝中，畸形儿的成长状态受到西方艺术 革新的浪潮排击之后越显沉重的笨拙生长与盲目的模仿中，一种找不到“根”的 西方艺术幼牙在中国艺术市场上强烈的挣扎，艺术的生存环境的巨大蜕变，变革 大幕的拉开，以新的媒介构成为主的后现代艺术突显出来。一时间，传统艺术市 场在这场艺术文化革新的暴风雨中越显柔弱，艺术家们一时间变的“无家可归”， 开始怀疑赖以生存的艺术土壤和“肥料”的真实性。“经验主义”“模仿主义”的 “半艺术状态 的滋生将中国艺术引入了一个退化的时代。“经验主义 较“模 仿主义”更为贫乏，“经验主义”利用艺术家的恐惧而蒙蔽了他们的双眼，虽然 艺术的记忆库某种程度上有助于在艺术创作中指引和改观艺术状态，但艺术自 我改善永远不会产生根深蒂固的革命元素，艺术始终被误导而停留在历史的轾枯 中，拖着沉重的身体盲目的探索，成为了真正生存在“历史这个“泡菜坛子” 中淹制的艺术，背负着历史沉重包袱的艺术永远不能发现起前进路途中新的元 素，中国当代艺术在很长一段历史时期依靠着吸食记忆库干枯的养分而苟延残喘 的活着，活在过去的荣耀中渐渐走向坟墓而同时渴望着掘墓人的拯救。而“模仿 主义”使艺术始终停留在一种只与艺术表面接触的“蜡像艺术”的模式，剥离了 艺术与形式，语言，文化内涵，审美趣味之间的密切联系。中国画家对绘画艺术 的理解源于底耘深厚的传统文化，但近现代画家由于前苏联等艺术观念的偏引， 在艺术表现形式和题材等的方方面面出现千人一面，以至于艺术创作不能与时代 发展同步，艺术创作者对艺术境界的追求取向低俗化，工匠化。水彩作为西方艺 术中的生存成员也跻身于这样的夹缝中，早期水彩在中国只局限于油画的附属， 在创作选材上重视历史题材和革命性质大场面，构图语言形式，画面及意境追求 都走俄现实主义路线，思维模式和艺术观念也还是守旧规范阶段，那时的水彩语 言形式不止限于单一而创作手法呆板，甚至水色作为最基本的水彩语言都没有得 到的发挥，政治条件屏蔽了中国艺术家与西方传统艺术的交融，这种长时期存在 在水彩中的“半艺术”状态主张复制自然和传统艺术形式，是一种严重缺乏感官 东北师范大学硕士学位论文 的机械形式的艺术，麻木的表现比实际事物更复杂的感受，典型的头重脚轻恍惚 的艺术形式，是一种甚至与艺术家本身脱离的“半 艺术，艺术创作者在“模仿 艺术 与“盲目跟风 中并不能作为中介而使自然和艺术完美的结合，机械以意 志运用物质语言来模仿形象世界和现象世界，走向悖于原始自然的“不归路”。 水彩自传入中国以来，大家都迷惑于水彩停滞的发展并难于不能突破而寻找方式 方法，“拨乱反正”既是政治词汇，同样也正是中国艺术前进路途最恰如其分的 写照，在斟酌中国艺术前进的路途中，艺术爱好者们不乏热情而尚欠缺理智，盲 目的跟从与随波逐流使艺术的脚步停滞不前，不恰当、不和适宜的应用艺术观念 使一部分艺术家陷入了“沼泽”。针对水彩中国水彩或者说是在中国发展的 水彩而言，成长在中国艺术潮流尾巴上的新生代也不免于落入俗套，或者说这是 中国人自己设下的圈套。 ( 一) 从全新的角度出发去看待中国当代水彩的发展 在中国古代人生美学中记载着这样一段泰勒对“水”的描述：“水”是 万物的始基，宇宙的本原，万物都离不开水，万物都有一种湿润的东西在里面， 水与万物共存但不与万物相争”。水自古蕴涵着一种广袤的包容力、涵括力，水 彩作为艺术自然拥有这种宽广的涵盖一切褒曩一切的优秀品质，然而，水彩在艺 术观念进化的今天非但没有拓宽自己的胸襟反而被各种束缚的制度所紧缩，水彩 精神所覆盖的面积狭小，或许只是局限于艺术表象本身局限与单纯的对语 言、画面效果、艺术形式的探索，在老子中所言的“涉象而不为象滞”，大 家是不是是时候应该关注一下画面之外“象外”的东西了呢? 对于斟酌水彩 这门特色艺术的同时大家都太拘泥于语言的特色和画面的效果，当仍徘徊于古典 艺术形式中费解的青年水彩爱好者又被拉入后现代的艺术思潮的圈子中打转转， “艺术是什么? 水彩又是什么? 他们心中的“乌托邦”似乎就在这前脚迈出后 脚迈进的迂回过程中被随之碾碎。 1 以崭新的角度认知水彩创作中所遇到的问题 对于初涉水彩的出学者来讲，对水彩本身的趣味性的把握和定位不够主观， 这样就导致了出学者的方向是背弃于水彩本身追求的方向，在初学阶段人们始终 处于被动的接受期或者说是内心挣扎反抗期：在创作中无从下手，对材料性质的 把握及应用的生疏感，对水彩观念及审美趋向的感受模糊。在被动的接受中寻找 主动攻破的艰辛历程中，大部分初学者很容易受其他已知画种意识及观念的束缚 及羁绊而产生对水彩本身审美趣味的偏离( 利用过去已知的思想观念去把握新的 艺术形式及理解新的艺术观念) ，“植入”过多其它画种的养分，不止偏离了最初 衷的水彩审美意识，并且误导了未来水彩的发展方向，在艺术革新的大潮中陷入 泥潭，这样游离在杂碎不完整的众多艺术观念及表现形式中，对水彩非统一性整 4 东北师范大学硕士学位论文 体性的观察与探索并没有形成正确规范的认识，同样体现在创作中，这样对水彩 的理解只能导致在创作中无论是从观念还是表现形式上的把握都多多少少偏离 了水彩内在本真的灵魂及精神气质，首先：从水彩画面的表现张力上讲，创作中 过多的受限与其他画种意识与样式，甚至是从其它画种中无选择性的“剪切 出 来全盘挪用，在创作中无论从艺术观念到方式手段都是无目的的盲目跟丛挪 用为画面曾添繁复儒节的视觉效果来充斥眼球，反而忽视了材料背后的本真存在 的艺术精神；再者，对于其它艺术形式的挪用，不仅是对水彩材料本身特质的全 然抛弃，而且是对其它画种材料的错误认识与理解。在水彩创作中，盲目应用材 料而局限于材料到最后反之被材料所累，被浮华的表象所囊括，拘泥于细枝末节 与耀眼的技巧，完全沉醉于编制、营造的虚幻浮华的画面效果中，对细枝末节的 追捧与应用丰富的表现语言可以构建画面，营造气氛，但重要的忽视了自己所追 求的东西，只停留于表象世界而停止了艺术道路上深远的探索。其次，针对于很 多当代国内并未挤身于艺术风潮最前端的城市的艺术追随者而言，前途更加艰 辛，第一：由于自身的艺术修养欠缺，对于西方艺术流派的理念、艺术表现形式 及手法的理解肤浅，以及理论视野的狭隘、对艺术作品理解的不够深入，最终创 作难免落入俗套，由于理论根基不稳，大部分人对于后现代思潮的涌入缺乏正确 的判断，存有偏见及不合理性，然而，事实上2 0 世纪后现代艺术开启了中国艺 术迈向西方艺术国度的大门，中国艺术生命开始勃发，西方艺术形式的引进作为 中国现代艺术转型的关键因素。大部分作品在很大程度上影射了创作者的思想深 度和意识趋向，特别是艺术价值的取向：与民族文化接轨还是与经济市场结合； 再者，对于中国当代非前沿艺术家而言，仍然陷在守旧的艺术样式中徘徊即 非西方古典又非中国传统的艺术样式，这是对中国传统民族文化精神性的理解肤 浅与文化抛弃以及对西方古典主义艺术灵魂的错误理解所造成的。在中国，畸形 的“传统艺术”掐断了艺术滋生的命脉，以古典主义，半苏俄写实主义为主的艺 术形式堵住了艺术创新的出口，拖住了前进的步伐，这种艺术不得不以一种机械 的手法而不是一种生命的形式去塑造艺术。这段时期的中国艺术被过去时代，文 化，民族的非常间接的知识所添满，这种见解经验体系麻痹了艺术，使意识几乎 在很少的几年内即可以积累并表现甚至代替过去，代替历史，代替民族和文化， 这种间接经验体系非是没有把艺术引向自然反而将艺术引向画室这个封闭的空 间，严重匮乏的传统艺术土壤无法支持艺术向上生长，中国这一时期的艺术成为 了无根的假花，匮乏的艺术土壤迫使艺术家进入了“四闭”的状态，艺术家开始 质疑中国文化滋生的土壤中是否有属于自己的文化种子，中国艺术进入了腐朽， 甚至溃烂无根的时期，艺术家们甚至不能作出一般性质的判断，中国艺术在探索 西方文化的道路上是否没有了照明灯。 东北师范大学硕士学位论文 2 东西方文化背景下当代水彩在发展中所面临的问题 在舶入以来，水彩经历了相当长距离的一段艰苦岁月，文化土壤的巨大蜕变 为水彩的发展注入了新的生命力，水彩本体语言“水”与中国传统艺术所注重的 “水墨”相似，这既是水彩在中国艺术市场的立足点又是需要与传统艺术必然磨 合和辨别的地方，最初，中国水彩无论是从构图形式，语言特色，颜色体系都是 被沿袭着中国国画的传统及发展对待或者说是按部就班的随着中国人的观 念去看待西方艺术形式，两种不同画种的概念上的本质混淆阻碍了中国水彩发展 的道路，首先，颜色就是关键：东方与西方的色彩体系有巨大差距，东方生于黄 土所以“黄”色为色彩中心体系，而西方发源于地中海所以“蓝色为主要色彩 中心，这都是根深蒂固的色彩印象，并且，“黄与蓝”既是艺术的色彩体系又是 东西方人的心理色彩呈现，黄与蓝，这是中西方两大最概括又直接的象征，中西 文化相互融合既是“黄色文化圈”与“蓝色文化圈”互相激荡与渗透，互相牵制 又互相影响，当黄与蓝借助艺术形式碰撞时，接纳的一方民族文化心理便发生了 变化内部文化的激烈斗争，( 引：论艺术里的精神) 凡高的黄色向日葵也 以一种拨乱人的背叛者姿态强行挤入欧洲画坛，而显示出了一种“盲目的袭击每 一个障碍物，并且无目的的冲向每一个角落的人类能量黄色代表人和环境的融 合感、渗透感，蓝色则代表人与环境的对立感、疏远感，这样迥异的民族文化心 理气质必然导致两种画种的差异，水彩步入中国过门之后，这种大相径庭的色彩 体系似乎并没有引起国人的关注，反而将它忽略。色彩体系的千差万别导致了水 彩与国画的相差甚远，很多人认为这样的水彩才是具有中国特色的水彩艺术，但 不可否认的是：色彩的差异却使水彩在中国发展的这门独特艺术形式找到了根 基，求同而存异，即在艺术精神上的共同追求在表象上求异，但接受的同时也是 对其根本性的毁灭对水彩精神的毁灭。中国水彩发展的基原非但没有站在欧 洲，反而是以某一部分以支离破碎的所谓中国传统艺术观念并且夹杂着俄式现实 主义式的艺术观念的人去发展水彩，根基的严重垮台夹杂着外来零散的艺术观念 的冲击导致了两个画种的概念交错模糊，愚弄了中国传统艺术也愚弄了西方文 化。中国当代画家是否思量过应当以一种以水彩本位出发的观点来重新看待并发 展水彩? 完全站在欧洲传统水彩发展的本原的角度重新度量水彩的重量及意 义? 无论从创作观念，方式方法，构图等皆以新的观点和视角看待水彩，重新审 视这个既陌生又熟悉的画种，这就等于：在创作中抛弃所有过去的相关观念及意 识，以一种未识本原的观念去创作水彩，重新使之反回正轨。 3 材料观念介入当代水彩创作更紧密的结合了艺术与人类精神的联系 当中国水彩畸形发展状况的持续碰撞了新的艺术观念，这种外部的激烈矛盾 在外做用力冲击下导致了水彩的“异变”材料观念的介入。材料的丰富化意 东北师范大学硕士学位论文 昧着艺术形式的丰富，视觉的丰富，以及艺术表象世界的丰富，丰富意味着“艺 术的迷惑”的开始。材料的每次革新不仅带来了艺术史的飞跃而且是人类精神进 化的首要体现，多元化语言形式的出现拓展了材料的应用范围和种类，在很大程 度上也丰富了艺术的发展形式，拓宽了发展的空间维度，推动了艺术语言的革新， 吸纳了新元素的注入和融合。后现代艺术思潮的冲刷，艺术语言的革新首当其冲， 传统艺术语言走出了对色彩，造型最真实的模仿牢笼后，绘画的笔触结构综合材 料的独特性质显现出来，发展为以二维造型语言为主走向多维语言形式为主的创 作，综合物质材料的拼贴应用代替了传统艺术形式，即而，摄影，数字媒体代替 了综合物质材料成为艺术创作的主力，造型语言的不断更新给人们带来了巨大的 视觉冲击和听觉冲击，颠覆了艺术本身的文化观念和形式观念，而且，在艺术创 作中，现成材料的某一特性的熟练应用使艺术作品和艺术家更加贴近自然，激发 了人类对原始自然的激情，拉近了与原始自然的距离。在西方大型艺术文化革新 的大潮中，水彩作为西方文化母腹中孕育的婴儿，吸允了西方文化艺术的精髓， 坚固了自身的水色特质结合中国传统国画的水墨文人气息，在中国这片包含深厚 文化的肥沃土壤中繁衍生息，它以传统中国水墨文化为发展根基，加快了水彩在 中国拓展的步伐，成为了典型中西合璧的“混血”，当代水彩并没有摒弃传统水 彩利用独特水的机理并且创作媒介程多元化发展，运用重叠，渲染，平涂，干笔， 做底等创作手法，当画面效果与材料质感相联时，一方面综合材料的介入突出了 材质本身的独特质感和象征性，另一方面艺术家利用独特的创新手法( 刮刀，打 蜡，做底等手法) 产生了不同的机理效果，更加突出了作品的主题性，增加了作 品的深刻性，拓展了艺术创作空间的维度，结合了新的媒介物质材料并借用了油 画机理等创作方法运用在画面，创新了水彩的艺术形式并拓宽了水彩艺术的文化 内涵丰富了水彩创作的语言，从二维平面的角度讲：应用于油画创作的综合材料 作为重要元素也同样被应用于其它画种( 水彩，国画，版画) 创作，更注重以技 法、材料、操作的综合性和由作品的内容及内涵来决定艺术家对创作语言及表现 形式的选择，大大拓展了艺术家自由发挥的精神空间，材料由单一走向多元的趋 势促进了画种之间的相互融合材料的融合及精神领域的融合。在其它艺术领 域，艺术家利用三维雕塑的材质，如陶，泥，石膏来塑造画面形成浮雕二维的画 面效果，在物质材料选材中，每种材料都具有独特的塑造能力，组织结构( 平面 光滑，粗糙班驳，或软或松，或厚重或坚硬) ，这种物体具有了不同表面组织纹 理变化，带给人们不同的视觉感受，艺术家就是利用这些不同机理效果的物质恰 当的利用工艺技术制作出人为机理。美国画家怀斯( 冬同磨房) 在作品中巧妙的 把传统与现代相结合，利用油画，版画，三维雕塑的一些技法优势和形象特正， 以保持传统水彩透明的效果，采用润色喷染法，油水分离法，刀刮法，拓印法丰 富了水彩画面。综合材料的适当应用模糊了水彩与其它画种的界限，使水彩成功 东北师范大学硕士学位论文 的走出了小品的角色，我国画家陈海宁谷物散剂，增炎山竹，陈洪亮古 巷遗韵中混合不同透明矿物质颜料，兼用国画笔力的挥洒，油画做底的不同效 果创作出与以往传统画面截然不同的艺术效果，( 引：坎勒- t - _ 陶红色陶管 佛语中利用新型媒介材质增加了文化的深刻性，承载并发扬了艺术的文化精 神，坎勒个人作为新时代的艺术家很恰当的把中国传统文化中有指带意义的陶文 化和竹简文化，思想文化与现当代材料的艺术精神相结合，不仅增添了画面的厚 重感而且增加了主题的深刻性，借鉴外在的语言表现形式凸现中国几千年的文化 历史，在语言表现形式上结合中国文化表象形式与西方的材料特性透露整个作品 深刻的文化意义，在艺术形式上具有独创性，利用不同的综合材质达到自然的最 佳效果，在材料之间透漏的不止是形似的语言而是对文化的深层挖掘和心底的文 化之旅的体验，以“二维”的绘画让大众感受“三维”的艺术，结束了形式与语 言的二维对立，为水彩艺术开拓新的发展的空间；从颜色品质上端详，质地厚重 而质朴，色质浑厚，是艺术家对历史的体验对民族文化的感受的深刻表达，选择 综合材料来达到这样的艺术效果也是传统水彩以水色结合的艺术效果望尘莫及 的，作者巧妙的利用艺术语言的当代性结合传统水彩的特质达到与创作目的相似 的手法，是在现当代艺术市场上广受欢迎并拥有博大市场的，水彩作为艺术形式 其中的一种也同样具备艺术的共性，在保持原有特质的前提下利用新型语言元素 注入创作其中也同样是未来艺术的发展之路，即有别于其它画种又与其它画种相 借鉴想融合，达到“求同存异”的效果。同时，新思潮的冲击下不再以材料的不 同来区分绘画、评判绘画，艺术品的评判标准也逐步走向国际化，所有艺术品都 共同拥有了统一的划分水平线；同时，限定艺术的规范模式也同时融入其中，艺 术品的品质划分也不那么明朗了，后现代艺术品过多的注重语言形式背后所透露 的“艺术精神”和文化”。对于“艺术精神”的高度崇拜是当今艺术的主流趋势， “艺术精神”所体现的不只是个人感受和审美感受，同样它特体现了“人的精神” 人对自身精神的崇拜，对人性的挖掘，对人性本质的思考在当今艺术发展趋 势中突显出来。艺术第一次做为人性的表现工具体现了艺术在人类发展的过程中 所具备的重大意义，尤其是在人类心理发展过程所处的不可获缺的位置( 黄与蓝 的影响) 每一次历史的变动，艺术形式都会拓展出新的形式，每个历史时期人类 审美感观变化总是由不同的艺术形式表现出来，艺术在社会发展的过程中所呈现 出来的不同特质都是人类审美心理的写照，艺术体现了人性的光辉。“文化 作 为人类精神生活的表象当然责无旁贷的承担人类精神的使命，“艺术作为其2 者之间的桥梁搭建起了沟通交流的作用。“艺术作为“文化”的外套，既有“进 化”的作用又有弘扬其内在本质优势的功能，结合当代艺术思潮并融合民族文化 就是艺术当代的必经之路。水彩做为这样一种再恰当不过的中西合壁的艺术形 式，在当代艺术变革的大朝中由为突出，水彩高举艺术革命的大齐在中国传统儒 东北师范大学硕士学位论文 家思想的坟墓中推陈出新，创作语言丰富化的引入是艺术进步的“导火索 。后 现代艺术影响中国当代艺术创作，很多艺术家甚至忽略作为传统艺术形式标志性 的语言形式与材料，在题材和创作角度中大胆利用西方的材料来体现中国韵味的 艺术，甚至体现的是世界精神和“融合”的观念，冲破一切对艺术束缚的限制， 将东方艺术推向世界，使世界更多角度的欣赏中国传统艺术。所以，后现代艺术 注重艺术的原创性，艺术个性化走向和艺术精神，最终世界艺术发展发向在后现 代艺术的推动下融合体。 ( - - ) 在当代艺术冲击下中国水彩创作所面临的文化侵略和文化缺 失的问题 1 “同化 与“异化” 中国传统艺术市场在面临巨大浪潮的冲击下俨然没有足够的思想准备，显然 乱了阵脚，完全脱离传统文化就是其最重要表现之处，中国传统艺术俨然面临着 被“同化”的危险：中国的艺术却在融合的艺术大潮中断了根节，全然抛弃中国 传统的艺术趣味和审美感受一味去追求所理解西方的一知半解的艺术形式，“同 化”的不仅是艺术形式而且同化了中国几前年的文化与历史，同化使国人为之抛 弃放弃，同化的不仅仅是审美感受而且是追求本民族艺术的方向。作为西方艺术 形式的水彩艺术就更没有稳固的立足点去发挥其优势之处，水彩本原于欧洲大 陆，在接受外来文化洗礼的同时稳固住本民族文化根基才识明智之举，水彩既是 中国国人面对的新鲜画种，相对于其它画种来说更需要更快的吸纳和融合，即要 深入了解起发展根源和特质又要结合本民族文化得以运用加以创新，即是“同化” 也要丛中“异化”，“特色”是水彩在中国发展所要紧密寻求的一个重要目标，同 时也是中国水彩发展的方向所在，具有“中国特色的水彩”是未来中国水彩画家 所要把持的，既不能被国画的“水墨”概念所吞噬，又必须结合水墨中的传统的 中国审美趣味加以灵活运用，水墨中所蕴涵的文人气息正是西方绘画中所罕有 的，也是水彩可以利用其自身特质结合的关键点；既是画面的结合也是主题包括 绘画趣味的结合。在水彩中蕴涵的精神追求也可以说是西方文化中独具的一面， 是西方精神的一个特色，这是中国所不可及也不能及的，完全照搬只是表皮功夫， 甚至对色彩的理解也颇为肤浅，如语言：怎样用西方语言来传达东方文化是当代 很多艺术家困惑之处，这对于水彩来说是前进中的问题，对于中国油画来讲也是 迫在眉睫的问题，中国油画借鉴西方油画的发展路线不断革新，出现了“抽象写 意 和“具象写实 两种现象，抽象写意的画风与中国水墨文化的泼墨略有相似 之处，在内容形式上借鉴传统国画以“写意”为主色调的简易风格，缩短了传统 9 东北师范大学硕士学位论文 艺术文化与现代艺术思想的距离，在语言表达形式上以多元化的语言更丰富更贴 近了传统文化，无论是从构图形式还是语言表达方式方面，抽象写意更强劲的给 水彩画注入了现代与后现代元素，欧洋正是这条探索路上成功的艺术家，在文中 车教授引用了当代画家欧洋的画为范例来议如何运用西方语言来表现中国 文化，欧洋的转型几乎都是通过对几个语言形式的转化做到的，一：将西方油画 的油性特征的材料与东方传统水墨的特色结合起来，通过画面的笔墨的多次摩擦 渲染和不同的笔墨手法这样材质的应用及吸钠一方面是技术革新另一面是对东 西文化的恰到好处的理解和应用结果。 2 东西方文化背景下语言结构的差异 “语言上的障碍使两个西方人都会产生文化隔阂，更不要说一个东方人和一个 西方人之间的隔阂。西方的语言结构由西方传统种族的历史和思想文化所决定， 文化传递的过程也正是积累的过程，在这个漫长的过程中，每一代人都会为他们 生活的时代增添一些新的内容，包括他们从那一时代社会所吸收的东西、他们自 己的创造，这积攒下来的东西也是种族本身所固有的是其他种族所不可企及的神 秘之处是根深蒂固的民族特色，也是其种族文化独具特色之所在，在语言概念中 因为文化的差异，同样一句话可能被理解得“谬之千里 ，语言差异背后的是迥 然不同的文化背景和东西方差异的思维方式，其次才是与之形成的审美趣味，语 言背后的文化背景才是造成理解与沟通上“谬之千里 的根本原因，这是种族特 有，是传承，甚至针对于一个国家不同民族仍然存在着差异，每个民族由于地域 文化的不同对传统文化的阐释也截然不同，当然随之而来的表现形式也是不同 的，但在整个相同的文化背景下文化的沟通还是井然有序的。同样在绘画中，东 方人眼中所谓的西方艺术也仅仅只是东方艺术的西方形式而己，仅仅是带有东方 色彩的西方艺术，而真正的西方艺术精神只有其民族眼中才能知晓，所以中西方 之间的交流不能靠“语言”，“语言只是形象的工具是搭建的桥梁，然而想要 真正深入西方民族文化并与之沟通不能单单靠中国人的视角观看西方文化，我们 所能看到听到学到的也只是它的文化外部世界的一部分可以说只是表象的 一部分，从本质上挖掘不出来“象外”的东西。所以对于水彩来说，在中国发展， 想要突破其兴盛的最高点只能另辟希径：一边主要了解西方语言背后的文化氛 围；另一边结合本民族的文化并找到与之相契合的突破口。“理解的过程也是重 新构建的过程”也正是“悖立与整合 的过程，理解了本民族的传统文化及历史 发展才能更好的站在新的角度理解西方外来文化，针对于水彩来说，一方面在创 作中深入了解西方艺术文化背景及人文气息，放开传统文化的桎梏完全以一个全 新的面貌去理解深入西方文化氛围了解其背景，一方面重新站在东方的视角审视 这个西方艺术形式，在东方特色的艺术市场上寻找中国水彩前进的方向，不但整 1 0 东北师范大学硕士学位论文 合了支离破碎的中国传统文化而且深入了解了西方文化使中国水彩前进的步伐 加快。西方哲学也大力推崇东方的哲学文化，而在中国的传统艺术中水墨是最代 表例的一种艺术形式，中国佛家，道家所推崇的文化与历史都尽显其中，而水墨 曾经在中国艺术与世界艺术遗产接轨中，作为一种纯粹的语言形式而被作为代表 整个文化历史被推向世界，水墨作为中国文化中的一种独特元素有承载中国历史 与文化的使命，在中国国际水墨双年展中所提出的“墨及生象”“水墨生活仅 仅突出了水墨及过于突出了水墨作为材料工具的元素，脱离了中国的文化背景， 这样所提出的东方概念并不是真正的“中国印象”，而只是也仅是一种符号而已， 过于强调语言作为独立形式的因素而忽略了语言其后所隐含的文化内容，这样的 所谓水墨印象就毫无价值毫无意义可言了。当代水彩，从画面语言形式看，水彩 打破了传统以单一水墨形式为发展的艺术形式，摒弃了过多西方艺术中繁复儒节 的语言形式，水彩在中国发展阶段学会了“摒弃”与“吸纳”，“摒弃”西方源头 的糟粕，吸纳中国沃土的精华，巧妙地装潢了自己的外在表现形式同时填补了内 在的文化底蕴