（教育史专业论文）中国古代教育家的教师职业良心思想研究.pdf

中国古代教育家的教师职业良心思想研究 王晓燕 摘要：良心是哲学和伦理学范畴中一个古老而关键的话题。众所周知，由于 教师工作的特殊性，教师职业是“良心活”。为人师的这一职业特征要求教师应该 有最起码的职业道德即职业良心，教师职业良心不仅是教师良好人格的核心，教 师自我素质提升的出发点和归宿，而且决定着教师职业成就的实现程度以及整个 教师队伍师德建设的顺利进行。 本论文由三部分组成。 第一部分主要阐述和分析教师职业良心的内涵、内容、特点和作用。教师职 业良心是职业上的一般良心与不同的特色、不一的水平所形成的个体良心的结合， 本部分从个人、职业中的工作者以及教育事业中的教师这三个方面层层论述教师 应该具备的职业道德，从教师的道德认知、道德情感、道德意志和道德信念这几 方面将教师职业良心的内涵以及内在联系进行剖析，重在突出教师职业良心不仅 是师德领域中为人师的一种必需的品质，更是教师作为道德主体具有的生动而具 体的个体特征，对教师职业良心的修养则是一种教师个人自觉的提升良心水平的 方式。这一部分通过对教师职业良心相关概念和内容的概述，为第二部分具体论 述古代教育家的教师职业良心观奠定理论基础。同时还旨在为教师职业良心的具 体表现在范畴上的准确定位提供一个明确的概念，进而为古代教师职业良心修养 方法的分析提供一个基本的逻辑顺序。 第二部分是本论文的重点部分，主要从中国古代教育家孟子、张载、陆九渊、 王阳明的性善论出发，对他们的良心观、教师职业良心的表现和良心以及教师职 业良心的养成方法等方面进行了论述，旨在说明教师作为道德主体首先要具有向 善的倾向和潜在的意识和能力，而良心修养又主要是在这一基础上为了“善良意 志”的实现而“竭尽全力”，并在此基础上，总结出中国古代教育家教师职业良心 思想的发展特点：在理论认识上，“体”与“用”结合；具体实现中，形成了一个 理论上的普遍性的标准；修养方法上，心性情合一、知行合一、内外合一。 在第二部分论述的基础上，论文第三部分首先对教师职业良心的标准问题进 行探讨，进而就当今师德建设中教师职业良心的缺失问题从具体表现到产生原因 进行了分析，然后结合第二部分古代教师职业良心修养方法得出了现在教师职业 良心养成的有效途径：提高师德认知；感化教育；与教育教学实践相结合；发挥 道德主体性、启迪理性自觉；建立一定的奖惩制度以规范教师的良心准则；积善 等六个方面，目的在于使教师职业良心准则尽可能内化为教师个人稳定的品质， 成为他们的教学行为习惯并且能够自觉用教师职业良心标准来选择、监督、评价 道德行为和工作质量。 关键词：良心中国古代教育家教师职业良心教师职业良心标准 t h et e a c h e r sp r o f e s s i o n a lc o n s c i e n c e o fa n c i e n tc h i n e s ee d u c a t o r s w a n gx i a o y a n a b s t r a c t ：c o n s c i e n c ei sa no l da n dk e yt o p i ci nb o t hp h i l o s o p h i c a la n de t h i c a l a r e a s w ea l lk n o w ，b e c a u s eo ft h es p e c i a ln a t u r eo ft e a c h e r sw o r k ，t h et e a c h i n g p r o f e s s i o ni st h em a t t e ro fc o n s c i e n c e t h ec h a r a c t e r i s t i c so ft h et e a c h i n gp r o f e s s i o n r e q u i r et e a c h e r s t ob et h em o s tb a s i cp r o f e s s i o n a le t h i c s ，t h a ti s p r o f e s s i o n a l c o n s c i e n c e t e a c h e r sc o n s c i e n c en o to n l yi st h ec o r eo fg o o dp e r s o n a l i t yp e r s o n a l i t y a n dt h es t a r t i n gp o i n ta n de n d - r e s u l to fi m p r o v e m e n ti nt e a c h e r ss e l f - q u a l i t y ，b u ta l s o d e t e r m i n e st h ea c h i v e m e n tl e v e lo ft e a c h e rp r o f e s s i o na n dt h es m o o t hp r o g r e s st e a c h e r s m o r a lb u i l d i n g t h i sp a p e rc o n s i s t so ft h r e ep a r t s t h ef i r s tp a r tm a i n l ye x p o u n d sa n da n a l y z e st h ec o n n o t a t i o n ，c o n t e n t ，f e a t u r e sa n d f u n c t i o n so ft e a c h i n gp r o f e s s i o nc o n s c i e n c e t e a c h e r sp r o f e s s i o n a lc o n s c i e n c ei st h e c o n s c i e n c eo ft h eg e n e r a lw i t hd i f f e r e n tc h a r a c t e r i s t i c s ，d i f f e r e n tl e v e l sf o r m e db yt h e c o m b i n a t i o no fi n d i v i d u a lc o n s c i e n c e ，t h i sp a p e rf r o mi n d i v i d u a l s ，o c c u p a t i o n a l w o r k e r sa n dt e a c h e r si ne d u c a t i o nt h r e el a y e r st od i s c u s sw h a tp r o f e s s i o n a le t h i c s t e a c h e r ss h o u l dh a v e ，a n a l y z e sc o n t e n ta n dl i n k a g eo ft h et e a c h e r sp r o f e s s i o n a l c o n s c i e n c ef r o mt e a c h e r sm o r a la w a r e n e s s ，m o r a ls e n s i b i l i t y ，m o r a lw i l la n dm o r a l c o n v i c t i o n ，f o c u s e sp r o m i n e n tt e a c h e ri sn o to n l yan e c e s s a r yq u a l i t yi nm o r a lf i e l d ， b u ta l s oa sam a i nm o r a l ，i ti sac h a r a c t e r i s t i c so ft h ei n d i v i d u a lw h i c hi sv i v i d l ya n d s p e c i a l l y ，t h ec u l t i v a t i o no ft h et e a c h e r sc o n s c i e n c ei saw a yt ou p g r a d et h el e v e lo f c o n s c i e n c e t h eo v e r v i e wo fr e l a t e dc o n c e p ta n dc o n t e n to ft e a c h e r sc o n s c i e n c el a y st h e t h e o r e t i c a lf o u n d a t i o nf o rt h es p e c i f i ce x p o s i t i o n so fa n c i e n te d u c a t o r si nt h es e c o n d p a r t m e a n w h i l e ，i ta i m st op r o v i d eac l e a rc o n c e p to ft h ea c c u r a t ep o s i t i o n i n gt h e s p e c i f i cp e r f o r m a n c eo ft e a c h e r sc o n s c i e n c ei nt h ea r e a s t h e n ，i tw i l lp r o v i d eab a s i c l o g i c a lo r d e rf o ra n a l y i n gt h ec u l t i v a t i o nm e t h o d so fa n c i e n tt e a c h e r sc o n s c i e n c e t h es e c o n dp a r ti st h ek e yp a r to ft h ep a p e r i te x p o u n d st h ec o n s c i e n c ec o n c e p t , t e a c h e r sc o n s c i e n c ea n dt h ep e r f o r m a n c eo ft h ec o n s c i e n c ea n dt h em e t h o d so f d e v e l o p i n gt e a c h e r sc o n s c i e n c ef o r mt h ea n c i e n tc h i n e s ee d u c a t o rm e n c i u s ，z h a n gz a i ， l uj i u y u a n ，w a n gy a n g m i n go nc o n s c i e n c e ，w h i c ha i m st os t a t et h a tt e a c h e ra sam o r a l i l l s u b j e c tf i r s th a st h et e n d e n c yt od og o o dt h i n ga n dt h ep o t e n t i a lc o n s c i o u s n e s sc a p a c i t y a n dc o n s c i e n c ec u l t i v a t i o ni sm a i n l yb a s e do nt h er e a l i z a t i o no f t h e g o o dw i l l ”，t h e n ，a t e a c h e rc a nm a k e “b e s te f f o r t s ”t h i s ，w ec a ns u mu pt h ed e v e l o p m e n tc h a r a c t e r i s t i co f t h et e a c h e r sc o n s c i e n c et h i n k i n go fa n c i e n tc h i n e s ee d u c a t o r s ：i n t h e o r y ，t h e c o m b i n a t i o no ft h e ”b o d y ”a n d ”u s e d ”；i nr e a l i z a t i o n ，f o r m e dat h e o r ys t a n d a r d si n u n i v e r s a l i t y ；i nc u l t i v a t i o nm e t h o d s ，i n t e g r a t i o no fh e a r ta n dt e m p e r a m e n t ，i n t e g r a t i o no f k n o w l e d g ea n dp r a c t i c e ，i n t e g r a t i o no fi n t e r n a la n de x t e r n a l t h et h i r dp a r to ft h ep a p e rd i s c u s s e st h et e a c h e r sp r o f e s s i o n a lc o n s c i e n c es t a n d a r d s a n dm a k e ss o m eb a s i cp o i n t so nt h eb a s i so ft h es e c o n dp a r t t h e n ，i ta n a l y z e st h e c o n s c i e n c ea b s e n c ef o r mt h es p a c i f i cp e r f o r m a n c et ot h ef o r m i n gc a u s ei nt h e c o n s t r u c t i o no ft h et e a c h e r sm o r a l i t y f o r mt h ec u l t i v a t i o nm e t h o d so fa n c i e n tt e a c h e r s p r o f e s s i o nc o n s c i e n c ei nt h es e c o n dp a r t ，d r a wo u te f f e c t i v ew a y so fd e v e l o p i n gp r e s e n t t e a c h e r sc o n s c i e n c e ：i m p r o v i n gt h ec o g n i t i v eo ft e a c h e r sm o r a l i t y , p r o b a t i o ne d u c a t i o n ， c o n n e c t i n gw i t ht e a c h i n gp r a c t i c e ，p l a y i n gm o r a ls u b j e c t i v i t ya n de n l i g h t e n i n gr a t i o n a l c o n s c i o u s n e s s ，e s t a b l i s h i n gac e r t a i na w a r d sa n dp u n i s h m e n t st os t a n d a r d i z es t u d e n t s c o n s c i e n c eg u i d e l i n e s ，a c c u m u l a t i n gg o o da n ds oo n t h eo b j e c t i v ei st oi n t e r n a l i z et h e t e a c h i n gp r o f e s s i o nc o n s c i e n c eg u i d e l i n e sa sm u c ha sp o s s i b l ei n t ot h et e a c h e r sp e r s o n a l s t a b l eq u a l i t yt ob e c o m et h e i rb e h a v i o r sa n dt oc o n s c i o u s l yu s et h es t a n d a r d st oc h o o s e ， s u p e r v i s e ，v a l u a t et h em o r a lb e h a v i o r sa n dq u a l i t yo fw o r k k e yw o r d s ：c o n s c i e n c ea n c i e n tc h i n e s ee d u c a t o r st e a c h e r sp r o f e s s i o n a lc o n s c i e n c e t h es t a n d a r d so ft e a c h e r sp r o f e s s i o n a lc o n s c i e n c e i v 学位论文独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是我在导师的指导下进行的研究工作及取得的 研究成果。尽我所知，除文中已经注明引用的内容外，论文中不包含其他个人 已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得陕西师范大学或其它教育机构 的学位或证书而使用过的材料。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均 已在文中作了明确说明并表示谢意 作者签名：日期： 地z 尘：2 学位论文使用授权声明 本人同意研究生在校攻读学位期间论文工作的知识产权单位属陕西师范大 学本人保证毕业离校后，发表本论文或使用本论文成果时署名单位仍为陕西 师范大学学校有权保留学位论文并向国家主管部门或其它指定机构送交论文 的电子版和纸质版；有权将学位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论文进 入学校图书馆、院系资料室被查阅；有权将学位论文的内容编入有关数据库进 行检索；有权将学位论文的标题和摘要汇编出版。 作者签名：互畦整日期：如7 ： 序言 教育是人类的一种实践，也是人类永恒的事业。教师在教学活动中是道德主 体的实践存在，教师职业良心是人的良心在教育活动中的集中反映。教师凭良心 教学的教学活动过程不仅是教师生命价值实现和获得自我幸福的过程，而且是学 生自由和谐全面发展的过程。 ( 一) 教师职业良心概念的界定 具体而言，教师职业良心是教师个人在理解一定社会道德关系的基础上，对 教师职业道德要求和教师道德义务的自我意识，对教师责任的内心感知和自我制 约，是教师在履行教育职责过程中所表现出来的道德责任感和道德控制与评判能 力，是教师履行职业道德要求，开展教育工作最重要的内在精神因素。它既是教 师职业道德的出发点，又是教师职业道德的归宿，是高层次教师职业道德的表现， 是道德自律性的表现，它渗透于教师日常工作和生活中，对自己、对职业、对学 生、对集体的价值态度等方方面面，是教师职业道德个人价值和社会价值得以实 现的根本。 ( 二) 研究意义 对德育、心性的论述和强调是中国古代伦理思想的一贯宗旨。中国历史上， 孟子最先明确提出良心的概念，张载、陆九渊等在继承前人的基础上也不同程度 的对良心加以论述，王阳明的思想将中国先哲的良心学说推向高峰，并给予了全 面而深刻地论述。他们的良心观不仅体现在哲学思想中，而且渗透在他们教育思 想中的教师观上，诸如诲人不倦、无隐无私、以身作则等都是教师职业良心的具 体表现；反省内求、改过迁善等都是培养良心的有效途径。因此，对中国古代教 育家的良心观、教师职业良心思想进行客观的分析、梳理、挖掘，从中汲取正确、 健康、合理、优良的教师道德规范，吸收教师职业良心观中可供我们借鉴之处， 对当今教师树立正确的内在职业价值观以及规范日常道德行为都具有重要的理论 指导意义。 教师专业发展是当今教师教育改革的主题，师德建设依旧是教师发展的关键 所在。然而，在市场经济以及一些功利主义思想的影响下，教师在职业道德上出 现了缺乏爱岗敬业、进取创新之心；缺乏学术诚信；缺乏教育公正等问题，他们 在工作中昧着良心教学，为了谋取私利不公正地对待学生，同事之间互相压制发 展，这些不仅严重影响到教师原有的是人类灵魂工程师的美好形象，而且关系到 亿力- 青少年的健康成长和社会主义现代化建设及科教兴困事业的顺利进行。所以 教师职业良心意识的唤醒是当今师德建设中一个现实而紧迫的问题。 ( 三) 研究现状 论文涉及的文献资料主要有良心及职业良心研究、教师职业良心研究、中国 古代心性论及师德观研究等内容，相关研究如教师发展等研究也应围绕着这三部 分进行。 1 关于良心和职业良心的研究。这部分主要的研究成果著作上有：唐凯麟的 伦理学教程，王海明的伦理学原理，何怀宏的良心论，王荣发的现代 职业伦理学等；论文主要有：张照峰、张宝琪的论良心的作用，田克俭的良 心在道德行为中的作用及良心的形成，石中英、余清臣的论良心及其可教性， 张宝琪的论良心在道德行为中的作用等。 在他们的研究中，哲学和伦理学范畴内涉及的良心和职业良心的研究内容丰 富，角度多样，但对于良心还没有一个一致的概念，他们在良心的特点、作用上 有基本一致的看法。现有的有关职业良心的研究，主要是根据不同的职业特点进 行论述，欠缺之处只是泛泛而谈，没有归纳出职业良心的真正内涵，一部分只是 阐述了社会道德要求，而没有进一步提出职业道德的具体要求。所以，在论述教 师职业良心问题时，有必要详细地对良心、职业良心的内涵、内容、特征、作用 等进行深入的探讨。 2 关于教师职业良心的研究。这方面主要的研究成果著作上有：曾钊新的教 育哲学断想录，樊洁、田正平的教育伦理，王正平、郑百伟的教师伦理学 理论与实践，龚乐进、张贵仁的教师职业道德，朱法贞的教师伦理学 等；论文主要有：刘平的论教师职业良心，高丽的论教师职业良心，张炳 生的论教育良心及其培养等。 教师职业良心的研究已取得了一定的成果，但没有专门的著作，就笔者力所 能及的资料来看，教师职业良心有明确的定义、特点、作用，但在内容上没有形 成系统的体系，教师是否有良心没有一个详细、明确的评价标准，常常将其与职 业道德意识混为一谈，所以，这些问题都是本文将要论述的主要问题。 3 关于古代教育家教师职业良心思想的研究。这部分的研究成果在著作上主 要有：韦政通的中国思想史，张祥浩的王守仁评传，张颂之的儒家哲学 思想研究，曾振宁的儒家伦理思想研究，罗根泽的孟子评传，祁润兴的陆 九渊评传，杨国荣理性与价值，黄钊的儒家德育学说论纲，戴兆国的心 性与德性等；主要论文有：陈营，袁韵莹的古今中外教育家的师德观概览， 2 陈明华的陆九渊德育思想的现实转换，庞桥的张载的教师道德思想浅析， 王雷松的王阳明“致良知”思想研究，高会霞的朱熹仁学思想研究，臧要科 的仁学视角下的孔孟苟思想研究，蔡青的孟子人性论思想与素质教育，张 路园的心学视野下的人道之省思陆九渊思想研究，李剑虹的王阳明哲学 对“大学”的继承和发展，姚云云的先秦儒家思想及其现代意义研究等。 中国古代哲学思想和教育思想中关于良心的论述和教师观的论述资料丰富， 已取得了很大的成果，我们应该肯定的是教师观和师德培养中大量有益的经验， 但欠缺之处在于：一是哲学观中，将良心看作先天固有的或归结为“绝对观念” 和“上帝启示”，要么仅仅看作是一种自然情感。二是教师观中，蕴含着丰富的职 业良心思想，但没有一个准确的教师职业良心准则，所以大部分著作或论文没有 将其中的某些具体内容明确归入到职业良心的范畴。 ( 四) 研究的创新之处及思路、方法 本文拟采用文献研究法和历史归纳法进行研究，旨在通过对中国古代教师职 业良心思想的回顾，试图提出合理的职业良心标准和有效的职业良心培养途径， 从而达到使当今教师不仅树立正确的人生观、价值观，而且有高尚的道德行为准 则，将社会对他们的一系列道德要求，转变成个人的信念和意志，自觉运用教师 职业良心标准来选择、监督、评价、道德行为和工作质量，使社会基本道德要求 和教师职业道德要求真正内化为教师的个人品质和个人道德判断能力，最终全面 提高教师的内在道德修养水平。 3 第一章教师职业良心概述 曾钊新曾说过：“没有良心的教育，犹如在贫瘠的土地上耕耘，既不会认真地 播种，也不可能指望收获。”教师职业良心是构成教师职业道德的基本因素之一， 教师职业良心的养成是师德建设以及教师发展的关键所在。 ( 一) 教师职业良心的内涵 “良心”的概念古已有之。英文中的“c o n s c i e n c e ”来源于拉丁文“c o n s c i m ”， 意即“知道”，有按良心办事的意味。伦理学认为，良心是人们一种内在的有关正 邪、善恶的理性判断和评价能力，是正当与善的知觉，义务与好恶的情感，控制 与抉择的意志，持久地习惯和信念在个人意识中的综合统一。自尊心、同情心、 仁爱心是作为一个人最基本的良心表现，区分正邪、善恶的能力是良心最基本的 因素，没有这种正邪之分和善恶之辨，没有这种基本的道德判断和评价，良心的 意识成分如情感、意志、信念也就成了无源之水，无本之木。良心的存在形 式是主观的，是人的一种自我意识，另外，由于良心既受感性所诱惑，又受理性 所概括，良心需要个人运用理性思维被感知能力所感知，所以是感性和理性的统 一。 卢梭说过，“在我们的灵魂深处生来就有一种正义与道德的原则，尽管我们有 自己的准则，但我们在判断我们和他人的行为是好还是坏的时候，都要以这个原 则为依据，我们把这个原则称之为良心。”。“正义和道德”的原则说明良心不仅 是一种向善之心，而且是一种向上之心，良心主要是一种判断、选择的能力，它 是人们行为的准则。西塞罗说：“对于道德实践来说，最好的观众就是人们自己的 良心。”。从西塞罗的良心观可以看出，良心最终要体现在实践活动中，只有在实 践中才能真正的指导道德行为，进行行为评判，规范道德行为。 马克思认为，良心是由人们的物质生活条件和社会关系决定的，它根源于人 们的社会生活中，是由人们的物质生活条件和社会关系决定的，是人们在后天的 社会实践中经过学习知识和接受教育而逐渐形成的。所以良心是一种反映个人对 他人和社会义务关系的思想意识，是一定的社会关系和利益关系的反映，是最基 本和最起码的义务和责任的反映。马克思的良心观指出，良心是来源于实践的， 义务和责任是良心的客观内容，这一客观内容是由个体所处的社会基础和阶级基 何怀宏良心论【m i 上海：上海三联出版社，1 9 9 4 ；3 9 卢梭爱弥l m 北京：商务印书馆，1 9 8 3 ：4 1 4 西寒罗论辩集【m 】转引自魏英敏新伦理学教程【嗍北京：北京大学出版社，1 9 9 3 ：4 5 2 - 4 5 3 4 础决定的，道德意识是良心的主观形式，理性为主导的客观内容和感性为主导的 主观形式必须在实践中才能得到统一。 良心无论是对社会的健康发展还是对个体的道德生活都有极大意义，它左右 着人们道德意识的各个方面，是人们重要的精神支柱。人作为道德的主体，通过 自己的良心理性地从事道德决断，我们做出于有良心的事，就是根据内心以道德 法则的形式积淀下来的道德自制能力去行动。良心使我们明了何种行为是“正当” 与“应该”，明了什么是美德，什么是恶德。正是因为人之有良心，才使我们可以 明智、自律、和善、谦恭、从容，使我们理性的去认识自己，实践自己的行为。 总之，良心通过自我培育、自我完善而获得，通过调节主体道德行为而展现， 是人善质发展的动力和潜力，是义务的内化形式，是道德规范自律性的最高体现， 是感性和理性的统一。另外，良心有善恶真假之区分，人要有良心必须是真的、 善的，而且是真实的良心。 职业良心是指已经涉世的成人和具有自己特殊职业的人们具体领受了社会对 他的要求，因而有着为社会尽具体义务的明确意识，以马克思的良心论为理论基 础，是主体对职业生活中道德义务、责任等等认知上和情感上的自觉，是个人在 具有了个人良心和社会道德的基础上又进一步具体到各职业领域中，这种良心真 正具有履行社会义务的自觉感情的意义。 不同的职业有不同的活动方式、不同的职业特点和对职业利益和义务的认识， 形成了不同职业的良心要求。社会对他们赋予的义务的差异，使得职业良心的要 求也各不相同。教师的良心是授业无私、诲人不倦；商人的良心是货真价实、买 卖公平；法官的良心是铁面无私、明镜而断；医生的良心则是救死扶伤、解人之 痛。职业良心作用是它可以调动该行业成员的自觉，使他们踏着一致的步伐，忠 于职守，同心协力地履行社会所分给该行业的“重托”。 教师职业良心是在良心一般、个人良心的基础上，职业良心具体到教师职业 领域内个人良心在教师身上的集中反映，它融教师职业道德意识、职业道德情感 和职业道德意志、职业道德习惯于一体，使一定的师德原则和规范在教师内心深 处形成稳定的信念和意志，从而来指导、规范、评判教师在教学活动中行为。 教师职业良心中的道德意识是教师对教育责任和义务有理性认知的基础，它 是教师职业良心修养的起点，是教师凭良心教学的理论前提，教师的道德认知赋 予教师以行为自觉的品格。在教育实践中，一个有良心的教师是很清楚地认识到 什么是应当的，什么是不应当的，因而能表现出强烈的使命感和责任感，表现出 对教育事业的无比忠诚。 教师职业良心中的情感因素是对教师职业需要的体验，是教师的心理的动力 5 因素和心理行为的调节器，它对合乎良心的行为，会给主体带来良心上的满足和 欣慰，对违背良心的行为，会给主体带来内疚感甚至是痛苦和悔恨的情感。当教 育者发现自己处于知行矛盾的冲突时，如果此时能强化原有的正确知行观，良心 便发生作用，使自我开脱转变为自我谴责，进而采取积极的方式，如痛改前非、 将功补过，使自己摆脱良心谴责产生的消极的情感体验，通过行动转化为“对得 起良心”的愉悦情感体验，达到心理的平衡和健康。 教师职业良心的意志是根据自己确立的目标来支配、选择、调节自己的行为 的心理过程，教师的意志赋予教师以行为自愿的品格，它是把主观的认识、内部 的情感转化为外部活动。因此在教育实践中，教育者缘于对教育责任和义务的自 觉体认，通过良心的审慎判断、选择，使自己的认知和情感发生作用，形成一定 的倾向和目的。在良心的选择和调节行为的过程中，意志的独立、果断能帮助教 育者排除外在的干扰，坚定教育信念和决心。 教师职业良心的形成离不开道德勇气和意志的支持和保证。美国心理学家罗 洛梅认为，勇气是在失望中向前迈进的能力，而且是一切美德的基础。他认为 意志的任务是塑造和形成个体存在及其内心世界，向爱的创造性活动提供秩序和 一致性。意志体现了教师道德规范向内在德性的延生、拓展和趋进。意志使教师 在遇到道德困惑时做自己应该做的，从而促成良心美德内化为个人的品质。 总之，教师职业良心是教师在履行教书育人的义务过程中产生和形成起来的， 作为一种主观的意识形态，是以教师对客观的职业道德原则和规范的理性认识为 前提的，是对自身的道德义务的情感体验与认同。教师一旦培养了职业良心，确 立了教师的道德信念，就能深刻认识到按照教师职业道德的规范和要求行动的合 理性，就能自觉并孥定不移地依照教师的“忠诚于人民的教育事业”、“教师育人”、 “为人师表”等道德规范来选择职业行为和进行教育、教学活动，按照职业道德 的要求去选择和控制自己的行为，使自己的行为具有原则性、稳定性和一贯性， 不管在什么样的教学环境和条件下，都能坚定自己的信念，履行自己的职责。 ( 二) 教师职业良心的内容 从一般意义上说，教师职业良心的内容包括四个方面：爱护学生、恪尽职守、 自觉工作、团结执教。 “克尽职守”实际上就是一种工作责任和纪律的要求。教育工作中的“克尽职 守”，重要内涵主要是两条：第一条是从职业规范上说的，教师职业良心要求教师 应当遵守工作纪律，按照社会和教育事业对教师的要求尽职尽责。比如，认真备 课、上课，遵守工作时间及其他工作规范等等。第二条是从教育效果上说，职业 6 良心要求教师不能误人子弟，要尽全力取得最佳的教育效果。做不到这两条的教 师就是某种意义上的玩忽职守，就会受到职业良心的谴责。 “自觉工作”的要求是教师的劳动特点决定的。首先，教师的教学行为具有个体 和自由的特性。“慎独”的美德十分重要。因为教师的工作多数情况下都是无人监督 的。虽然面对教育对象，但由于学生的未成熟性和师生关系的不对等性，学生往 往也没有全面监督教师工作及其质量的能力。其次，教师的工作在一定意义上是 没有边界和限度的。比如教师不仅要完成校内的工作，还应当与家长、社区等方 面建立教育联系，这一联系需要教师大量的精力上的投入，怎样才算践行了使命， 我们无法有明确的界定。又比如，“教”无止境，除了基本工作之外，怎样做才算完 成了教师的任务，也完全由教师主观决定。所以，教师能不能自觉要求自己是教 师工作成败或效能高低的决定因素。教师必须有自觉工作的良心。 “爱护学生”是教师的天职。教师的各种工作质量成为是否真正爱学生的最重要 的标志。教师对学生的爱护有其职业上的特点。这就是他必须对教育对象的成长 负责。教师对学生的爱不同于一般的亲朋之爱，主要表现在为学生“传道、授业、 解惑”上。此外，教师对学生发展中存在的这样或那样的问题，不能够采取放任的 态度，并且，教师在纠正学生的缺点时又必须充分考虑到不能挫伤他们的学习积 极性，抑制他们的个性成长。现代社会对于个性发展的要求比以往更高，教师良 心中对个性培养的要求也会比以往更高。 “团结执教”也是教师良心要求的重要组成部分。教师的劳动从其活动过程来看 具有明显的个体性，但教育目标的实现是通过教师一起努力而达到的，学生知识 的积累、人格的塑造以及身心全面的发展都是教师和谐劳动的结果。所以教师的 同侪关系不仅是一般的同事关系，而且是一种职业道德的本质要求。教师同事关 系方面的良心不是一般人际关系方面的良心，而是教师职业良心的直接构成部分。 教师的良心与教育事业有必然的联系。教师良心的上述四个方面，分别反映 了教师与社会，教师与自身，教师与学生以及教师与同事之间的道德关系，这四 个方面的联系共同反映了教师对教育事业的责任，义务意识和情感。 ( 三) 教师职业良心的特点 教师工作是有弹性的良心活动。由于社会赋予教师特殊的职责和道德义务， 教师所承担的“教书育人”的重大责任，而教师工作又具有特殊性，这就决定了 教师职业良心具有内在性、综合性、稳定性、广泛性、崇高性等特点。 i ，内在性 职业良心是职业义务和责任最基本的道德要求，作为教师道德中的良心，是 7 教师内心的一种自我意识，是教师对社会和学生的义务关系在教师内心的反映， 表现为一种发自内心深处的维护自己行为道德性的精神力量，是一定社会的道德 原则和规范体现于教师内心的动机、信念和情感的东西。教师职业良心中的意识、 情感、意志等都足以主观形式存在于教师内心的。 首先，教师职业良心在很大程度上是通过教师的直觉和感悟这些人本身具有 的，存在于人内心的主观性的东西获得的，所以教师职业良心从本质上就是一种 关于教师职业道德的一种意识形态，这一特征就决定了教师职业良心的内在性。 其次，教师良好的情感对学生人格的养成具有潜移默化的作用，教师凭良心教学 的价值的最终体现也具有内在性，即教师活动的价值最终体现在学生的发展和社 会的发展上，满足了学生发展的需要，促进学生身心的全面发展是教育价值实现 的内在表现。再次，教师职业良心在本质上是一种道德自律，是教育主体一种自 觉自愿的活动，教育良心的形成意味着个体达到一种较高的道德境界，实质是教 师教育人格的凝练，也是师德修养成功较为集中的体现。另外，教师职业良心还 是一种自制能力和自我评价能力，这一选择、鉴别行为的能力同样是教师的一种 内在的能力，所以说教师职业良心具有内在性。 2 、综合性 教师职业良心从本质上是一种道德意识，是教师在职业活动中各种心理因素 相互作用的结果，它既诉诸于理性的评判，又诉诸于情感，是感性和理性的统一： 是一种意识，但更是一种道德判断、评价的能力；既有主观的形式，也有客观的 内容，这些都体现了它的综合性的特点。 另外，教师职业良心包含了教育动机和教育效果的统一性、教育目的和教育 手段的一致性，教师在教学实践中对照教师职业良心的要求，进行价值的善恶取 舍，一方面使行为选择以有利于学生成长为指归。另一方面在方式上又不至产生 悖离职业道德精神的行径，这就是说，教师在教育教学的各个环节中，将会体悟 到教师职业良心存在的必要性和必然性。同时，教师职业良心的内容最终来源于 教育实践，是教育实践情境性的运用和社会对教师的职业要求在教师自身道德的 反映，所以又体现了教师自身发展和奉献社会，规范要求和实际行为之间的关系。 3 、稳定性 教师职业良心是教师在社会道德和师德建设实践中逐渐积累起来的道德修 养，它一旦形成就会成为稳定的信念和意志，比较持久的发挥作用，始终贯穿于 教师教学活动和教师发展的过程中，使教师自律自己的行为，使教师职业良心成 为一种道德习惯和行为指导。 当然，教师职业良心在师德发展的过程中体现的是他的相对稳定性，因为教 8 育的客观现实时刻在千变万化，教师对这种现实的主观认识即教师职业良心的养 成也必然会随着客观现实的变化而变化，这样才能使教师的道德素质达到社会、 教育不断发展、创新的要求。同时，教师职业良心也必须具有超越时代的前瞻的 道德观，这样才能顺应时代的潮流，培养出新的历史条件所必需的道德素质的学 生。 教师职业良心的稳定性使教师不管在什么样的环境中，什么样的待遇下都能 始终峰定自己教书育人的信念，都能安贫乐道的履行自己神圣的职责。 4 、示范性 身教、教师的榜样作用一直是教师为人师表的首要要求，教师职业良心是教 师职业道德的内在形式，它的形成标志着教师把社会的道德要求已转化为自我的 道德意识，成为一种理性精神，这对教育对象起到了潜移默化的影响力和感召力， 教师的行为方式、言语、仪表等时刻影响着学生的学习效果甚至生活方式。 教师职业良心的示范性因其高尚性对学生以及社会具有极大的示范引导作用 和客观影响力，其主要表现是：首先，教师职业良心以及师德的基本规范和要求 具有示范性。教师职业是一个高道德含量的特殊职业，教师培养的是一种特殊的 精神产品，教师的劳动目的更重要的是培养学生学会做人，这在客观上便要求教 师必须达到比常人更高的职业标准，另外，教师道德的规范和要求是社会发展和 文明进步的反映，这些都决定了教师职业良心的示范性。其次，教师职业良心对 学生的成长具有示范作用。在师生之间，教师天然的处于一种强势地位，较容易 获得学生的信赖和遵从，教师的言行对学生无时无刻不在发挥着教育引导作用。 再次，教师职业良心和高尚的师德，对优化社会风尚具有示范作用。师德是全社 会各个行业的人们共同学习的楷模，是构建良好的社会公德、职业道德、家庭美 德的重要基础和力量，可以说，没有良好的教师职业良心，没有高尚的教师职业 道德，就很难有良好的政德、官德、商德、医德、警德等，因为社会上几乎所有 不同类型的管理人才都是从学校培养出来的，高尚的师德对优化社会风尚，提高 全民族素质具有重要的影响和示范作用。 5 、广泛性 教师职业良心的广泛性主要是针对教师职业良心的作用而言的。教师职业良 心不仅对教师本身道德建设和学生健康、全面和谐的发展有很大的作用，而且对 教育改革和整个教育事业也起很大的作用。它渗透在教师的整个教学活动中和教 师生活的一切领域中，左右着教师道德意识，支配着教师的日常行为。同时，不 仅决定着受教育者的成长，而且决定着教师的职业成就，引导着教育事业向“善” 的方向发展。 9 学校是精神文明的建设基地，教师是学校教学的主体，教师的思想道德，他 的为人师表的形象不仅在校园罩广泛地影响在校生，而且还影响着他的街坊四邻， 并会通过学生和学生家长影响整个社会的进步与未来。 6 、崇高性 教师职业良心由于职业特点和职业地位的特殊性，应该是一贯的，出自内心 的，道德上的向上之心，不仅是作为一个教师最起码的要求，更是高层次教师职 业道德的表现，在具体的教学中，它不仅有很强的教育性，而且有很高的层次性。 教师职业良心具有较高的道德觉悟和较强的自觉性，教师通过教师职业良心 标准对自身进行道德教育，其内容不但要体现全民性道德建设的要求，更要体现 先进文化道德建设的要求，所以教师必须在道德建设意识上体现崇高性和先进性， 才能较好的完成既教书又育人的任务。另外，教师职业良心修养的过程实际上也 是教师遵守正确的道德规范、逐渐内化为个人高尚品质的过程，教师内化成的师 德不管是对教师还是对教师职业来说，都具有精神价值，精神本质上是至高无上 的。由此可见，教师职业良心具有崇高性。 ( 四) 教师职业良心的作用 教师职业良心的作用是广泛的，它在教师职业生活中占据重要的地位，它左 右着教师职业道德的各个方面，贯穿于教师职业行为的各个阶段，成为教师的精 神支柱和心灵中的卫兵。 1 、提升教师的内在价值，为教师提供工作的内在动力。 教育实践涉及人的精神及人生的价值，人的个人的性质和自由性要求在教育 实践的活动中，教师不仅要使学生自由和谐全面的发展，而且还要使教师的精神 价值也能得到实现。教师职业良心则承担着帮助和引导教育者进行价值探询、价 值判断、价值追求的任务。陶行知先生说：“教育者应当知道教育是无名无利且 没有尊荣的事。教育者所得的机会，纯属服务的机会，贡献的机会，而无丝毫名 利尊严可言。”m 教师职业良心促进教师生命价值的自我实现。教师职业良心的本性不是对道 德义务的理性自觉，而是实现教育主体道德的个人价值和社会价值，而教师个人 价值的实现又是通过社会价值的实现来实现的。教育工作的特点，决定了教师价 值的自我实现需要通过教育对象来实现。 所以，在教育者选择教育事业的过程中，教师职业良心起到鼓励和肯定的作 用，支持教育者的选择并无怨无悔地坚守信念，教育者在服务社会的创造性活动 华中师范学院教育科学研究所编陶行知全集【m 】第1 卷长沙：湖南教育出版杜，1 9 8 4 ：2 5 6 l o 中同时也体现了自我的价值。教师职业良心成为他个人幸福生活和内在价值提升 的生生不息的动力支持。广大教师j 下是凭借