（广播电视艺术学专业论文）中国内地家族题材电视剧的叙事策略.pdf

论文题目：中国内地家族题材电视剧的叙事策略 学科专业：广播电视艺术学 论文类型：理论研究 学位申请人：钟燕云 指导教师：顾伟丽 中文摘要 中国内地家族题材电视剧在近年来活跃于电视荧屏，以大宅门、乔家大 院、橘子红了、徽娘宛心等为代表的这一类电视剧通过对中国旧时代庞大 家族兴衰际遇的生动再现，细致而深刻地表现了张扬与内敛的人格魅力，孝悌仁 爱的伦理美德，和睦团圆的生活理想、忠义诚信的价值观念，并在国家内忧外患 的特殊时代背景中折射出中坚韧不拔、自强不息的民族精神，传达“家国一体 、 “家国共存”的深刻主题。作为一类广受观众喜爱的热门电视剧题材，家族剧以 其亲切、生动、丰富的叙事姿态频频成为普通百姓议论的话题，而其叙事文本也 成功地进入电视剧艺术的研究视野。 电视剧是偏重于“讲故事”的艺术，家族剧作为长篇连续剧成熟的重要标志 之一，可以作为当今电视剧叙事研究发掘的重点。本文试图从剧本创作艺术和观 众接受心理的角度，在理顺家族剧的发展脉络，细数其题材类别的基础上，从三 个主要方面对家族剧的叙事策略进行研究。首先，探讨传奇化叙事特征进入家族 剧之中的几种表现形式，从而分析新时期家族剧对这种民族叙事传统所做的发 展；其次，研究家族剧中的同常化叙事特征，分析这种叙事因素如何与跌宕起伏 的大情节自然融合在一起，以贴近观众，照顾不同层次观众的需求；最后，通过 对家族本身特质的挖掘来考察家族剧中的文化含量，分析家族剧怎样将深厚的文 化内涵以大众化的面目出现在观众面前。希望通过以上的梳理、分析和研究来揭 示家族剧的叙事个性之所在，总结其追求最大程度上雅俗共赏的成功叙事方式， 以期给电视剧艺术的发展提供一些可资借鉴的经验。 关键词：中国内地家族题材电视剧叙事策略传奇化日常化传统文化 a bs t r a c t i nr e c e n ty e a r s 。t h ef a m i l yt h e m et vs e r i e so fm a i n l a n dc h i n af r e q u e n t l yb r o a d c a s t i nt h et e l e v i s i o ns c r e e n ，r e p r e s e n t e db y “d az h a im e n ”q i a oj i ad ay u a n ，”j uz i h o n gl e ”，”h u in i a n gw a nx i n ”t h i st y p eo ft vs e r i e sv i v i d l yr e p r o d u c e ds o m e l a r g ec h i n e s ef a m i l i e s f a t ew h e t h e rr i s eo rf a l li nt h ep a s tt i m e a n dt h e s et vs e r i e s d e t a i l e d l ya n dd e e p l yu n f o l d e di n t r o v e r t e do re x p l i c i tp e r s o n a lc h a r m ，t h ee t h i c a l v i r t u e so ff i l i a l l o v e 1 i v i n gt o g e t h e ri nh a r m o n yi d e a l s t h ev a l u e so fl o y a l t ya n dg o o d f a i t h ，a n de s p e c i a l l yr e f l e c t e dt h en a t i o n a ls p i r i to fp e r s e v e r a n c ea n ds e l f - r e l i a n c e w h e nt h ec h i n e s en a t i o ni nt h ec h a n g i n gt i m e s c o n v e y e dap r o f o u n dt o p i c t h a t i s ”h o m ea n dc o u n t r yc o e x i s t e n c e ”a sac l a s so fw e l l r e c e i v e db yt h ea u d i e n c e s f a v o r i t et e l e v i s i o nt h e m e t h ef a m i l yt vs e r i e sn o to n l yb e c a m ea u d i e n c e st o p i co f d i s c u s s i o nb yi t sw a r m ，v i v i d ，r i c hn a r r a t i v et e x t ，b u ta l s os u c c e s s f u l l ya c c e s st ot h e r e s e a r c ho ft e l e v i s i o na r t s t h ef a m i l yt vs e r i e sa r ef o c u so nt h ea r to fs t o r y t e l l i n g a sl o n ga so n ei m p o r t a n t i n d i c a t o ro ft h e f u l l 1 e n g t ht e l e p l a y , t h ef a m i l yt vs e r i e s a r e e m p h a s e so f c o n t e m p o r a r yn a r r a t i v er e s e a r c ho ft vs e r i e s t l l i sd i s s e r t a t i o na t t e m p t st of i n do u t t h ed e v e l o p m e n to ft h ef a m i l yt vd r a m a , p o i n t st h ec a t e g o r i e so fs u b j e c tm a t t e r a n d r e s e a r c ho nt h ef a m i l yt vs e r i e so ft h en a r r a t i v es t r a t e g i e sf r o mt h r e ep o i n t so fv i e w s i nt e r m so fs c r i p tw r i t i n ga n dt h ea u d i e n c e sp s y c h o l o g y f i r s to fa 1 1 e x p l o r et h e c h a r a c t e r i s t i c so ft h el e g e n d a r yn a r r a t i v eo ft h ef a m i l yt vs e r i e s s oa st oa n a l y s eh o w t oi n h e r i ta n dd e v e l o p et h i sn a t i o n a ln a r r a t i v et r a d i t i o n ；s e c o n d l y , s t u d yo fh o wt o c o m b i n et h ed a y t o d a yn a r r a t i v em e t h o dw i t hm a j o rp l o ti nt h ef a m i l yt vs e r i e si n o r d e rt om e e tt h en e e d so ft h ea u d i e n c ea td i f f e r e n tl e v e l s ；f i n a l l y , s t u d yt h ec u l t u r a l c o n t e n ti nt h ef a m i l yt vs e r i e sb ym i n i n gt h ec h a r a c t e r i s t i c so ft h ef a m i l yi t s e l f , a n d m a k et h er i c hc h i n e s ec u l t u r a le m e r g e di np o p u l a rf e a t u r e s ih o p et h a tt h ed i s s e r t a t i o n c a nr e v e a l st h en a r r a t i v ec h a r a c t e r i s t i e so ft h ef a m i l yt vs e r i e s ，s u m m a r i z es o m e s u c c e s s f u ln a r r a t i v es t r a t e g i e si nt h ep u r s u i to ff i tt h et a s t e so fa l lt h ea u d i e n c e a n d p r o v i d et h el e a r n i n ge x p e r i e n c e so nd e v e l o p m e n to ft e l e p l a ya r t k e y w o r d s ： t h ef a m i l yt vs e r i e so fm a i n l a n dc h i n a ，n a r r a t i v es t r a t e g i e s ，l e g e n d a r y , d a y t o - d a y l i f e ，t r a d i t i o n a lc u l t u r e ，p o p u l a rc u l t u r e 论文独创性声明 本论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究 成果。论文中除了特别加以标注和致谢的地方外，不包含其他人 或机构已经发表或撰写过的研究成果。其他同志对本研究的启发 和所做的贡献均已在论文中做了明确的声明并表示了谢意。 作者签名：夔灰日期： 论文使用授权声明 本人完全了解上海师范大学有关保留、使用学位论文的规定， 即：学校有权保留送交论文的复印件，允许论文被查阅和借阅； 学校可以公布论文的全部或部分内容，可以采用影印、缩印或其 它手段保存论文。保密的论文在解密后遵守此规定。 储鹳罐诣师獬：碲醐叩。f 上海师范大学硕十学位论文第一章导论 第一章导论帚一早哥下匕 家族题材电视剧是电视剧题材中独具特色的一种。对于家族观念深重又好听 故事的中国观众来说，家族剧有一种与生俱来的吸引力，国家的兴衰、家族的荣 辱、亲人的聚散离合在历史风云变幻中，起伏不定的家族命运通过电视剧这 种再合适不过的家庭式视听艺术，为观众讲述着一幕幕惊心动魄、波诡云谲的长 篇故事。而观众则深陷在这样的故事中，与剧中主人公一起体验着如千百年历史 般深沉的喜怒哀乐。 叙事是电视剧的本质，对于任何一部电视剧作品来说，能否说“好 一个故 事至关重要。家族题材电视剧的繁荣无疑为电视剧叙事研究提供了一个可供参详 的范本。 1 1 电视剧中的家族母题 对于中国人来说，家族具有十分重要的地位和意义。“在古代社会中，家族 常表现为同一个男性祖先的子孙若干世代聚居在某一领域，按照一定的规范，以 血缘关系为纽带而结合成的一种特殊社会现象利益共同体。”1 家族具有特定的生 活方式、关系网络和行为规范，表现出一定的文化特征与功能。因此，家族不仅 是一种血缘共同体，同时也是利益共同体和文化共同体，它渗透到社会生活和精 神价值的各个方面，并对人类社会的经济、文化和社会变迁产生了深刻的影响。 人诞生又死亡，家庭组成又分解，而家族却超越了个人和家庭维持着人类的 生存。尽管家族作为社会实体在当代已经衰落或者消失了，但“家 本身作为民 族文化的核心象征却依然没有受到太大的影响，“家族 作为人类一种最基本的 文化心理情结和精神价值确认也从来就存在于中国人的观念形态中，对中国人的 思想、行为、性格、精神和心理都产生了深远的影响。张岱年先生说过，“中国 文化以家族为本位，注意个人的职责和义务”2 ，彭吉象也说，“五千年中华文化 形成的文化范式，是一种“伦理型”的文化范式 3 。因此，家族和家族文化是 中华民族一种不可或缺的价值基点所在。要理解中国人的文化心理和文化传统， 了解中国人的生存方式，家族就是一个最好的窗口，表现着中国人的日常生活和 精神状态。 千百年来，家族的存在和家族的认同给家族成员以心灵的归宿和慰藉，家族 自然也成为了各种叙事艺术中具有母体性质的文化表现形态之一。电视剧作为最 1 杨经建：家族文化与2 0 世纪中困家族文学的母体形态，岳麓书社2 0 0 5 年版，第2 页。 2 张岱年、程宜山：中国文化与文化论争，中囡人民人学出版社1 9 9 0 年版。第6 6 页。 3 彭吉象：全球化语境下的中华民族影视艺术，选白张凤铸、黄式宪、胡智锋主编全球化与中困影视 的命运北京广播学院出版社2 0 0 2 年版，第7 页。 1 第一章导论 卜海师范人学硕t 学位论文 活跃最大众化的一种叙事艺术，“家族一直是其要表现的题材内容之一。从中 国早期的电视剧四世同堂、红楼梦到2 0 0 0 年以来的大宅门乔家大 院再到近期推出的中国往事和2 0 0 9 年即将亮相的故梦等等，一系列 具有代表性的家族剧在各大电视台持续热播，掀起一次又一次的收视高潮，家族 剧作为电视剧类型中的成功叙事文本进入了电视剧的研究视野。 1 2 作为研究对象的家族题材电视剧 家族母题在中国电视剧发展初期就一直存在，并不断发展。本文中作为研究 对象的家族题材电视剧( 为了下文方便简洁地论述，除了特殊强调外，一般都将 “中国家族题材电视剧”简称为“家族剧”) 是指以家族为题材，以纵向的家族 史或家族生活的叙述和横向的家族人物活动展开内容，以此审视家族文化，反映 家族机遇和兴衰变迁的电视剧形态。在近2 0 年的发展中，这一题材的创作日渐 成熟，并逐步形成了一套特有的叙事模式：它往往以清末以来的一段历史作为叙 事背景，以家族中主人公的命运为主要情节，以家族成员之间或家族与家族间的 关系作为叙事焦点，以家族情感为叙事高潮；另外，家与家的爱恨情仇，家族内 部的悲欢离合、血缘冲突、家族延续，都构成了主要的叙事动力。作为一个以血 缘性、人情性、地域性为纽带的历史文化复合体，家族本身就涵括着人物关系的 复杂性、结构组成的多重性、故事生成的自足性、叙事行为的自发性和叙述形式 的多样性，因而，中国家族剧的文本创作从一开始就形成了自身鲜明的特点，具 体表现为时间跨度大、家族阵容庞大，人物关系复杂、矛盾冲突激烈等方面，因 此非常适宜形成长篇巨制，这也是家族剧动辄4 0 多集的原因。 从1 9 8 6 年的四世同堂开始，家族剧经历了起步、发展再到轰动的历程， 显示出自身旺盛的生命力。特别是新世纪以来，家族剧以其以其自身独特的艺术 魅力和强大的文化感召力吸引了各个阶层的观众，在现代家庭伦理剧占据电视荧 屏半边天的情况下脱颖而出，成为一类热门的电视剧题材，并迎来了创作高潮。 在目前电视剧的类型化研究中，家族剧往往是作为家庭剧类型的一个分支而 出现的，虽然家族剧能否独立成为一种类型还有待时间的检验，但通过对“家 族”这一类题材的准确把握和深入挖掘，通过对家族叙事模式的不断探索和创新， 其类型化趋势日益明显。 1 3 家族剧的研究现状和本文的研究意义、研究范围 在电视剧艺术研究中，家族剧一直以来都是作为家庭剧中的一个分支而存 在，虽然近年来家族剧在荧屏上逐渐成熟，轰动的作品更是出现了不少，但把家 2 上海师范人学硕上学位论文第一章导论 族剧从家庭剧中剥离出来单独进行系统化研究的论著却非常少。目前，国内对家 族题材电视剧的研究主要还是有两类：是对家族剧的个别剧目的探讨，这类研 究性的文章比较多，主要集中在人物形象的塑造、叙事结构特征、文化价值内涵 等几个方面，如陈国钦 的叙事结构特征、郭五林 的文化 精神等；二是从文化审美的角度来研究家族剧，如张斌中国家族剧的审美表 象、陈友军历史语境下的家族文化视野等。以上两类研究对家族剧叙事策 略的具体研究和系统研究都比较少，但对于本课题的研究具有定的借鉴意义。 通过对中国期刊网和硕博士学位论文全文数据库的查阅，本人找到已有专门 研究家族剧的学位论文共有两篇：其一是浙江大学李静的硕士论文荧屏宅院剧 叙事特征研究，她从文学叙事的角度，以商业家族剧为论述范围，进行叙事特 征分析。因为商贾题材只是家族剧题材内容的一个方面，文学叙事与电视剧叙事 也有着很大的不同，因而在研究范围和研究视角上与本文有差异；其二是中国传 媒大学张斌的博士论文现代性视域中的中国家族电视剧研究，他以现代性理 论为切入点，从哲学和美学的高度对中国家族题材电视剧作了全面的现代性阐 释，在角度上与本文有差异，而且其中涉及叙事特点的部分理论性较强，缺少对 具体的案例分析。但这些论文的研究角度和方法，对于围绕本课题的深入研究思 考有着颇多启示。 电视剧是重于叙事的现代大众艺术，研究电视剧的艺术特质，首要的就是要 弄清电视剧的叙事特性。电视剧叙什么事，怎样叙事才能俘获观众的注意力，这 是一个常论常新的问题。作为长篇连续剧成熟的重要标志之一，家族剧其实是当 今电视剧叙事研究发掘的重点。作为一个以影视理论和电视剧创作为研究方向的 学生，我将从创作和观众接受的角度，并参考叙事学和类型学的相关研究方法， 力求在准确把握创作方向和观众审美心理的基础上，去系统地分析中国家族题材 电视剧中所隐含的叙事策略，深入探讨电视剧这种大众艺术用什么样的叙事手段 去吸引观众，亲近观众，让观众在听“好故事”的同时，感受到中国文化的魅力， 并得到积极正确的道德引导。希望能通过对这些叙事策略的归纳，对家族剧成功 叙事经验的总结，为不同题材的电视剧在今后的创作中如何挖掘叙事资源、有效 利用叙事技巧作出有益的探索，帮助推进电视剧艺术创作的突破和创新。 本文对家族剧的研究范围限定在1 9 8 5 年至2 0 0 8 年下半年期间大陆省级以上 电视台播出的、有较大社会影响的作品。中国香港和台湾的家族剧在戏路上有别 于大陆的作品，且在大陆传播有限，本文不作为研究重点。 3 第二章中困内地家族剧概观j ：海师范人学硕1 二学位论文 第二章中国内地家族剧概观 2 1 中国内地家族题材电视剧的基本发展脉络 中国内地家族剧与文学的关系十分深远。文学作品历来是电视剧汲取养料的 深厚土壤，可以说，家族剧就是从对文学经典的改编中起步的。1 9 8 5 年，四世 同堂这部“中国第一部取得成功的长篇电视剧，也是中国第一部家族电视剧 4 一经播出就轰动了全国，并引发观看热潮，它以“小羊圈 人们在抗战爆发之 后的种种生存境遇展示了北平沦陷后的一群普通人特别是祁家四代人的生活，既 弘扬了民族志气，又鞭挞了劣根性，再加上艺术上鲜明的民族风格表现，生动而 现实地书写了故事，展示了国人灵魂，给观众以强大的审美愉悦，获得了雅俗共 赏的审美满足。此后的几年，电视剧对文学的改编始终徘徊在家族剧的领域， 1 9 8 7 年的红楼梦忠实地演绎了曹雪芹原著的精髓，特别是以2 0 0 年来红学 研究成果为凭据对前8 0 回的原著做了续补，在对贾家这个大家族生活细枝未节 的描绘中流露出封建时代末期大家族的兴衰荣辱。这次大胆的尝试获得了专家、 学者和观众的一致好评。而后根据同名小说改编的家春秋又是中国现代文学 的经典之作。这一时期的几部家族题材电视剧作品中，都表现出明确的反封建叙 事重点，现实主义和启蒙主义的情怀，强烈的历史责任感和使命感激荡着电视剧 艺术创作领域。这一良好的开端为家族剧的发展打下了扎实的基础。 改革开放的大潮席卷中国大陆以后，“市场经济的观念逐渐蔓延开来，并 深入到每个家庭。面对着外来资金的大规模进入，国家对私人创业的鼓励，处于 激烈转型的中国社会中，人们对商业的观念逐步加强，商业化的趋势也不断升温， 这种时代特点也鲜明地体现在这一时期的家族剧中，出现了像晋昌源票号、 驼道、东方商人、胡雪岩等商贾倾向的作品，在这些作品中，一向被忽 视或者说轻视的商入经商故事被放置在深厚的历史大背景中，以富有地域特色的 著名商帮的兴衰变迁为叙事内容，同时关注个人在家族和社会历史变迁中的命 运，集中表现商人吃苦耐劳的作风、诚信务实的品格、不屈不饶的精神。应该说， 这些电视剧的出现，在充斥金融观念的社会中起到了良性的作用。 进入新世纪以来，家族剧在中国电视剧整体蓬勃发展的大环境下，出现了作 品数量多、轰动作品迭出、题材更加丌阔等几个较明显的趋势，出现了一大批热 播的电视剧，风格迥异、异彩纷呈，对多领域的社会历史都有所涉及，如表现商 4 张斌：中困家族删电视刚的审美表象，艺术评论2 7 年第7 期第7 3 页。 4 卜海师范大学硕i ：学位论文 第二章中国内地家族剧概观 贾家族奋斗史的大宅门、乔家大院，表现特殊时代里爱恨纠葛的北平往 事、金粉世家，表现战争中家族命运和国家命运的天一生水、记忆之城， 表现旧时代女性命运的徽娘宛心、血色残阳等。相对以往的电视剧不同的 是，在这些电视剧作品中，民族史、家族史作为背景相对淡化，家族中的情感纠 葛与恩恩怨怨相对突出，个人在大家族中悲欢离合的心路历程更被关注。因而， 家族剧在新时代里体现出浓重的人文价值关怀，对现代人追寻生命意义、价值标 准、情感方式有着重要的指导作用。 2 2 中国内地家族剧题材的多维度拓展 中国电视剧广阔的受众层面决定了电视剧取材的广泛性和通俗性。作为一种 以叙事为核心的艺术形态，电视剧必须提供各种故事类型来肩负起“公共话语空 间”的职能，就这一点来说，无论是表现细腻情感的家庭伦理剧或是弘扬的悠久 文明的历史剧都难以做到“人见人爱。而在意识形态和组织形态上介于“家庭 和“国家”之间的“家族 则以其自身的特质给电视创作者提供了尽可能广泛的 素材。在各类型电视剧叙事模式己相对成熟的今天，家族剧通过家族这一广阔的 叙事平台，在题材的开拓上积极探索，挖掘出了多维度叙事的可能性，去努力契 合不同阶层观众的接受心理、审美习惯以及文化价值观念。 题材上的多样化拓展和精致化追求使得一部又一部家族剧获得成功，特别是 新世纪以来，中国内地家族剧积累了大量优秀文本，这旱试图从题材内容上对家 族剧的类别进行梳理，在理清其轮廓的前提下再深入肌理中去探寻它在叙事上的 独到之处。 2 2 1 沉浮不定的商贾家族 对于商业家族来讲，家族之所以能够延续，甚至几代同堂，首先必须又一定 的物质基础作为依托，而家族产业自然成为大家族安身立命并得以延续的保证。 不仅如此，在代代相传中，家族产业更是成为了家族繁衍生息的精神内核，一旦 产业落入他人之手或是土崩瓦解，那么整个家族也将分崩离析甚至不复存在。所 以对于每一代家族的家长来说，如何保护家族产业，并使之在后代子孙手中发扬 光大便成为他们世世代代的不懈追求。因而，家族产业和家族文化之间便产生了 密不可分的联系。商贾题材的家族剧往往以家族文化作为载体，以行业文化为叙 事平台，制造出了优质的意识形态元素和资源。商业奇才的机智聪敏、惊心动魄 的商场竞争、极富魅力的行业文化频频成为家族剧中的亮点。 2 0 0 6 年的乔家大院是导演胡玫继雍正王朝、汉武大帝之后，又 5 第二章中圉内地家族剧概观上海师范人学硕i ：学位论文 一次倾力打造的一部具有传奇色彩和史诗广度的电视连续剧。乔家大院聚焦 于中国历史上曾独领风骚的晋商的故事，描绘了主人公乔致庸在家族危难中弃文 从商，艰难创业的故事。乔致庸的一生可谓跌宕起伏，极富传奇色彩。从一个有 着强烈报国之志的读书人到一代商业奇才，乔致庸经历了常人难以想象的压力和 挫折。俗话说商场如战场，当跟随乔致庸经历了大大小小无数场尔虞我诈的商业 竞争之后，观众无不对乔致庸谋略相加、智勇双全的气度和胆识赞赏有加。最为 一个满腹经纶的读书人，乔致庸将平生所学在生意场上活学活用，其缜密的心思 和步步为营的手段都让观众回味无穷。就以其中丌场盘活高梁霸盘生意的一段为 例，因为大哥乔致广经营不善抱病而死，丢下银库亏空、股东退银、伙计辞号的 残局，原本仕途一片光明的乔致庸，不得不放弃科考临危授命，开始了与死对头 “达盛昌”的一场硬仗。 在这一仗斗智斗勇的战役中，中国古典文学中的三十六计被乔致庸运用得流 畅自如，发挥得淋漓尽致。首先，乔致庸用“虚张声势”的方法，将乔家银库里 仅剩的二千两白银孤注一掷全部花在了大哥乔致广的丧事上，让原本纷纷要求退 还股银的股东们按兵不动。然后，筹集不到银两的乔致庸在银车里放满石头大张 旗鼓地派人押解去包头，用只有一箱银子的银车“瞒天过海”，再度平息了包头 的退股风波。之后，乔致庸明知心术不正的达盛昌掌柜崔鸣十收买山贼刘黑七沿 路打劫乔家的银车，便故意向对方透露银车返回路线，“声东击西”，将刘黑七逮 了个j 下着。为了打一场漂亮的翻身仗，乔致庸再次施计，一招“无中生有”，借 官府之口，散布朝廷即将出兵攻打准葛尔的消息，并大肆高价收购高粱。加上与 亲信高瑞联手上演的“反问计”使达盛昌丘东家终于按耐不住倾囊收购高粱。而 假装资金短缺的乔致庸便“暗渡陈仓 ，把自家的高梁全部卖给了达盛昌，最终 盘活了乔家的生意。叙事结构上更多地沿袭了中国中国古典小说与传统说唱艺术 的传统审美积淀的惯性，重视故事情节的铺排，在故事序列的设置上也严格地遵 守着“欲知后事如何，且听下回分解”的话本叙事模式，让观众极富传奇色彩的 情节推进中，在乔家生意的柳暗花明中体验到了商场上的风云变幻和人生中的大 悲大喜，过足了戏瘾。 另外，独特的行业文化也是家族剧俘获众多观众的原因之一。中国的历史源 远流长，很多各具特色的文化通过五花八门的行业传承下来，经过岁月的变迁， 到今天成为平民大众都能熟悉并喜爱的生活方式，影响了人们的处事态度、作为 准则。近年来的家族中，出现了象玉碎中的玉文化、第一茶庄中的茶文 6 上海师范人学硕上学位论文 第二章中国内地家族剧概观 化、紫玉金砂中的紫砂文化、大清药王中的中医药文化、天下第一楼 中的美食文化等等，其中所蕴含的历史和美学内容因为集中了中国历代劳动人民 的勤劳智慧而绵延不断、丰富多彩，从而具有一定意义的永恒性。 2 0 0 6 年央视年度大戏玉碎中成功地塑造了天津老字号玉器行“恒雅斋 的老板赵如圭这样一个角色，他深谙玉器之道，对玉十分有研究，并一生都用“玉 来规范自己，审慎自己。接受过儒家正统教育的赵如圭，在与溥仪的一段关于玉 文化的交流中，道出了玉文化的精髓，他引用孔子的话说“君子于玉比德焉”， 也就是说，人应该用玉的品德来比较自己、提醒自己，而赵如圭正是这样一个“玉 不去身的人：玉温和柔润而有光泽，像仁者的德性，因而作为一个父亲，赵如 圭慈祥亲切，对女儿疼爱有加，为了救出因为在日本人面前高调抗日而身陷囹圄 的女儿，不惜低声下气地恳求蛮狠凶狠的女婿；玉细致精密而坚实，像智者的德 性，所以作为一个生意人，赵如圭机敏世故，不轻易得罪人，就算是要赶走闯进 他家“洗三”晚宴的日本人小野也是有礼有节，不让双方陷入难堪；玉有棱角但 不伤害人，像义者的德性，作为一个男人，赵如圭对自己的红颜知己薛艳卿有情 有义，他对备受侮辱和损害的薛艳9 即一如既往的关心、照顾和爱护；玉的瑕疵和 美好互不掩饰，就像君子忠实的品行；玉晶莹通明，光彩四溢，就像君子发自内 心的纯洁，所以作为一个中国人，到了国破家亡的危难时刻，赵如圭敢于仗义执 言，甚至舍生取义的品质，面临日本人的强取豪夺，他将“望天吼”这个绝品 美玉摔得粉碎，悲壮地结束了自己的人生之旅，成就了民族气节。赵如圭 不仅是天津人的典型，更是中国旧知识分子的典型，他把中国人如何处事、 处人，如何应对困难，甚至危难的态度，都集中在了赵如圭这个人物形象上，使 这个人物因为有了与所有中国人都共有的文化底蕴而得到观众的认同。 中国的文化博大精深，在中国家族剧中，行业艺术早已跳出了以艺论艺的窠 臼，借用中国传统文学中“借物咏志 的技法，将中国传统艺术的命运和人性的 彰显结合得天衣无缝，人物相依，借物咏人，物也因人而变得灵动。家族剧将行 业文化的不着痕迹地融入到剧情中，在情节上达到了生动性和丰富性的完美融 合。 2 2 2 愈演愈烈的家族纷争 家族是以血缘关系为纽带而结成的社群组织，它是家的扩大，小家庭是它的 基本单位。几代同堂的大家族与一般小家庭的区别恐怕就在于家族成员众多，有 着剪不断理还乱的人际关系和情理纠葛。而在这些复杂的人物关系上展开的矛盾 7 第二章中围内地家族剧概观 卜海师范人学硕上学位论文 冲突，自然就变得此起彼伏、激烈异常，甚至是给整个家族带来灭顶之灾。 2 0 0 1 年，郭宝昌执导的电视剧大宅门以著名老字号北京同仁堂的历史 为蓝本，全景式地叙述了清光绪年间北京“百草厅”药铺的兴衰史，以及医药世 家白府在巨大历史变迁中三代人的恩怨情仇。白家老号创业的艰难历程是从与官 宦世家詹府两家此起彼伏，险象环生恩怨中丌始的，由于白家大爷诊断出詹府尚 未出嫁的大格格珠胎暗结，詹王爷为保脸面冤枉白家大爷误诊而毁其车马。此举 让一向耿直的白老太爷怒火中烧，命自家二爷暗下保胎药。大格格最终生下一对 私生子女令詹王爷展开了蓄谋已久的报复行动，他借身为嫔妃的詹家二格格在宫 中死去一事，乘机将白府大爷白颖园牵连在内，打入死牢，而机智过人的自家二 奶奶白文氏用掉包计将白大爷救出，使其隐姓埋名远走他乡。一波未平一波又起， 后白府又被宫中矛盾所累当了替死羊，百年老号“百草厅”被查封，全府又陷入 绝境。老太爷白萌堂悲愤交加，与世长辞，三爷白颖宇百般要挟，最终分家。白 文氏于内外交困中运筹帷幄，费劲心机终将老号盘回，然而她的儿子白景琦却娶 了詹王府大格格的私生女儿黄春。 如果说家族间的恩恩怨怨是一代一代，绵绵无尽的话，那么潜藏在家族内部 的争斗则更加惨烈，金钱权力对传统伦理亲情发起一次又一次的挑战。徽娘宛 心便是其中非常具有代表性的一部。在闻名徽州的制漆世家吴家，吴老爷的“宝 源漆号”生意十分红火，因为大儿子常年卧病，他把继承漆号的希望寄托在一直 涉足生意往来的- - ) i , 子吴慧俊身上，而吴家太太却执着于传统家族观念，认为理 应由大儿子吴慧祥接管家业。多年来替父亲打点生意的慧俊眼看着大哥身体渐渐 恢复，害怕眼看到手的家业落入同父异母的大哥手中，便采取了种种手段来阻扰 这一情况的发生，他在哥哥的药里作手脚，暗中挑拨父亲和大哥的关系，设计让 大哥在经营上不断失误，在漆号面临被查封的当口他竟然勾结自己的岳父，企图 把漆号占为己有，事情败露后，他杀死岳父、逼疯了妻子，而到最后用卑鄙手段 得到家产的他却失去了所有的亲人，在绝望中自杀身亡。 人是最重感情的动物，但有时候，最注重伦理亲情的大家族罩往往更容易掀 起家族中爱恨情仇的层层波澜。天一生水中的林少卿珍惜与范伯清的友情， 却因为伯清弟弟范叔涵间接害死了自己的妹妹林若云而痛苦万分，当他在伯清妹 妹范韵涟爱情的感召下决定与范家重新恢复关系时，却得知了自己父亲偷藏范家 天一阁藏书的事实。橘子红了中，每一个人都在痛苦的两难中抉择，秀禾爱 大妈，却不愿陷入大妈为自己安排的没有爱情的生活；耀辉爱秀禾，却没有勇气 8 上海师范大学硕上学位论文第二章中国内地家族剧概观 阻止他如父亲般对待的大哥新获得的爱情，更没有勇气同善解人意的、一直爱着 自己的未婚妻娴雅分手，这一系列人物在情感上的两难处境与命运将戏剧推向最 终的高潮。 尹鸿在中国电视剧艺术传统一文中曾说过，“用家庭传播媒介来讲述家 人故事，应该说是电视剧最重要的特点之一。”5 家族故事与家庭伦理剧一样，往 往能够利用家庭收视行为，用家的氛围和家人故事让观众回到家庭生活中，通过 别人的家庭故事来唤起自己的家庭状况的参照、认同、体验和感受。大家族的暗 流涌动与恩怨情仇不仅吸引了大片的观众群，更传达了忠诚、信义、善良、宽容 等中华民族的优秀道德，使观众求真向善的心理得到极大满足。 2 2 3 凄苦坚忍的女性话题 “命运有张女人的脸”，人们在“女人 和“命运”这两个看似没有什么必 然因果的命题中，却归纳出了世人难以摆脱的宿命。都说女人是最让人难以捉摸 的动物，女人与男人、女人与命运、女人与社会、女人与历史感性与理性，简单 与复杂，与其说不同环境造就不同女人，不如说女人的心态、女人的命运就是特 定环境的外化，是特定时代的缩影。 中国传统社会的每一个大家族都有一套伦理法则，自古以来，以男性为中心 家族中，“男尊女卑 是最自然不过，最“理应如此”的事情。但对大家族中的 女性来说，这一切就象是一副难以解套的枷锁。深宅大院里，有多少凄美的爱情 在“门当户对”的重压下粉碎，有多少鲜活的女性生命在“三从四德”的摧残下 凋零。很多女人一生所追求也就是一份真挚的感情，在感情无望的情况下也只有 退而求其次，要一份稳定的生活，连生活都受到威胁的时候，沉默的女人在备受 压抑之下只有两种结果爆发或灭亡。雷雨中的繁漪就是这样一个悲剧性 人物，她有着良好的出身，接受新式教育，却嫁给了周朴园，一个让她觉得窒息 的丈夫。这个旧式家庭中，年轻的周萍自然成了繁漪感情上和精神上的寄托。明 知是不伦之恋，繁漪还是象吸食鸦片般地粘着周萍。当周萍的懦弱日渐明显，当 单纯美丽的四凤出现在周家，当周朴园对她喝药的要求越来越严厉的时候，繁漪 的的痛苦无边无际了。不依不饶的繁漪总是象幽灵般出现在周萍和四风之间，让 周萍感觉厌烦和厌恶。周萍象摆脱传染病一样的躲着繁漪，这让繁漪时刻处于崩 溃的边缘，母亲不象母亲，情妇不像情妇的她逐渐被唾弃的时候，她的报复如暴 雨一般而来，周家也在这场暴风雨中家毁人亡。繁漪从一个受虐者到施虐者，在 5 尹鸿、阳代慧：中国电视剧艺= 术传统，选自曲春景主编中美电视剧比较研究，上海三联书店，2 0 0 5 年版，第3 2 3 页。 9 第二章中困内地家族剧概观上海师范大学硕一l ：学位论文 这种复杂的人性退变中影射出旧时代旧家族中女性在备受压抑后呻吟、挣扎直至 死亡的悲剧命运。 冰心说过：“世界上若没有女人，这世界至少要失去5 1 0 的真，6 1 0 的善， 7 10 的美。 由男性主宰的家族中，更多的女性是以勤劳、智慧和坚忍来面对残 酷的人生。徽娘宛心中，善良的平民女子宛心为帮助父亲治病而平静地接受 了嫁入当地漆业家族吴家，为常年卧病在床的大少爷冲喜的命运。在吴家，作为 女人，她忍受着家族中所有人的轻视，甘心承受着因为欺瞒大脚的事实而被关进 漆树林的惩罚；作为妻子，她不仅要为了家族名声接受丈夫慧祥因为醉酒而“出 轨的事实，还要为了家族血缘的传承接纳丈夫和丫头莲儿的私生子；作为管家， 她尽心照顾着全家人的生活起居，帮助醉心于徽墨的丈夫打理家族生意，用自己 的智慧和勇气阻止了军阀占用漆号货船，设计出了漆号急需的屏风图稿，营救出 了身陷囹圄的丈夫，调制出了吴家失传的漆中绝品“雪里红”。家族利益的第一 性需要稳定宽厚、赋予牺牲精神的私人情感为基石，而建立在亲情之上的温和感 情才能早就长久的社会关系。宛心的一切行为都是以丈夫、家族的利益为准则， 她付出一切来维系家族的稳定与和谐，虽然在今天看来有其思想上的局限性，但 她身上还是真实地体现出历史上中国女性所赋有的人性中的真、善、美和难能可 贵的牺牲精神，正是这种聪明智慧与坚忍不拔延续了一个东方民族几千年的精神 文化，使之成为重伦理、重家庭、重教育的文明之邦。 从电视剧欣赏的角度来说，没有突出性格的人物而期待这个剧能赢得好感是 难以想象的，电视剧的感染力要靠人物性格的魅力来形成，而性格的魅力则在于 命运的残酷性。家族女性沉浮的命运中有着现实的灰暗和痛苦，有着感情的挣扎 和折磨，透过这一个个具有悲剧色彩的故事，观众得到的是感动和理解，是思考 和反省，是真善美的传达。 2 2 4 国破家亡的战争风云 在中国文化中，“国”家”二字密不可分，家中有国，国中有家，“家国一 体”形成了中国入的一种生活方式和价值观念。中国入的行为方式往往都是以家 为中心，而家族内部，家族与家族，家族与社会都会反映出时代和历史的关系， 家族命运就是社会历史的命运。在战争到来的时候，家族的命运便跟随着国家的 动荡而起伏不定。面对外来侵略，一向强调美善统一的中国人表现出“宁为玉碎， 不为瓦全”的民族性格，家族中的在“国”与“家”生死存亡的时刻，唱出了一 首首震撼人心的家族悲歌。 1 0 上海师范人学硕上学位论文第二章中困内地家族删概观 “在这个资源匮乏的世界，任何生命客观上都必须面对竞争，竞争成为个体 生命乃至社会团体最大限度地追求匮乏性资源的不可或缺的手段，而这种竞争在 人类世界中最极端、最残酷的表现，就是战争。”6 地大物博的中国，在近现代历 史上曾成为各个国家掠夺的对象，除了王公贵族，最先受到危害的恐怕就是地方 大家族。一旦战争来临，家族中丰厚的物质财富和精神财富便成为贪婪残忍的侵 略者虎视眈眈的掠夺对象，面对威逼利诱，是反抗还是退让? 面对强取豪夺，是 爆发还是灭亡? 与国家同命运的家族经受着亲人的离散的痛苦和生命受到的威 胁的恐惧，他们在纷飞的炮火中用血泪维护着家族的独立与尊严，凸显出不屈的 民族精神。 玉碎中描写了赵如圭家人在“9 18 事件前后一年之间风云起伏的 命运遭遇及荡气回肠的情感历程。赵如圭是一位圆猾、精明而又不失信义的天津 商人，他将父亲传下来的玉器古董店“恒雅斋”搞得红红火火，并以深厚的玉器 古董学问赢得蜗居天津的宣统阜帝溥仪的信任，频频收购了从皇宫带出来的国宝 级的玉器古董，还得到了同本人打算用来作伪满洲国玉玺的玉器精品望天 吼。经历了爱人被判死刑、女儿被捕、女婿被杀，家族产业被查封等一系列的不 幸遭遇之后，一向以“温润为处世哲学的赵如圭在国破家亡之际，摔碎了视若 珍宝的“望天吼”，自己也悲壮的走完了人生之旅，成就了大义凛然的民族气节。 国宝的命运、家族的命运、国家的命运，所有的悬念和激情都在一波三折的剧情 发展中触动了观众的爱国情怀，使人热血沸腾，深陷其中。 2 0 0 7 年，为纪念中国人民抗日战争胜利，央视推出了以“重庆大轰炸 为 背景的3 4 集电视剧记忆之城，讲述了一个书香门第的大家族在抗日战争中的 悲欢离合以及为民族生死存亡奔波牺牲的故事。卢沟桥事变爆发，抗日战争开始， 周祖康一家人的命运跟所有中国人的命运一起被改变：大儿子周冠中是一位前途 无量的国民党军官，他告别了年迈的母亲、年轻的妻子和年幼的孩子上了抗同战 场，他誓死捍卫军人的荣誉，最后战死沙场；二儿子周冠杰参加了共产党，虽然 与哥哥有着不同的政治立场和信仰，但在民族危亡的时刻，他同样奔赴在抗日前 线，在百团大战中英勇就义；而小女儿周敏柔为寻找未婚夫朱今墨，离开家人只 身来到上海，却就此卷入残酷的情报战争，为了把日本将进攻美国的消息传给朱 今墨，她为此付出年轻的生命；朱今墨在r 本留学时便投入到革命中，眼看国土 沦丧，他积极投入到最黑暗的地下工作中，为此他离开了深爱的未婚妻，背上了 6 范志忠：世界电影思潮浙江人学出版社，2 0 0 4 年版，第5 7 页。 第二章中国内地家族剧概观j ：海师范人学硕i ：学位论文 汉奸特务的罪名，为了使命，他有家不能回，与敏柔相见不能相认，甚至连自己 的生死都不能控制，只能在黑暗中求光明的孤独之旅。面对日本对重庆长达五年 的轰炸与一个个不断传来的死讯，周家二老和所有中国人都选择坚强地活下 去从爱国主义的内涵上来说，记忆之城与军歌嘹亮( 导演：李舒编 剧：石钟山主演：孙红雷陈晓艺2 0 0 3 年播出) 、浴血坚持( 导演：胡玫编 剧：陈爱民主演：马少骅、倪土、王斑2 0 0 8 年播出) 等主旋律的电视剧有着相 似之处，但它以一个家族的变迁作为叙事主体，以家族中人物命运为视点，极大 地贴合了普通观众的审美心理，在对亲情、爱情和人物抉择的细腻描述中，挖掘 出了潜藏在每个观众心里的对家对国的那份爱。 中国传统的“文以载道”的文艺观使中国影视剧作为最有影响力的叙事艺术 一向强调作品的宣传教化功能，追求高雅的艺术品格。在中国人的传统观念里， 人生真理、人类精神是最高价值的“道”，而电视剧则承担了展现人与社会的和 谐有序的文化理想，在于完善人格情操的重任。在情节紧凑的美剧与俊男美女的 韩国偶像剧称霸电视剧市场的今天，一味追求“道”的电视剧注定损害电视剧作 为流行文化的天性和本质，成为影视业的沉重负担。那么如何让这种“道”以观 众易于接受的大众化的方式来表现并被接受，以上列举的一些电视剧无疑提供了 可供参考的成功案例。在充满了国仇家恨的电视剧中，创作者通过家族来透视整 个中华民族，将民族性格典型化地灌注于不同人物形象及其遭遇中，通过清理扣 合，生动而现实地展示了国人的灵魂，给观众以强大的审美愉悦。 在电视剧中，几乎可以说家就是戏。而对于家族剧来说，它突破了小家庭伦 理的题材局限，从各个角度来表现个人、家庭、族群甚至是整个社会的变迁，并 在深广的历史中挖掘出中国人独有的精神气质和文化气质。 1 2 卜海师范大学硕i j 学位论文第三章传奇化叙事传统的继承和发展 第三章传奇化叙事传统的继承和发展 论衡奇怪日：“世好奇怪，古今同情。 中国人历来喜欢听传奇故事， 神话故事、英雄传奇、民间传说、历史演义等千百年来在老百姓中口耳相传的故 事形态都包涵着浓烈的传奇因素。这些传奇因素以其对自然、历史和人类的理想 化描述，轻而易举、持续有力地在较长时间内将广大观众拉离现实生活之流，摆 脱日常生活的因果锁链，极大地满足了他们的好奇心和宣泄欲。电视剧作为一种 大众叙事艺术，能否吸引观众是实现艺术功能的前提，传奇性叙事也成为通俗性、 娱乐性的叙事元素进入电视剧文本。 “传奇 原是传述奇闻异事的意思。早在唐代时，发展迅速的城市经济使市 民的文化生活日益丰富，传奇作为一种特殊的叙事方式出现在人民的同常娱乐生 活中。它是从神话传说、史传文学，以及魏晋南北朝志怪和志人小说发展而来的 一种写奇闻异事的文学体式，内容丰富、题材广泛、艺术上也趋向成熟，不仅受 到普通民众的欢迎，也引起文人士大夫的兴趣。从“一代之奇 的唐传奇到明清 文言短篇传奇、“三言 、“二拍”等拟话本传奇与长篇世情传奇、