（伦理学专业论文）论可持续性消费伦理.pdf

丝里壁竺堡塑壅丝墨 a b s t i 丑c t c b n t e n t ：c h 啮u m p t i o ni sv e r yj m p 0 毗a n tt oo u rs o c i e t yb e c a u i ti st h eb a s j so f e x i s t i n g 柚dd c v c l o p i n gf o rh 岫卸b e i n g 0 咖s u m p t i o ni sn o to n l yac c o n o m i cp r o b l 锄， b u ta l 姐i 虹l p o n 柚te t h i 岱哪b l e m w bh a v em a d eg i e a t 出c v e m 饥t 缸t h c d “e l o p m c n to fe c o n o i n i ca n dt h el i v i n gs t a n d a r do fo 町p c o p l eh 勰s h a r p l yi n c i e 舔c d s i n c ea d o p t c di h e 佗f o 皿锄do p c n d fp o l i b u ta tt h es 锄ct j m cu n h e a l t h y c o n s 啪i n gp h e n o m 皿a p p e 删，t h c r c l - o 化t l i e 佗靶a - c ho f 伽m p t i c t h i c si s n c c e s 鲫呼f i r s tt h ea n i d eg i v ct h e 懿p l 柚州o no ft h ec o n 飘蛐硼v cc 吐i i cm 锄i n g ，t h 缸 眦m t ct h ee v o 】u l 蛔o f 雎啪咄e t h i c ：础岫p t i e t h i ci n 冉鲥锄l “聪t i 瞄； 咖s u m p t i 伽e t h i ci ni n d u s t r yt i m e s ；c o 璐u m p t i o ne t “cj nt h ep 陀s e ma g e s e c o n d t h c a n i d eg i v cp r i 砷yt 0 柚a l y z j n gt h ec h a r a d c r i s t 如r c a n ，d 姐g c ro f 也c 湖s 啪e r i 锄 柚dt h en e c c s s j t y ，伽o t a t i o n p 血d p l co ft h c 吼i s t a i 姐b ko 咖m p t i 咖e n 此a tl a s t t b ea n i c l ea n a l y s c d 伽i t c n tu n h c a l t h yc o 璐u m i n gp h e n o m e n 衄柚d 圮伽o f 也t h 惦 b 血g f o 邢a f d l u t i o n t o t h e p b l c m k 酊 啪r d 辩s u s 嘣蚰b k 咖p 咖ne 咖c ，姐删油m 曲e a i 蛐y ，伽咀s u m p 6 蛐，s 咖n 蛐 论可持续性消费伦理 独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导f 进行的研究工作及取得的研究成果。据 我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的 研究成果，也不包含为获得或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的 同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。 学位论文作者签名：签字日期：年月日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解江西师范大学研究生学院有关保留、使用学位论文的规定，有 权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。本人授 权江西师范大学研究生学院可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可 以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 。 学位论文作者签名： 签字日期：年月日 导师签名： 签字日期：年月日 论可持续性消费伦理 第一章导论 一、研究背景和选题意义 改革开放以来，我国经济快速发展，人民生活水平稳步提高。人们在消 费上有了更多的选择和追求，同时由于人们对经济发展规律认识的深化，消 费对于经济的发展和增长的作用越来越受到人们的重视，扩大内需，刺激消 费一时间成为盛行的经济发展模式。这为我国步入一个全新的消费时代创造 了条件和基础。与此同时，也出现了一些不和谐的音符：相当数量的低收入 居民的消费需求不足，他们的工资、劳动报酬、全部收入在社会财富中的比 例偏低，缺乏消费能力；城乡之间、高收入群体和低收入群体之间形成了巨 大的消费反差；某些人受传统消费伦理思想中消极因素影响，进行愚昧性消 费，把钱用于求神算命，修高档坟墓等等；还有不少人认为我国的。高消费 时代”已经到来，尤其是年轻人崇尚盛行于西方的消费主义。据统计，中国 大陆的奢侈品消费人群目前已达到总人口的1 3 ，消费领域中的超前消费、 盲目消费、攀比消费、奢侈浪费、夸富型消费、腐败型消费等道德失范现象 日益严重，导致资源浪费，生态破坏。 诸如此类的消费与我国国情格格不入：首先目前我国有1 3 亿人口，庞大 的人口对衣食住行有着巨大的需求，这些需求给环境和生态资源带来沉重的 压力；其次我国资源总量丰富，但人均占有量少，具体说来，我国人均耕地 面积为世界平均水平的1 ，3 ，人均占有量为世界的1 ，4 ，人均草地资源为世界 平均水平1 2 ，而人均林地面积仅仅为世界平均水平的1 6 ，特别是许多不可 再生性资源的锐减，给我国经济的发展带来不利影响，阻碍了消费水平的提 高；最后目前我国生态环境遭到严重的破坏：水土流失面积有增无减、沙化 面积扩展、内河污染与断流日益严重、海洋环境恶化等。近年来，频繁发生 洪涝灾害、沙尘暴、酸雨，所有这些天灾，其实都是人祸，都与人类的生产、 生活方式息息相关。 故而鉴于我国当前存在的一些消费恶习及我国的基本国情，有必要认真 思考消费的伦理性。其作用在于用正确的消费伦理观引导人们，使人们树立 健康科学的消费观念，进而促进社会的发展。 从理论上看，可持续消费伦理的研究是消费伦理研究的一部分，其丰富 论可持续性消费伦理 了消费伦理研究的内容。 二、国内外研究现状 目前国外对可持续消费伦理的研究主要集中在以下几个方面：从可持续 消费伦理产生的时代背景、思想基础和基本内涵来分析可持续性消费伦理； 从生态学的角度以及从全球角度来讨论可持续消费伦理问题；要求产品的制 造者提供产品的环境数据：制定有效的废物预防计划来管理废物；规范广告 中环境性能的语言使用；设计和颁布环境政策；促进环境信息的传播，产品 的合理标志，标准化的环境性能标志。 国内对于可持续性消费伦理的研究主要集中在以下几个方面： 第一，可持续消费伦理的理论基础及其内涵。1 9 9 4 年，联合国环境署在内 罗毕发表的报告可持续性消费的政策因素中提出可持续性消费伦理是指 “提供服务以及相关的产品以满足人类的基本需求，提高生活质量，同时使 自然资源和有毒物使用量最少，服务或产品的生命周期中所产生的废物和污 染物品最少，从而不危及后代的需求”；杨家栋、秦兴方将可持续性消费伦 理定义为：既符合代际公正原则又符合代内公正原则，保证人类生态消费、 物质消费和精神消费等各个方面的需求得到满足并不断由低层次向高层次 演进和促成可持续发展战略实现的消费：俞海山认为：可持续消费是既能满 足当代人消费发展需要而又不对后代满足其消费发展需要的能力构成危害 的消费，实现消费的发展性是可持续消费的本质内涵所在。总之，可持续性 消费伦理可以归结如下：可持续性消费既要符合代际公平原则又要符合代内 公平原则；可持续性消费要注重消费效率。 第二，可持续消费伦理原则。归纳起来有以下四个原则：公平性原则，就 是要求人类在利用资源和保护环境时要坚持公正性，公平性原则包括代际公 平和代内公平原则；和谐性原则，就是要求把消费放在由人、经济、社会和 自然等系统构成的复合系统中来考察，实现人、经济、社会和自然的和谐统 一；适度性原则，即要求人类必须把消费需求的规模、水平、结构及其发展 维持在资源和环境承受力的范围之内，以保证消费增长的可持续性：共同性 原则，即环境危机的全球性使人们意识到所遇到的历史挑战的共同性、人类 未来的共同性，为此，人类应本着共同的努力，保护我们共同的环境、管理 2 论可持续性消费伦理 我们共同的资源，共同争取全人类都希望的美好未来。 第三，建构可持续性消费伦理的对策。关于这个问题，学界百家争鸣，众 说纷纭，其中傅家荣认为要实现可持续性消费，必须把。满足人们的消费需 要，特别是生态需要”作为可持续性消费的基本要素之一；郑文生则认为技 术因素、社会与心理因素、法律、经济、制度因素是影响消费模式的重要因 素，建议采取有效措施，引导建立可持续性消费模式，比如说，发展生产力， 提高人们的消费水平，大力宣传可持续性消费思想，建立将环境和资源成本 内化的价格体系；阎缨指出：要改交这种不可持续的消费文明，并不是要人 为地降低人们的生活水平，只需要改变人们的不适当的享乐主义消费模式， 而要使我们的经济成为可持续性的，最根本的在于要使我仃】的物质生活方式 或生活模式成为可持续的，当可持续消费成为人们生活方式的一个内在部分 的时候，可持续发展问题的解决也就为期不远了，最终能够维持使人类持续 的环境将要求我们改变消费价值观； 第四，从消费方式角度研究可持续性消费伦理实现问题。在这方面，首先 是缺乏系统研究，还没有这方面的专著以及研究可持续消费伦理的专著中没 有系统地研究消费方式与可持续消费的关系；其次，对集团消费研究的较少， 大多数研究都集中在居民消费模式，其实目前环境污染、资源浪费现象很多 都与集团消费密切相关，如公款吃喝，豪华办公场所等等。 三、研究方法 。 一般来说，方法是研究和叙述材料的手段。恰当的方法可以帮助正确地 分析和诠释对象。一般说来有以下几种方法： 一是理论和实践相结合的方法。道德精神作为一种实践理性，具有强烈的 实践性，它所追求的善只有在不断的社会实践中才能最终得以实现，其中包 含了对社会实践方式本身的修正。应用伦理学的兴起，正是对道德本质属性 的回归，它强烈地趋向实践，改造实践。消费伦理研究不仅要对消费整体进 行道德反思，关键是要将反思的成果应用于各种具体的消费实践，促进入和 消费关系的和谐以及消费的健康发展。为此，就要通过大量具体的调查、访 问深入到消费的具体活动中，去感受和体验，总结和提炼，研究消费伦理的 形成和发展以及在目前社会道德建设中的重要作用。 3 论可持续性消费伦理 二是讨论与对话的方法。早在古希腊时代，苏格拉底通过。精神牵引术” 探讨善恶的本质，在上世纪8 0 年代，哈贝马斯在交往行动理论的基础上建立 了商谈伦理学，认为人与人之间伦理关系的调整，共同规范的认定和维护是 通过商谈进行的。当然，哈贝马斯的伦理商谈不仅涉及道德判断，更是为了 建立一种和谐的制度，创设一个公共的社会交往空间。消费伦理学的研究同 样需要讨论和对话，需要在讨论和对话中凸显消费伦理的本质，建立适应消 费的应用伦理学。同时，讨论和对话还应注重问题的语境，它是对话和讨论 的基础和背景，会对问题讨论的方法、方向和结论产生重要影响。 三是矛盾对立的方法。任何事物都是矛盾的对立统一体，矛盾既是事物 发展的动力，又是新生事物的生长点。消费也充满着不同层次的矛盾。从表 面上看，有消费与社会整体发展的矛盾，也有个人消费与整体消费以及个体 之间的矛盾等；从深层次上看，有消费与人的全面发展的矛盾，这些矛盾的 存在形成了消费伦理的生长点，也是思考消费伦理问题的切入点。 四是思辩整合的方法。以美国为主的经验实证和案例分析与以法兰克福 学派为中心的人文哲学批判理论也是目前消费伦理研究的两个基本方法。二 者构成的紧密关系正是寻求消费伦理研究的切入点。经验实证分析可以得到 第一手资料，但容易处于问题的表面，人文哲学批判则是要寻求消费伦理问 题的内在根源，深刻分析消费与人的发展、与社会发展的相互关系。不断校 正消费发展的方向。因此，消费伦理研究应克服过分注重实证分析的方法， 注入人文价值因素，加强理论整合和理论反思，从人的发展与生存的意义上 进行追问，注重人的生存观念的变革与已有伦理变化之间的关系。 总之，消费伦理研究应以马克思主义为指导，既对消费现实进行批判性 反思，又对已有消费伦理本身进行反思性批判，注重问题意识与问题研究。 以追寻消费道德理念为核心，以消费活动对人的生存方式的改变为切入点， 通过揭示消费与社会、消费内部各主体之间的道德关系，明确消费的道德理 念、道德品质、道德原则和道德要求，促进消费的伦理化与健康发展 4 论可持续性消费伦理 第二章消费的伦理意蕴及消费伦理的演变 一、消费的伦理意蕴 消费是人类生存和发展的必要条件，一般说来，消费就是为了满足生产、 生活的需要而消耗物质财富和精神财富。马克思在资本论中，把消费分 为生产消费与生活消费，前者指物质资料生产过程中生产资料和活劳动的使 用和消耗，后者指人们把生产出来的物质资料和精神产品用于满足个人生活 需要的行为和过程，是生产过程以外执行生活职能。 对于什麽是消费伦理，学界有不同的理解。概括起来有三种看法：第一 种观点认为消费伦理就是规范消费行为的原则和思想的道德体现；第二种观 点认为消费伦理就是调节和指导人们在消费方面的行为和关系的思想、原 则、愿望、情绪及相应的实践的总和；第三种观点认为消费伦理是凭借人们 的信念、传统、习俗和舆论的力量，来评价、指导、管柬和调整人们在消费 中相互关系的思想与行为的规范。以上三种观点虽然有所不同，但是都强调 了道德对消费行为的调节、规范和指导作用。 总结以上三种论述，本人认为消费伦理应该是指在整个消费活动中，以 善恶和促进社会进步为标准来评价，调节消费主体在消费中的相互关系，价 值取向及其行为规范的伦理原则和道德规范的总和。 二、消费伦理的历史演变 马克思主义认为道德是由一定社会的经济基础决定，并为一定的经济基 础服务。道德随着时代的变化而变化，作为道德范畴的消费伦理也是时代的 产物，在社会经济发展的不同历史时期具有其不同的特征：农业时期的消费 伦理反对过度追求物质消费，主张“节欲”和“节俭”；1 5 世纪以来，随着 文艺复兴运动的兴起，形成了消费主义消费伦理观，这一时期的消费导致了 资源的枯竭、环境的污染；进入2 0 世纪舳年代，人们开始思考消费主义， 认识到它的危害性。于是提出了可持续性消费伦理观。 l 、农业时代的消费伦理观节俭，节欲 、 在古代社会，生产力发展水平一直很低，人们只能通过扩大生产规模来 求得生产资料和生活资料总量的扩大，但是这种规模的扩大因受各种因素限 论可持续性消费伦理 制是有限的。既然依靠直接生产增加社会财富是有限的，封建统治者和古代 思想家则通过对平民提倡和实行低消费政策来保持封建社会的生产与消费、 的协调与平衡。在这种物质生活极度匮乏的社会里，人们只能维持最低水平 的生活，在很大程度上社会的消费决定了社会的生产，于是“贵义贱利”，“黜 奢崇俭”等消费观念便产生了。 关于。黜奢桊俭”的价值观，很早就有记载了，商代有。慎乃俭德，惟 怀永图”( 1 ) 的观点。左传则将节俭与奢侈作为善恶的两极，“俭，德之共 也；侈，恶之大也”。宋代的司马光对这句话有一段精彩的评述；。御孙日： 俭，德之共也；侈，恶之大也。共，同也，言有德者皆由俭来也。夫俭 则寡欲。君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小入寡欲，则能谨身，节 用，远罪丰家。故日俭，德之共也。侈则多欲，君子多欲，则贪慕富贵， 枉道，速祸；小人多欲，则多求，妄用，丧身，败家。是以居官必贿，居乡 必益。故日：侈，恶之大也( 孙。 在几千年的中国伦理思想史中，各个时期的思想家们对人的基本消费需 要普遍持肯定的态度，承认这种欲望的满足是合理的。但是同时又提出这种 欲望必须有个限度。朱熹提出人们的日常饮食消费是“天理”，但是如果对 饮食有了更高的要求“美味”时，便成“人欲”，“学者须是革尽入欲，复尽 天理，方始是学”( 孙。所以道德修养的任务就是彻底去除人欲，节制人的欲 望。在国外节欲主义和节俭消费伦理观的发展也源远流长。德谟克利特认为： 当人过度时，最适意的东西也变成了最不适意的东西，对于一切耽于口腹之 乐，并在吃、喝、情爱方面过度的人。快乐的时间是很短的，就只是当他们 在吃着、喝着的时候是快乐的，而随之而来的坏处却很大，并提出节制使快 乐增加并使快乐加强。 另外，“俭不违礼”也是农业时代消费伦理的一大特点。儒家伦理思想虽 然都提倡节俭、节欲，但是对于丧葬。祭祀等礼教却提出“俭不违礼”。用 另外一种标准来衡量礼教消费，无论是丰年还是凶年，入们都必须按规矩办 事，而且人们日常生活消费的重要性远不及礼教消费，正如礼记曲礼所 说。君子将营宫室、宗庙为生。库为次，居室为后。凡家造，祭器为先，魉 赋为次，养器为后。君子虽贫，不粥祭器；虽寒，不衣祭服；为宫室，不斩 于丘术”。此外，中国的宗教消费也是如此，大肆铺张，穷奢极欲，社会财 6 论可持续性消费伦理 富被无限制地挥霍掉。全梁义记载“都下佛寺五百余所，穷极宏丽”。 由此可见，我们可以看出来，农业时代消费伦理思想以节俭、节欲为基 础，同时于为了维护封建统治又与礼教的奢侈消费并存。+ 2 、工业时代的消费伦理消费主义 随着1 5 世纪文艺复兴运动的兴起，形成了资本主义工业文明的文化观念， 实现了从传统社会向现代社会的过渡。欧洲文艺复兴时期的思想家，为了反 对封建制度和宗教神学，提出了人道主义的口号，其核心是尊重人的价值和 尊严，发展人的个性，追求人的自由到1 6 _ 一1 7 世纪，个人主义作为一种 思想价值观念已经基本形成。这种个人主义是对封建社会“神道主义”和“王 道主义”的挑战，但在资本主义工业文明的发展过程中却走向了极端，引发 了一系列问题。当人类把目光从神学转向世俗，从来世转向现世，也就为挥 霍性消费观的产生奠定了文化基础。 工业文明以理性科技为工具，以满足人类的物质欲望为宗旨。人们自以 为是宇宙万物的主宰者，以为人可以随心所欲地改造世界，可以做她想做的 任何事情，于是掠夺式地开发自然，采用耗能高、耗资源高、环境污染严重 为特征的粗放型生产模式，这种消费伦理迅速导致了全球的资源枯竭。 3 、当代的消费伦理可持续性消费 由于人们消费方式的不当，造成了资源的严重浪费、环境的不断恶僻 于是提出了可持续性消费伦理。可持续性消费伦理反映了人与自然协调发展 的新的价值观和消费观，它是消费观念、消费方式乃至生存方式的革命。它 要求人们在生产、消费活动中体现可持续性价值观，即要求按照可持续性消 费的道德标准和规范约束人们的行为，以保护地球的生态系统。人类作为道 德活动的主体，无论是在社会生活中，还是在对待自然关系中，其权力和义 务是统一的。我们一方面要向自然索取；另一方面则必须建设自然。因此， 人类有义务有责任不断调整人与生态环境的关系，保持与自然的和谐发展 “人类今天遇到的困难，皆起因于昨天的错误，而今天的错误又将加重明天 的困难，未来世界的面貌不是未来人作的选择，而是现代人决策及实施的结 果”。 7 论可持续性消费伦理 第三章消费主义 消费主义最初产生于1 9 世纪末，二次大战后，美国首先成为消费社会， 消费主义成为其主流价值取向，6 0 年代波及到西欧和日本，那么什么是消费 主义昵? 国内外的学者各有不同的理解。美国著名学者丹尼尔贝尔指出：那 种将大规模的消费、高水平的生活视作为经济体制的合法目的，社会发展的 主要手段，个人生活的根本追求为消费主义的主要表现，人们普遍去追求无 限扩张的更高更美的消费，这种消费的目的，满足的不是需要，而是“欲求”。 英国学者卢瑞认为“消费文化是2 0 世纪后半叶出现在欧美社会的物质文化 的一种特殊形式”( 5 ) 。 我国诸多学者也对消费主义做出了相应的阐述，消费主义指的是一种价 值观念和生活方式，它煽动人们的消费激情，刺激人们的购买欲望；消费主 义“代表了一种有益的空虚状态以及不断膨胀的欲望和消费激情”。消费主 义不在于仅仅满足“需要”而在于不断追求难于彻底满足的“欲望”；消费 主义表现为现实生活层面上的大众高消费，它常常是由商业集团的利益以及 附属于它们的大众传媒通过广告或其它各种文化、艺术形式推销给大众，并 且把个人幸福、社会地位和国家发展的道路都奠定在高消费上，从而使高消 费成为正当的、道德的和合法的或者说是自然的和普遍的。 从以上学者的论述中，我们可对消费主义作如下概括：消费主义主要以 美国为代表，普遍存在于西方发达资本主义国家，它追求过度的物质占有， 认为消费是人生的根本目的，人生的意义就体现在物欲的满足、感官的享受a 一、消费主义的特征 l 、崇尚物质享受 在消费主义的视野里，人就是消费者，人们以他们的消费数量来衡量成 功，并且这种势头呈增长之势。“消费者”和“人”这个词已经变成了实质 上的同义词。其实霍克海默早就看到了这种趋势，他在文化工业：作为大 众欺骗的启蒙一文中指出：康德的形式主义还依然期待个人的作用，在他 看来，个人完全可以在各种各样的感性经验与基本概念之间建立一定的联 系；然而工业却掠夺了个人的这种作用。一旦它首先为消费者提供了服务， 就会将消费者图式化。 b 论可持续性消费伦理 总之，消费主义是2 0 世纪末期的经济主义的表现形式，消费主义在实质 上仍然是物质主义的，即信奉消费主义的人认为只有物质生活的丰富和感性 欲望的满足才是重要的，有价值的。只有人人所占有和享用的物质财富才是 人生意义和价值的象征。 2 、具有较强的感染性 消费主义之所以感染性很强是因为一方面信息手段、大众化的销售技巧 高度发达，广告大肆鼓吹及跨国公司的全球经营，使得消费主义全球迅速蔓 延；另一方面，消费主义是通过有形的物质消费来达到心理满足的，其他人 很容易模仿。不仅发达国家中的绝大多数人实行这种消费方式，而且发展中 国家的少数人有都跟着崇尚这种生活方式，并把它视为一种潮流，人一旦接 受消费主义的生活方式，长期以往就不能辨别什么是人类真正的利益，什么 是个人的真实需要，从而失去判断力，把虚假需求当作人类与个人的生存本 质。 ， 3 、追求消费的象征意义 消费主义者把商品看成是一种代表身份或地位的象征，这正如波德里亚 所指出的，人们在消费商品时已经不仅仅是消费物品本身具有的内涵，而是 消费物品所代表的社会身份符号价值。消费主义把物质消费看作是高生活质 量的标志，把物质消费看作是社会认同的主要形式。在他们看来，一件商品， 无论是一部汽车、一件大衣都具有彰显社会等级的功能。 二、消费主义产生的因素 1 、信贷制度及购物商场的出现 随着欧美国家信贷消费制度的出现，人们花钱的方式越来越便捷，消费 观念也越来越开放，总之，银行信贷体系加大刺激与引导人们进行各种超前 消费，从而导致及时行乐成为西方社会大众消费的时髦方式，同时购物商场 韵出现改变了人们的消费方式，从1 9 世纪末开始出现了一系列购物商场， 这些购物商场装修得美仑美奂，购买者身处铺张豪华的商场，流连穿行在琳 琅满目的商品中，感受到全方位的刺激，购物欲望大增，正如威廉斯所说： 百货商场对购物过程所做的贡献比它对货品梦幻般的陈列方式贡献更大 9 论可持续性消费伦理 2 、人为诱导和推销活动 由于人对物质利益追求的无限性与人类需要的有限性之间存在矛盾。报 纸、杂志、电视等媒体广告就不断“制造需要”，不断刺激消费者，将生产 经营者所制造的需要转化为消费者“自身”自愿的需要。更为糟糕的是很多 商家歪曲产品的质量，夸大产品性能，故意欺骗或误导消费者，使其产生错 误认识，进而购买其宣传的商品或接受其宣传的服务。不仅如此，媒体还不 断改变人们的价值观，“勤俭、克制、勤劳”逐渐被人们淡忘，取而代之的 是享乐主义生活方式。在这方面，广告提供了最有力的帮助，广告不断用“平 等”、“自由”及“美好生活方式”激发人们的消费欲望，诱导人们追求躯体 感官的享乐，人们不知不觉受到媒体的支配，从而加入消费主义的行列。 3 、国家政策的调控 、 二战后，西方国家对经济进行了调整，加强了宏观调控，。为消费而生 产”成了经济学家、工商企业经理和政治家们的经济策略。正是这种为了保 证国民经济稳定运行而使各国政府对“为消费而生产”的政策大力推行，掀 起西方高消费的浪潮。正如美国销售分析家维克特勒博宣称：我们庞大而多 产的经济要求我们使消费成为我们的生活方式，要求我们把购买和使用货物 变成宗教仪式，要求我们从中寻求我们的精神满足和自我满足我们需要 消费东西。用前所未有的速度去烧掉、穿坏、更换或扔掉。 4 、经济因素 工业革命后，随着大机器生产时代的到来，大规模生产消费物品已经不 再是高不可攀之事。进入2 0 世纪，流水线生产模式被广泛采用，大批量的 生产使大众消费成为现实，总之，由于社会化大生产已经达到能满足大众平 均的基本需求的水平，过去的短缺经济已经被过剩经济所取代，买方市场已 经形成，从而使整个市场生产体系对消费的依赖程度越来越高。所以为了刺 激经济的持续增长，就必须刺激消费，这就在某种程度上加速了消费主义的 产生与发展。 三、消费主义的弊端 l 、消费主义有害于人的身体健康，引发人性危机 论可持续性消费伦理 人作为一个生命机体，其基本生存需要一个相对不变的常数，现代社会 的许多疾病都与现代人所谓生活水平提高紧密相关，原因就在于人们消费的 物质财富急剧增加，从而导致了人的生活方式与生命机能的冲突；另一方面， 消费主义的人生观、价值观是错误的：首先，消费主义鼓吹人生的根本目的 就是消费，事实上，消费只能满足人们的物质需求，当然在一定程度上也能 满足人的某些精神需求，但是人的需求是多种多样的，除了对物质财富的需 求，还有对精神性价值的需求。消费主义标举物质至上是极其庸俗的；其次， 消费主义认为消费的满足就等于幸福的获得，然而，这是不正确的，牛津大 学心理学家迈克尔阿盖尔在幸福心理学中断言：真正使幸福不同的生活 条件是那些被三个源泉覆盖了的东西社会关系、工作和闲暇。并且在这 些领域中，一种满足的实现并不绝对或相对依赖富有。这就是说，物欲的满 足只是感性快乐，感性快乐并不等于幸福。而且人的消费是无法真正得到满 足的，正如斯坦福大学经济学家蒂博尔斯克托夫斯基说：消费是上瘾的，每 一件奢侈品很快就变成必需品，并且又发现一个新的奢侈品；最后消费主义认 为人生意义就在于消费，这是对人生意义的极大误解，在一定意义上说，人 对人生意义的追求就是对最高价值的追求，因而只有全知全能、尽善尽美倒 无限存在才能成为人们追求的对象。而消费主义企图以追求无限大量的物质 满足的方式来追求人生意义，这是自欺欺人的。 一 2 、消费主义破坏了生态环境 消费主义是工业文明的产物，它倡导一种不受限制的消费，并将消费者 的极度消费看成是经济发展的动力，在这种理念的指导下发展经济必然会导 致生态环境问题：首先，消费主义不断增长的物质需求，使森林和耕地面积 锐减，土地沙漠化进程加快，生物的品种减少，最后使经过亿万年才形成的 地球生态系统惨遭破坏；另一方面，消费主义恶化人的生存环境，消费得越 多，生活垃圾也就越多。日益增多的生产性毒物和生活垃圾污染了空气、土 壤、水体，致使“清洁的空气和水己越来越成为稀缺的物品”( 5 ) 。著名生物 学家彼特拉夫曾发出警告：当我们不顾一切追求提高工业国家本已乌托邦式 的高生活水平时，我们正在耗尽全球的资源，结果不管是否情愿，都促成了 一个不稳定的体系，在这个体系中，无论我们自己还是后代，都不可能达到 论可持续性消费伦理 当前的富裕水平。 3 、消费主义加剧了人与人之间的不公平 公平有两层意思，一层是指代内公平即当代人之间的公平，另一层是指 代际公平即当代人与后代人之间的公平。一方面消费主义导致了代内消费不 公。我国正处社会转型期，消费主义会引发富人与穷人之间消费不公，加剧 贫富差距，不利于社会的稳定；另一方面，消费主义导致代际消费不公，迅 速消耗资源及由此而带来的严重环境污染实际是当代人提前消耗了本应该 属于后代人消耗的资源，这就产生了代际不公。 论可持续性消费伦理 第四章可持续性消费伦理 随着时代的发展，消费问题愈益引起人们的关注，可持续性消费是可持 续发展战略的一个重要组成部分，其对于经济、社会、生态的可持续性发展 具有十分重要的意义。 一、提出可持续性消费伦理的必要性 ， 以享乐为核心的消费主义产生于2 0 世纪二三十年代的美国，随后，逐 渐成为一种风气，在资本主义发展的早期，社会物质财富不够丰富，享乐之 风盛行的物质基础尚不具备。另外，在中世纪人们高举禁欲主义之旗，主张 绝对地张扬“理性”，排斥“欲望”和“情感”。因此那时候消费主义形成的 思想基础和心理基础都尚未成熟。后来，随着资本主义生产力的发展，消费 主义形成的基础越来越成熟，同时随着科学思想和自然主义深入人心，人们 不再信仰上帝，而相信人类才是宇宙的最高存在。于是以禁欲主义为代表的 新教伦理被淡忘了，消费主义成为资本主义文化的主流。消费主义将人生快 乐简单地等同于物质快乐，在他们看来，这个世界根本就没有神圣的东西， 那些能满足自己物质需求与感官欲求的东西才是最实在的东西。他们公开宣 称；“享乐就是我们的目的”。他们只顾自己，从来不顾及别人，因为在他们 看来他人的幸福与自己无关，在这样的道德观念支配下，消费主义给资本主 义带来了许多消极影响。 随着改革开放的深入，我国居民生活水平不断提高，消费状况发生了很 大的变化，同时不健康的消费之风也开始滋生。2 0 0 4 年中国社会科学院在京 津两地关于日常消费生活的5 0 0 个案例中调查分析显示具有消费主义倾向的 人占7 7 3 ，而且有非消费主义倾向的人仅占2 2 7 。特别是在一些比较富 裕的人群中，过度消费倾向更加明显。过度消费败坏社会风气，引发犯罪， 滋生腐败，总之，给社会带来众多负面影响，时代呼唤一种新的消费模式一 一可持续性消费伦理。 二、可持续性消费伦理的内涵 ， 。 l 、适度性 适度消费既反对禁欲主义，又反对享乐主义，所以它不是过度消费， 论可持续性消费伦理 也不是消费不足。消费不足或过度消费都是非理性的。前者无法提供人类正 常生活所必需的消费品，抑制了人的体魄和智力的发展，最后阻碍和影响生 产的发展，导致生产停滞，影响经济的发展，最终危及人类社会；后者将消 费作为人生活的唯一目的，永无节制的消费常常带来毁灭性的灾难。所以说 古代国家灭亡的标志不是生产过剩，而是骇人听闻消费过度。 2 、公正性 公正是人类社会的主题，又是社会的理想存在样式，可持续性消费伦理 观所体现的公正性主要表现在以下两个方面：其一，代内公正，代内公正 要求一个人、一部分人或一国的消费不能剥夺他人或他国人民基本的生存权 利，不同民族、不同国家或者不同利益集团之间在谋求生存和发展上是平等 的；其二是代际公正，代际公正是指当代八在考虑自己的消费需求的回时， 也要对未来各代人的需求与消费负起历史的责任，当代人的消费不能牺牲后 代人生存和发展的利益。我们在重视当代的利益实现时，同时不应该忽视自 己的责任和义务，无视整体利益和长远利益，否则长期以往将会威胁到人类 的整体生存，导致代际关系的严重扭曲。 3 、和谐性 。 、 消费的和谐性是指人们的物质生活和精神生活相和谐的一种消费模式。 社会发展应该能满足人们物质需要，保障人们正常生产和工作的基本消费需 求，尽可能地增加人们享受的物质资料和劳务数量。但是“人类生活的文明 尺度，不是在于物质占有量的不断提高，而在于物质的充分利用和精神生活 的完善”，人不同于动物，物质产品是人的生存中的有限对象，人们若于 物欲的追求，则降低了人的生存境界，使人沦为物质的奴隶，若把人的毕生 精力和时间用来获取消费品和寻求感官刺激，是人的最大失误。 三、可持续性消费伦理的基本原则 可持续性消费是人类生活方式的生态化，它要求按照生态保护的要求，转 变人们传统的消费模式、消费观念。它蕴涵着一种以义务、敬重意识和自我 约束为内涵的消费理念；它要求人们将这种消费理念融入日常消费生活中， 在满足基本生活需要的同时，更多地追求精神丰富，从而提高生活质量，实 现人的全面发展。可持续性消费伦理具有以下几个基本原则： 1 4 论可持续性消费伦理 l 、可持续性消费与环境承载能力相适应 罗马俱乐部的第一个研究报告增长的极限认为：地球是有限的，任 何人类活动越是接近地球支撑这种活动的能力限度，对不能同时兼顾的因素 的权衡就变得更加明显和不可能解决。人类的活动若是超过了地球的承载 能力，那么生态灾难将不可避免地发生。高消费，高污染的生产方式和高消 费，高浪费的生活方式，导致人与自然的矛盾日益复杂，使自然界的承受能 力接近临界点。而可持续性消费的目标是建立一种与环境协调的消费体系， 这种消费体系要求保护资源，重建生态平衡。总之，它要求人们放弃高消费， 高浪费的生活方式，并且自觉地把自身置于整个生物圈的相互依存的网络 中，人们尽可能地尊重自然万物与发展的平等权利，尽可能减少自己消费活 动对生态环境的影响与破坏，并把追求人与自然的和谐相处，看作是人类道 德精神的重要进步。 2 、物质消费与精神消费均衡发展 人的全面发展是马克思主义理论的精华和核心，所谓人的全面发展是指 “社会的每一个成员都能完全自由地发展和发挥他的全部才能和力量”( 6 ) ， 是“作为目的本身地人类能力的发展”l n 。要实现人的全部才能和力量的充 分发展，就必须满足人自身生存和发展的需要，这是确保劳动力再生产的必 备条件。只有有了更高更好的消费才能再生产出更加接近于“最高目标的 全面而自由发展的人。 虽然丰衣足食是人类美好生活的基础，但物质生活资料并不是越多越好， 舒马赫指出；“入的需要无穷尽，而无穷尽只能在精神王国里实现，在物质 王国里永远不能实现”8 j 。一旦人们过分沉溺于物质财富中，就必然会造 成心灵的空虚，容易迷失自我，丧失对人生价值和意义的思考能力，继而沦 为物欲的奴隶，“只有不仅积极消费物质财富，而且积极消费精神财富，才 能确保劳动力的再生产达到一个新的质量更高的认识”9 。 可持续消费要求我们在追求物质消费的同时，增加精神消费，并不断提 高精神消费比例，从而实现人的全面发展。 3 、以人的生存、健康和幸福为消费的宗旨 1 5 论可持续性消费伦理 消费是人类生存与发展的基础，是人类幸福的前提条件，但是消费本身 不是幸福，而且由于人类的消费而产生的环境污染，生态失衡，直接影响人 类社会的生存和发展。其实幸福是不断追求又不断获得的一种生活过程，一 种生活状态，意味着人性的圆满实现，意味着生活越来越好。无数的经验说 明了对金钱和财富的追求和占有并不会给人带来真正的幸福。美国科学家本 杰明富兰克林曾指出：金钱从没有使一个人幸福，也永远不会使人幸福， 再金钱的本质中，没有产生幸福的东西。一个人拥有的越多，他的欲望越大， 这不是填满一个欲壑，而是制造另一个。专门研究幸福问题的心理学家迈克 尔阿盖尔也说：在富裕和极贫穷的国家中得到的关于幸福水平的纪录并没有 什么差别。在幸福的决定因素中，有许多比物质更重要的东西，中国云南一 位纳西族艺术家曾说：“我们纳西族总把人的一生看作一次施行，我们总希 望能悠然自得，从容不迫地行进在旅途中，便是生活的幸福”。若以物质标 准去衡量纳西族人的生活，我们会觉得他们生活很艰辛。然而事实上，他们 感到很幸福，正如美国印第安人密克马克酋长对白人说：“尽管我们在你们 眼里很是悲惨的，但我们认为我们自己比你们幸福得多，因为我们对我们所 拥有的东西感到满足”。 四、可持续性消费伦理的价值 1 、节约资源 从资源总量看，我国是一个资源大国，品种丰富，一些重要资源拥有量 位居世界前列。但从人均资源占有量看，我国又是一个“资源小国”，低于 世界平均水平。2 0 0 2 年，我国淡水资源总量为2 8 3 万亿立方米左右，但人 均淡水资源量只有2 2 0 0 立方米，是世界人均占有量的1 “。1 9 9 9 年，我国人 均石油储量仅为世界平均水平的1 1 ；天然气仅为4 5 ；即使储量最丰富 的煤炭，人均储量也仅为世界平均水平的7 9 。至2 3 年底，耕地资源总 量1 8 5 1 亿亩，居世界第4 位，但入均耕地面积仅1 4 3 亩不到世界平均水 平的4 0 。 居于目前我国资源匮乏的现状，可持续性消费就显得更为重要了。节约 是可持续性消费的道德价值取向，节约涵盖在社会生产和社会生活的各个方 面，反映人们对待物质财富和自然资源的一种道德品质，它与不必要的奢华 论可持续性消费伦理 与浪费相对立。今天，虽然人们的生活水平提高了许多，但是节约的伦理传 统还是应当发扬。 可持续性消费是节省原材料、能源与活劳动，降低生产成本，不断提高 经济效益的一种消费方式，人类的生产活动是人类生存和发展的基础，是最 基本的实践活动，生产劳动的消耗是人类社会最大的消耗，因此，要尽量减 少对自然资源的浪费，也就是要用最小的投入获得最大的产出，提高生产的 效率和质量。可持续性消费伦理提倡的经济运行模式即循环经济模式，也就 是一种建立在物质循环利用基础上的经济发展模式。这种模式可以减少自然 资源的开采及废弃物的产生。 首先，发展循环经济是减轻环境污染的最佳途径。当前我国环境污染状 况日益严重，大量资料表明污染的j 产生与资源利用水平存在内在联系，据预 测我国能源利用率若能达到世界先进水平，每年可减少二氧化硫排放4 0 0 万 吨左右，粉碳灰综合利用率若能提高2 0 个百分点，就可以减少排放4 0 0 0 万 吨，这将极大地改善环境。推行循环经济模式，可对自然资源起到保护作用， 从根本上解决经济发展与环境保护之间的矛盾。 其次，发展循环经济可以减缓自然资源压力。我国自然资源总量较大， 人均占有量少，国内资源供给不足。如果继续沿用传统的发展模式，以资源 的大量消耗实现工业化和现代化，是难于为继的。只有大力发展循环经济， 实现资源的高效利用和循环利用，才可以减轻经济增长对自然资源供给的压 力。 2 、促进经济的发展 可持续性消费伦理不仅具有道德价值，而且还有极为重要的经济价值。 可持续性消费可以促进资本的积累，为扩大再生产和发展创造了必要的前 提。资本积累是商品经济发展的一个基本条件，只有保持一定程度的资本积 累才能形成商业资本，才能扩大再生产，促进商品经济发展。而且可持续性 消费伦理作为一种道德规范，是一种信仰，为效率的提高提供了精神动力。 在发展经济时，若享乐主义蔓延滋长，就会消磨进取精神，窒息创新观念， 可持续性消费伦理一旦丧失，经济的发展也会因缺乏动力而搁浅。因此，在 经济活动中，可持续性消费伦理是一项基本要求，可持续性消费可促进经济 1 7 论可持续性消费伦理 的发展。 3 、有利于提高人们的生活质量，促进社会和谐发展。 1 9 9 0 年，保护地球可持续生存战略强调要“改善人类生活质量过更 有意义的生活”。关于生活质量的定义，厉以宁在国民经济管理学一书 中认为：它大体包括：人们有足够的收入，足以满足基本生活需要；人们有 较好的居住条件；人们能够有较好的医疗条件；有一个清洁、优美的环境； 社会有秩序，人们生活安定等等，其中最后一点，实际上还包括了良好的社 会风尚和人们的健康的生活方式在内。总之，生活质量有自然方面的内容， 也有社会方面的内容。可持续性消费能满足人们的基本生存和发展需要，也 能促进人与自然的和谐发展，从而能够提高人们的生活质量，推进人类的全 面发展。 论可持续性消费伦理 第五章当前我国消费伦理的困境及其解决办法 一、消费伦理的困境 随着我国经济体制逐步从计划经济向市场经济的转交，我国人民消费 水平大大提高，但是消费领域还存在一些错误的消费观念。一般说来有以下 几种不健康的消费现象： 1 、愚昧消费 这种消费形式是由于科学文化素质较低而产生的，在我国许多地方封 建迷信活动办得非常火，为了盼发财、保平安、求升官，不惜花费大量的金 钱，去抽签算卦，去烧香拜佛，做道场，请神汉巫婆。尤其在农村，这样的 愚昧型消费更严重，据广东一家媒体对当地农村抽样调查表明：。农村封建 迷信活动所花费的钱物，一般要占农民收入的2 0 以上”。愚昧型消费耗费 了大量的生产资金，已经成为一些地区阻碍经济发展的因素之一。 2 、堕落消费 我国在改革开放初期，由于过分强调发展经济，忽视了精神文明的建设； 所以在消费领域中出现了很不健康的消费现象，如毒品消费、色情消费近年 来，吸毒问题越采越严重，瘾君子越来越多，9 1 年登记注册的吸毒人员为 1 4 8 万人，9 2 年上升到2 5 万人，9 4 年上升到3 8 万人，9 5 年上升到5 2 万人， 9 7 年上升到5 4 万人，截止到2 0 0 1 年底全国登记在册的吸毒人员已经达到 9 0 1 万人。堕落型消费危害极大：对家庭的危害：家庭中一旦出现了这样的 人家便不成其为家了。他在自我毁灭的同时，也破坏自己的家庭，使家庭陷 入经济破产、亲属离散、甚至家破人亡的困难境地；对社会生产力的巨大破 坏：堕落消费首先导致身体疾病，影响生产，其次是造成社会财富的巨大损 失和浪费，同时毒品活动还造成环境恶化，缩小了人类的生存空间；扰乱社 会治安：此累活动加剧诱发了各种违法犯罪活动，扰乱了社会治安，给社会 安定带来巨大威胁。 3 、腐败消费 改革开放以来，社会的经济结构发生了较大的变化，但政治上层建筑改 1 9 论可持续性消费伦理 革的步伐相对来说较慢，缺乏对权力的有效监督机制，于是乎很多官员经不 住诱惑，被金钱拉下水。近些年，虽然一些地方陆续出台举措整治“公款消 费”。然而，从整体情况看，不是屡禁不止，就是生出各种各样的“怪胎”， 不太尽如人意。 公车的高成本和私用现象突出。一些地方推行公车改革，结果却变成了 合法地侵占和持续享有国家财产；公款吃喝看起来少了，但是公款的招待流 行起来，而且有了高层次，高档吃喝玩乐游。一条龙。；普通的培训少了， 花着公款获取文凭、官员大规模出国考察培训等却多了。这些费用已分别占 到全部财政收入和支出的1 0 9 6 和3 麟以上，严重挤占了财政资金，成为各级 财政经费的一大负担，每年国家为此开支多大数千亿元。其中仅公车费用就 高达3 0 0 0 多亿元，用老百姓的话来说，一辆公车可以养活4 0 个下岗职工。 我国一年用于公款吃喝的钱高达2 0 0 0 多亿元，相当于吃掉一个三峡工程。 仅此两项就是5 0 0 0 多亿，而5 0 0 0 多亿占2 0 0 2 年全国财政收入的2 6 ，比中 部地区税收之和还多3 0 0 多亿，数字触目惊心。 、 公款消费虽然令人眼花缭乱，但它离不开这样二个特点，那就是用公