（中国古代史专业论文）宋朝家庭身份权利状况研究.pdf

摘要 “家庭”是构成社会的基本单位，在社会中具有重要地位，起着 不容忽视的作用，它担负着生产、生育、教育等各种重要的社会职能。 本文采用现代民法中“身份权”的概念，试从新的角度和新的视野， 以家庭身份权利为考察的切入点，尽可能接近历史真实地来考察宋朝 统治者是如何运用法律手段对当时民事社会生活关系( 特别是家庭关 系) 进行调整的以及如此这样调整的原因和效果如何，同时家庭、社 会对民事法律( 特别是家庭婚姻法律) 的制定和施用产生了怎样的影 响，进而揭示宋朝人们家庭社会生活的真实所在。 有鉴于此，本文主要论述思路为： 第一部分为“引言”，着重对关键概念、理论定位、研究方法、 研究现状及本文研究重点进行阐述；第二部分为“宋朝家庭结构略 析”，指出以壮年夫妇为核心的三角家庭结构是宋朝家庭结构的新特 点，并进一步分析了宋朝社会结构诸因素对其产生的影响；第三部分 为“宋朝家庭身份权利状况的研究”，分别从夫妻权、亲权和亲属权 三方面对宋朝家庭身份权利进行全面研究，展现宋朝家庭身份权利的 状况和特点；第四部分为“结语”，在前文对宋朝家庭身份权利状况 论述的基础之上，概括指出宋朝家庭身份权利的状况正是整个宋朝社 会经济关系的一个载体，是整个宋朝社会政治关系的一个缩影，我们 可以从中更加真实和生动的了解宋朝社会。 关键词：宋朝，家庭身份权利，夫妻权利，亲权，亲属权 a b s t r a c t f a m i l y , t h eb a s i cu n i to fs o c i e t y , o c c u p i e sak e yp o s i t i o ni ns o c i e t y a n d p l a y s a n i m p o r t a n t r o l ea n du n d e r t a k e s m a n ys i g n i f i c a n t s o c i a l f u n c t i o n ss u c ha sp r o d u c i n g ，b e a r i n g ，e d u c a t i n ge t c f r o man e wa n g l e a n dv i e wf i e l d ，a d o p t i n gt h ec o n c e p to f “i d e n t i t yr i g h t i nc u r r e n tc i v i l l a w , t h i sp a p e rt r i e se v e r ym e a n st oc l o s et h eh i s t o r i c a lt r o t ht oe x a m i n e h o wt h es o n gd y n a s t yr u l e ra d j u s t e dt h ec i v i ls o c i a l l i v i n gr e l a t i o nb y u s i n gl e g a l m e a n sa n dt h er e a s o na n dr e s u l to fs u c h a d j u s t m e n t ； m e a n w h i l ew h a tk i n do fi n f l u e n c et h e f a m i l ya n ds o c i e t yp u to nt h e e s t a b l i s h m e n ta n de n f o r c e m e n t r e l a t i o n s h i p ) ，a n dt h e na c h i e v e st h e a n ds o c i a ll i f ei ns o n g d y n a s t y o f g o a l c i v i l l a w ( e s p e c i a l l yf a m i l y o fd i s c o v e r i n go ft h et r u ef a m i l y i nv i e wo ft h e a b o v e ，t h eo u t l i n eo ft h i sp a p e rg o e s ： t h ef i r s tp a r ti s “i n t r o d u c t i o n ”，s t r e s s e so nt h ek e y c o n c e p t s ，t h e o r i e s i n v o l v e d ，r e s e a r c ha p p r o a c h e s a n d p r e s e n t s i t u a t i o na n dt h ef o c a l r e s e a r c h i n gp o i n to ft h i sp a p e r ；t h es e c o n di s “b r i e fa n a l y s i s o ff a m i l y s t r u c t u r eo fs o n gd y n a s t y ”，r e g a r d st h et r i a n g u l a r f a m i l y s t r u c t u r eo f m a r r i e dc o u p l ei nm i d d l ea g ei nt h ec o r ea st h en e wc h a r a c t e r i s t i c so f s o n g sf a m i l ys t r u c t u r e ，a n df u r t h e ra n a l y z e st h ei n f l u e n c eo f o t h e rs o c i a l s t r u c t u r ef a c t o r si ns o n g d y n a s t y ；t h et h i r di s r e s e a r c ho ni d e n t i t yr i g h t c o n d i t i o no fs o n gd y n a s t yf a m i l y ”g o e so v e r a l lr e s e a r c ho nt h ei d e n t i t y r i g h tc o n d i t i o no fs o n gd y n a s t yf a m i l yf r o m t h r e ea s p e c t s ：s p o u s er i g h t ， p a r e n t sr i g h t t ot h ec h i l d r e na n dr e l a t i v er i g h tt oe m b o d yt h es t a t ea n d c h a r a c t e r i s t i c so ff a m i l y s i d e n t i t yr i g h ti ns o n gd y n a s t y ；t h ef o u r t h i s i i “c o n c l u s i o n ”，b a s e do nt h ea r g u m e n to ft h es t a t eo f f a m i l y si d e n t i t yr i g h t i ns o n g d y n a s t y , i ts u m m a r i z e s t h a tt h es t a t eo f f a m i l y si d e n t i t yr i g h to f s o n gd y n a s t y i se x a c t l yt h ec a r r i e ro ft h ew h o l es o c i a le c o n o m i cr e l a t i o n a n di st h em i n i a t u r eo ft h ew h o l es o c i a l p o l i t i c a lr e l a t i o n f i n a l l yw e c a n g e tm o r e t r u ea n dv i v i di n f o r m a t i o nf r o mt h i sp a p e rt oh e l pu sk n o w s o n g d y n a s t y w e l l k e yw o r d s ：s o n gd y n a s t y , f a m i l y si d e n t i t y r i g h t ，s p o u s er i g h t ， p a r e n t sr i g h tt ot h ec h i l d r e n ，r e l a t i v er i g h t i i i 第一章引言 第一节基本概念、理论定位与研究方法 一、基本概念 1 、家庭的概念 家庭是“以婚姻和皿缘关系为基础的一种社会生活组织形式。” 在人类历史各种社会生活制度中家庭是形成最早、存在时间最长的组 织形式之一，是构成人类社会的基本单元，具有普遍性、历史性、社 会性等特点。 首先家庭具有普遍性，它是人类文明发展过程中普遍发生和存在 的一种社会生活组织形式。其次家庭具有历史性，恩格斯曾经引用摩 尔根的话说：“家庭，是一个能动的要素；它从来不是静止不动 的，而是随着社会从较低阶段向较高阶段的发展，从较低的形式进到 较高的形式。”罾迄今为止基本经历了血亲杂交、血缘家庭、母权制家 庭、父权制家庭和一夫一妻制家庭等具体形式。另外家庭还具有明显 的社会性，任何家庭都处在一定的社会环境中，以社会为舞台，以历 史变革为背景，受到社会的经济、政治、法律、习俗、环境等因素的 影响和制约，形成和特定社会相对应的特定的家庭形式。反之，家庭 作为社会的基本组成单位，其职能和作用的发挥以及结构和关系的变 动，也会在一定程度上影响社会的巩固和发展。“一定历史时代和一 定地区内的人们生活于其下的社会制度，受着两种生产的制约：一方 面受劳动的发展阶段的制约，另一方面受家庭的发展阶段的制约。” 因此，家庭在社会中具有重要地位，起着不容忽视的作用，它担负着 生产、生育、教育等各种重要的社会职能。因此，美国社会学家英克 尔斯说：“如果人们不对家庭这样一种无处不有的制度或社会分层这 样重要的过程进行充分的专门研究，那就不可思议了。” 辞海上海：辞书出版社，1 9 7 9 年第2 3 4 1 页 马克思、恩格斯马克思思格斯选集北京：人民出版社，1 9 7 2 年第2 5 页。 马克思、思格斯马克思恩格斯选集北京：人民出版社，1 9 7 2 年第2 页 ( 美) 英克尔斯社会学是什么北京：中国社会科学出版社，1 9 8 1 年第3 2 页 1 这里需要特别说明的是在我国，研究古代家庭问题往往与家族或 宗族联系在一起。“其实，家庭与家族或宗族， 虽有某种不可分之处，但内容上毕竟存在诸多差 异：家族或宗族指在同一地域内，由同宗同姓、 有共祭宗祠、同一谱牒，并用族规、祖训，把大 家连结在一起的血缘性群体。舢在这里我们可以 用图】i 来简单的湿示家庭、宗族、社会三者的 外延关系。另外家庭和婚姻虽然也是密切相关的范畴，但是在家庭关 系中除了姻缘关系更有血缘关系，所以在研究中也不能混淆和偏颇。 2 、身份的概念 身份也作身分；“人在社会上的地位、资历等统称为身分。”罾在 辞海中，身份( 分) 也解释为“人的出身、地位或资格。” 在中 国古代即有这一词汇，论语：“不降其志，不辱其身”鲫。宋书王 僧达传：“固宜退省身份，识恩之厚，不知报答，当在何期。” 颜 氏家训省事：“吾自南及北，未尝一言与时人身分也。”红楼梦 中亦有“心比天高，身为下贱”的语句。现在，我们在理解身份这个 概念的时候更应该注意到的是：首先身份是一种地位，表示民事主体 在某种特定的法律关系中的地位，如配偶、亲属等。其次，身份表现 为某种利益，并且它所体现的地位和利益，必须处于特定社会关系之 中，离开特定的社会关系，不存在身份。 身份这一概念在西方法律中被使用，历史十分久远，几乎是与法 律的诞生同时诞生的。英国学者梅因指出“在人法中所提到的一 切形式的身份都起源于古代属于家族所有的权力和特权，在 某种程度上，至今仍旧带有这种色彩。” 至于为什么在法律发达的早 郭松义八十年代以来中国大陆婚姻、家庭史研究概述中国史学，1 9 9 6 年第六卷：第 7 8 页。 辞源北京：商务印书馆，i9 7 9 年第3 0 1 1 页 辞海上海：辞书出版社，1 9 7 9 年第4 5 19 页 论语微子第十八 沈约宋书王僧达传北京：中华书局，19 7 4 年第1 9 5 3 页 ( 英) 梅因古代法北京：商务印书馆，1 9 8 4 年第9 7 页 2 期就使用身份的概念，究其原因，在于亲属法、家族法在早期的发达 程度，而这些法律的基本作用，就在于固定人在亲属中、家庭中的支 配与被支配的关系，固定人的法律地位。中国的法制文明是伴随着原 始社会的崩溃而发端的，与西方法制文明起源相比较，有着鲜明的自 身特点：首先是与宗法等级制度紧密结合在一起，具有鲜明的宗法伦 理性质，与家族和宗族制度的成熟相一致；另外，中国法制文明的起 源，始终贯穿着礼刑并用的原则，刑始于兵、礼源于祀。这些特点使 中国的法制文明在形成之初就具有突出的调整和规定社会、家族身份 的功能，中国早期法律的最大价值也就在于确立和维护宗法等级制 度，规定人的社会地位，即身份。正所谓“经国家、定社稷、序民人、 利后嗣者也。” 3 、家庭身份权的概念 身份权是构成现代人身权法的重要组成种类( 现代人身权是异于 财产权的基本权利，以维护人格尊严、人格独立为基本宗旨罾，由人 格权和身份权两大类构成) ，是“以社会整体存在作为背景，把民法 镶嵌在社会格局中，以其具体的社会角色为基础进行身份确认和保 护。” 身份权作为民法理重要组成概念随法律的产生而产生，随法律 的发展而变化。最早的身份权，仅表现为亲属发生的身份权，主要是 家长权、父权、亲权和夫权等。在罗马法，家庭被认为是单纯由权力 连合在一起的人的团体，在这一团体中一人对其他人行使权力，其他 人均服从该人的权力、品格或权威。享有这种支配权力的人，是自权 人；这些其他人，是家庭的属员，称为他权人，即处于他人权力支配 之下的人。因而，罗马法的家庭是一切成员只要共同家父不死就均服 从其权利的集合体。从这个意义上说，在整个真正的罗马时代，罗马 私法就是家父或家长的法。固 尚书梓材十三经注疏北京：中华书局，1 9 8 0 年第8 2 4 页 参见王泽鉴民法总则( 增订版) 北京：中国敢法大学出版社，2 0 0 1 年第12 6 页 郭卫华、常鹏翱人身权法典型判例研究北京：北京人民法院出版社，2 0 0 2 年前言 ( 意) 彼得罗- 彭梵得著；黄风译罗马法教科书北京：中国政法大学出版社，1 9 9 2 年 第1 1 4 - 1 15 页 3 现代民法中的身份权，不仅与古代法律具有严格支配关系的身份 权截然不同，而且与中世纪的具有人身依附关系且仍具较强支配性的 身份权有鲜明的差别。总的来说，身份权历史演变的核心，是性质的 改变。 在我国民法理论中，对身份权概念通常界定为：“民事主体基于 特定的身份关系产生并由其专属享有，以其体现的身份利益为客体， 为维护该种关系所必需的权利。”啦内容包括配偶权、亲权、亲属权、 荣誉权、著作人身权等。本文提出的“家庭身份权利”概念，则是基 于家庭身份关系所产生并由构成家庭身份关系的成员专属享有的身 份权，也就是说在研究权利主体上限定为家庭身份关系，在内容上则 主要包括配偶间的夫权( 丈夫所享有的权利义务) 与妻权( 妻子所享 有的权利义务) 、亲权( 祖父母、父母对未成年子女的权利义务) 和 亲属权( 成年子女对祖父母、父母以及兄弟、姊妹等近亲间的权利义 务) 三大类。 二、理论定位与研究方法 从学科分类上看，本课题虽然是从民法史入手研究，但实是法律 史和家庭社会史并重，所以是一个跨学科的综合研究课题，本文在坚 持传统历史研究方法的同时，还将借鉴和利用相关学科的研究方法。 作为法律史，本文首要的研究方法就是法律史研究方法。“中国 法制史是以中国历史上的法律制度作为研究对象。它要研究中国法律 的起源，各类型的法律制度的性质、特点、作用、发展演变的过程和 规律性。”研究法制史的过程中，“需要把典章文献与国家的立法、改 制、司法等活动结合起来见人物、见思想、见时间，这种把静态与动 态的结合，可以还法制历史生动、活泼的本来面目。”所以本文在叙 述和分析的过程中将尝试把法律条款同具体案例结合起来，争取做到 以法律条款为骨架、以案例判词为血肉。 然而，研究法律发展并不是我们的最终目标，归根到底，“法律 杨立新人身权法论北京：人民法院出版社，2 0 0 2 年第10 3 页 张晋藩中国法制史北京：中国政法大学出版社，1 9 9 9 年第10 页 4 发展的重心不在立法，不在于法律科学，也不在于司法制度，而在于 社会本身。”法律史更应该是“法律与社会结构、社会生活等互动的 历史。”圆而且家庭本身就是构成社会的基本单位，所以本文与社会史 密切相关，因此在研究方法上还将借鉴社会史特别是家庭社会史的研 究方法。家庭社会学以家庭为对象，研究的内容主要有家庭的成立、 家庭结构、家庭关系、家庭功能、家庭伦理、家庭管理等等与家庭有 关的各个方面。从家庭社会史角度对家庭身份权利的历史形态进行探 讨，把法律同家庭关系结合起来、同社会结构和社会习俗结合起来， 以家庭和社会为载体来考察法律，以法律为手段来解剖家庭和社会， 这样将更有利于更加全面和深入地展开研究。在“中国法律社会史” 正在构建和发展的当下，在这里笔者权且将本文如此研究范畴归总为 “中国法律家庭社会史”，同时我更加希望，采取这样的研究思路能 够成为进行历史研究的新的尝试。 第二节研究现状与本文研究重点 对于宋朝民事法律、家庭( 制度) 、婚姻和社会状况的研究，近 年来方兴未艾，一些优秀成果不断出现，形成了理论不断创新、史料 不断拓展、研究不断深入的局面。但是在成绩斐然的同时还存在一些 不足和缺陷。 首先，缺乏将社会学、法律学、伦理学等各学科进行相互交叉、 相互渗透。比如对于宋朝民事法律的研究，研究对象多局限于宋朝制 定和颁布的律、敕、令、格、式的法律条文本身，而忽略了法律的具 体实施和社会效果。又如对宋朝家庭婚姻的考察则往往集中在对礼仪 制度和风俗习惯的描述，对家庭法律则较少论及。其次，研究范围缺 乏新的拓展。以往民事法律研究体例基本按照民事权利主体和权利客 体、所有权( 物权) 、债权、婚姻家庭与继承、民事诉讼等分类进行 探讨，这样的分类显然会在研究内容上自然而然的侧重于对民事法律 ( 美) h w 埃尔曼著；贺卫方等译比较法律文化北京：三联书店，1 9 9 0 年第1 0 2 页 张仁善中国法律社会史的理论视野北京：南京大学法律评论，2 0 0 1 年第9 5 - 1 0 7 页 5 中物权法和债权法的研究，相反对人身权的研究则往往被忽视，而对 于家庭成员的身份权利研究就更加缺乏。对家庭婚姻的考察则“侧重 于家族的财产关系而有关家族的身份生活方面不免就有些薄弱”。 有所涉及，也是将其视为家庭伦理或社会阶层来讨论，缺乏法律深度 的考察。再次，对国外优秀的研究成果利用不充分。这虽然与受到意 识形态和客观条件的限制不无关系，但是我们不能因此而忽视那些具 有普遍性的国外优秀研究成果。特别对于像宋史这样受到国际学者晕 视的研究领域，对于国外优秀研究成果积极吸收和利用就更加重要。 充分利用国外学者研究成果可以使我们站在另外的角度来审视自己 的历史，就能更加确切的“识得庐山真面目”。总的来说，对宋朝家 庭社会法律的研究，现在正处于一个创新理论、拓展领域、深入研究 的新发展阶段。 我在这里采用现代民法中“身份权”的概念，不是要把原本鲜活 生动的历史进行扭曲而生硬的取悦现代的法律概念，更不是要违背客 观而“削足适履”，也同样不是简单的用宋朝的律法来僵硬地填充今 天法律概念的躯壳。正相反，我的研究目的在于从新的角度和新的视 野，以家庭身份权利为考察的切入点，尽可能接近历史真实地来考察 宋朝统治者是如何运用法律手段对当时民事社会生活关系( 特别是家 庭关系) 进行调整的以及如此这样调蕤的原因和效果如何，同时家庭、 社会对民事法律( 特别是家庭婚姻法律) 的制定和施用产生了怎样的 影响，进而达到揭示宋朝人们家庭社会生活的真实所在的目标。为了 达到研究目的，我在文中所探讨的不仅仅是法律中所规定的家庭身份 权利，而是力求能够揭示宋朝社会家庭成员在实际生活中所享有的身 份权利，有鉴于此，王朝制定的法律条文和判词不是我考察的唯一对 象，作为“民间法”的习惯法、宗族法和家法等同样成为我研究的重 点，原因在于它们的权威也受到国家的认可。同时典型事件、判例， 以及社会舆论、风气也将作为我探讨的一部分。 ( 日) 滋贺秀三中国家族法原理北京：法律出版社，2 0 0 3 年第4 页 6 由于目前还未有从家庭身份权利角度对中国古代家庭进行研究 的文章，所以笔者在研究过程中可用以直接参照和借鉴的现有成果十 分有限，同时由于相关原始史料十分零散，因此本文在某种意义上可 以说只是一次大胆的尝试，其中必然存在许多不尽人意的地方，敬请 方家指正。 第二章宋朝家庭结构略析 第一节宋朝家庭结构的新变化 家庭结构是指以父母、子女、亲属等为代表的家庭成员间的组成 状况。家庭结构决定了家庭身份权利的权利主体范围，所以对宋朝家 庭结构的考察是为首部曲。 总体来说，中国古代的家庭结构状况比较复杂，规模大、小不等， 结构关系复杂的家庭类型往往同时存在。但是就每个时期占居社会主 流的家庭结构来说，杜正胜先生将其归总为“汉型家庭”和“唐型家 庭”两类。所谓“汉型家庭”，是指在儿子成年之后单独别立户籍， 所以这类家庭的结构比较简单，通常是由父母和未成年子女组成，在 这样的结构里，父母无疑是这个家庭的核心和户主( 结构如图2 - 1 ) 。 所谓“唐型家庭”，是指已婚兄弟和父母共财同居，所以家庭结构比 较复杂，往往是由祖孙三代、叔侄血亲组成，在这样的结构里，父母 杜正胜传统家族结构的典型大陆杂志，1 9 8 2 年第6 5 卷2 、3 期：第3 8 页。 7 始终是家庭的核心和户主( 结构如图2 2 ) 。以上两个家庭结构类型的 共同特点是“父母”在家庭各类成员中始终居于主导地位，尤其是在 “唐型家庭”里，即使成年兄弟成为家庭劳动的中坚、父母年老需要 成年子女赡养时，户主仍然为父母，只有父母去世以后，在法律上成 年兄弟才有“分居别籍”的权力。就血缘关系来说，“汉型家庭”里 主要是直系血缘关系，而“唐型家庭中则较之复杂，直系、旁系血 缘关系并存。 在宋朝社会中占主体的家庭 结构则显示出与以上两种家庭类 型不同的特点。这时的家庭结构 “唐型色彩渐淡，稍偏于汉型， 可以说是两者的折衷”。形成“父 母夫妻子妇孙，一奴一婢成九口” 。的家庭结构。具体来说则是以壮 年夫妇为核心，上养年老父母， 下育未成年子女，较少存在成年 已婚兄弟同居的情况( 结构如图 2 3 ) 。这样的家庭结构中只有父母晚年需要儿子赡养时，才住到一个 成年儿子家中，如宋谚所唱“父母何在在我家，化我鸣鸱哺所生。”固 而在儿子家中，户主自然为成年儿子，而不再是像“唐型家庭”中那 样父母始终是家庭的户主。在这样的家庭结构中，血缘关系是相对简 单的，只存在直系血缘关系，而不存在成年已婚兄弟等旁系血缘关系。 宋刑统规定：“诸祖父母、父母在，而子孙别籍、异财者， 徒三年。”“诸祖父母、父母令别籍，徒二年，子孙不坐。” 明确 禁止祖父母、父母健在时子孙别籍异财，那么怎么来解释这样一种小 家庭结构的存在呢? 其实经过对当时的社会现实的考察之后就不难 杜正胜传统家族结构的典型大陆杂志，1 9 8 2 年第6 5 卷2 、3 期：第3 8 页 傅璇琮等主编全宋诗卷0 1 北京：北京大学出版社，1 9 9 2 年 名公书判清明集北京：中华书局，1 9 8 7 年第3 63 页 窦仪柬刑统北京：法律出版社，1 9 9 9 年第2 1 6 页 8 发现，所谓不准“别籍异财”只能作为一种基本制度来理解，至于这 种制度在现实社会中的具体实现形式无疑是多样化的。实际上为了实 现这样一种基本的制度，在家庭结构的组成上存在一项基本组织原 则，日本学者将其归结为“家族共产制”，“通俗一点儿来说，就是家 族靠一个钱袋来生活，各个人的勤劳所得全部凑集到这个钱袋里，每 个人的生计也全部由这个共同的钱袋供给，从而财产作为共同的家产 得到保持。在清末以降的近代化历史开始以前的中国，这些作为 家族生活的必然的样式是在整个时代内一直维持不变的原理。”哪在这 样的原则下，成年儿子在成婚之后就与父母分居( 籍) ，同时进行财 产上的第一次分析，这次分析是相当简单的，并不将财产全部分完， 往往是以“婚嫁资财”的形式进行，而且对于其所有子女来说也不是 同时的，要视其婚嫁顺序的先后。同时的、彻底的财产分析则为父母 丧后的财产继承，而在此前子女们的分居别籍并不影响对财产的继 承，其原因就是这份财产原本就被视为“家族”的“共产”。小家庭 结构并不排斥这样一种以“共产”为纽带的“家族”形式，而且其本 身就是组成“家族”的一分子。这样就在社会现实中形成了许多“共 财别籍”的现象，也就是所谓的“诡名予户”。在现实中，“今尔百姓， 父母在则私分异财，离居各食，”圆而且只要没有人对分居行为提出诉 讼则被视为默认，官府并不会主动追究，采取了“人户分析，当从其 便” 的态度。例如夷坚志中记载：“信州贵溪闻人氏有二子，长 日邦荣，次日邦华。父在时预为区处生理，于县启茶肆以与邦华，于 州肩药肆以与邦荣。”固甚至在税收利益的刺激下有“诸县乃有专置司 局，勒令开户者” 的情况。可见事实上的“别籍异财”是普遍存在 的。 ( 日) 滋贺秀三中国家族法原理北京：法律出版社，2 0 0 3 年第3 页 郑道玉琴堂谕俗编四库全书上海：上海古籍出版社，1 9 8 7 年第8 6 5 册，第2 2 4 页 名公书判清明集北京：中华书局，1 9 8 7 年第15 页 洪迈夷坚志北京：北京燕山出版社，1 9 9 71 第3 10 9 页 名公书判清明集北京：中华书局，1 9 8 7 年第1 5 页 9 宋朝的这种家庭类型，虽然外在形 式还是“三代同堂”的结构，但是这种 家庭类型实质上是一种由父、母、子组 成的“核心三角”关系( 如图2 4 ) 。在 这样一种“核心三角”中以处于家庭核 心地位的成年夫妇为中心，根据他们所 处不同时期的不同身份分别构成以下三 种权利义务关系，即他们对于老年父母 父( 夫) ! 二母( 妻) 构成以“赡养”为核心的权利义务关系，对于未成年子女构成以“抚 养”为核心的权利义务关系，他们自身之间又构成了以“扶养”为核 心的权利义务关系，而这三种权利义务关系则分别与家庭身份权利中 的亲权、亲属权和夫妻权相对应，这就是本文将要重点考察的家庭身 份权利范围，这种“核心三角”也决定了本文将要考察的家庭身份权 利的主体即为父( 夫) 、母( 妻) 、予( 女) 。 当然，像范仲淹等人所倡导的家族同居的大型家庭结构类型( 或 者更准确的应该称之为同居同籍的家族) 在宋朝仍然存在，但不是这 时社会的主流家庭类型，并且，即使是在这样的家族共居形式的家庭 里，共同生活在同一屋檐下的仍然是“家庭三角”结构。所以“三角” 的家庭基本结构就是我们探讨的宋朝家庭身份权利的权利主体。需要 指出，在这里单亲、孤老等特殊家庭结构中家庭身份权利状况并不在 我们的探讨之列。原因在于，这类特殊的家庭结构因结构上的不完整 导致家庭成员在家庭内部的经济地位和身份地位上呈现出不完整性 和复杂性，并且因此导致家庭成员身份权利的异化。 第二节影响宋朝家庭结构变化的社会结构渚因素 从家庭和社会的关系来说，之所以宋朝家庭结构发生了上述新变 化正是由于受到宋朝社会结构诸因素的影响，而且这种变化同样对家 庭身份权利也产生了重要影响。所以我们下面对宋朝社会结构诸因素 变化的关注是为第二部曲。 当代法国最具权威的汉学家谢和耐( j a c q u e sg e r n e t ) 在其著作 中国社会史中称宋朝为中国的“文艺复兴”时期，宋朝进入了一 个“新社会”。他认为“1 1 - 1 3 世纪期间，在政治、社会或生活诸领 域中没有一处不表现出较先前时代的深刻变化。这里不单单是指一种 社会现象的变化( 人口的增长、生产的全面突飞猛进、内外交流的发 展) ，而更是指一种质的变化。政治风俗、社会、阶级关系、军 队、城乡关系和经济形态均与唐朝贵族的和仍是中世纪中期的帝国完 全不同。一个新的社会诞生了，其基本特征可以说已是近代中国特征 的端倪了。”我们权且不论宋朝是否是中国的“文艺复兴”时期，但 是宋朝确实表现出一个“新社会”的特点。下面，我们将从构成社会 结构的三要素，即社会经济结构、社会阶层结构和社会价值结构的变 化入手，对宋朝的社会结构作一概要分析，以求能够探究这个“新社 会”的些许迹象。 一、社会经济结构的变化及其对家庭结构的影响 生产资料所有制结构是经济结构的基础，在农业社会里，土地特 别是田地无疑是最主要的生产资料。不立田制的宋朝，“土地私有制 特别是其中的封建地主土地所有制居于主导的地位。”锄所以，宋朝的 社会经济结构所体现出的特点正是私有制进一步深化的特征。 1 农业生产方面。 缘于这一时期局势相对稳定，又有土地私有和租佃制作为制度保 障，加之农业技术之促进，农业生产水平继续发展，仍然无所争议的 成为宋朝社会生产的基础，在各产业之中依旧占据主导地位。据游彪 先生估计宋代耕地面积大约在7 0 0 万顷左右，大体上是汉、唐时期的 两倍，而且土地的单位面积产量也今非昔比，据漆侠先生考证，此时 一般达到2 石上下，比唐时的1 5 石高约3 0 。耕地面积的扩大和亩 ( 法) 谢和耐( j a c q u e sg e r n c t ) 中国社会史江苏：江苏人民出版社，1 9 9 7 年第2 5 7 页 漆侠中国经济通史：宋代卷北京：经济日报出版社，1 9 9 9 年第2 6 6 页 1 1 产量的提高，在很大程度上缓解了由于人口数量增加以及疆域领土减 少给社会带来的压力。之外，用我们今人的眼光来衡量，可能真正谓 之“新”的变化还在于这时农业产品的商业化和农业商业化结构的扩 大。随着宋朝城镇的工商业职能普遍加强和城市人口( 特别是坊郭户) 的迅速增长，在农村到城镇之间，农产品的流动变得既频繁而又数量 庞大，例如像“两浙之地，苏湖秀三，i , i 号为产米去处，丰年大抵舟车 四出”的情况普遍存在。经营其中的是则是富商大贾诈是“民计 每岁种食之外，余米尽以贸易。大商则聚小家之所以，小舟亦附大舟 监而同营”罾。在农业产品结构上，经济作物的种植和生产在整个农 业生产规模中的比重要明显高于前代。在茶、棉花、桑蚕等传统经济 作物生产都发达于前代的同时，“为供应市场的需要和城市发展的需 要，甘蔗、果树、蔬菜、园艺( 主要指养花) 、种药等也跟着发展起 来而成为独立的行业。” 从税收中我们就能更清楚地感觉到这样一种 的发展，据杜文玉统计，唐宣宗大中中茶税数为8 0 万贯，宋徽宗政 和中茶息数为4 0 0 万贯，两朝茶税之比1 ：5 ；天宝中丝织品岁入数 7 4 0 万匹，天禧五年1 1 4 9 7 万匹，两朝之比为1 ：1 5 ，这里还没有 计入宋尺略大于唐尺。 2 手工业、商业方面。 宋朝的手工业生产空前活跃，矿产业、制瓷业、纺织业、印刷出 版业、造船业、造纸业、建筑业等均较之前代有所突破。以铁产量为 例，据美国学者郝若贝教授( r o b e r t8 a r t w a l l ) 推算，宋神宗元丰 元年( 1 0 7 8 年) 的铁产量大致在7 5 1 5 万吨，这一产量是1 6 4 0 年 英国工业革命时期产量的2 5 5 倍；又如盐产量，唐盐产为2 8 5 7 9 3 万石，宋盐产为4 4 8 9 5 8 万石，两朝之比达到1 ：1 5 7 ，而盐利岁 入数，唐为7 2 7 8 1 6 万贯，宋为2 5 0 0 万贯，两朝之比达到1 ：3 4 3 ； 再如，以定、钧、汝、哥、官五大名窑为代表的制瓷业，更是异彩纷 王炎双溪类稿卷2 1 ，上赵丞相四库全书上海：上海古藉出版社1 9 8 7 年 叶适水心集卷1 ，上宁宗皇帝割子四库全书上海：上海古籍出版社1 9 8 7 年 漆侠中国经济通史：宋代卷北京：经济日报出版社，1 9 9 9 年第1 5 5 页 1 2 呈地映射出宋朝手工业的发达状况。在农业、手工业为社会生产出如 此丰富产品的前提下，商业的空前繁荣则成为宋代经济结构变化中最 突出的特点。首先是商品交换范围的空前扩大，例如在京城汴梁的市 场上可以买到“安邑之枣，江陵之橘，陈夏之漆，齐鲁之麻，姜桂藁谷， 丝帛布缕，鲐熬鲰鲍，酿盐醯豉。或居肆以鼓炉橐，或鼓刀以屠狗彘。 又有翳闾之珂开，会稽之竹箭，华山之金石，梁山之犀象，霍山之珠玉， 幽都之筋角，赤山之文皮”，真可谓是“目不给视，无所不有，不可殚 记。”而且，在提供如此丰富的商品种类的背后，肯定有一张发达的 商品流通网络遍布宋境。商品交换数额也是十分可观的，据宋史食 货志所载，仁宗皇佑年间( 公元1 0 4 9 年至1 0 5 3 年) ，达n a 千万贯， 平均每人购买商品达到三贯以上。与此同时，飞速发展的城市也记录 了工商业的繁荣，城市数量激增和城市性质的工商业中心化成为这时 城市发展的主要脉动。据于云瀚统计，到北宋元丰年间城镇总数达到 3 0 3 0 个，其中政治性、综合性城市为11 3 5 个，而其余1 8 9 5 个城市 则为工商业镇市罾。这些城市内部也发生了变化，坊市的界限早已被 打破，通宵达旦的夜市更平添了许多商业气氛，“每更点灯博易买卖 衣物、图画、领袜之类，至晓乃散，谓之鬼市子。” 在中心城市的周围， 还有由集市、草市逐渐发展而来的商业城镇，与城市形成众星拱月的 商业区域结构。从国家税收来源结构考察，宋朝更多的财富则源源不 断地来自于工商业，以熙宁1 0 年( 公元1 0 7 7 年) 为例，北宋本年度 税赋总收入共7 0 7 0 万贯，其中农业的两税2 1 6 2 万贯，占3 0 ，工商 税4 9 1 1 万贯，占7 0 ，无怪乎谢和耐称在宋朝廷统治下的是一个“商 业的国家”了。宋人对自己繁荣的工商业无疑是感到骄傲的，所以用 笔墨丹青把自己的繁华展现给作为后人的我们，清明上河图使我 们相信在这样一幅长卷的背后一定是空前繁荣的宋朝的工商业。 既然经济发展如此，宋朝的经济结构也因之发生了重要变化，尽 周邦彦汴都赋周邦彦集南昌：江西人民出版社，19 8 3 年第5 6 页 于云瀚略论北宋时代的城市分布社会科学战线，1 9 9 8 年第2 期：第16 8 页 孟元老著；邓之诚注东京梦华录注北京：中华书局，1 9 8 2 年第7 4 页 1 3 管还没有达到某种质变的临界点。这种变化概而言之，工商业在国民 经济总量中的比重和影响明显超过前代。如此的经济结构必然对社会 阶层结构和社会价值结构发生举足轻重的影响。在对家庭结构的影响 方面，由于商业的空前繁荣和土地私有买卖的频繁，人口的流动性加 大，家庭经济结构也显现出十分多样化的特点，由此家庭结构呈现出 向更加灵活多变的小家庭结构发展的趋势，这样的家庭结构既是社会 经济结构变化作用的结果，更是对社会经济结构变化的丰动适应，并 且反过来促进了社会经济结构的进一步发展。 二、社会阶层结构的变化及其对家庭结构的影响 在社会经济结构的作用下，宋朝的社会阶层结构较之封建社会前 期发生了许多新的变化，而“士庶通礼，主客齐民”无疑是这一系列 变化中的最突出表现。 1 、“士庶通礼”一上层社会阶层结构的新变化 在中国古代人们心目中对自己拥有的社会所怀有的情感无疑大 致上是自卑的，为自己生活在一个“大道既隐，天下为家，各亲其亲， 各子其子，货力为己”的并不理想的“小康”社会而自卑。而生活 在这样世界里的人们寄予“礼”以厚望，认为“道德仁义，非礼不成。 教训正俗，! i i e # l 不各。分争辩颂，非礼不决。君臣、上下、父子、兄 弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，莅官行法，非礼威 严不行。祷祠、祭祀、供给鬼神，非礼不诚不庄。”锄礼成为“以正君 臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，”曾的社 会规范，( 礼、法关系历来受到学者们的重视，虽然争论颇多，但是 在礼具有调整和维护社会秩序的规范性作用这一点上，学术界基本形 成了共识) 。既然礼是具有“别尊卑、异贵贱”的“君之大柄”，那么， 以是否具有“礼”的权利，即礼的适用范围作为考察古代社会的阶层 权利状况的标尺就是很自然的了。 札记- 礼运第九 札记曲扎上第一 札记- 礼运第九 从“周公制礼”开始，( 更远则可以追溯到传说中远古五帝之一 的颛顼“命重黎绝地天通”哪，从此民众祭祀天神权力被剥夺，统治 权力机构垄断管理神事，宗教祭祀从此开始贵族化、专业化。) 礼所 规定和赋予的权利从来只是王公贵族、士族大夫阶层所享有的特权， 庶民根本无权享有，他们只配受到“刑”的惩罚，正所谓“礼不下庶 人，刑不上大夫”。到宋朝，这样的状况发生了变化。元人编修的宋 史中记载了有关宋朝庶人所享有的“礼”的情况，宋史“礼志十 八”下设“士庶人婚礼”，这是在中国古代正史中的第一次，之前并 无此先例。这无疑是对士、庶阶层关系发生变化的具体反映，概而言 之“士庶通礼”。这一变化是士、庶阶层政治、经济地位发生变化的 集中体现： 首先在政治方面。作为统治阶层中显赫集团的门阀士族阶层，在 隋唐时逐步消亡，五代、北宋之际其显赫的光环完全从历史舞台中褪 去。与之对应，庶族阶层的政治地位则逐步上升。制造这一局面，除 开唐末农民战争和五代割据战争由战乱频仍所造成的打击，科举制度 的作用则似乎更加深远。虽然科举制度肇始于隋、成于唐，但是真正 尽显其功用却是在这大宋一朝。盛行且日臻完备的科举在宋时成为官 僚集团纳新的最主要途径。从科举的规模来看，唐朝进士及第，每科 不过二三十人，而在唐高宗永徽五年更是创下新低只取进士一人。而 在赵宋，每科通常都有二三百人，多达五六百人。太宗时开科8 次， 登第者达7 0 0 0 人；仁宗御宇4 2 年开科1 3 次，取士超过万人；真宗时 开科9 次，取士5 2 0 0 人。在取士数量激增的同时，士子的出身阶层结 构的变化则较之更为关键，据登科录统计，南宋理宗宝祜四年( 公 元1 2 5 6 年) 录取进士6 0 1 名，官僚家庭出身者仅1 8 4 人，其余4 1 7 人，约占6 9 都是乡户平民出身。从中我们可以得知，大批庶族子弟 通过科举这座桥梁步入到国家的行政机构，成为政权组织的一分子。 有学者统计，宋史列传1 5 3 3 人中，布衣出身的文臣武将就占到 尚书吕刑 5 5 。如此这样，门阀士族阶层对国家政治的垄断被打破，随之官僚 集团取代了门阀士族阶层成为封建国家的政治主体，而这官僚集团的 内部成分业已改变，这样的官僚政治影响此后中国历史深远。 其次在经济方面。宋朝地主土地私有制逐步确立，由此随之而来 的便是土地买卖因此变得十分频繁，且在这当中更加值得关注的是这 种土地的买卖所依赖的并不是( 或者较少是) 政治上的特权势力，而 更多则是以经济实力为手段，所谓“贫富无定势，田宅无定丰，有钱 则买，无钱则卖”。由于频繁的土地买卖使“朝为富室，暮为穷民” 罾的现象大量涌现，即使高官望族也会常常遭到“家世零替”的噩运。 杜衍就曾告诫自己的子弟：“衍本一措大尔，名位服用皆国家者，捧 入之余以给亲族之贫者。常恐浮食焉，敢以自奉也? 一旦名位爵禄国 家夺之，却为一措大，又将何以自奉养耶? ” 由此，门阀士族仅仅 通过政治特权就能世代把持巨额经济实惠的时代不属于宋，在“钱” 与“权”的二选一中，往常以门第而自恃的士族大夫现实地选择了前 者，宋初大将曹彬就曾直言：“好官亦不过多得钱尔! ” 士、庶阶层在政治、经济上的这种变化，直接导致的结果就是士、 庶阶层之间的鸿沟不再难以逾越，并且变得模糊不清。“富贵盛衰， 更迭不常或昔富而今贫，或昔贵而今贱”，既然贵、贱无常， 那么再对士、庶加以严格区别就显得多余，以致门阀士族不得不承认 了庶族和自己同等的地位，允许庶人和自己享有同样的“礼”，士、 庶走向一体化，并最终整合于官僚集团。 2 、“主客齐民”一一下层社会阶层结构的新变化 主、客户在唐时已有，其意为本地户和外来户。到了宋朝主、客 户的划分则是以是否占有土地为标准，“乡野有不占田之民，借人之 袁采袁氏世范卷上四库垒书上海：上海古籍出版社，1 9 8 7 年第6 9 8 册，第6 0 8 页。 楼钥攻娩集北京：中华书局，1 9 8 5 年第4 8 页 朱熹宋名臣言行录卷七四库全书上海：上海古籍出版社，19 8 7 年第4 4 9 册，第7 8 页 袁采袁氏世范卷上四库金书上海：上海古籍出版社，19 8 7 年第6 9 8 册，第6 0 8 页 1 6 牛，受人之土，庸而耕者，谓之客户”锄，也就是佃户。宋朝地主土 地私有制适应了从唐后期以来社会经济发展的客观要求而成为宋朝 土地制度的主导，以此为基础，通过买卖等关系而达成的土地兼并使 土地迅速集中到少数地主手中，导致大批自耕农失去土地，在这样的 条件具备之时，地主则通过租佃的方式又重新将农民和土地结合起 来，从而租佃关系大行于宋。为了更好调整这样一种关系，促进土地 租佃制度的稳定发展，以保证国家税收的增加，因势调整主户和客户， 即佃主和佃农之间的人身关系就变得十分必要。为此，赵宋朝廷改变 了以往朝代的做法，而是视“主户之于客户，皆齐民” ，赋予佃农 与主人相同的身份，如司马光所说：“彼皆编户齐民，非有上下之势” 锄。客户既然拥有独立的户籍，成为国家的“公民”，地主也就无权随 意打杀，因为