（文艺学专业论文）西方现代派文学与中国古代意象理论.pdf

中文摘要 十九世纪以来，西方文学界出现了一种与过去的传统文学( 浪漫主义、现实 主义) 完全不同的文学类型这就是西方现代派文学。以象征主义开始的现代派 囊括存在主义、表现主义、荒诞派戏剧、意识流等众多流派，涌现出一大批现代 派作品。与现实主义一样，现代派艺术家也在追求艺术的真实，但是垄断阶段的 资本主义社会由于异化和商品拜物主义的盛行，给社会生活包裹上一层面纱，导 致人的直接意识的虚假性。文学再坚持逼真描写的现实主义方法，不仅不能揭露 现实真相，反而会使之歪曲，这促使现代主义者必须选择新的艺术形式。同时， 现代主义者的审美兴趣也开始转变，要求作品避却个性表达普遍性，追求具有 广泛意义的哲理和观点。为此，现代派艺术家不约而同地采用古老的象征手法， 创造各种意象，从而使体裁各异、内容千差万别的现代派作品表现出一些共同的 艺术特征：荒诞性、多义性和求解性。 中国古代意象理论历史源远流长，周易系辞中就指出圣人通过“意象” 以见“天下之赜”，观察到关于天下的幽深难见的“至理”。汉代王充在论衡 中明确提出了“意象”这一概念和“象征”这一创造“意象”的方法。“意象” 指“表意之象”，将作者艺术构思中的形象通过物质载体( 语言、色彩、线条、 音符等) 物化为具体的艺术形象，成为可供读者欣赏的客观实在之物。创造“表 意之象”的方法是根据表达思想、解释世界的需要，以自然事物本身为基础，按 照类比原则进行的二次创作。所以中国古代意象理论也表现出哲理性、象征性、 荒诞性、多义性和求解性四个特征。 比较西方现代派文学和中国古代意象理论，发现二者虽然在地域空间上相隔 几万里，在历史时间上相差几千年，却在很多方面呈现出惊人的呼应现象。这表 明现代派文学在某种程度是对古代意象的回归。同时，西方现代派文学中的意象 与古代的相比电有了很大程度的发展，对意象的使用更加自觉、成熟，既有局部 象征，也有海明威老人与海式的整体象征，既有符号式的象征，也有半抽象 的象征，在内容的复杂性、形式的多样性和审美风格等方面部有了很大的变化。 因此，西方现代派文学是在对古代意象理论回归基础上的深一层发展。这一现象 证明文学明显存在着自律。 以西方现代派文学为例证，发掘和阐释中国古代意象理论在现代的生命力， 具有重大的理论意义。一是打破了文学传统一元论的格局，形成意象和意境、典 型三足鼎立的艺术至境新格局，显现文学多元论的合理性。二是使一些意境论、 典型论所无法合理解释的文学作品如西游记、狂人日记、荒原等得到合 理、公允的解释和评价，为文学批评实践提供又一个有力的理论工具。这也是建 设有中国特色的社会主义文学理论的一项重要成果。中国古代意象论和西方现代 派文学之间的沟通，为中国文化和西方文化间的沟通提供了范例，将对中西文论 在更大范围内的进一步沟通和融合产生不可估量的影响。 关键词：意象象征哲理荒诞 i l a b s t r a c t s i n c e1 9 t hc e n t u r y ，t h ew e s t e r nl i t e r a r yw o r l da p p e a r e do n el i t e r a t u r e t y p ew h i c hw a sc o m p l e t e l yd i f f e r e n tf r o mt h ep a s tt r a d i t i o n a l1 i t e r a t u r e ( r o m a n t i c i s m ，r e a l i s m ) ，t h i si sc a l l e dt h ew e s t e r nm o d e r ns c h o o l l i t e r a t u r e t h em o d e r ns c h o o li i t e r a t u r es t a r t i n gb ys y m b o l i s mi n c l u d e d t h ee x i s t e n t i a l i s m ，t h ee x p r e s s i o n i s m ，t h ea b s u r df a c t i o np l a y s ，t h e s t r e a mo fc o n s c i o u s n e s sa n ds oo n ，a n de m e r g e dl a r g eq u a n t i t i e so fm o d e r n s c h o o lw o r k s a st h es a m ew i t ht h er e a l i s m ，m o d e r ns c h o o la r t i s t sa l s o p u r s u e dt h er e a l i t yo fa r t ，b u tb e c a u s eo fa l i e n i a t i o na n dt h ew o r s h i n g m a t e r i a li nm o n o p o l ys t a g ec a p i t a l i s ts o c i e t y ，t h es o c i a li i f ew r a p e d o nav e i l ，a n dc a u s e dh u m a n sd i r e c tc o n s c i o u s n e s sf a l s e n e s s i ft h e 1 i t e r a t u r ep e r s i s t e da g a i nc l e a r l yd e s c r i b i n gt h em e t h o do fr e a l i s m ，i t w o u l dn o to n l yb ea b l et oe x p o s et h er e a l i s t i ct r u t h ， b u tw o u l dt w i s t i ti n s t e a d t h i su r g e dt h em o d e r n i s mt oh a v et oc h o o s ea n e wa r t i s t i cf o r m a tt h es a m e t i m e ，t h em o d e r n i s me s t h e t i ci n t e r e s ta l s os t a r t e dt o t r a n s f o r m t h e yr e q u e s t e dw o r kt oe v a d et h ei n d i v i d u a li t y ，e x p r e s st h e u n i v e r s a l i t y ，p u r s u et h ew i d e s p r e a ds i g n i f i c a n tp h i l o s o p h ya n dt h ep o i n t o fv i e w t h e r e f o r e ，t h em o d e r ns c h o o la r t i s t su s e dt h ea n c i e n ts y m b o l i c t e c h n i q u ea si fb yp r i o ra g r e e m e n t ，c r e a t e sd i f f e r e n tk i n d so fi m a g e s ， t h u sc a u s e dt h el i t e r a t u r ew o r k sw i t hd i f f e r e n t l ys t y l e sa n dc o n t e n t s t od i s p l a ys o m ec o m m o na r t i s t i cc h a r a c t e r i s t i c s ：a b s u r d i t y ，p h i l o s o p h y ， a m b i g u i t ya n di n t e r p r e t a t i o n t h ea n c i e n tc h i n e s e s u b j e c t i v ei m a g i s mh a sal o n gh i s t o r y z h o u y i x i c ip o i n t e do u tt h a tt h es a g ec o u l ds e et h e “赜”b yt h ei m a g e a n do b s e r v et h ep r o f o u n dt h eh i g h e s tt r u t ha b o u tt h ew o r l d h a nd y n a s t y w a n gc h o n ge x p l i c i t l yp r o p o s e di nh i sb o o kl u n # e n gt h ec o n c e p to f “i m a g e a n dt h e “s y m b o l ”t h ew a yt oc r e a t e “i m a g e ”t h e “i m a g e r e f e r st ot h ee x p r e s s i o no ft h em e a n i n g t h ei m a g ei na u t h o r sm i n dh a s t r a n s f o r m e di n t ot h ec o n c r e t ea r t i s t i ci m a g et h r o u g ht h em a t e r i a lc a r r i e r ( 1 a n g u a g e ，c o l o r ，l i n e ，n o t ea n ds oo n ) a n db e c a m et h eo b j e c t i v er e a l i t v t h i n gw h i c hr e a d e r sc a na p p r e c i a t e a c c o r d i n gt ot h en e c e s s a r i t yo f e x p r e s s i n gt h et h o u g h ta n dt h ee x p l a i n i n gt h ew o r l d ，t a k i n gn a t u r a lt h i n g i t s e l fa st h ef o u n d a t i o n ，t h ee x p r e s s i o no ft h em e a n i n gi st h es e c o n d c r e a t i o na c c o r d i n gt ot h ea n a l o g yp r i n c i p i e t h e r e f o r ec h i n e s ea n c i e n t i l l i m a g et h e o r ya l s od i s p l a y sf o u rc h a r a c t e r is t i c s ：p h i l o s o p h y ，s y m b o l ， a b s u r d i t y ，a m b i g u i t ya n di n t e r p r e t a t i o n c o m p a r i n gw i t ht h ew e s t e r nm o d e r ns c h o o l l i t e r a t u r e a n da n c i e n t c h i n e s es u b j e c t i v ei m a g i s m ，w ec a nd i s c o v e rt h a ta l t h o u g ht h et w oi s s e p a r a t e db ys e v e r a lt e nt h o u s a n dm i l e si nt h er e g i o ns p a c e ，a n ds e p a r a t e d b ys e v e r a lm i l l e n n i u m si n t h eh i s t o r i c a lt i m e ，t h e r ea r ea s t o n i s h i n g e c h o i n gp h e n o m e n o ni nm a n yw a y s t h e r e f o r et h em o d e r ns c h o o ll i t e r a t u r e i ns o m ek i n d o fd e g r e ew a st h ea n c l e n ts u b j e c t i v ei m a g i s m sr e t u r n c o m p a r e dw i t ht h ea n c i e n ts u b j e c t i v ei a m g i s m ，t h eo n e si nt h ew e s t e r n m o d e r ns c h o o l1 i t e r a t u r eh a sd e e p l yd e v e l o p e d t h e yw e r eu s e dm o r ea w a r e a n dm a t u r e ，h a v i n g ，a n da l s oh a dt h ep a r t i a ls y m b o la n dt h ew h o l es y m b o l s u c ha sh e m i n g w a y s 肋eo l d m a na n d 劢es e a i th a sab i gc h a n g ei nt h e c o n t e n tc o m p l e x i t y ，t h ef o r mm u l t i p l i c i t y ，t h ee s t h e t i cs t y l ea n ds oo n t h e r e f o r e ，t h ew e s t e r nm o d e r ns c h o o ll i t e r a t u r ew a sad e e pd e v e l o p m e n t w h i c hw a so nt h ef o u n d a t i o no ft h ea n c i e n ti m a g et h e o r y t h i sp h e n o m e n o n p r o v e dt h ed e v e l o p m e n to fl i t e r a t u r eh a de v i d e n ta u t o n o m y t a k i n g t h ew e s t e r nm o d e r ns c h o o lw o r k sa st h ei l l u s t r a t i o n ， e x c a v a t i n gt h em o d e r nv i t a l i to ft h ea n c i e n ti m a g et h e o r yi ss i g n i f i c a n t f i r s t ，i th a sb r o k e nt h el i t e r a t u r et r a d i t i o nm o n i s mp a t t e r n ，f o r m e da n e wp a t t e r nw h i c hi sc o m p o s e do ft h ei m a g et h e o r y t h ea r t i s t i cc o n c e p t i o n t h e r o y ，a n dt h et y p i c a lc h a r a c t e rt h e o r y ，a n dd i s p l a y e dt h er a t i o n a l i t y o ft h e1 i t e r a t u r ep l u r a l i s m s e c o n d ，i tc a u s e st h el i t e r a r yw o r k ss u c h a sx i ? o u l i k u a n g r e n r ij i 、y h cw a s t eo f l a n dw h i c hi su n a b l et oe x p l a i n r e a s o n a b l yb yt h ea r t i s t i cc o n c e p t i o nt h e r o ya n dt h et y p i c a lc h a r a c t e r t h e o r yt oo b t a i nar e a s o n a b l ea n df a i re x p l a n a t i o na n da p p r a i s a l i t p r o v i d e sa np o w e r f u lt h e o r yt o o lf o rt h el i t e r a r yc r i t i c i s mp r a c t i c e t h i s i sag r e a ta c h i e v e m e n to ft h ec o n s t r u c t i o no ft h ec h i n e s ec h a r a c t e r i s t i c s o c i a l i s m1 i t e r a t u r et h e o r y f i n a l i y ，t h ec o m m u n i c a t i o nb e t w e e nt h ec h i n a a n c i e n ti m a g et h e o r ya n dt h ew e s t e r nm o d e r ns c h o o ll i t e r a t u r eh a sp r o v i d e d t h ei l l u s t r a t i o nf o rt h ec o m m u n i c a t i o na n da m a l g a m a t i o nb e t w e e nt h e e h i n e s e c u l t u r ea n d t h ew e s t e r nc u i t u r e ，a n dw i l ll a t e rh a v ea n i n e s t i m a b l ei n f l u e n c et ot h ef u r t h e rc o m m u n i c a t i o ni nw i d e rr a n g e so ft h e b o t hs i d e s k e yw o r d s ：i m a g es y m b o l p h il o s o p h y a b s u r d it y 独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的 研究成果据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其 他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得锹罄或其他教育机构 的学位或证书而使用过的材料。- 5 我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均 已在论文中作了明确的说明并表示谢意。 学位论文作者签名压形旌签字日期：如6年口妒月f 留日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解耍微大学 有关保留，使用学位论文的规定， 有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和 借阅。本人授权安徽走、要以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行 检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者鲐逸难咿锄鲐铭张别 签字日期：d6 年口牛月，留日签字日期：汐t 6 年砰月即日 学位论文作者毕业去向： 工作单位：电话： 通讯地址：邮编： ；| 言 己i 考 li ：z l 本文西方现代派文学与中国古代意象理论，从古今沟通、中西融合的角 度，以西方现代派作品为例证，重新挖掘和阐发了中国古代意象理论的现代生命 力。这一思路是得益于顾祖钊教授的新书中西文艺理论融合的尝试给我的启 发。目前我们要建设有中国特色的社会主义国家，建设有中国特色的文学理论。 重新挖掘中国古代文论的现代理论魅力，是建设有中国特色现代文论的一个不可 或缺的方面。我们希望通过对中国古代意象理论与西方现代派文学的理论一致性 的研究，证明中国古代文论的博大精深和现代意义，为建构有中国特色的现代文 论，振奋民族精神，发扬优良的文化传统，作出一点努力。 本篇论文可以简单地分成两个大块，一个是中国古代意象理论，一个是西方 现代派文学。如果分别单独来看这两个方面，很多人已经做过很多详细的研究、 论述。但他们的共同局限在于：只选择了两点中的某一点，围绕这一点展开具体 的讨论，而极少有人将中国古代意象和西方现代派两方面结合起来研究。近几年 来的文艺界，据我目前所搜集到的文献资料来看，只有顾祖钊教授的中西文艺 理论融合的尝试这一本著作对此课题做了具体论述。特别是在阐述中国古代意 象理论方面，顾教授提出了大量的论证和阐释；在西方现代派文学和中国古代意 象理论的关系方面，也提出了很多创造性的见解。本文便是对这一观点的补充和 发挥。 本文以大量的事实为证据证明了中国古代意象理论对解释西方现代派文学 现象的理论指导价值和概括意义，并以此推论出文学发展的某些自律性。 话卉现代撩文举s 中国吉搜意象理论 西方现代派文学与中国古代意象理论 导论 十九世纪末、二十世纪初，西方从资本主义时期进入到垄断阶段，西方社会 随之发生了翻天覆地的变化，文学作为对社会能动反映的一种意识形态，也随之 发生了颠覆性的变化。自十九世纪末以来，在西方文学界出现了一种与过去的传 统文学( 浪漫主义、现实主义、自然主义等) 完全不同的文学类型，这就是现代 派文学。现代派文学首先兴起于法国，后流行于西方主要资本主义国家，囊括了 众多流派，如象征主义、存在主义、荒诞派戏剧、意识流等，涌现了一大批现代 派作家和数量庞大、体裁各异的现代派文学作品，如奥地利作家卡夫卡的小说变 形记、城堡，英国诗人艾略特的长诗荒原，法国作家尤奈斯库的剧本秃 头歌女，爱尔兰作家贝克特的剧本等待戈多，美国作家福克纳的小说喧嚣 与骚动。现代派作家和作品分布世界各国，不仅具有重要的文学价值，为 后现代文学的产生和发展提供原料和养分，而且具有重要的社会价值，为加深人 们对现代社会的认识和理解提供更多有益的启示对整个人类社会产生了不可估 量的影响。然而，就是这样一个有着极其重要意义和深远影响的文学流派，却长 期得不到它的孕育者现代社会的科学、公正的理解与阐释。现代西方许多学 者对现代主义的出现表示感到迷惑和不解，并认为它的出现昭示着艺术的没落， 如思想家斯宾格勒，他认为现代主义的出现是：西方没落了，艺术在文艺复兴时 期已演完了它的最后一幕。也有人将现代主义界定为一种历史的倒退。享有“二 十世纪西方四大批评家之一”美称的卢卡契就持这种观点，他坚定地认为现代主 义是文学的彻底堕落，是历史的倒退。除了“堕落说”之外，还有一些人将现代 主义看作是“文化悲剧”或“反文化”、“反艺术”。如齐梅尔，把现代主义定性 为“文化的悲剧”，奥尔特加则把它描述为艺术的“非人化”。上述评论的具体内 容尽管各不相同，但有一点是相同的：都不属于正面评价，都给现代派文学贴上 一个“否定性”的标签，并一致认为现代派拥有的只是负面价值。这显然有失公 导廿 平。现代派在当时还是一个“新生儿”，一个超脱了传统文学模式和审美体验的 新鲜事物。面对现代主义这一全新的文学现象和文学作品，评判它的意义、价值 以及对后世的影响，西方学者根据他们手中传统的文学理论和文学思想，已经无 法作出合理、公允的评价，各种旧有的文学模式、规范和标准在现代派面前似乎 都变得毫无用处，成为一堆陈旧而落后的故纸堆。既使是到了后现代派时期，对 现代派也依然缺乏全面、公正的认识和理解，有时甚至更加模糊。迈克尔贝尔 就曾这样说：“但是到了世纪末，对那个时代文学的解析反而更不清楚了，而不 是更清楚了。特别是当现代主义成了定义后现代主义的假想背景时，就同时存在 着落入窠臼和指皂为白的危险。”回可见，西方学者从始至终就没有找出能够合理 阐释现代派文学的文学思想和文学理论，同时，文学自身的发展又热切呼吁与之 相匹配的文学思想和文学理论的出现。就在这时让人吃惊的事情出现了，我们发 现在中国古代，关于意象的文学理论和文学批评竟然在很多方面与西方现代主义 文学遥相呼应。这难道仅仅是个巧合吗? 抑或根本就是个必然? 本文试将详细 论述西方现代派文学和中国古代意象理论的关系，以期这些疑问能得到一个完满 的解答。 迈克尔贝尔：现代主义形而上学，见现代主义 i ：迈克尔菜文森编，辽宁：辽宁教育出版 社，2 0 0 2 年，第l l 页 西矗现代诚支学s 中函古代意器理论 第一章西方现代派文学 第一节现代派文学中的文学意象 一、象征意象产生的社会条件 人类历史进入2 0 世纪时，资本主义生产已经发展到了垄断阶段。这一时期 的生产力高速发展，经济水平获得极大提高，政治、文化、宗教、哲学甚至社会 风气以及人们的心理状况也都发生了巨大改变。与过去相比，西方现代社会生活 形态发生巨大转变，突出体现为以下两个方面： 第一，2 0 世纪社会中人的异化及其加剧。异化现象在资本主义还处在自由 竞争阶段时就已经出现了，但还处于萌芽阶段，马克思在手稿中对此进行了 深刻的剖析和揭露。当从自由竞争跨入垄断阶段之后，异化的程度急剧加深、扩 大。2 0 世纪现代科学迅猛发展，技术水平不断加速提高，直接刺激了劳动分工 程度地愈加细化，虽然这在客观上有助于去开拓人们所从事的不同的活动范围， 但同时，它促使了单个个体能力的单向发展，导致了“单向度”人的出现。因此， 2 0 世纪资本主义生产方式造成一种怪异的局面，即人类的全面能力的丰富和个 性诸能力单向性发展的单一，两者之间形成一种对抗性关系。这种对抗性关系既 是资本主义社会的直接产物，也是资本主义社会不可调和的矛盾。最终的后果是 导致人和自己的基本类本质越来越疏离。这就是人的异化。不仅人和自己的关系 发生异化，人和社会，人和人以及人和自然的关系都普遍出现了异化现象。卡夫 卡这样描述自己对异化的感受：不断运动的生活纽带把我们拖向某个地方至于 拖向哪里，我们自己是不得而知的。我们就象物品、物件，而不象活人，在异化 条件下，人成了非人，资本主义的社会关系也是一片混乱颠倒和虚假荒谬。面对 这种现实情况，文学该何去何从? 马尔库塞认为“真正的艺术作品，我们时代的 真正先锋派，完全不遮掩艺术与现实之间的这种疏远，完全不减弱异化，而是扩 大异化，并且强化它们自己与所给予的现实之间不可调和性，以这样一种方 毓一章两方现代诚主 茔 式履行了艺术的认识功能。”。以象征意象为主的文学意象应运而生。 第二，资本主义商品化日益深化，广泛渗透进人们的日常生活和精神世界， 不断潜移默化地改变着人们的生活状态、日常思维方式和价值观念等。在商品化 大潮的强烈冲击下，商品交换泛滥成灾，一切事物包括人的价值都可以兑换成相 应数量的货币，一切东西包括人的尊严、人格、精神等都可以用相应的货币来买 卖、交换。货币或说金钱成为社会的核心，拥有货币或金钱就意味着拥有一切。 人们开始狂热的迷恋金钱，不惜一切甚至不择手段攫取金钱。疯狂的拜金主义、 拜物主义已经潜入到人的无意识之中，成为支配人的行为和思考的原则，导致人 直接意识的虚假性。 在这个“赤裸裸的四分五裂的世界”里( 阿多诺语) ，无法抗拒的异化、无 孔不入的商品化和拜物化现象一方面极力改变着社会关系、生活状态和人们的日 常思维，使人的世界变成了“物化世界”，从而在根本上摧毁了田园牧歌式的传 统社会，迫使传统艺术特有的风格和韵味遭到瓦解：另一方面，还将社会关系、 生活状态和人们的日常思维包裹上了一层厚厚的现代面纱，掩盖了人类的本质和 事实的真相，人们就生活在这一片虚假里面，却感觉不到它的虚伪性。文学活动 是社会生活不可缺少的部分。业已改变了的社会经济文化生活状况在根本上要 求文学活动随之发生相应的变化。现代西方社会经济条件决定了现代主义者必须 抛弃传统文学创作的原则，寻找新的与社会现实和人们需要台拍的文学创作方 式，来反抗物化世界对人构成的压力和异化，让人们能够看到真正的真实。9 这是现代派文学中文学意象得以出现的社会条件。 二、象征意象出现的文学原因 社会条件是文学意象出现的外部原因，导致文学意象在现代派作品中大量出 现的直接原因却在于文学发展自身。在现代主义出现之前，文学活动中一直由现 实主义文学担任主要角色。虽然现实主义文学在1 9 世纪文学史上辉煌时，然 而依然不能改变它被淘汰的历史命运。因为传统的现实主义和自然主义文学属于 写实型文学，往往偏重以写实的手法，按自然和生活中事物本来的面目进行精细 马尔库塞：作为现实彤式的艺术见西方文艺理论名著选编下卷 m 伍蠡甫胡经之主编，北 京：北京人民大学出版社，1 9 8 7 年第7 1 9 页 以上观点参照顾祖钊牛西文艺理论触台的尝试_ 蒹厦中国古代文论的现代转j 舞研究 北京： 人民文学出版社，2 0 0 5 年 西舞现代派文学s 中营古代意象理论 逼真的描绘。正如现实主义小说巨匠巴尔扎克所说：“小说在细节上不真实的话， 它就毫无足取了。”。它追求逼真的细节，主张真实地描述生活里本来就有的事 物、人物，反对完全脱离现实根据的虚构、变形。在写实型文学作品中，几乎全 部都是现实社会中的人情世态和日常生活中普通人的生活命运，绝少有虚幻离奇 的神仙妖怪和超凡脱俗的英雄豪杰。比如影响了一代青年人的名作红与黑中 的主人公于连，他的形象就来源于当时法国某城一桩情杀案中的青年被告。这种 叙述客观东西的表现方式一直到十九世纪都还是无可非议的，但是，由于生活的 外观与生活的实质严重背离，所以“在今天，它反而不为人们所信任了”，阿多 诺说：如果今天谁还追求“靠堆砌和细描那些毫无胆识地观察得来的东西的效果， 谁就必然只会制造工艺模品，这类作品制造谎言，掩饰这世界的荒谬”。 传统 写实的创作方式不仅揭示不了真实，反而起到掩盖真实的效果。著名的戏剧作家 尤奈斯库也认为现实主义“是在现实之外，它缩小了现实，减弱了现实，粉饰了 现实，它根本不考虑我们的真实”9 美国的马肖勒在技巧的探讨中这样说 道：“十九世纪的自然主义不能告诉我们什么是真正的真实，它也不能提供一 种方法，把现实最大限度地组织起来。福楼拜所谓的纯客观的理想，今天看来， 仿佛也成了种不必要的对客观的限制。”现实主义和自然主义的表达方式严重 限制了作品的美学意义和所能达到的深广度。所以马尔库塞说：如今现实的意义 “不再能以通用的表现形式加以传达”。o 写实型文学虽然也有自己的长处，如能突出地再现活生生的现实，然而文学 不会止步不前、停滞不动，它会从古代的神话、寓言发展到后来的浪漫主义文学， 又从浪漫主义进入到现实主义文学，当现实主义发展到颠峰后，当人们厌倦了文 学的写实性之后，文学必然又会寻求新路，文学总得不断地变化发展，不断地更 新自己。这样现实主义文学让位于现代主义文学，就成为了必然。因此，现代派 文学一开始就高高举起创新的旗帜，强烈要求摈弃全部艺术遗产和现存的文化， 以表示要和过去彻底决裂，而提出一种新的文学创作倾向。 人间喜剧前言，见西方文论选 m 下卷，上海：上海译文i b 版社，1 9 7 9 年，第1 7 3 页 阿多诺：当代小说中叙述者的处境见西方文艺理论名著选编下卷 i i 伍蠡甫，胡经之主编， 北京：北京人民大学出版社，1 9 8 7 年，第6 9 9 页 尤奈斯库：戏剧经验论，见现代主义文学研究 m 下册北京：中国社会科学出版社1 9 8 9 年 第6 1 2 页 马尔库塞：作为现实形式的艺术，见西方文艺理论名著选编下卷e m 伍蠡甫，胡经之主编，北 京：北京人民大学出版社，1 9 8 7 年第7 l i 页 6 第一牵西方现代滠文学 三、文学意象的大量使用 如何使文学抗拒异化的社会关系，揭露意识形态的虚伪性，表达被遮蔽的社 会真实和人们的真切感受，成为现代主义者努力的新方向。查阅现代文艺史，我 们发现各个国家性格迥异的文艺学家都不约而同地开始大量创造和使用审美意 象，涉及到文学、绘画、建筑甚至音乐领域。翻阅现代派文学作品，我们可以发 现无论是诗歌、戏剧还是小说，都出现了大量蕴涵着哲理和普遍意义的审美意象。 比如奥地利作家卡夫卡小说变形记中大甲虫的意象，通过商品推销员格里高 尔萨姆沙一觉醒来变成了大甲虫，最后死在自己房间很多天都没人知道的悲惨 结局，揭示了在物欲横流、生存激烈、人情冷漠的商品社会中，人变成了非人。 在卡夫卡的另一作品中，作为关键意象的城堡是最高权威的所在，看不见，摸不 找，让人无从寻找，却又暗暗掌握着所有人的命运。城堡暗示人类生存的社会是 一个严密、强大却到处存在荒谬的世界。比利时法语作家梅特林克( 1 8 6 2 1 9 4 9 ) 的戏剧青鸟，青鸟是全剧的主要意象，它象征着顽强的生命意志、坚 毅果敢的精神、睿智聪慧的品质。在“寻找青鸟”模式中，蕴含着剧作家的 现代精神理想：人类由于其渴求感、使命感和理性精神，运用其自由意志勇于探 索蕴藏在宇宙和自然中的生命意志、坚毅精神和智慧品质，此乃生活之真谛和真 理。寻找青鸟，就是寻找人类未来的幸福。梅特林克以童话故事般的方式给“幸 福是什么”这一古老的哲理命题以自己独特的解读。又如英国诗人t s 艾略 特( 1 8 8 8 1 9 6 5 ) 的长诗荒原，荒原这一意象象征着人类社会的一片混乱、 荒芜和心灵的麻木、空虚、冷漠。其中主要象征物“水”，既能给万物带来生命， 又能导致万物死亡，同时也是以性欲为代表的人类各种欲望的象征。艾略特通过 荒原传达了对本我与他人的内心世界进行的一种精神和灵魂的拷问与求索， 以及对外部世界体验、观察、理解、思考、阐释的哲学内涵。除了上述以具体的 人、景、物为审美意象赋予其各种哲理和普遍观念外，现代派作品中还出现了 以整个事件折射一种哲理或观念。比如尤奈斯库的秃头歌女，人物没有具体 的形体外貌描写，只知道是两对中年夫妇，进行了几段莫名其妙的对话，最后发 现两人原来是夫妇。作品通过两对夫妇相对不相识的事实，显示了作家对现实中 人与人之间关系的哲理的思考。 这些西方现代主义作家来自不同的国家，有着不同的经历和文化背景，对文 西方现代派文学s 中国吉r 意_ 象理论 学创作的见解各异其趣，创作了小说、诗歌、戏剧等各种体裁的文学作品，但这 些截然不同的作品却同时出现了具有审美和哲理意味的文学意象，并且数量惊 人。文学意象具体是什么呢? 为什么现代主义作家不约而同地创造文学意象呢? 从组成这一概念的文字，我们可以一目了然的看到，意象由“意”与“象”两个 因素组合在一起，将这两个因素组合在一起的手法是就象征。“象”的鲜明特征 在于其具象性，它不是虚无飘渺、琢磨不定的，而是可见可感可触。意，则指隐 藏在物象之后的具有广泛、普遍意义的哲理或观念，和“象”的特征恰恰相反， “意”属于抽象的精神概念，看不见也摸不着。“意象”就是指文艺作品中使用 具体可感的人、事、景、物等表达抽象的哲理和观念的艺术形象，也叫作审美意 象。文学意象的独特魅力，就在于不以逼真外部写实的方式来刻划人们的生活， 通过创造一个蕴含深意的文学意象来间接、婉转、含蓄地表达人们对社会、生活、 生存状态的带有哲理性和真理性的考量和反思。这正是现代主义有别于经典现实 主义之处。尤奈斯库说：“艺术就是表达一种不可表达的真实，有时竟也表达了。 这就是它的似是而非之处，是它的真理的所在。不可表达的”，“竟也表达了”， 靠的是什么呢? 就是文学意象。叶芝明确提倡意象创造，他说：“在艺术中，最 崇高的使命就是创造美的意象有人说，如果心灵的存在比肉体更为长久，如 果我们的意识不是琴弦上断断续续的，在时间的间隔之间重新陷入寂静的旋转， 那么我们就应该创造更多美的意象。”o 加缪说过：小说就是形象的哲学。萨特 提倡一种“倾向性文学，”也称“介入文学”。由此可见现代主义者清醒意识到要 揭示当下社会的真实状态，必须通过创造感性的意象，来表达富有哲理韵味的普 遍意义。这点恰如齐梅尔所描述的那样：有一种以远离物质文化来抗拒、批判物 质文化的倾向，反映在文学观上，也就形成了不以逼真外部写实的方式来刻划人 们的生活的倾向，这正有别于巴尔扎克或经典现实主义之所在。o 文学意象从各 个方面都符合了当时时代和文学发展的要求，所以西方各国现代派作品中大量出 现了形态各异的审美意象。 第二节现代派文学中的象征手法 转引自詹姆斯龙根巴赫现代诗歌，见现代主义，迈克尔莱文森编，沈阳：辽宁教育出版社 2 0 0 2 年，第1 4 5 页 转引自周宪：超越文学文学的文化哲学思考 m 上海：三联1 9 9 7 年，第2 8 2 页 第一章西方现代派文学 一、象征的含义及特点 表现手法是作家刻画人物，揭示主题的重要手段与方式。一部作品其艺术水 准的高低，常与表现手法的选择和使用密不可分。现代派文学作品中使用频率最 高的表现手法当属象征，所以詹姆逊说现代主义的必然趋势是象征性。众所周知， 象征，是人类把握世界最古老的一种方式，人类语言的产生、诗的真正起源都要 追溯到古老的象征，维柯宣称要寻找诗的真正起源，必须要重新回到神的时代和 英雄的时代，因为“人类不可能以抽象的思维或理性的语言开始，它必须要经过 神话和诗歌的象征语言的时代。各原始民族不是以概念而是诗的形象来思维的； 他们说的是语言，写的是象形文字。”o 现代派文学中，象征手法的运用则和审 美意象的出现有直接联系，因为象征往往是审美意象最基本的表现手段。但是象 征与意象的这种关系，却常常被现代理论家所忽略，当他们说象征时，有时主要 是指意象；当他们说意象时，有时又指向象征。这里主要是在手法意义上研究象 征。 现代派文学开始于象征主义，象征性是现代主义的“必然趋势”。什么是象 征? 德国伟大的哲学家康德在判断力批判中提出了“象征”，由于他没有明 确区分象征和意象之间的关系，从而使“美是道德的象征”之具体内涵至今仍缺 乏定论。所以一翻开德国古典主义集大成者黑格尔的美学，就发现他对象征 作了严格的界定，美学第二卷论象征型艺术的序论中这样说： 象征一般是直接呈现于感性观照的一种现成的外在事物，对这种外在事 物并不直接就它本身来看，而是就它所暗示的一种较广泛较普遍的意义来 看。因此，我们在象征里应该分出两个因素，第一是意义，其次是这意义的 表现。 象征一般由两个因素构成，“第一是意义，其次是这意义的表现”。但能“呈现于 感性观照”的只有一个因素，即“意义的表现”。这种“意义的表现”可以是一 种“感性的存在物”，如金字塔、纪念碑、陵园、国旗、国徽等，或者是一种艺 ， 术形象，如变形记中的大甲虫，犀牛中的牛。也就是说象征的“意义的 表现”部分是一种艺术形象。这种形象已经不是“就它本身来看，而是就它所暗 转引自卡西尔：c a 论 m 甘阳译上海：上海译文出版社，2 0 0 4 年，第2 1 8 页2 0 2 页 黑格尔：美学 m 第二卷，北京：商务印书馆，1 9 9 7 年，第1 0 页 9 西方现代派文学与中屋古代蠹番理论 示的一种较广泛较普遍的意义来看”。象征关键在指向某个终极意义，这不仅成 了判定是否运用了象征手法，设计了审美意象的一个标尺，而且区别开了现代派 文学和现实主义文学，正如詹姆森所言：如果说现实主义面对具体对象的话，现 代主义则要反映非实体性的时间，借此来揭示“绝对”和“终极”。这样一来， 现代主义“一方面涉及到某一具体的情形，另一方面又通过象征来反映更广泛的 意义，而这正是现实主义所达不到的。”。在现代派象征手法的运用中，对形而 上意义的重视达到了艺术所允许的最大范围。 二、象征在现代派文学中地位 1 8 8 6 年9 月1 5 目，巴黎费加罗报发表了诗人莫雷阿斯( 1 8 5 6 - - 1 9 1 0 ) 的一篇文章，提出“象征主义的诗赋予观念以感性的外衣”，“具体现象乃感情的 外表，而且与观念相联系”，主张诗中是有思想感情的，但只能通过象征才能表 达出来。有着悠久历史的象征，在2 0 世纪仍然散发出鲜活的生命力，成为创作 现代派文学的核心表现手段。如前所述，垄断资本主义下的社会总体呈现一种假 象，人的日常思维也出现虚假性，只是按照别人认为他应该的那样去思维、感受 和行动，而不是根据他本身的要求，整个世界的真实状况被掩盖起来。现代派文 学描写的对象因其虚拟性往往无法加以正面的描述。而象征可以运用审美意象、 自由联想、甚至文字节奏、结构形式来象征它们，可以利用“所暗示的一种较广 泛较普遍的意义”来帮助现代主义者暴露、强调隐匿在虚伪世界后的真实，撕破 “幻”的魔障，帮助人们看见人类自己和切事物的真面目。尼采曾激昂地说： “在酒神的颂歌中，人的一切象征能力都被激发到最高程度，一些从未体验过的 情绪迫不及待地发泄出来幻的幛幔被撕破了，种族灵魂与性灵本身合而 为一。现在，性灵的真谛用象征手法表现出来，我们需要一个新的象征世界，肉 体的一切象征能力一起出现，不但双唇、脸部、语言富于象征意义，而且丰富多 彩的舞姿也使得手足成为旋律的行为。”圆卡西尔也阐发过自己对象征的认识：“帕 尔泰农神殿的中楣，巴赫的弥撒曲，米开朗琪罗的西斯廷教堂天顶画，莱奥帕尔 迪的一首诗，贝多芬的一首