（经济思想史专业论文）重农学派与中国古代重农思想的比较.pdf

摘要 十八世纪中期由于法国重商主义的破产，法国经济陷入危机，重农学派登 上了历史舞台。以魁奈和杜尔阁为代表的重农学派彻底颠覆了重商主义的理论和 经济策略，主张以农业为中心复苏法国经济，认为农业是唯一能创造国民财富的 产业部门。重农学派以“纯产品”为理论基石，系统阐述了自然秩序理论、社会 阶级理论、资本理论等，使重农学派的理论框架构成一个系统的逻辑体系。 其实，法国重农学派的思想很多是受到中国古代重农思想的启发，而中国 古代重农思想贯穿中国整个封建社会的始终。中国最早的重农思想产生于西周时 期，比法国重农学派的产生要早2 0 0 0 多年。中国各个朝代众多的重农思想家在 对农业的认识上都有很多相似之处，他们认为，农业是封建经济的根本，是满足 人们基本生活保障的基础生产部门，是其他生产部门存在和发展的条件，因此农 业是国民经济发展的基础；农业的稳定是封建统治者维护自身利益、巩固政治地 位的前提，因此农业的发展关系到人民的安居乐业和国家的长治久安。 。 法国重农学派与中国古代重农思想有很多相似之处，比如两者都强调农业 的基础性地位，在政策主张上都强调优先发展农业；其次，中国古代苟子的重农 思想与重农学派的“纯产品”理论都认为农业是推动经济进步的唯一动力；最后， 重农学派对社会阶级的划分方法与中国古代的也极为相近。但是，毕竟两者产生 的时代背景和代表的阶级利益有所差异，对怎样发展农业的措施有别，而且重农 学派本身是一个完整的理论体系，而中国古代重农思想只是一个初始的思想体 系。 借鉴重农学派与中国古代重农思想的一些理论和政策主张，对于解决中国 目前的“三农”问题很有帮助，我们需要从进一步认识农业的重要性、提高农民 素质、加大农业投入、推进农业产业化、减轻农民负担等方面综合考虑，真正为 提高农民收入、实现农业增长、推进农村发展贡献力量。 关键词：重农学派，中国古代重农思想，“三农”问题 t h e c o m p a r i s o no fp h y s i o c r a t e sa n d c h i n e s e a n c i e n ta g r i c u l t u r ep r i o r i t yi d e a s a b s t r a c t i nt h em i d d l eo ft h e1 8 0 0 s ，p h y s i o c r a t e sa p p e a r e dw h e nf r e n c he c o n o m yw a si n d a n g e rb e c a u s eo ft h ef a i l u r eo fm e r c a n t i l i s m t h er e p r e s e n t a t i v e s ，f r a n c o i s q u e s n a ya n da r j ，t u r g o t , a d v o c a t e dt og i v eu pt h et h e o r yo fm e r c a n t i l i s ma n d d e v e l o pa g r i c u l t u r et or e c o v e rf r e n c he c o n o m y t h e yt h o u g h ta g r i c u l t u r ew a st h e o n l yd e p a r t m e n tt h a tc o u l dp r o d u c es u r p l u sv a l u e b a s e do np u r ep r o d u c tt h e o r y , p h y s i o c r a t e si sal o g i s t i ct h e o r ys y s t e mc o m p o s e do fn a t u r a lo r d e rt h e o r y , s o c i a lc l a s s t h e o r ya n dc a p i t a lt h e o r y t h ei d e a so f p h y s i o c r a t e sw e r ea c t u a l l ye n l i g h t e n e db yc h i n e s e a n c i e n t a g r i c u l t u r ep r i o r i t yi d e a st h a ta p p e a r e dm o r et h a n2 0 0 0y e a r se a r l i e rt h a np h y s i o c r a t e s t h ei d e a so fm a n yc h i n e s ea n c i e n ta g r i c u l t u r ep r i o r i t yt h i n k e r sw e r es a m ei n a g r i c u l t u r e t h e yt h o u g h ta g r i c u l t u r ew a st h e r o o to ff e u d a l e c o n o m y , t h eb a s i c d e p a r t m e n tt os a t i s f yt h en e e do fh u m a nb e i i i 擎a n dt h ep r e m i s eo fo t h e rd e p a r t m e n t s ， s oa g r i c u l t u r ew a st h ef o u n d a t i o no fn a t i o n a le c o n o m y a g r i c u l t u r ew a sa l s or e l a t e d w i t hp e o p l e sc o m m o nl i f ea n dn a t i o n a ls t a b i l i t ya si tw a st h ep r e m i s et op r o t e c t f e u d a lr u l e r s i n t e r e s ta n dp o s i t i o n p h y s i o c r a t e sa n dc h i n e s ea n c i e n ta g r i c u l t u r ep r i o r i t yi d e a sw e r et h es a m ei nt h e i m p o r t a n c eo fa g r i c u l t u r ea n da g r i c u l t u r ep r i o r i t y s e c o n d l y , t h ei d e a so fc h i n e s e a n c i e n tt h i n k e rx u nk n a n ga n dp u r ep r o d u c tt h e o r yo fp h y s i o c r a t e st h o u g h t a g r i c u l t u r ew a st h eo n l yp o w e r i ne c o n o m i cg r o w t h f i n a l l y , t h ew a yt od i v i d es o c i a l c l a s sw a ss i m i l a rb o t hi nc h i n e s ea n c i e n ta g r i c u l t u r ep r i o r i t yi d e a sa n dp h y s i o c r a t e s h o w e v e r , t h e r ew e r es o m ed i f f e r e n c e sb e t w e e nt h e mb e c a u s eo ft h ed i f f e r e n c e si nt h e h i s t o r yb a c k g r o u n da n dc l a s si n t e r e s t , s u c ha st h ed e t a i l e dm e a s u r e st od e v e l o p a g r i c u l t e p h y s i o c r a t e sw f f f eac o m p l e t et h e o r ys y s t e mb u tc h i n e s ea n c i e n t a g r i c u l t u r ep r i o r i t yi d e a sw e r ej u s tap r i m a r yt h o u g h ts y s t e m a f t e rt h ec o m p a r i s o no fp h y s i o c r a t e sa n dc h i n e s ea n c i e n ta g r i c u l t u r ep r i o r i t y i d e a s ，w ec a ns o l v et h e t h r e ep r o b l e m s ”o nc h i n e s ea g r i c u l t u r eb yt h e i ru s e f u l t h e o r i e sa n ds u g g e s t i o n m e a s u r e ss h o u l db et a k e nt or e a l i z et h ei m p o r t a n c eo f a g r i c u l t u r e , i m p r o v et h eq u a l i t yo fp e a s a n t s , i n c r e a s et h ea g r i c u l t u r a li n v e s t m e n t p r o m o t et h ei n d u s t r i a l i z e do p e r a t i o no fa g r i c u l t u r e ，l i g h t e nt h eb u r d e no np e a s a n t sa n d s oo n w es h o u l dd oo u rb e s tt oi n c r e a s ep e a s a n t s i n c o m e d e v e l o pa g r i c u l t u r ea n d r i c h e nr u r a la r e a s k e yw o r d s ：p h y s i o c r a t e s ，c h i n e s ea n c i e n ta g r i c u l t u r ep r i o r i t yi d e a s ，“t h r e e p r o b l e m s ”o nc h i n e s ea g r i c u l t u r e 西北大学学位论文知识产权声明书 本人完全了解学校有关保护知识产权的规定，即：研究生在校攻 读学位期间论文工作的知识产权单位属于西北大学。学校有权保留并 向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版。本人允许论文被 查阅和借阅。学校可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据 库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学 位论文。同时，本人保证，毕业后结合学位论文研究课题再撰写的文 章一律注明作者单位为西北大学。 篡篙显：艚名：垃盟7学位论文作者签名：丝戮指导教师签名：血卫型塑 2 口矿7 年舌月箩日2 巧哆年6 月习日 西北大学学位论文独创性声明 本人声明：所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工 作及取得的研究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地 方外，本论文不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含 为获得西北大学或其它教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我 一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的 说明并表示谢意。 学位论文作者签名：五褥 ) n 一年6 具| 5 日 1 导论 农业自古是关系人类社会生存发展的最基本的生产部门，它不仅给人们提 供了食物，使人们可以恢复体力继续从事生产活动，还给工商业部门提供了重要 的原材料。人们对农业部门这种基础而又重要地位的认识很早就形成了，古今中 外的经济思想家涉猎农业研究的不胜枚举，在十八世纪的法国甚至还形成了以重 视农业为核心思想的重农学派。重农学派以魁奈和杜尔阁为代表人物，其经济理 论和政策主张认为，农业是国民经济中唯一产生剩余价值的生产部门，只有农业 具有生产性，所以要追加对农业部门的资本投入，国家要依靠农业的振兴推动国 民经济的发展，重农学派的核心思想是唯有农业生产部门是财富的来源。 中国最早的重农思想产生于西周时期，这比法国重农学派的产生要早2 0 0 0 多年。中国古代重农思想考察的时间范围始于西周，止于鸦片战争爆发之前，重 农思想是中国古代经济思想的一根主线，也是中国古代的主流经济思想。以李悝、 商鞅、贾谊、晁错等为代表的思想家都明确提出农业是富国富民之本，主张从立 国和治国的角度来发展农业，中国古代重农思想家对于农业重要性的认识与重农 学派有很多类似之处。 但是，由于产生的时代背景和发展的程度不同，重农学派和中国古代重农 思想也有许多相异之处。例如在对“农业”的理解上，重农学派认为是资本主义 大农业，即资本主义经营方式下的规模化农业，中国古代的重农思想家代表着地 主阶级的利益，而他们倡导重视的农业也就是封建经济中自给自足的小农经济。 比较重农学派与中国古代重农思想的异同，给予我们解决。三农问题”以 许多宝贵的启示，特别是在2 0 0 7 年中央一号文件中共中央国务院关于积极发 展现代农业扎实推进社会主义新农村建设的若干意见出台后，我们更加深刻的 认识到，农业是立国之本，是整个国民经济系统的基石，农村是农民从事政治、 经济、文化生活的环境，农民是发展农村经济的主要依靠力量和核心。因此，各 级政府应该在思想上充分认识到“三农”问题的重要性和紧迫性，并积极推动农 业产业化进程，加强对农业的支持和保护，切实减轻农民负担，要完善和健全保 护农业的法律法规，做到有法可依，保持重视农业发展政策的稳定性和持久性。 文章的研究思路是：首先根据法国重农学派的理论结构，对其产生的历史 背景、理论基础、剩余价值理论、社会阶级结构学说和资本理论等进行详细的阐 述，接着根据时间顺序，分别对中国古代重农思想家的重农思想进行分析，然后 比较重农学派与中国古代重农思想的异同点，结合“三农”问题的现实状况，提 出解决建议，最后是对文章的简单总结。 2 重农学派理论 重农学派出现于重商主义时代后期的法国。1 7 5 6 年，魁奈在百科全书 第六卷发表了他的明证论和第一篇经济论文租地农场主论，标志着重农 学派的产生，此后，以魁奈和杜尔阁为代表的重农学派的经济思想和倡导的政策 主张深刻影响了法国的经济，直至1 7 7 6 年，杜尔阁法国财政部长一职被罢免， 同年斯密出版了国富论，重农学派宣告结束，但重农学派的影响却远远的超 过了它的时代。 2 1 产生的背景 法国重农学派的产生与十七世纪末叶至十八世纪中叶法国国内的政治经济 状况息息相关，这一时期的封建经济已经开始衰落，资本主义进入了初步发展阶 段，在两种经济形态的交替期间出现了重商主义与重农主义的斗争。 十七世纪的法国处于路易十四的政治统治之下，森严的君主专制制度使得君 王和贵族利用搜刮来的民脂民膏过着奢侈荒淫的腐朽生活，同时为了彰显君王神 威，政府还组建了庞大的军队，不断的进行对外侵略战争，但国库中有限的钱财 并不能满足统治阶层巨大的支出和军事费用，于是这种负担自上而下的转嫁到劳 苦大众的肩上。法国当时还是一个落后的农业国家，占全国人口的9 0 以上的 农民面临沉重的贡赋和租税，。据统计学者的计算，农民们从田间所收获的每四 束谷物中间，有一束是领主的，另一束是僧侣或者近邻的修道院的，第三束是用 于支付捐税的，第四束是用于补偿生产费用的。”在这样残酷的盘剥压榨下，农 民的生活更是雪上加霜，日益贫困。 为了解决棘手的财政匮乏问题，国家采用了柯尔贝尔的重商主义策略，企图 1 卢森9 1 ：政治经济学史 ，三联出版社，1 9 7 8 年版，第1 4 0 - 1 4 1 页 2 从发展工商业的角度拉动国家经济的好转，填补国库的亏空。于是，柯尔贝尔一 方面组织舰队进行直接的对外掠夺，一方面建立贸易公司，大力发展对外贸易。 同时重视法国奢侈的工艺品的制造和出口，使得法国工艺品在当时具有绝对的国 际市场竞争力，但是，他同时规定，禁止谷物和原料的出- 口，为发展工商业提供 低廉的劳力和原料。以牺牲广大农民的根本利益为沉重代价的重商主义并没有挽 救脆弱的法国经济，反而纵容了统治阶级更强烈的贪欲和挥霍，上演了更为激烈 的对外扩张的战争，严重挫伤了农业经济的发展，伤害了广大农民群众的经济利 益和感情，于是就有了柯尔贝尔任职期间多次大规模的农民起义。 重商主义的流产进一步加重了法国经济的衰弱，这时鼓吹“信用创造资本” 的约翰罗成为法国政府危机时刻的一根救命草，但是由于流通货币量严重超出 了银行当时的真正财产，1 7 1 9 年1 2 月的一次挤兑风暴彻底摧毁了“信用创造资 本”的神话，宣告约翰罗变种重商政策的倒台，法国的财政状况进一步恶化， 农业更加萧条，农民起义接连不断的爆发。 面对两次所谓重商主义改革的破产，经济学家纷纷提出反对重商主义，主 张通过恢复和发展农业来解决国内目益激化的矛盾，顺应这时的社会需求，重农 学派登上了历史舞台。正如马克思所说：“重农主义的产生，既同反对科尔贝尔 有关，又特别是同罗式制度的破产有关系。”1 2 2 理论基础自然秩序理论 杜邦德奈木尔指出，重农学派就是关于自然秩序的学说，重农学派以自 然秩序理论作为其最高信仰，自然秩序理论是重农学派的哲学基础，也是重农学 派倡导的经济思想及其主张的理论依据和方法论。 自然秩序理论的提出源于重农学者对法国启蒙学派自然主义理论的吸收和 借鉴。法国启蒙思想家们提倡和平、自由、民主、平等，反对封建等级制度和专 制统治，提出了自然和社会的自然秩序学说，他们认为资本主义制度是自然的合 理的秩序，而封建主义制度是反自然的不合理的制度，实际上是为了实现资本主 义制度做好了思想上的准备和铺垫。 重农学派进一步发展了这一主张，他们认为，如同自然界存在着客观的规律 1 马克思恩格斯全集，第2 6 卷第一册。第3 5 页 3 一样，人类社会的内部也存在着不以人的意志为转移的规律，这就是自然秩序。 这种秩序的第一个特点就是客观存在的物质秩序，是不以人的意志为转移和改变 的，第二个特点是普遍存在和永恒不变的，是一个指导社会运动的基本规律。如 果人们在从事经济活动时能遵守经济规律，社会经济将会健康而有序的发展，如 果人们违背了规律，社会经济将会面临着衰退甚至崩溃，这时就需要开明君主等 重要人物来力挽狂澜，把经济活动导引至合乎经济规律的轨道之中。 魁奈研究经济问题始于生产环节，他把研究重心从流通领域转移到生产领 域，因为在他看来，经济过程是不以人的意志为转移的自然过程，经济现象是一 种自然现象。生产领域在经济运行的过程中是处于支配、制约的重要作用，而且 比起流通领域，生产领域不容易受到混乱动荡的市场的影响，易于分析其中的自 然秩序。马克思曾指出“现代经济的真正科学，是在理论考察由流通过程过渡到 生产过程时开始的”。1 由于法国当时的社会经济现状仍是以农业为主的封建经 济，魁奈研究的生产领域也就集中在农业生产上，魁奈在农业国经济统治的一 般准则中指出：“农业国的管理秩序能使所有私人利益都集中到一个主要目的 上，就是必须使所有国家和所有人民的一切财富的源泉农业繁荣起来。”他希望 发现农业的自然秩序，并依据这一秩序达到振兴农业的目标，从而带动法国经济 状态的好转。 2 3 剩余价值理论一。纯产品”学说 由于法国当时的工商业生产效率极其低下，工商业者在繁重的劳动过后得不 到丰富的补偿，而农业劳动者却能安稳的获得剩余，重农学派根据这一现象，认 为重视和发展农业经济才是恢复和发展经济、创造财富的唯一途径。同时，根据 重农学派的财富思想，财富就是物质，物质就是财富，所以能生产出财富的生产 部门才是具有生产性的，而农业生产过程既能补偿生产过程中的各种消耗，还能 有所节余，农业部门就是创造财富的部门，农业部门生产的这种节余就是“纯产 品”。 魁奈对“纯产品”的定义是：“扣除用于耕作的劳动费用和其他必需支出后 多余的土地生产物是纯产品，它构成国家的收入和获得或购买地产的土地所有者 1 资本论，第三卷，人民出版社，1 9 5 3 年版，第4 1 6 页 4 的收入”。重农学派曾举了一个种豆子的例子，他们说，农民把一碗豆子作为种 子种到地里，种子就会生根、发芽、成长，然后开花、结果，等到收获的时候， 结出的豆子一定要比当初作为种子的豆子多出好多倍，其他的农作物也是如此。 所以很明显，这些扣除了生产中的消耗剩余的豆子就是所谓的“纯产品”的实物 形式，这只是从使用价值的角度对纯产品形象的解释，从这个意义上讲，纯产品 就是土地耕作者所生产的使用价值的总量扣除了生产这些使用价值所消耗的使 用价值后的余额。但是，使用价值的衡量单位是多种多样的，很难统一，不利于 计算和统计，所以对纯产品的理解还可以从交换价值和生产收入方面理解，纯产 品就是土地耕种者生产的产品价值和生产收入超过生产支出和生产费用的余额， 这时的纯产品就是纯收入，也称为剩余价值。因此，“纯产品”学说是重农学派 的剩余价值理论，也是重农理论的基础和核心，重农学派的其他理论主张都是以 “纯产品”学说为中心展开的。 依据“纯产品”学说，重农学派认为只有农业是国民经济部门中唯一生产“纯 产品”的部门，也是唯一具有生产性，为国家创造财富的部门。因为只有农业生 产率是这种特种的劳动生产率，所以农业劳动者不仅能创造出补偿他们生产消耗 的价值，还能生产出多余的价值，为社会创造财富。而工业只是为了满足人们多 样性的需求，改变了物质的存在形式，不仅不能创造财富，有时还会造成价值的 损失，。在工业中，一般既不能直接看到工人生产自己的生活资料，也不能直接 看到他还生产超过这个生活资料的余额。”商业只是停留在流通领域，更不会为 创造财富有所贡献了。魁奈认识到剩余价值的产生在生产领域而非流通领域，为 以后科学的研究资本主义生产方式奠定了初步基础。 根据纯产品理论，重农学派主张发展大规模农业生产方式，即资本主义农业 生产模式，但是重农学派的初衷是为稳固封建专制统治服务的，可以说重农学派 是披着封建主义的外衣倡导发展资本主义经济，显示出一些戏剧性，也昭示着资 本主义的发展方向势不可挡。 1 魁奈：赋税论，魁奈经济著作选集 ，商务印书馆1 9 7 9 年版，第1 7 6 页 2 马克思恩格斯全集 ，第2 6 卷第一册，第1 9 页 5 2 4 社会阶级结构学说 如上所述，“纯产品”理论是重农学派经济思想的理论基础，所以，根据“纯 产品”的生产、占有、既不生产也不占有这个标准，同时也结合法国当时的社会 阶级状况，魁奈认为社会由三个阶级构成：( 1 ) 生产阶级，包括农业资本家和农 业工人。“生产阶级是耕种土地，逐年再生产国民财富的阶级，他们预付农业劳 动上的开支，并为土地所有者提供每年的收入。他们妻负责产品出卖以前的一切 支出和劳动。要知道一国国民财富再生产的价值，就要看那些年产品的出卖情 况”。( 2 ) 土地所有者阶级，包括地主、官吏、国王、教会。“这个阶级依靠收入， 即纯产品来生活，这些纯产品是生产阶级每年从再生产财富中，先扣除补偿年预 付和维持经营上使用的财富基金所必要的部分之后，把它支付给土地所有者阶级 的”。( 3 ) 不生产阶级，即工商业资本家和工人。“他们的支出，是从生产阶级取 得收入的土地所有者阶级取得的”。1 恩格斯在反杜林论曾就这一划分做了详尽的阐述，他说；。重农学派把 社会分成三个阶级：( 一) 生产阶级，即真正从事农业的阶级，租地农场主和农 业工人：他们之所以被称为生产阶级，是因为他们的劳动提供剩余地租。( 二) 占有这种剩余的阶级，其中包括土地所有者和依附于他们的家仆、君主以及所有 由国家付给薪俸的官吏，最后还包括以什一税占有者这一特殊身份出现的教会。 为简单起见，我们以后把第一个阶级简称为租地农场主，把第二个阶级简称 为土地所有者。( 三) 从事工商业的或者不生产( 不结果实) 的阶级，他们之 所以被成为不生产的，是因为从重农学派的观点来看，他们在由生产阶级供给他 们的原料中所加上的价值，只等于他们所消费的由生产阶级供给他们的生活资料 的价值。”2 杜尔阁在此基础上深化了这一理论，认为在生产阶级和不生产阶级中，存在 着资本家和雇佣工人两大对立的阶级，即生产阶级中存在着农业资本家和农业工 人的对立，不生产阶级中存在着工商业资本家和工商业工人的对立。 1 魁奈：经济表的分析 ，魁奈经挤著作选集，商务印书馆1 9 7 9 年版，第3 0 8 - 3 1 1 页 2 思格斯：反杜林论) ，人民出版社，1 9 7 0 年版，第2 4 8 页 6 2 5 资本理论 “资本”这个概念魁奈并没有用过，而是他的继承者根据他的经济主张概括 出来的，但是魁奈论著中所提到的。垫支”和“资本”具有相同的意义。“垫支” 就是对于农业的预付，是对农业的投资，是“生产的元本”或“生产的本金”。 农业资本家必须承担对农业的这部分预付，才能购置生产工具，雇佣只能靠出卖 体力生存的农业工人，作用于生产对象土地，进行农业的生产活动。而这种 预付根据每年消耗和转化的形式，又分为“原预付”和“年预付”，“年预付是 每年花在耕作劳动上的支出数额；年预付必须与原预付区别开来，原预付是购置 农业设备的基金，它的价值约比年预付大五倍”。1 可见，原预付就是几年才预付 一次的部分，包括耕畜、农具、仓库，房屋等，原预付只是每年生产费用的一部 分，几年后才能回收，而年预付是每年必须投入的资本，包括种子、肥料、工人 的工资等，年预付全部算入每年的生产费用，通过每年产品价值的实现得到补偿。 原预付、年预付的概念与现在的固定资本、流动资本有异曲同工之妙。 重农学派对资本定义的理解可以概括为：农业资本= 生产资本= 资本，即 农业资本是唯一的生产资本，而生产资本是唯一的资本形式，因此对于农业的生 产和发展必须重视农业资本的投入，因为这是增加国民财富，促进国家经济增长 的唯一途径。正如魁奈所说：“如果一个国家没有准备好耕作所必要的资金，使 土地取得丰收，那么无论在耕作上使用多少人，仍然是不生产的。相反的，在富 裕的耕作者很多的王国，就常能保证土地的收入。”2 据此，重农学派认为工业资 本和商业资本都是不具有生产性的，正如马克思解释的：“重农主义学派的见解， 工业不创造什么，只会把农业所与于它的价值，转变成别种形态；因为工业不会 把新的价值加到这种价值中去，不过在别的形态上，把所与于它的价值，当作等 价来奉还，所以，当然顶好这种转形过程能够不受侵扰，按照最便宜的方法去进 行；但要做到这些，那只有实行自由竞争，对资本主义生产放任。商业只是一种 交换行为，在这种行为的发生过程中是不存在财富的生产和增殖的。”3 1 魁杂：经济表的分析，魁奈经济著作选集，商务印书馆1 9 7 9 年版，第3 1 2 页 2 魁杂：谷物论 ，魁奈经济著作选集，商务印书馆1 9 7 9 年版，第8 7 页 3 马克思：剩余价值学说史第一卷，第4 7 页 7 2 6 简要评价 重农学派的核心思想唯有农业是生产部门和财富的来源显然是极 端的，是重农主义体系中对于农业在国民经济结构中基础地位认识偏激的体现， 也是当时特殊的社会背景下重农学派经济思想意识片面化的表征，但重农学派重 视农业的意识和发展“大农业”的思想还是具有很多积极意义的。 3 中国古代重农思想 在中国古代，。农业是全部古代世界的一个决定性的生产部门”，1 是人类生 存和一切生产的先决条件，农业收成的好坏直接关系到百姓的生死存亡和国家的 政治稳定，因此各朝各代的统治者，无不把发展农业当作国家的头等大事来抓， 通过奖励农耕、减免农业税收、兴修水利，推广农业技术等措施发展农业，并在 一定程度上保护农民对土地的占有权，调动农民生产的主动性和积极性。在经济 政策的运用上，也一贯配合的奉行各种重农政策，即保证经济政策向有利于农业 发展的方面倾斜。中国最早的重农思想产生于西周时期，这比法国重农学派的产 生要早2 0 0 0 多年，中国古代重农思想考察的时间范围始于西周，止于鸦片战争 爆发之前。 重农思想是中国古代经济思想的一根主线，也是中国古代的主流经济思想。 无论是经济思想中的重农抑商，还是农工商并重的思想，都肯定了农业在国民经 济中基础地位的牢固性，都属于重农思想考察的范围。不同于法国重农学派，中 国古代重农思想时间跨越大，涉及人物多，中国古代的重农思想就表现在这些人 物的经济思想之中。 3 1 先秦的农本思想 3 1 1 重农思想的产生 早在西周后期，王室大臣虢文公为了规劝周宣王行籍田之礼，说过：“夫民 之大事在农，上帝粢盛于是乎出，民之蕃庶于是乎生，事之供给于是乎在，和协 1 恩格斯：家庭、私有制和国家起源，人民出版社1 9 5 4 年版，第1 4 4 页 8 辑睦于是乎兴，财用蕃殖于是乎始，孰庞纯固于是乎成。这段话的意思是，农 业是人民的大事，因为祭祀所需的祭品出于农业，人民的繁殖基于农业，事物的 供应来自农业，社会的和谐赖于农业，财货的增殖始于农业，国家的强固成于农 业。这可以看作中国古代最早系统阐述重农思想的开端。 3 1 2 李悝 李悝是中国经济思想史上重农主义的先驱。他从生产力的角度主张“尽地力 之教”，发展农业生产。他认为“治田勤谨”与否关系到农业生产效率的高低， 直接体现在亩产量上。另外，他认为“籴甚贵伤民，甚贱伤农”，主张政府应推 行平籴之法，以稳定经济，维护封建统治。更重要的是在理论上他初步认为农业 是财富产生的唯一源泉，他认为“农事害”是“饥之本”，“女工伤”是“寒之源”； 如果农业发展不好，吃饭穿衣就成问题。“饥寒并至”，人们就不可能“不为奸邪”。 他还认为，“农伤则国贫”，主张禁止“雕文刻镂”、“锦绣篡组”2 3 1 3 商鞅 商鞅是把重农思想发展到重农抑商思想的第一人，在商君书中，他提出 了。本”、“末”二字，他认为农业是本业，“民之内事，莫善于农”，“治国能搏 民力而壹民务者，强；能事本而禁末者，富”。他特别重视粮食生产，因为以粮 食为主要内容的农业发展了，国家也就富强了。他极力反对“商贾技巧之人”， 认为“末事不禁，则技巧之利，而游食者之谓也”，主张重农抑商。他还提出“国 之所以兴者，农战也”，“国待农战而安，主待农战而尊”，3 把农业与战争紧密连 接在一起。在商鞅变法的措施中，他极力鼓励农耕，对致力于农业，从事耕织， 而且农业生产成绩突出者减免徭役，相反对于从商者或者游手好闲者则收为官府 的奴婢。因此，有人说商鞅是极端的重农主义者。 1 国语周语 2 汉书食货志上 3 商君书外内) 9 3 1 4 韩非 韩非是法家的集大成者，他主张农耕政策。他指出“仓廪之所以实者，耕农 之本务也，而篡组锦绣刻画为末作者富”，可见，韩非在提倡农耕的同时，斥责 “商官技艺之末”不劳而获，是不生产财富的社会寄生虫，也是社会的不安定因 素，“是故服事者简其业，而游食者日众，是世之所以乱也”。1 从韩非起，我国 就明确提出以农为本，以工商为末。 筑5 吕氏春秋 吕氏春秋是战国时期吕不韦组织门客们编写的总结先秦诸子百家思想的 杂文，包括经济、政治、历史、哲学、音乐、体育、养生等各方面，其中在最后 的四卷，即上农、任地、辩土、审时中，集中了先秦农学思想之精华， 特别是具体阐述了重农必要性的缘由。“上农”一词即是“尚农”，也就是重农的 含义。吕氏春秋中认为，重视农业发展首先能稳定繁荣经济，“民农则其产复， 其产复则重徙，重徙则死处而无二虑。舍本而事末则不令，不令则不可以守，不 可以战。民舍本而事末，则其产约，其产约则轻迁徙，轻迁徙，则国家有患，皆 有远志，无有居心。”再者，尚农可以强化法制，“民农则重，重则少私义，少私 义则公法立，力专一”，“民舍本而事末则好智，好智则多诈，多诈则巧法令，以 是为非，以非为是。”最后，农业经济的发展也会加强巩固政治统治的稳定，“民 农非徒为地利也，贵其志也。民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。”2 3 1 6 墨子 学术界公认墨子是手工业的杰出代表，所以墨子重视手工业生产就无可厚 非，其实墨子尤为关注农业的发展，这可以从他的理论中表现出来。首先墨子重 视粮食生产，“凡五谷者，民之所仰也，君之所以为养也，故民无仰则君无养，民 无食则不可事，故食不可不务也，地不可不力也”，粮食是百姓安身立命之本， 所以要尽用地力，种植粮食，否则“一谷不收谓之馑，二谷不收谓之旱，三谷 1 韩非子显学 2 张双隶：吕式春秋译注 ，吉林文史出版社，1 9 8 6 年版 1 0 不收谓之凶，四谷不收谓之馈，五谷不收谓之饥”，粮食的歉收直接危机百姓的 正常生活，可见粮食的重要性。再者，墨子主张的“非攻”、“非乐”、“非命”思 想也是从有利于农业生产的角度出发的，。非攻”即反对战争，因为战争掠夺了 农业生产的劳动力资源，打断了农民正常务农的时间，还会造成对农业的直接破 坏。“非乐”是说如果农民玩物丧志会耽误农耕，影响农业生产。“非命”是说如 果人们信命了就会丧失生产的积极性和主动性，会出现“农事缓则贫，贫则乱政 之本”。1 3 2 汉代的重农思想 3 2 1 贾谊 贾谊曾经上书给汉文帝，详细阐述农业对于国民经济和政治稳定的重要作 用，他的重农思想集中体现在“积贮论”、“消费论”和货币理论上。贾谊指出“夫 积贮者，天下之大命也，苟利多而财有余，何为不成。以攻则取，以守则固，以 战则胜。怀敌附远，何招不至。”积累粟米关系到战争的成败，关系到国防的安 危。在消费方面，贾谊崇尚节俭，反对奢侈浪费，批评“末技游食”之民的寄生 和浪费，指出“生之有时，而用之亡度，则物力必屈”，“生之者甚少，而靡之者 甚多，天下财产何得不蹶”。他提出的解决方案是。今驱民而归之农，皆著于本， 使天下各食其力，末技游食之民转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。可以为富 安天下，而直为此廪廪也，窃为陛下惜之。”2 据说汉文帝感动于此篇论著，所以 亲自开垦田地，以帝王的实际表率鼓励民间重视农耕。在货币理论方面，贾谊反 对私铸，指出中央政府是唯一拥有铸造权的机构。 3 2 2 晁错 晁错为巩固封建统一政权，提出削藩政策，并为此付出了生命的代价。晁错 在论贵粟疏中指出：“民贫则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则 不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽，虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。” 1 墨子见诂，上海书店1 9 8 6 年版 2 汉书食货志上 1 1 可见，农业发展不好，人民就要忍饥挨饿，迫不得已离乡背井，难免作奸犯科， 导致社会动荡。所以“方今之务，莫若使民务农而已矣”、“务农于农桑，薄赋敛， 广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。”1 政府应该减免赋税，引导民众 发展农业生产，增加粮食储备，以应对灾年，这样人民才能安居乐业。 3 2 3 王符 东汉末年，豪强大地主凭借其雄厚的经济实力，利用正统的重本抑末思想压 制中小地主，损害其利益，王符代表着中小地主的利益。王符指出。夫富民者。 以农桑为主，以游业为末。百工者，以致用为本，以巧饰为末。商贾者，以通货 为本，以鬻奇为末。三者守本离末则民富，离本守末则民贫。”因此，与传统的 重本抑末不同，王符指出农工商各有本末。他还说“富民者，以农桑为本”，2 可 见重农抑工商仍然是他的理论基础，王符的思想并没有彻底脱离重农抑商的观 念。 3 3 唐宋时期的重农思想 唐宋时期的思想家已经摈弃了工商业与封建农业势不两立的观点，他们在重 视农业的同时，也肯定了工商业对国民经济的积极作用。 封建正统思想的代表人物陆贽，在重农的同时，并不反对工商业。他主张“劝 农”、“地著”、“固本业”，但反对压制工商业。他认为，“国之纪纲，在于制度， 商农工贾，各有所专”，要使人民“咸安其分”，就要把“通商务农”3 看成立国 和治国的基本措施之一。白居易也是唐代重农思想的代表人物之一，他认为“善 为国者不求非农桑之产，不重非衣食之货”，但他反对使“农商者失其业”，强调 “平均其贵贱，调节其轻重，使百货通流，四人交利”，使得“务本者致力”，“趋 末者同心”。 唐代的贤明君主推行了各种重农政策来鼓励农民积极务农。比如实行“均田 制”，国家承认农民合法拥有小块私田，鼓励农民开垦荒地，扩展可耕地面积， 1 论贵粟疏 2 潜夫论务本 3 均节赋税恤百姓六条 论茶法奏状 这样就调动了农民生产的积极性。其次，国家还颁布了租庸调法，规定了役期的 最高期限，其实质是留给农民更多的生产时间，对农业的发展是很有利的。据统 计，到7 5 4 年，唐朝有九百零六万人口，比唐初增加数倍，而且开垦的土地面积 也大为增加，粮仓丰盈，这都是唐代推行重农政策的累累硕果。 宋代的欧阳修认为：“前世为法以抑豪商，不使过侵国利与为僭侈而已。至 于通流货财，虽三代至治，犹分四民，以相利养”，“故夺商之谋益深，则为国之 利益损”，因此他主张政府不要和商贾争利，这样“夫欲十分之利皆归于公，至 其亏少十不得三”，还“不若与商共之，常得其五也”。1 司马光在肯定“农者天 下之本”的同时，又明确指出：“夫农工商贾者，财之所自来也。农尽力则田善 收而谷有余矣：工尽巧则器斯坚而用有余矣；商贾流通则有无交而货有余矣”， “农工商贾皆乐其业而安其富，则公家何求而不获乎? ”。2 3 4 元、明、清时期的重农思想 金元战乱使得北方的农业生产遭到严重的破坏，所以元太祖在位时期，为了 巩固统治，格外重视农业的恢复和发展，实行了“农桑为急务”的经济政策。1 2 6 1 年设立的劝农司和1 2 7 0 年设立的司农司都是掌管元朝农业生产发展的政府机 构，劝农司每年去地方检查农业的生产情况，并把这个作为考核地方官员政绩的 重要指标，这就调动了从政府到地方、从地方到农户多方面的生产积极性。司农 司是一个研究农业发展历史、总结农业生产规律、推广先进的农作物种植经验的 机构。元代还设立了都水利监和河渠司管理水利建设，先后修治了黄河，开挖了 会通河和通惠河，沟通了大运河。元朝在农业上最显著的贡献是元世祖移民边疆， 开垦荒地，扩大了全国的可耕田面积，也促进了边疆地区经济的发展。在元政府 诸多积极的农业政策的推动下，元代时期北方的农业得到了很大的恢复和长足的 发展，南方的农业发展水平也得到了很大的提高。 明清时期工商业的进一步发展，使资本主义萌芽从封建经济的缝隙中产生 了。代表新兴市民阶级利益的丘浚、黄宗羲、王源等人也发出了倡导重视工商业 的声音。但是，资本主义经济仍然无法脱离封建经济中错综复杂的关系，资本主 1 应诏言朝政阙失事 2 论财利疏 义经济还是一种尚未独立的、微弱的经济形态。因此，先进思想家们反重农抑商 的思想并未得到广泛的宣传，也没有产生大的影响。占统治地位的仍是固有的重 本抑末思想，明清的统治者也奉行着重本抑末的经济政策。比如明太祖朱元璋指 示：“若有不务耕种，专事末作者，是为游民，则逮捕之。”洪武十四年还规定： “农民之家许穿绸纱绢布，商贾之家止穿绢布。如农民之家但有一人为商贾，亦 不许穿绸纱。“ 4 重农学派与中国古代重农思想的相同点 众多历史文献显示，中国古代文化及经济思想对重农学派产生了重大的影 响。重农学派处于1 8 世纪中期，这时的欧洲大陆十分推崇中国文化，这时中国 文化的影响甚至超过了希腊文化，重农学派在这一时期受到中国传统文化与经济 思想的影响也就合情合理了。据说魁奈十分倾慕中国文化，尤其赞赏孔子的学说， 他认为孔子是中国最伟大的思想家和学者，是一位坚贞不虞，忍受着各种非难和 压抑的著名哲学家，他称孔子是一位“贤明大师”。魁奈还以“欧洲的孔子”自 居，可见孔子的思想对魁奈影响之大。而杜尔阁的名著关于财富的形成和分配 的考察以及中国问题集，也是他在汲取了中国传统文化的精华，研究了中 国经济方面的相关资料，与两位中国留学生的交往中写成的。 1 8 世纪中期欧洲大陆的“中国热”和重农学派两位代表人物对中国文化的 向往造就了重农学派与中国古代重农思想具有许多不谋而合的相同点。 4 1 对农业重要地位和作用的肯定 重视农业是法国古典政治经济学的精髓。法国古典政治经济学的创始人布阿 吉尔贝尔自称为农业的辩护人，他极力主张以发展农业生产来促进其他行业的生 产，主张经济自由，反对重商主义，主张国家要保护农业；他认为真正的财富不 是金银，而是维持人们正常生活的各种物品；他认为农业是财富的源泉，一切财 富都源于土地耕种。 重农学派继承和发展了法国古典政治经济学，尤其是借鉴了重农学派的先驱 1 明太祖实录 1 4 者之一布阿吉尔贝尔的一些见解和原理，重农学派发起的初衷就是为了驳斥重商 主义以商业为经济发展中心和重心的理论和政策主张，所以重农学派的重农思想 是这一学派极其鲜明的核心主张，也是重农学派思想的灵魂，而且重农主义不仅 是一般程度上的重视农业，而是极端的偏激的重视农业，已经把农业看作是国民 经济发展的唯一推动力，是人民安居乐业，国家经济恢复和发展的唯一途径，这 可能也是经历了失败的重商主义经济政策后人们在极度绝望中希望尽快重振经 济的迫切表现，只是这种愿望的表达全部倾注在农业上了，不免有些片面。重农 学派用“纯产品”学说论证了农业是一个国家财富的来源和一切社会收入的基 础，为这一传统观点提供了理论基础。重农学派的理论体系，也系统的阐述了重 农学派对农业重要性的认识，甚至对农业重要性的极端的认识。重农学派的产生 本身就是为了颠覆法国的重商主义，旨在通过恢复和发展农业经济，使法国摆脱 经济困境。 重农学派明确指出，只有农业生产剩余价值，农业是国民经济中的唯一生产 部门，农业是财富的唯一来源。相对的，工商业生产并不产生剩余价值，因此它 们属于非生产部门，对国民财富的创造不做出任何贡献，这就是“纯产品”学说。 在这一理论基础上，重农学派在社会阶级结构