（课程与教学论专业论文）公民意识教育视野下社区课程资源开发研究——以郫县地区为例.pdf

f f i i l l f l f l i f | i m | i f f | i j j i f f i f i j j i i f 舢 y 2 0 9 5 2 4 7 公民意识教育视野下社区课程资源开发研究以 郫县地区为例 课程与教学论专业 研究生：毛雅雯指导教师：周林 摘要：随着社会的发展和时代的进步，“公民意识教育 已成为世界范围 内的热门话题。党的十七大报告中也明确提出要加强“公民意识教育”。公民 意识作为一种现代社会意识，其核心是使人正确认识社会，积极和负责任地参 与社会事务，以社会的发展为已任。社区课程资源作为社会和公民意识教育的 中介和载体日益引起人们的关注。如何合理地开发和利用社区课程资源，培养 学生的公民意识，推动社会的发展是本文拟解决的核心问题。 本文结合郫县地区社区课程资源开发的实际，通过文献法和个案法进行研 究，进而提出：要在社会生活中培养学生的公民意识。具体来说，是挖掘社区 中具有社会生活意义的资源，并将其课程化在实践加以利用，最终形成具有公 民意识教育价值的社区课程资源。全文分为四章。 第一章作为研究的逻辑起点，提出了研究的问题，并在对文献进行综述的 基础上，对论文所涉及的主要概念如社区、社区教育、公民意识、课程资源进 行界定，指明了研究的目的和思路。 第二章从研究需要出发对相关先进理论进行理解，从中选择社会化理论、 杜威的道德教育理论、课程理论进行深入分析与构建，并搭建出本文的理论研 究框架。 第三章以郫县社区课程资源利用现状为基础，通过分析聚焦到公民意识教 育视野下社区课程资源的四种利用形式及社区的支持力量。 第四章在实践分析的基础上，对公民意识教育视野下社区课程资源开发进 行探讨，提出了社区课程资源筛选的原则、课程化利用的三种形式以及对社区 课程资源开发的评价和反思。 关键词：公民意识社区教育社区课程资源 r e s e a r c ho nt h ee x p l o i t a t i o no fc o m m u n i t y c u r r i c u l u mr e s o u r c e sf r o mt h ep e r s p e c t i v eo fc i v i c c o n s c i o u s n e s se d u c a t i o n 鼢k ep i x i a na sa ne x a m p l e m a j o r ：c u r r i c u l u ma n dt e a c h i n gt h e o r y g r a d u a t es t u d e n t ：m a oy a w e ns u p e r v i s o r ：z h o ul i n a b s t r a c t ：w i t ht h ed e v e l o p m e n to fs o c i a la n dt i m e s ， c i v i cc o n s c i o u s n e s s e d u c t i o n h a sb e c o m eah o tt o p i cw o r l d w i d e n er e p o r to ft h es e v e n t e e n t h n a t i o n a lc o n g r e s sa l s op r o p o s e dt os t r e n g t h e nc i v i cc o n s c i o u s n e s s e d u c t i o n c i v i cc o n s c i o u s n e s si so n ek i n do ft h em o d e ms o c i a lc o n s c i o u s n e s s t h ec o r eo f c i v i cc o n s c i o u s n e s si sm a k eac o r r e c tu n d e r s t a n d i n go ft h es o c i a l ，a c t i v e a n d r e s p o n s i b l ep a r t i c i p a t ei nc o m m u n i t ya f f a i r s ，t a k es o c i a ld e v e l o p m e n ta s o w n r e s p o n s i b i l i t y a s ac a r r i e ro fs o c i e t ya n dc i v i cc o n s c i o u s n e s se d u c t i o n ， c o m m u n i t yc u r r i c u l u mr e s o u r c eh a sa t t r a c t e dm u c h a t t e n t i o ni n c r e a s i n g l y h o wt o e x p l o i ta n du s ec o m m u n i t yc u r r i c u l u mr e s o u r c e sr a t i o n a l l ya n dm a k ei th e l p t o d e v e l o ps t u d e n t s c i v i cc o n s c i o u s n e s sm o s te f f e c t i v e l y , a n dt h e np r o m o t e dt h e d e v e l o p m e n t o ft h ec o m m u n i t yw i l lb ep r o b l e m st h i sp a p e rw a n tt os o l v e b a s e do nt h ep r a c t i c eo fc u r r i c u l u mr e s o u r c e se x p l o i t a t i o na n du t i l i z a t i o ni np i x i a n s t u d yt h r o u g ht h el i t e r a t u r ea n a l y s i sm e t h o da n d c a s es t u d ym e t h o d ，a r g u e d t h a tw ec a l ld e v e l o ps t u d e n t s 。c i v i cc o n s c i o u s n e s si ns o c i a ll i f e s p e c i f i c a l l y , i tw a s t oe x c a v a t et h ea c t i v i t i e so ft h es o c i a lm e a n i n gi nt h ec o m m u n i t ya n dm a k ei t i n t o c u r r i c u l u m ，u l t i m a t e l yt of o r mt h ec o m m u n i t yc u r r i c u l u mr e s o u r c ew i t ht h e v a l u e i u o fc i v i cc o n s c i o u s n e s se d u c a t i o n t h ed i s s e r t a t i o nc o m p r i s e sf o u rc h a p t e r s c h a p t e r1a st h el o g i c a ls t a r t i n g ，t h i sc h a p t e rp r e s e n t e dt h eq u e s t i o n sa n d d e f i n e dt h em a i nc o n c e p t ss u c ha st h ec o m m u n i t y , c o m m u n i t ye d u c a t i o n c i v i c c o n s c l o u s n e s s ，c u r r i c u l u mr e s o u r c e so nt h eb a s i so fl i t e r a t u r er e v i e w , a n dp o i n t e d o u tt h ep u r p o s e ，r e s e a r c hi d e a so f t h i ss t u d y c h a p t e r2f r o mt h er e s e a r c hn e e d s ，c h o o s es o c i a l t h e o r y , d e w e y ，sm o r a l e d u c a t i o nt h e o r y , c u r r i c u l u mt h e o r yf r o ms o m e a d v a n c e dt h e o r y , t r yt ou n d e r s t a i l d a n dc o n s t r u c tt h et h e o r y d e e p l y , a n db u i l do u tt h ef r a m e w o r ko ft h ep a p e r c h a p t e r3b a s e do nt h eu t i l i z a t i o no ft h ep i x i a n c o m m u n i t yc u r r i c u l u m r e s o u r c e s a n a l y s i sf o c u s e do nt h eu s i n gf o r ma n dc o m m u n i t ys u p p o r tf o r c eo f c o m m u n i t yc u r r i c u l u mr e s o u r c e s c h a p t e r 4t h ea u t h o r i n v e s t i g a t e d t h e e x p l o i t a t i o na n du t il 边a t i o no f c o m m u n i t yc u r r i c u l u mr e s o u r c e si nt h e p e r s p e c t i v eo fc i v i cc o n s c i o u s n e s s e d u c a t i o no nt h eb a s i so ft h e o r e t i c a la n a l y s i sa n d p u tf o r w a r dt h ep r i n c i p l e so n f i l t e r i n gc o m m u n i t yc u r r i c u l u mr e s o u r c e sa n dt h et h r e ef o r m so fu t i l i z i n go f c o m m u n l t yc u r r i c u l u mr e s o u r c e s f i n a l l y , e v a l u a t ea n dr e f l e c to nt h ec o m m u n i t 、， c u r r i c u l u mr e s o u r c e sd e v e l o p m e n t k e y w o r d s ：c i v i cc o n s c i o u s n e s s ；c o m m u n i t ye d u c a t i o n ；c o m m u n i t yc u r r i c u l 啪 r e s o u r c e s i v 第一章、绪论 一、问题的提出 公民教育1 早已进入教育视野。2 0 0 7 年党在十七大报告中要求：“加强公民 意识教育，树立社会主义民主法治、自由平等、公平正义理念。”2 不久2 0 1 0 年发布的国家中长期教育改革和发展规划纲要( 2 0 1 0 2 0 2 0 年) 中提出：“要 加强公民意识教育，培养社会主义合格公民。 公民意识教育的重要地位在权 威文件中得以确立。 审视实践，已有一些公民意识教育意义的活动。如常规模式的班级、团队 活动以及品德与生活和思想政治等学科的学习。这些活动更多注重的 是传授公民知识，公民知识不同于公民意识。公民知识是通过学习获得的关于 公民的抽象的知识，而“意识是社会的产物，只要人类存在着，它就仍然还是 社会的产物”3 。公民意识的获得是基于社会生活的，没有在社会生活中的实践， 公民知识不能有效的转化为公民意识。公民意识教育必须把学生放到社会生活 中，让他们在自己的公民生活中形成公民意识。常规模式的班级、团队活动也 存在社会生活意义的活动，但这些活动的开展不够自觉，在应试压力下很多都 成了课堂的延伸。有的即使开展了也没有往公民意识的方向去引导。我们的公 民意识教育必须有目的、有计划的开发和利用学生身边具有公民社会生活意义 的活动。 在跟随导师参加课题“政府主导型农村社区教育共同体构建4 过程中，经 常深入社区和学校调研，发现学生生活的社区中存在着大量具有公民社会生活 意义的活动。社区是学生生活的真实空间，也是学生活动的重要领域，社区的 经济生活、政治生活、文化生活与学生息息相关。社区的社会生活更贴近学生 公民意识教育的要求。所以本文尝试挖掘社区中具有社会生活意义的活动，并 将其课程化加以利用，最终形成具有公民意识教育价值的社区课程资源。 1 2 0 世纪8 0 年代以来公民教育的专著、论文层出不穷。公民意识教育是伴随着我国的社会变迁和经济发 展而逐步发展。十七大以后，国内学者纷纷用这一理论对我国现实问题做了大量分析和研究，从公民教 育转向公民意识教育，反映了学术界对公民教育认识的深化。 2 胡锦涛高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗在中国共产党第 十七次全代表大会上的报告 r 北京：人民出版社。2 0 0 7 ：3 0 3 马克思恩格斯选集 m 北京：人民出版社，1 9 9 5 ：3 5 4 该课题是于2 0 0 8 年立项的国家社会科学基金“十一五”规划课题( 编号：b h a 0 8 0 0 2 1 ) 二、国内外相关研究综述 ( 一) 公民意识教育的研究概述 “公民 一词源于古希腊，原意是“属于城邦的人 ，随后公民概念在历史 的演进中不断发展。在对公民的界定上，相当多的研究者把“公民 一词看作 是一个法律上的概念。如大英百科全书中把公民定义为：个人与国家的关 系，要受所在国家法律的规范，也在所在国家享有相应的权利与义务1 。在辞 海中把公民界定为：“一个具有国家的国籍，并根据该国的宪法以及法律规定， 在该国享有权利和承担义务的人。 “公民 作为一个法律概念，是对个人与国 家间关系的一种资格认定。成有信指出了这一定义的缺陷在于：没有明确指出 公民的本质特点是政治社会或国家的平等成员2 。 教育学视野中的“公民”不仅仅是一个法律概念，而且是一个具有丰富社 会性的概念。公民作为政治社会或国家的平等成员，是以平等身份自觉参加社 会生活的有效成员，是国家和社会生活各个领域的主体。这样的公民不是天生 的，而是需要后天的教育。“公民教育”就是培养合格公民的各种教育手段的综 合体。 随着公民教育的持续推进，越来越多的学者们开始从“公民意识 的角度 探讨公民教育，并认为公民意识教育是公民教育的基础。所谓“意识 是指人 对所有客观世界的主观印象，包括感觉、直觉、表象等感性形式和概念、判断、 推理以及形象思维等理性形式。马克思主义哲学不仅肯定意识是人脑的机能， 是客观存在的反映，而且强调人的意识一开始就是社会性的。 在我国众多“公民意识 的研究中，有的从法律的角度认为：公民意识是 指公民依据宪法规定的基本权利和义务对自己在国家政治生活和社会生活中的 主体地位的认识3 。有的从道德的角度认为：公民意识是在社会良好的公共生活 和公共秩序中养成的公民品质，这种品质就是公民个人的道德4 。 尽管不同的定义都有自己的侧重点，但从中都可以看到公民意识与社会生 活的联系。加布里埃尔阿尔蒙德从心理倾向和心理活动模式角度理解公民意 1 余维武公民教育与公民道德教育 j 思想理论教育，2 0 0 5 ，( 7 - 8 ) ：1 6 2 成有信公民公民素养公民教育 j 北京师范大学学报哲学社会科学版，1 9 9 6 ，( 5 ) ：7 6 3 秦树理公民意识读本 m 郑州：郑州大学出版社，2 0 0 8 金生铙论公民道德教育 j 职教通讯，2 0 0 2 ，( 3 ) ：2 2 2 4 2 识和公民生活的关系，认为：“公民意识是反映公民生活的公民文化，并把 这种文化理解为公民的一种心理倾向和心理活动模式 。1 就此黄甫全从认知和 行为的统一角度对公民意识进行理解，认为：“公民意识是公民认知、公民情感、 公民意志和公民行为的统一2 。”本文的公民意识是指学生在社会生活中形成的 对于自己在国家、社会中所处地位的正确认识。它包括对于公民基本权利和义 务的认识以及个人与国家、社会、自然关系的认识。公民意识是培养良好公民 的基础，是公民能够积极参与国家政治、经济、文化生活的内驱力。 公民意识的形成与社会生活密不可分。金生铉强调生活实践与公民意识的 联系，“在公共生活的实践里，人获得了公民性。3 檀传宝则认为公民生活是需 要建设的，应当通过“公民生活 的建设去实现真正意义上的公民教育4 。 对于公民生活应该怎么建设才能适应公民意识教育的需要。张宜海提出： “要通过参与培养学生的公民意识。同时强调公民意识教育要与行为养成教育 相结合。”5 蓝维等认为活动是建设公民生活的有效方式“活动可以使被理论分 解了的公民理论还原到活生生的活动中，使公民权利与义务、公民对政府的监 督、公民的参政议政在生活活动中表现出来，让学生在感知、理解、体验和行 动中进行学习。6 黄甫全进一步提出了培养公民意识教育的“活动教育新模 式，让受教育者在活动中充分实现公民的自我认知、自我体验和自我控制，把 自己培养成作为现实社会活动主体的真正公民7 。 ”， 尽管学者们已经认识到活动、社会生活对于公民意识培养的重要性，但他 们谈到的“生活“活动”更多的还是指在学校中的公民生活及学校组织的各类 活动。对“有社会生活意义的活动 深入挖掘不够。在跟随导师参加“政府主 导型农村社区教育共同体构建课题期间，尝试从社会生活的角度探讨学生公 民意识的养成。到底什么样的活动具有社会生活意义，这些活动怎样组织起来 才能最有效培养学生公民意识，也是本文要探索的问题。 1 加布里埃尔阿尔蒙德公民文化徐湘林译 m 上海：东方出版社，2 0 0 8 ：1 6 9 2 黄甫全自我意识的发展与公民教育的基本策略 j 学术研究，1 9 9 9 ，( 2 ) ：5 一1 1 3 金生铉规训与教化 m 北京：教育科学出版社，2 0 0 4 ：1 2 3 4 檀传宝当前公民教育应当关切的三个重要命题 j 人民教育，2 0 0 7 ，( 1 5 ) 5 张宜海基础教育阶段如何培养学生的公民意识 j 道德与文明2 0 1 1 ，( 3 ) 6 蓝维，高峰，吕秋芳，邢永富公民教育：理论、历史与实践探索 m 北京：人民出版社2 0 0 7 7 黄甫全自我意识的发展与公民教育的基本策略 j 学术研究，1 9 9 9 ，( 2 ) ：5 一1 1 3 ( - - ) 社区课程资源的研究概述 1 、关于社区教育的定义 “社区 是社会学中的一个通用范畴，1 8 8 7 年德国社会学家腾尼斯在他 的著作社区与社会中首次使用了“社区”一词。由于学者们不同的研究角 度，目前社会学界对于社区还没有统一定义。1 9 5 5 年美国学者g a 希莱里对社 区的定义做了比较性研究，发现在9 4 个相关定义中有6 9 个都包括地域、共同 的纽带以及社会交往的要素，并认为这三者是构成社区定义的共同要素。在此 基础上把社区定义为：生活在同一地理区域内，具有共同意识和共同利益的社 会群体1 。郑杭生教授从我国实际情况出发对“社区 进行界定：社区是进行一 定社会活动、具有某种互动关系和共同文化维系力的人类生活群体及其活动区 域2 。 随着社区发展的成熟，“社区教育”一词最早源于2 0 世纪初美国的教育学 家杜威，学界普遍认为杜威提出的“学校是社会基础理念可以被认为是“社 区教育 的最初诠释。此后，经过曼雷、莫托实验，使社区教育的内涵在实践 中不断发展完善。目前，对社区教育的理解不断深化。有的从教育的视角来分 析和把握社区教育，把社区教育看作是实现全民教育和终身教育的一种教育活 动。如国际教育大百科辞典在谈到“社区教育 时指出“社区教育是一种 把学校和大学向所有年龄层次开放的教育娱乐中心的过程 。厉以贤也从教育的 视角将社区教育定义为：“为了提高社区全体成员素质和生活质量以及实现社区 发展的一种社区性的教育活动和过程。3 还有从社会的视角分析和把握社区教 育，把社区教育看作为服务社区、促进社区发展的一项社会活动。如美国有学 者认为“社区教育是指服务于整个社区，为社区所有成员的教育需求提供服务 的活动。川1 9 9 5 年在泰国召开的第七届国际社区教育大会强调：“良好的社区教 育能够有助于社区的建设，通过社区教育，能使社会的发展更加持续、稳定。 即使是从社会视角来分析社区教育，也可以看出重点还是在讨论教育与社会的 联系。本文的社区教育即从教育和社会的联系出发，将社区教育定义为：在社 1 中国大百科全书社会学 c 北京：中国大百科全书出版社，1 9 9 1 ：3 5 7 2 郑杭生社会学概论新修( 第三版) m 北京：中国人民大学出版社，2 0 0 3 ：1 5 2 3 厉以贤社区教育理念 j 教育研究，1 9 9 9 ，( 3 ) 4 胡晓松等当代社区教育的比较研究 m 北京：中央民族大学出版社，2 0 0 1 ：5 4 区的社会生活中对学生进行的教育。这种教育的形式很广泛，只要发生在社区 中促进学生发展的活动，都属于是社区教育的范畴。 2 关于社区课程资源的开发和利用 在2 0 0 0 年前，我国关于课程资源的相关研究还比较少，在2 0 0 1 年基础 教育课程改革纲要( 试行) 里明确提出了要积极开发、合理利用校内外各种课 程资源。“课程资源 逐渐成为课程领域研究的一个热点话题，其中吴刚平、范 兆雄、徐继存等学者的研究具有一定的代表性。吴刚平认为：关于课程资源的 定义有广义与狭义之分，广义的课程资源是有利于实现课程目标的各种因素； 而狭义的课程资源则是指形成教学内容的直接来源1 。并在此基础上对课程资源 进行分类研究，提出了课程资源开发利用的一般途径和方法2 ，为之后的课程资 源研究打开了思路。范兆雄通过系统分析法对课程资源做出解释：课程资源是 指供给课程活动以及满足课程活动需要的一切；它不是指向课程活动本身，而 是指向构成课程活动所需要的一切素材和条件3 ，此外还研究了课程资源的系统 构成，认为课程资源分为物质系统和非物质系统。徐继存、段兆兵等学者对课 程资源的来源、性质、物理特征以及呈现方式等方面作了更详细深入的研究4 。 目前，学者们从各自不同的角度研究了课程资源的概念、特点、开发和利用现 状，形成较为系统的理论体系。但对于“社区课程资源 目前理论界还缺乏系 统的研究。本文的社区课程资源主要是结合社区、社区教育和课程资源的研究 分析，将社区课程资源定义为社区所蕴含的具有教育价值的各种资源的总和。 关于的社区课程资源开发的研究，主要穿插在校本课程开发的一些理论研 究中，把社区课程资源作为校本课程的其中一类来开发利用。研究内容主要集 中在社区教育物力资源开发问题，其中着重分析社区可以利用的设备和场所5 。 也有从教育社会学的角度对社区课程资源的开发及其价值进行了思考，认为社 区课程资源能推动学校教育走向民主，并能促进学生的社会化，培养学生的社 1 吴刚平课程资源的理论构想 j 教育研究，2 0 0 1 ，( 9 ) ：5 9 6 1 2 吴刚平课程资源的开发和利用 j 全球教育展望，2 0 0 1 ，( 8 ) ：1 6 。 3 范兆雄课程资源系统分析 j 西北师大学报( 社会科学版) ，2 0 0 2 ，( 3 ) ：1 0 1 - 1 0 3 4 徐继存等论课程资源的开发和利用 j 学科教育，2 0 0 2 ，( 2 ) ：2 5 张莅颖试论社区教育物力资源的开发 j 河北大学学报( 哲学社会科学版) ，1 9 9 8 ，( 3 ) ：1 0 0 - 1 0 3 5 区认同感和归属感1 。在此基础上社区课程资源的开发和利用的实践也如火如荼 的开展起来。已有的社区课程资源利用研究更多是从学校角度出发的，把社区 课程资源作为学校课程的拓展和补充。还没在利用社区课程资源培养公民意识 方面做出系统研究。什么样的社区课程资源才能满足公民意识教育的需要，如 何筛选、利用这些社区课程资源，是本文要研究的内容。 ( 三) 公民意识教育视野下社区课程资源的研究分析 1 研究价值方面 很多学者己经认识到利用社区课程资源进行公民意识教育的可行性与价 值。“每一个学生都生长在社区环境中，他们都有义务了解自己生活的社区环境， 通过自己积极主动参与社区建设，服务社区的广大民众。从而懂得怎样尊重他 人的生活，懂得社会生活与社会群体在个人生存与发展方面的重要性。”2 寻找 和发掘有益于小学生现代公民意识培育的校外课程资源，实现校本课程与学生 生活社区活动相融合，对于小学生现代公民意识的培养，推动社区参与学校教 育，实现学校教育与社区教育的一体化，具有现实的和深远的意义3 。 此外，实践中也有许多一线的教育工作者也认识到：公民意识教育应走向 社会生活而目前的生活是以社区为依托的，学校公民意识教育应走向社区，应 充分利用社区课程资源提高公民意识教育的实效性。但是这些观点还比较零散， 做法也需要理论的论证，需要把实践的经验上升为理论以更科学地指导实践。 2 研究内容方面 关于如何利用社区课程资源进行公民意识教育的研究内容目前主要集中在 对国外公民意识教育理论介绍性研究及国内公民意识教育的实践性研究。如英 国的“公民素质咨询小组，澳大利亚则颁布的“发现民主 计划，美国的“社 区服务 、日本“公民馆 以及论社区的公民意识教育中上海市浦东新区在 社区中进行公民意识教育的案例研究。4 这些都为学校进行公民意识教育提供了 1 雷少波社区教育资源的开发及其价值思考改善学校教育的教育社会学分析 j 教育理论与实践， 2 0 0 1 ，( 7 ) ：8 一1 0 2 夏心军浅谈社区服务和社会实践课程的建设 j 教学与管理，2 0 0 2 ，( 1 2 ) - 3 3 3 龚燕泉发掘校外课程资源培养学生公民意识 j 教育探索，2 0 0 3 。( 1 2 ) ：8 6 4 陈苏苏论社区的公民意识教育 d 上海：复旦大学硕士论文，2 0 0 9 6 整体框架和建议，对于进一步完善教育方法、开阔广大教育工作者的视野并实 现创新无疑有着重要的借鉴意义。 虽然我国在利用社区课程资源方面已有一些进展，但研究内容还不够全面。 对社区内一些隐性课程资源特别是社会生活资源的挖掘还不深入。现有的研究 内容还需要进一步的拓宽，深度还需要进一步加强。从理论和实践上把公民意 识教育和社区课程资源有机的联系起来。 3 研究思路方面 一些学者探索了利用社区课程资源进行公民意识教育的思路。在公民意识 教育和社区课程资源结合研究的思路中，大多从实践到理论，对于理论如何指 导实践，实践又如何充实理论缺乏研究。对于个性问题探讨的较多，进行共性 研究的较少。从理论角度研究较多，进行实证研究的较少要么是从理论上分 析利用社区课程资源进行公民意识教育的意义以及方法。要么从实践中发现在 利用社区课程资源进行公民意识教育中的现实问题及具体策略，二者缺乏有机 的结合。 肛 ： 本文在公民意识教育这一视野下，考察国内外关于公民意识教育和社区课 程资源的理论和实践，并以个案研究为载体，充分挖掘社区中具有社会生活意 义的活动，将其课程化并利用，形成具有公民意识教育意义的社区课程资源。一y 三、核心概念界定 ( 一) 社区教育 目前学术界对社区的界定并不一致。据统计，关于社区的概念有一百多种。 社区通常是指以一定地理区域为基础的社会群体。村、镇、街道、城市、大都 市等等，都是规模不等的社区1 。本文的社区主要是指具有共同的经济、文化生 活及相似人际、群体互动的郫县各乡镇行政区域。 社区教育是指在社区的社会生活中对学生进行的教育。这种教育的形式很 广泛，既包括显性的教育，也包括隐性的教育。只要是在社区生活发生的促进 学生发展的活动我们都认为它属于社区教育的范畴。 1 中国大百科全书社会学 c 北京：中国大百科全书出版社1 9 9 1 ：3 5 6 7 ( 二) 公民意识教育 公民意识是指学生在社会生活中形成的对于自己在国家、社会中所处地位 的正确认识。它既包括对公民基本权利和义务的认识，也包括对个人与国家、 社会、自然关系的认识。它是培养良好公民的基础，是公民能够积极参与国家 的政治、经济、文化生活的内驱力。公民意识教育是指通过教育手段使公民具 备公民意识的教育。1 本文的公民意识教育是指在社会生活中让学生感受公民意 识，并在实践中达到公民意识和公民行为相统一的教育。 ( 三) 社区课程资源开发 社区课程资源指社区中具有教育价值资源的总和。基于本文的研究视野和 研究对象，将社区课程资源定义为社区中具有公民意识教育价值，且能够开发 为课程的各种资源的总和。社区课程资源开发是指把这些资源，进行筛选，课 程化利用并对其进行评价和反思的过程。 四、研究方法与思路 本文坚持理论与实践相结合，主要采用文献法和个案法。 文献法主要是通过检索、整理、对比国内外关于公民教育、公民意识教育、 社区教育、课程资源、社区课程资源的理论和实践的研究成果，对公民意识教 育和社区课程资源形成全面的认识，为本文提供科学性理论依据和可借鉴的实 践资料。 个案法是对某一个体或群体组织，在较长的时间内，进行全面、深入地考 察和分析的方法。它是科学研究中常用的一种基本方法，也是教育科研的方法 之一。本文通过对郫县利用社区课程资源进行公民意识教育的情况进行考察和 分析。以点带面、点面结合，用理论指导并带动实践，用案例来充实和佐证理 论。使本研究既有一定的理论价值，又有一定的实践价值。 1 丁林大学生的公民意识教育 j 人文探索，2 0 0 9 ，( 2 ) - 3 3 8 第二章、公民意识教育视野下的社区课程资源开发的理论选择 与构建 选择主要是指从众多备选对象中进行挑选与确定。本文的理论选择是从研 究需要出发对相关先进理论进行理解，并从中选取社会化理论、杜威的道德教 育理论、课程理论进行深入分析，并对其进行构建，加强理论间的内在联系和 有机统整，搭建出支撑本研究的理论框架。 一 一、社会化理论 ( 一) 各学科视野中的社会化 辞海对“社会化( s o c i a l i z a t i o n ) 的解释有两种，一是：“一般理解 为普遍化 。二是：“亦译社会教化。即个人参与社会生活，通过交互活动习 得知识技能和行为规范，成为社会成员的过程。一个人从生物人通过社会 化，才能成为社会人。广义的说，人的一生都在社会化过程当中。 1 。 社会化是社会学、心理学和教育学共同关注的话题。 在社会学领域，伊恩罗伯逊指出“社会化是使人们获得个性以及学习所 在社会生活方式的社会相互作用过程。2 齐美尔认为：“人和人之间的相互影响 及作用结合成社会的过程就是社会化的过程。3 社会学强调通过人与社会的互 动实现社会化。 ” 在心理学领域，乔治米德指出：“人不断把别人的态度内化，并学习按照 社会上一般人的期待来判断和调节自己的行为的过程就是社会化过程。 沙菲尔 认为：“社会化是儿童掌握社会上大多数人认为重要和恰当的信念、行为和价值 观的过程。，他是从儿童的角度出发，强调社会化是儿童对既定规则的认同过程。 林崇德认为：“社会化就是个体在与社会环境相互作用中获得他所处的社会的各 种行为规范、价值观念和知识技能，成为独立的社会成员并逐步适应社会的过 程。4 心理学从个体的角度研究社会化，着重关注社会规范的内化、社会生活 方式的掌握及社会角色的形成。 1 辞海编辑委员会辞海( 缩印本) m 上海辞书出版社，1 9 9 0 ：1 7 8 0 2 伊恩罗伯逊社会学 m 北京：商务印书馆，1 9 9 0 ：1 3 8 1 5 4 3 【德】齐美尔林荣远译社会是如何可能的 m 桂林：广西师范大学出版社，2 0 0 2 ：2 2 4 林崇德发展心理学 m 北京：人民教育出版社，1 9 9 5 ：3 7 5 9 在教育学领域，社会化主要是指在社会中通过一定的教育方式，使学生逐 渐掌握关于社会的知识、技能和规范，形成自觉地遵守与维护社会秩序的价值 观念和行为方式，成为“社会人 的过程1 。 通过分析不同学科视野中的社会化，可以看出社会化的是个人在与社会互 动中成长变化的过程，社会化是将个人与社会联系起来的必要环节，从个人角 度来说，社会化是个人适应社会生活、参与社会生活，在不断变迁的社会环境 中独立生存的必要前提，也是个人能够适应社会变迁所必经的途径。从社会角 度来说，社会化是人类运行及人类文化不断延续和发展的前提条件也是社会得 以世代延续和发展的基础。社会化的双重含义，表明了人的社会化是人和社会 互动的结果。人与社会的互动是以社会生活为载体的。互动和社会生活是社会 化概念里两个重要的关键词。 ( 二) 关于社会生活和互动 生活是人和生物为了生存和发展而进行的各种活动。社会生活有广义和狭 义之分。广义的社会生活是指人类整个社会物质的和精神的活动。狭义的社会 生活是指社会的物质生产生活和社会组织的公共活动领域以外的社会日常生 活。社会生活以一定的社会关系为纽带，由社会的经济、政治、文化、心理、 环境等因素综合作用而形成一系列极为复杂的、多层次的社会生态。构成社会 生活的基本要素有：自然环境、人口、劳动、沟通方式及组织2 。马克思认为： “社会生活的本质是实践的。只要是理论导致的神秘东西，都能在人的实践中 以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”3 马克思所理解的社会生活，从最 基本的意义上说，是指人通过其“生活活动 所创造的有意义的世界，是人的 本质力量的对象化。 马克思认为，人类的社会实践活动必然发生主体与客体之间的自然关系和 主体与主体之间的社会关系。“社会不管其形式如何是什么呢? 是人们 交互活动的产物。”4 互动在社会生活中普遍存在，其实质是：无论是自我互动 1 秦钠略论现代社区教育与人的社会化 j 上海大学学报( 社会科学版) ，2 0 0 4 ，( 6 ) ：8 1 2 中国大百科全书社会学 d 北京：中国大百科全书出版社，1 9 9 1 ：3 2 0 3 马克思恩格斯选集第l 卷 m 北京：人民出版社，1 9 9 5 ：6 0 4 马克思恩格斯选集第4 卷 m 北京：人民出版社，1 9 9 5 ：5 3 2 1 0 还是社会互动，都是主体与客体之间的往返的活动，都是主体和客体之间的沟 通。”1 因为“生活世界是在人的各种实践活动和交往关系中产生和发展起来的。 2 互动和交往是德性发展的条件、背景，也是德性发展的内在因素。交往是社会 生活的开端，同时也是社会生活的基本内容。生活本身在教育人，个体在生活 的实践中生长起德性3 。 在现代社会，几乎所有人都会经历从“自然人 成长为“社会人”的过程， 从而推动社会不断地进步和发展。社会化是任何人都无法逃离的过程，它是贯 穿人生始终的长期过程。公民意识必然也是在个人社会化过程中逐步展开、不 断递进的。公民意识教育与社会化是互相交错、互相影响的，具有共存性。它 们的发展都必须通过个人在社会生活中的互动。 利用社区课程资源培养学生公民意识，正是利用公民意识与社会化的共存 性，让学生积极主动参与到社区的社会生活中，增强他们的社会体验，使学生 在与社会互动中理解社会基本运作方式，理解社会规范的意义，积累公民生活 的经验，在社会实践中逐渐形成公民参与能力，培养公民意识。 二、杜威的道德教育理论 ( 一) 关于道德教育的观点 杜威的道德教育理论是其实用主义哲学的重要组成部分。杜威通过对传统。， 道德教育理论的批判，而提出了自己的道德教育观。在他看来：“德行是指个人 能够在人生一切职务和与他人的交往中，使自己充分地、适当地成为他所能成 为的人。4 也就是说，道德是个人为了适应社会生活的不断变化而创造出来的， 是由“知识、感情、能力构成。5 所以“一切能够发展有效地参与社会生活能 力的教育，都是道德教育。”6 杜威认为：道德教育的作用是它对于社会的价值。 教育的社会目的也就是教育的道德目的，是“养成配做社会良好分子的公民州。 1 中国大百科全书社会学 c 北京：中国大百科全书出版社，1 9 9 l ，0 2 ) ：3 0 3 2 尹树广生活世界的现实及其价值维度 j 哲学研究，2 0 0 3 ，( 1 ) ：1 5 3 邵广侠回归生活：道德教育的复兴之路 d 南京：南京师范大学，2 0 0 5 吕达，刘立德，邹海燕杜威教育文集( 第2 卷) c 北京：人民教育出版社，2 0 0 8 ：3 4 2 5 杜威民主主义与教育 m 北京：人民教育出版社，2 0 0 l ：3 7 4 3 7 5 6 杜威民主主义与教育 m 北京：人民教育出版社，2 0 0 1 ：3 7 7 7 美 约翰杜威杜威五大讲演 m 胡适口译合肥：安徽教育出版社，2 0 0 5 ：1 0 5 也就是说，道德教育是培养一个良好的社会成员，一个对社会有用的人，“能生 7 活得像一个社会成员，能在和别人的共同生活中，在对社会的贡献和他所得到 的好处之间能保持平衡的人。1 这样的“人 应该怎样培养，杜威提倡“道德 教育生活化 。 ( 二) 关于道德教育生活化 杜威认为，道德教育的目的是培养人的社会智慧、社会能力以及社会情感， 通过培养学生积极参与社会生活、服务社会，从而形成其适应社会生活需要的 品德。“除了参与社会生活之外，没有其他的道德目的。2 因此，道德教育不能脱离社会。杜威认为：学校生活与社会生活要统一， 知与行要统一，并提出和实践了“把道德教育和社会生活相结合，在丰富多彩、 充满个性的生活中培养学生良好的品德和个性 的主张。3 道德教育应让学生参加社会生活，让学生在社会生活中受到多方面的道德 影响，在与别人的交往中，增进同学之间的相互理解，增加对生活的了解。通 过真实的道德情境使他们的道德知识更加丰富，道德体验更加深入，道德情感 更加真切，形成真正的公民道德。 杜威的道德教育理论对于我们正确认识公民意识教育具有重要意义。公民 意识教育要让学生直接面对社会生活，让其在实际生活中学会处理现实世界中 的问题。把学生引入丰富多彩的生活世界，去尝试探究和体验，激发学生的创 新精神。我们利用社区课程资源进行公民意识教育，能引导学生融入社区，让 学生在社会生活中形成并实践公民意识。 三、课程理论 ( 一) 关于课程资源 课程资源是我国基础教育改革日益深入的时代背景下提出来的。本文从课 程入手，对课程资源进行分析。 1 杜威民主主义与教育 m 北京：人民教育出版社。2 0 0 1 ：7 8 2 j o h nd e w e y t h em i d d l ew o r k s ，1 8 9 9 1 9 2 4 e d i t e db yj oa n nb o y d s t o n c a r b o n d a l e ：s o u t h e r ni l l i n o i s u n i v e r s i t yp r e s s ，2 0 0 8 ，( 4 ) ：2 7 0 3 杜威民主主义与教育 m 北京：人民教育出版社，2 0 0 4 ：2 6 3 1 2 关于课程的定义繁多，西方学者康纳和兰茨归纳了九种有代表性的课程定 义。施良方把关于课程定义加以归类，主要有以下六类关于课程的定义：课程 即教学科目；课程即有计划的教学活动；课程即预期的学习结果；课程即学习 经验：课程即社会文化的再生产；课程即社会改造1 。本文所理解的课程不再只 是作为知识的载体，而是教师和学生共同探索、寻求发展的过程。 辞海把“资源 定义为：“资财的来源，一般指天然的财源 2 。目前 关于“资源 的范围已经逐步地拓宽，出现了“物力资源 、“人力资源”、“信 息资源 等诸多术语，“课程资源 也是“资源一词的拓展。由于经济发展和 社会文化间的差异，学者们关于课程资源的理解也不尽相同。课程资源是指课 程与教学信息的来源3 ，它作为一种资源存在，是具有一定的自然和社会属性的， 即课程资源是受社会发展水平影响的一种客观存在，有着一定的潜在利用价值 4 ；课程资源是指有利于实现教育目标的各种物力、人力条件的总和，如学生、 教师、家长、社会等一切有利于达成教学目标，提高学生知识、技能和价值观 的各种因素的总和5 。对于课程资源内涵的理解处于动态的发展之中，随着科技、 社会、经济的发展而日趋丰富6 。 课程资源和课程是紧密联系的，课程资源作为课程的来源和条件，没有课 程资源的开发就没有课程的实施。在一定程度上，课程实施的水平是和课程资