（高等教育学专业论文）多元传播环境下高校主体性德育初探.pdf

摘要 摘要 2 0 世纪末，人类在传播领域发生了一场深刻的革命。继报刊、广播、电视等 三大媒体之后，第四媒体互联网横空出世，由此构成了人类世界的多元传播环境， 它极大地改变了人类的传播面貌，对人们的观念、意识、伦理道德、生活方式、 行为方式以及心理结构产生了巨大的影响，并以其高度的开放性，自由性使得我 们传统的信息相对封闭的德育环境经历了翻天覆地的变化，大学生从原来的信息 被动接受者成为了自主的信息“冲浪儿”，但我们主体性德育却没有跟上时代的步 伐，在面对多元传播环境下诸如多元价值观的冲击、网络道德的失范等困境时， 由于在实施主体性德育过程中我们依然倚重集体灌输的德育理念、照本宣科的德 育教学方式、陈旧的德育内容等，使得我们的主体性德育收效甚微。但主体性德 育依然是网络传播环境下高校德育的首选，因为它充分尊重大学生的主体性，将 大学生视为自己德行的建构者，经过独立思考的道德选择也更多地带有理性成分， 主体性德育认为大学生有能力在道德实践中实现从“本我到“超我”的转变。 作为高校，如何真讵解放原有德育观念，直面当前德育环境，正确实施主体性德 育，真正地从“灌输”、“装填 式的德育模式改进为“引导 、“熏陶”式，这是 一个新任务。本文首先分析了多元传播环境下我国高校在实施主体性德育方面存 在的问题，继而引出了主体性德育，论证了在多元传播环境下实施主体性德育的 必要性，而后对此德育方式的实施途径即人员的构成、内容的更新、教学方式方 法的选择、德育环境的营建、德育评价这五个方面进行了研究。 关键词德育，主体性，主体性德育 a b s t r a c t a b s t r a c t af u n d a m e n t a lr e v o l u t i o nh a so c c u r r e di nt h ec o m m u n i c a t i o n sm e d i aw o r l da tt h e e n do ft h e2 0 t hc e n t u r y f o l l o w i n gt h r e eb i gm e d i u m ss u c ha sn e w s p a p e ra n dp e r i o d i c a l ， r a d i oa n dt e l e v i s i o n ，f o u r t hm e d i u mi n t e r a c t sb o r e s ，t h e nt h em u l t i e l e m e n th a v i n g c o m p o s e dt h eh u m a nb e i n gw o r l d sf r o mt l l i sh a ss p r e a d a ne n v i r o n m e n t ，i th a sc h a n g e d h u m a n b e i n g sp r o p a g a t i o nf a c et r e m e n d o u s l y ，c o n c e p t ，m e n t a lc o n s c i o u s n e s s ，e t h i c s ， l i f e s t y l e ，b e h a v i o ra n dm e n t a l i t ys t r u c t u r et op e o p l eh a v ep r o d u c e dg i g a n t i ce f f e c t ，t h e o p e n i n gt ot h eo u t s i d ew o r l da n dw i t hw h o s ea l t i t u d e ，f r e e n e s st h em o r a le d u c a t i o n e n v i r o n m e n tt h a to u rt r a d i t i o ni n f o r m a t i o nc l o s e sw i l ld or e l a t i v e l yh a se x p e r i e n c e d e a r t h s h a k i n gc h a n g e ，t h ec o l l e g es t u d e n th a sb e c o m et h ei n f o r m a t i o n ”s u r f i n gs o n w h o a c t so ns e l l so w nf r o mo r i g i n a lp a s s i v ei n f o r m a t i o nr e c i p i e n t ”，0 1 1 1 s u b j e c t i v i t ym o r a l e d u c a t i o nh a sn o tk e p tp a c ew i t ht h et i m e sb u tb u t ，o u rs u b j e c t i v i t ym o r a le d u c a t i o nh a s p r o d u c e dv e r yl i t t l e e f f e c tw h e nf a c i n gm u l t i v a r i a n td i f f i c u l tp o s i t i o ns u c ha st h e i m p i n g e m e n ti s s u i n gt h es u c ha sm u l t i v a r i a n to u t l o o ko nv a l u e s ，n e t w o r km o r a l i t yl o s s f a ns p r e a d i n ga ne n v i r o n m e n t ，w i l ld os i n c ew er e l yh e a v i l yo nt h em o r a le d u c a t i o n i d e at h a tt h ec o l l e c t i v ei n s t i l s ，t h em o r a le d u c a t i o nt e a c h i n gw a ye c h o i n gw h a tt h e b o o k ss a y ，o b s o l e t em o r a le d u c a t i o nc o n t e n te t c i nt h ec o u r s ea sb e f o r ei np u t t i n g s u b j e c t i v i t ym o r a le d u c a t i o ni n t op r a c t i c e 。s u b j e c t i v i t ym o r a le d u c a t i o ni st h a tc o l l e g e s a n du n i v e r s i t i e sm o r a le d u c a t i o nh e ：a de l e c t su n d e rn e t w o r kp r o p a g a t i o ne n v i r o n m e n t b u ta sb e f o r e ，t h es u b j e c t i v i t yr e s p e c t i n gac o l l e g es t u d e n tb e c a u s eo fi ti ss u f f i c i e n t ， l o o k su p o nt h ec o l l e g es t u d e n ta ss e l ft h ed i s g u s t i n gb e h a v i o rc o n s t r u c t i o np e r s o n ， a r r i v e sa tt h ec h a n g e ”s u r p a s s i n gm eb yt h a tm o r a l i t yo fa ni n d e p e n d e n tm i n dc h o o s i n g a l s om o r er a t i o n a lz o n ec o m p o n e n t s ，s u b j e c t i v i t ym o r a le d u c a t i o nt h i n k i n gt h a tt h e c o l l e g es t u d e n th a sc a p a b i l i t yc o m i n gt r u ei np r a c t i c ei nm o r a l i t yf r o m ”t h i si b e c o l l e g e sa n du n i v e r s i t i e s ，h o wr e a l l yt ol i b e r a t eo r i g i n a lm o r a le d u c a t i o nc o n c e p t ，t h e c u r r e n tm o r a le d u c a t i o ne n v i r o n m e n t ，r i g h t n e s sp u ts u b j e c t i v i t ym o r a le d u c a t i o ni n t o p r a c t i c es t r a i g h t l y ，r e a l l y , p a t t e mi m p r o v e m e n t i st og u i d e ”s t y l et t ，e d i f y ，t h i si san e w m i s s i o nf r o mi n s t i l l i n g ”d y a d i cm o r a le d u c a t i o nt t ，l o a d i n g h a st h e r ee x i s t sp r o b l e mi n o u rc o u n t r yc o l l e g e sa n du n i v e r s i t i e su n d e rt h es u b j e c t i v i t yo fab o o kh a v i n gb e e n a n a l y s e df i r s ts p r e a d i n ga n e n v i r o n m e n tm u l t i v a r i a n t l yi nt h er e s p e c to fp u t t i n g s u b j e c t i v i t ym o r a le d u c a t i o ni n t op r a c t i c e ，h a sd r a w n f o r t hs u b j e c t i v i t ym o r a le d u c a t i o n l a t e r , b u i l d i n g ，m o r a le d u c a t i o nh a v i n ge x p o u n d e da n dp r o v e nf o r m a t i o n ，c o n t e n t s p r e a d i n gt h en e c e s s i t yp u t t i n gs u b j e c t i v i t ym o r a le d u c a t i o ni n t op r a c t i c eu n d e rt h e i i l 两南大学硕+ 学位论文 e n v i r o n m e n t ，i m p l e m e n t i n ga p p r o a c ht o t h i sm o r a le d u c a t i o nw a y sl a t e rb e i n ga p e r s o n n e li nm u l t i e l e m e n tr e n e w a l ，t e a c h i n gw a ym e t h o dc h o i c e ，m o r a le d u c a t i o n e n v i r o n m e n ts t u d ye s t i m a t i n gt h a tt h i sf i v ea s p e c th a sb e e ni np r o g r e s s k e y w o r d m o r a le d u c a t i o n ，t h es u b j e c t i v i t y ，s u b j e c t i v i t ym o r a le d u c a t i o n i v 独创性声明 学位论文题臣- 。一童霾篷播巫垣王毫撞塞签壁夔童麴堡。一 本人提交| = l 勺学位论文是在导师指导f 逑行i 1 ：j 1 1 , 西究二c 佟及取得的 研完成果。沦文中弓i 嗣i 匝人已经发表或出版过购研究成聚，丈| - i 已加 了特剐标注。对本研究段学位论文撰写曾嫩逮页献妁老师、朋友、嘲 仁在文中作了| 琊确淹媚并表示襄心感琳母 学位论文倍者： 关凑罗 签字器朝：7 即晦擎月，。习 学位论文版权使用授权书 本学位论文绛者宠垒了解匹南大学有关保留、使j j j 学缎论文胞觇 定，有权保留劳向图家有关部门或机构送交论文的复印件和磁慌，允 许沧文被参泪和萨阅。本人授权西南犬学研究生院( 筹) 可以：降学位 论文的全部致部分内容鳊入有关数据库述行硷索，可戳紊销影鄹、缩 印或扫描等复制手段僳存、汇编学位论文。 ( 保密鸭学位论文窿解密后遥餍奉授权书，奉论文：巴不保密， e 保密期限至年月止) 学位论文作者签名： 吴静 一一 签字西期：口p 7 每妒月，。西 前言 一、选题缘由一、达趔琢凼 - l - 一 日i j 舌 以微电子科学、信息科学、材料科学等为重要标志的科学技术革命的飞速发展 是继文字和印刷技术以后又一次更大的传播技术突破。如互联网打破了传统媒介 在信息传播过程中的时空羁绊，拓宽了人们获取信息的渠道。互联网的开放性、 共享性、交互性、动态性和多媒体化特征，使得任何人都可以从自己的需要出发， 控制接受信息的内容、数量、时间、品位、组合，传播者对信息传播的内容不再 具有单方面的决定权。伴随着新的传播技术而来的新的多元化的传播环境，在改 变着世界的面貌和人类的生活方式、生产和工作方式，同时也在改变着人们的学 习方式，促进着教育思想的变革和教育模式的更新。它给教育带来的是全方位的 解构和重新的整合，其影响的广度和深度是以往任何传播环境下所无可比拟的。 距1 9 9 5 年1 1 月2 3 日中华人民共和国国家教育委员会( 9 8 年被教育部取代) 颁布中国普通高等学校德育大纲( 试行) 已有十三年了，而正是在这十几年间， 高校德育环境发生了翻天覆地地变化，以网络传播为主的四大传媒的迅猛发展， 对整个人类社会产生了深刻的影响，传统的德育环境已发生翻天覆地的变化，更 新的德育环境给我国的道德教育带来挑战，尤其以大学生德育最为严峻，据中国 互联网中心发布的数据，截至2 0 0 8 年一月，我国网民人数已达到2 1 亿，仅次于 美国，位居全球第二，总体网民中的3 1 8 都属于1 8 2 4 岁的青年。这个年龄段 的网民中，大学生网民群体占据重要地位。大学生身处日新月异的环境中，由于 相对滞后的道德教育，使得社会阅历较浅，是非判断力较弱，缺乏对多元信息的扬 弃能力的大学生们，难以把握正确方向，于是引发了一系列道德问题。青年大学 生在价值判断和道德判断上的量变很容易引发他们在认识方式和思维方式的质 变，所以，作为培养人和塑造人的高校，改进现有道德教育，显得尤为迫切和重 要。 以网络传播为首的四大传媒以其高度的开放性、自由性使得我们传统的德育 环境经历了翻天覆地的变化，我们传统的德育方式显得捉襟见肘，我们发现，那 种只在“象牙塔 旱宣讲一下道德规范学生们便安然接受的时代过去了，多元的 价值观，复苏的主体意识，鱼龙混杂的各色信息在网络传播的浪潮中汹涌而来， 网络世代2 就这样被催生了，多元价值观以及良莠不齐的海量信息扑面而来，传统 德育显得措手不及。 1 h t t p ：q r w c n n i c c o m c n u p l o a d f i l e s p d f 2 0 0 8 1 17 1 0 4 15 6 p d f 2 【美 泰普斯科特著，陈晓开等译( ( 数字化成长一网络世代的生活主张，东北财经大学出版社2 0 0 3 4 两南大学硕十号叫市论文 我们审视一下我们的德育工作发现，当前德育工作的效果与我们重视德育工 作程度是不相适应的。造成这种状况的是我们的教育方式和方法没有及时的调整， 不能适应当前教育对象的接受方式，也没有充分考虑到当前被教育对象的认知特 点。再深入一点考察我们也会看到传统的教育模式导致了现在这种德育实效性不 强的情形：在传统思想政治教育过程中，思想政治教师是知识、权力与话语的中心， 控制着教育过程、教育内容以及师生关系等各个方面，控制着教学设计、提出教 学目标、控制教学环节等各个环节。思想政治教育知识和技能的传授、思想道德 的规范与内化、教与学的相互交流等往往受到预设的限制，从而导致思想政治教 育的内涵被片面理解为单一的认知关系，教学目标被消解为单一的认知目标，知 识的掌握与认知能力的发展几乎成了思想政治教育的全部目的，教学过程也演变 在单一的灌输过程。在过去和现在相当长的时间里，我国的德育工作者忽视了学 生的主体性，强调教师的权威地位，或教师中心论，把学生当作道德知识的容器， 在方法上一味的灌输，由此形成了僵化的“说教式”和“管教式 等僵化的德育 模式，教师是教育主体，是与受教育者矛盾对立的特定教育者，比较多地考虑的 是社会对学生的道德要求，比较多地研究教育内容和教育方式方法即主体客体化 的有关问题，而忽视了学生的接受心理、接受能力及已有的思想品德状况，因而 缺乏针对性，难以收到理想的效果。 主体性德育是高校德育原则在新的历史条件下的一种必然发展，必将推动高 校德育方法论的发展。研究多元传播环境下的高校主体性德育工作的新任务，新 特点，开辟德育工作的新途径、方法、手段，可以拓展学校管理中德育的方法论， 为日益严峻的高校德育现状提供新的可借鉴的工作方法。 二、外研究现状 ( 一) 研究现状 1 多元传播环境对大学生产生的消极影响 多元价值观的冲击。信息多元化易引起大学生人生观、价值观的冲突1 ，信息 网络时代，任何绝对的、先验的、普遍的价值都遭遇到怀疑，甚至被摒弃2 。崇高与 卑微、伟大与琐碎、庄严与调侃、理性和非理性并存，造成了一些青年大学生普 遍价值观的丧失，遭遇信仰危机，甚至陷入错误的价值观里不能自拔3 。 道德评价失范。信息网络时代，由于社会思想的多元化趋向，弱化道德意识， 1 王钰忠网络环境下高校道德教育的困境与对策 j 2 黑龙江高教研究2 0 0 7 7 2 王绍强论大学生网络道德教育【d 】2 0 0 4 1 长春理工大学 3 盖元臣网络环境对当代大学生价值观的影响及对策 j l 思想政治教育研究2 0 0 7 ：2 2 前肓 人们对善恶、美丑、荣辱、合法非法的评价，变得混乱不清，为大多数人所普遍接 受或认可的价值判断越来越少。道德评价的多元性使每个人都可以为自己的行为 找到合理、合法的依据。1 观点自由表达的网络上，个人主义、利己主义和实用主 义等西方价值观，拜金主义、享乐主义、追求奢侈等腐朽生活方式以及注重感官 刺激的庸俗情趣，乘信息大潮汹涌而来。网络的自由和平等特性，也使大学生的 价值观念更趋于个性化、多样化，但社会道德的主要规范作用则可能减弱甚至消 失这让大学生感到迷糊，有的甚至陷入到了思想道德困境中2 。 人格错位。由于大学生网络道德失范恶化了网络环境，不利的网络环境反过 来又影响着大学生身心发展3 。网络道德失范容易导致人格缺陷，甚至形成大学生 的人格发展错位。网络在整合世界的同时，却也有可能在分裂和肢解学生“网民。 的自我性格结构，结果可能导致多重人格问题的产生。 入际关系的疏离。“比邻若天涯”的现象耐入寻味，随着“虚拟情入”、“虚拟 朋友”等虚拟事物的诞生，一些学生迷恋于网络上寻找精神家园，造成人与人之间 直接的交往机会减少了，如果过度沉溺于“虚拟”境地，人就可能成为网络的奴隶， 从而导致个人亲情、友情的丧失，进而难以维持现实交往中平等互助、和谐一致的 道德关系4 。 2 多元传播环境下的高校德育 道德教育于教师方面，主张转变德育观念，重塑并转换德育工作者的角色5 ， 在多元传播环境下应具备新德育的知识6 ，还谈到教育的信息素养的提升是实施 道德教育的关键。 于学生方面，主张德育要以学生为本7 ，凸现“人本化”的教育，培养大学生的信 息素质8 ； 在课程方面，开设相关的网络规范课程9 ； 在校园网络方面，加强对b b s 的监控，及时掌握学生道德认知的信息，加强 校园网络的监管1 0 ；加强信息传播网络的管理和法规建设1 1 ，。加强校园网络文化 1 李亚宁试论高校网络道德教育模式的构建【j 】河南师范大学学报2 0 0 6 3 。田丽霞网络对大学生道德人格的负面影响及对策分析 j 教育与职业2 0 0 7 5 3 戴新立，大学生网络道德失范问题新探【j 】中国成人教育2 0 0 6 7 4 钱焕新，网络环境下大学生心理健康问题及对篆探讨【j 】湖南广播电视大学学报2 0 0 7 ：2 5 江净帆网络给高校德育带来的问题及对策研究【d 】2 0 0 1 1 西南师范大学 6 梁玉珍网络道德教育体系构建新论【j 】教育评论2 0 0 6 1 7 高鸣，成科扬试论校园和谐网络道德体系的建构 j 】黑龙江高教研究2 0 0 6 1 2 6 陈兰荣谈大学生网络道德失苑的成因及对策【j 】教育与职业2 0 0 6 5 龚花萍教育信息化与高校信息道德素质教育现代情报2 0 0 3 6 熊学军面对网络道德的信息伦理构建【j 】情报杂志2 0 0 6 1 2 “王枚，王瑞涛高校网络道德教育途径探析【j 】求实2 0 0 6 2 两南大学硕十学俯论文 建设1 ； 在思想政治教育方面，通过建设“红色网站( 指高校建立的含有思政类内 容的网站，网站内容以思想政治教育和爱国主义教育为主) ，抢占思想政治教育的 网络阵地z 。 3 主体性道德教育研究情况 对于主体性德育的定义：王崎峰认为，主体性德育是教育者根据德育目标 的要求，遵循学生思想品德形成的规律，尊重学生的主体地位，尊重学生的需要 与选择，通过培养、调动和激励学生作为德育主体的主动性和能动性，在学生的 自觉积极参与和师生互动中，以促进学生德行的发展；3 主体性道德教育本来是针 对传统的“灌输式 道德教育和“强制式 道德教育提出来的，其出发点就是 对传统道德教育模式忽视受教育者主体性的反叛。因为道德教育要达到其应有的 实际效果，关键在于能否充分发挥受教育者的主体性，是否重视“人”。4 肖川认为， 在道德教育过程中，往往把“禁止”、“防堵 作为立足点，忽视学生的主体地位 和主体性的发展，学生受到来自多方面不应有的限制和束缚，个性差异、独立人 格得不到应有的尊重5 ，这样的教育就是主体性德育的反面。主体性道德教育就 是要培养学生在道德活动中具有主体性的道德人格，能够把道德规范变为内在要 求，使抽象的规范自觉地成为自己具体行动的指令，并在无所遵循的情况下创造道 德规范。6o 彭忠信认为，主体性道德有两个方面：一方面，人虽然是道德的接受 者，但人会把接受过程变为主动探索认识自己以及社会的过程，人不是消极地被道 德规范所左右，而是主动地选择道德规范，理解和内化道德规范；另一方面，人又是 道德的创造者和体现者7 。 以上定义都从一定程度上认识到了主体性在道德教育中的意义，这是值得肯 定的。相比较而言，研究者认为彭忠信的观点既强调并尊重受教育者在道德教育 活动中的主体地位，又承认他们同时具有自我道德认知建构的主动性，更好地阐 释了主体性德育的理念。 对于主体性道德教育的特点：潘柳燕从教师角度谈到对主体性德育特点的理 解，“首先是教育观念的转变。唤醒主体的道德责任意识，从内心产生对道德的遵 从和自觉维护，并升华为一种高度自觉的自律精神。其次，它是思维方式的转变。 1 田丽霞网络对大学生道德人格的负面影响及对策探悉【j 】2 0 0 7 5 2 岳朝娟青少年的网络道德问题新闻爱好者2 0 0 6 2 王崎峰试析主体性德育及其教育模式【j 】天中学刊2 0 0 7 6 4 彭忠信，张伟强对主体性道德教育模式的理性思考【j 】理论界2 0 0 6 7 。肖川主体性道德人格教育：概念与特征北京师范大学学报1 9 9 9 3 。陈汉来中西方学校主体性道德教育比较 j 】黑龙江高教研究2 0 0 2 1 7 彭忠信论社会性道德教育与主体性道德教育【j 】邵阳学院学报2 0 0 2 ：7 前肓 即对道德本身有一种新的理念，反对约束，反对限制，反对惩罚。1 也有学者从受 教育者视角认为，道德不仅是一种外在的规定和要求，而且更是个体的内在需要。 主体性道德教育的最终目的是通过受教育者道德的自我建构，培养反映主体内在 需要和价值追求的道德体系，并最终形成主体性的道德人格。另外，也是教学方 法的改变。主体性道德教育一改过去把人当作教化对象，把道德教育看作是填装 “美德袋”的做法2 ，强调在个体道德思想体系建构过程中要充分发挥人的自主性、 能动性和创造性，充分发挥主体的自我教育功能。总之，主体性道德教育是指把 道德教育看作是以教育的主体性方式促进人的主体性道德发展的过程，其实质是 在道德教育过程中充分发挥主体人的自主性、主动性和创造性，目标是造就真正 的道德主体，培养主体性道德以及人的主体性道德人格。 另外，关于主体性道德教育的内容，李辉、王忠桥认为生命教育，公民教育， 信仰教育构成了高校主体性道德教育的主要内容3 ，朱小蔓认为道德教育不只是培 养人的理性思维能力，它必须承担传递人类基本价值观的使命，它必须让个体在 情感上认同、接纳这些规范，用生命去体验、内化这些规范4 ；也有学者认为主体 性道德教育的内容是：培养学生的德行创造，培养学生的完整德行，培养学生的 道德行为习惯。5 4 高校主体性德育探索： 王晓宏分别从主体性道德教育的动力机制一道德需要、中心环节实践( 这个环 节只有对传统劳动教育的批判，无实际建议) 、教师的作用、目标达成这四个方面 来构建了主体性德育的理论模式6 ； 范云峰认为高校应从：树立科学的德育理念是建构高校主体性德育模式的前 提；改革德育方法，引导大学生自我育德；建立和完善高校主体性德育模式的运 行机制；建构高校主体性德育模式的评价体系“这四个方面来建构实施主体性道 德教育，在关于运行机制的阐述中，认为应从“建立和完善党政工团齐抓共管综 合育人的高校主体性德育领导体制、加强德育工作的师资队伍建设、加强学校德 育工作的组织建设、加强高校主体性德育的制度建设、建构适应社会发展的高校 主体性德育管理模式 入手。评价方法是“做好评价准备，确定评价目标，选择 具体评价方法，如用表格测评法、走访座谈法、抽样调查法、问卷调查法、资料 查阅法以及现场观察、观摩法等”。7 1 潘柳燕高校主体性道德教育模式探讨现代大学教育2 0 0 4 2 2 朱小蔓，其东关于学校道德教育的思考中国道德教育学刊2 0 0 4 1 0 3 李辉，王忠桥高校主体性德育的现代建构【j 】中山大学学报2 0 0 2 6 4 朱小蔓w w w s t t y n e t c n h e x i n s h o w a r t i c l e a s p ? a r t i c l e l d = 2 1 1 5 易晓明主体性道德教育新论 j 教育探索2 0 0 2 1 6 王晓宏主体性道德教育模式研究 d 江西师范大学，2 0 0 1 7 范云峰高校主体性德育模式研究 d 】湖南大学，2 0 0 4 两南大学硕十学仲论文 李大畏1 认为高校在实施主体性道德教育时应更新教育观念，以有利于大学生 主体性地位的确立，欧盛端在主体性德育内容方面，认为对大一学生，要重点进 行专业思想和学风教育、心理健康咨询、以适应大学生活教育及道德法纪、校规 校纪教育；而二、三年级学生以重点培养大学生健康的人格和高尚的情操为主， 如理想信仰教育、人生观、价值观、世界观教育、社会责任教育、道德素质培养 等，对四年级学生，则重点进行择业与创业教育、职业理想、职业道德教育，教 育学生学会生存，学会选择，以良好的心态去适应社会的变革等2 。 另外，在湖南省教委高校工作委员会的大力支持下，“主体性大学生道德素质 评估之思考 课题组于2 0 0 4 年5 月1 0 日至1 4 日，在中南大学、湖南商学院、湖 南涉外经济学院、湖南财经高等专科学校、长沙民政职业技术学院五所不同类型 的高校进行了调查。这次调查目的是：a 了解当前高校主体性德育状况。( 1 ) 德 育形式是否激发了大学生主体性；( 2 ) 教育效果是否有效提高了大学生主体性程 度，即主体道德意识和能力。b 了解提升大学生道德主体性的道德潜能。( 1 ) 大 学生道德认识、道德情感、道德意志、道德行为、道德评价在对人、对己、对事 上的反映；( 2 ) 大学生主体性在道德修养上的反映。c 了解大学生对在道德素质 评估中发挥主体性的态度及建议。( 1 ) 参与评估标准的制定；( 2 ) 选择评估方式3 。 结果表明，高校主体性德育取得了一定成就，但仍存在很多问题。 ( 二) 国外研究情况 西方对主体性道德教育的研究始于2 0 世纪初，盛于5 0 年代以后，8 0 年代趋于 成熟，出现了众多的理论家和学派，极大地促进了道德理论和实践的发展。他们 的研究涉及文化、心理、行为、社会影响等各个方面，既有基础理论方面的研究， 也有实践过程的探讨。较有影响的学派就有1 0 个，如道德认知发展理论，代表人 物有科尔伯格等，认为道德教育的关键是发展儿童道德认知能力，认为道德教育 只有遵循阶段发展规律，才能获得成功4 ，；社会学习理论代表人物有班杜拉、米如 尔等，认为品德发展是社会实际影响作用的结果，因而十分注重社会榜样，观察 学习等在激发动机促进学生品德发展中的作用5 ；人本主义教育理论代表人物是罗 杰斯、马斯洛等，认为人生来有自我实现的内在趋向，只有尊重人的发展，施以 合理的教育，人就能充分的发展，成为健全有效能的人6 。价值澄清理论模式代表 l 李大畏高校主体性德育模式应用研究 d 】华中师范大学，2 0 0 6 2 欧盛端；论高校主体性德育及其实施 d 】华中师范大学；2 0 0 3 年 3 朱丽翔高校主体性德育状况调查报告【j 】擘校党建与思想教育2 0 0 5 ，1 2 蔡茂华柯尔伯格主体性道德教育观及其启示【j 】中州学刊2 0 0 5 7 。a b a n d u r a ，s o c i a l - l e a r n i n gt h e o r yo fl n d e m n i f i c a t o r yp r o c e s s e s ，i nd a g o s l i n ( e d ) ，h a n d b o o ko f s o c i a l i z a t i o n t h e o r ya n dr e s e a r c h ，r a n dm c n a l l y ，c h i c a g o ，1 9 6 9 ，p 2 2 3 。c a r lr r o g e r s aw a yo fb e i n g m b o s t o n ：h o u g h t o nm i f f l i mc o m p a n y ，19 8 0 ：41 4 2 6 前言 人物有l 拉斯、m 哈明、s 西蒙等，认为社会变化发展，不能仅传授某种固定 的价值观点，而重要的是教会学生如何分析不同的道德价值，善于在复杂的社会 情境中作出明智的抉择1 ；体谅或生活指导理论代表人物是英国的麦克菲尔等 ( p e t e rm c p h a i l ) 2 ，认为在品德结构中最重要的是发展关心体谅别人的品德， 只要儿童能形成从别入的观点和立场出发来考察自己的道德行为，就能发展成为 有道德的社会公民：还有理论基础建构模式，价值分析模式、社会行动模式、新精 神分析模式、品德教育学派等。虽然各学派的立足点不同，但就激发学生主体性这 一点都是共同的，都把学生的主体性作为核心。 综上所述，国内外都注重主体性德育的研究，国外研究者虽在理论和实践上 均取得了不菲的成就，但多面向于儿童，鲜有提及大学生的主体性德育； 国内虽然对主体性德育的准确理解也存在争议，但就主体性德育是高校应对 新挑战的有力武器业已达成一致，且有很多研究者思考了主体性德育在高校中应 用的理论可能性，让我们对主体性道德教育在高校的前景充满信心，然而，国内 这些研究还存在以下可供研究视角： 一、主体性德育内容及其方法的研究存在理论阐释多，具体措施少，即使提及 具体措施，大都又剥夺了大学生的主体性。 二、国内研究者对多元传播环境下公民教育3 中的“政治教育有大量研究，但 都偏重于“网络灌输”及“防”“堵”的阐述，忽视了大学生的主体性。 三、主要概念界定 主体：与客体( n o n e g o ) 相对应的存在，哲学上指对客体有认识和实践能力 的人、实践的对象，为属性所依附的实体。 主体性：人的主体性是指与自然、社会、自我关系中所具有的主体地位和作 用。是人在与客体的相互作用中得到发展的人的自觉能动性。 主体性德育：主体性德育体现了以人为本和人的全面发展的现代教育理念。 它强调以教师为主导，以学生为主体，依据德育的目标，尊重学生的需要和选择， 在德育的过程中发挥学生的主动性、能动性、创造性，其最终目标是促进人的思 想品德的全面发展，推动社会全面进步，实现人的全面发展。主体性德育变革了 受教育者在德育中的被动性，而倡导参与和体验，变革传统德育的社会本位倾向， 从追寻道德的人性意蕴入手，重构道德的生命性和德育的生活价值。 多元传播环境：它是指三大传统传播媒体即报纸、广播、电视以及被称为“第 1 l er a t e se ta 1 。v a l u e sa n dt e a c h i n g ，c o l u m b u so h i o ，m e m l l ，19 7 8 ，p 2 6 2 张晓瑜体谅模式研究【j 】江西社会科学2 0 0 1 6 3 檀传宝当前公民教育应当关切的三个重要命题【j 人民教育2 0 0 7 ，3 两南大学硕十学位论文 四媒体”的网络传媒共同构成的以多媒体、网络化、数字化技术为核心的传播环 境。 四、研究方法 笔者在重庆大学、西南政法大学、重庆邮电大学、重庆师范大学、重庆工商 大学、重庆文理学院、重庆职业技术学院、重庆邮电大学移通学院8 所不同隶属、 不同类型、不同层次的学校选择样本，发放学生调查问卷3 2 0 份，发放教师调查 问卷3 0 0 份。访谈学生教师1 5 人，学生3 0 人 ( 一) 文献法 参考重庆市八所不同归属、不同层次、不同类型高校德育类课程的培养计划、 培养方案以及课题的书目；同时利用图书馆的中国学术齐康网检索相关专题的研 究论文、文献，对其进行归纳、比较和分析。 ( 二) 问卷调查法 在阅读有关问卷调查的基础上，根据本研究的目的和内容要求，参考了同类 的问卷设计，设计出与研究相关的问卷2 份，l 份针对高校的两课教师和辅导员， 1 份针对在校大学生。 ( 三) 访谈法 对以上八所高校的师校生进行访谈，了解他们对本校道德教育的满意程度和 期望中的德育教学模式与教学内容的要求。 8 第一章多元传播坏境下高校主体性德育的理论与特征研究 第一章多元传播环境下高校主体性德育的理论与特征研究 一、主体性德育的理论基础 主体性德育理论的出现，是人类自我发展的必然，千百年来，我们的先知和 圣哲无不为人类的整体命运而殚精竭虑，人之所以为人，道德教育功不可没，主 体性德育理论是新形势新环境下应运而生的一种德育理论，其主旨是以人为本， 充分尊重德育的对象，将其视为自我发展、自我道德认知建构的主体。 ( 一) 人的主体性理论 马克思关于人的主体性理论和人的全面发展理论是我们确立主体性德育的理 论基础。入的主体性是指与自然、社会、自我关系中所具有的主体地位和作用的 哲学概括，是人在与客体的相互作用中得到发展的人的自觉能动性。具体表现在 以下三个方面：自为性。表现在主体对自己的存在和与客体的关系有着明晰的意 识，因而主体的活动就具有明确的目的和方向。自主性。表现在主体从自己的 目的和愿望出发，主动地与客体发生关系和相互作用，通过支配和改造客体，使 客体朝着有利于主体需要的方向发展。能动性。表现在主体对活动方式和手段 的自由选择，对活动条件的自觉认识和积极创造，对活动价值的多重追求和利用 等。江泽民同志提出的关于人的全面发展是社会主义新社会本质要求的重要论断， 关于人的全面发展与社会生产力和经济文化的发展互为前提、基础的辩证关系的 思想，关于加强两个文明建设、不断推进人的全面发展的一系列思想，对推进人 的全面发展的内涵作了在我们党的历史上迄今为止最精辟、最系统的阐述，极大 地丰富和发展了马克思主义关于人的自由而全面发展的思想，是我们在新世纪加 快改革开放和社会主义现代化建设的行动指南，也为我们在新世纪深入学校德育 改革和全面推进素质教育提供了思想武器。 这些观点从最普遍、最一般意义上对入的主体性作了最根本的界定和最有力 的说明。教育者和受教育者具有主体和客体的双重属性，都是主客体的统一。1 现 代德育主张“主体一一发展性德育”，这一新德育观以促进人的德性现代化为中 心。主体性、发展性是现代德育的本质规定。现代德育致力于引导培养学生主体 性道德人格，把学生看作是具有独立人格、自主意志与选择愿望的主体，现代德 育的基本功能就是指导学生自主地选择或排斥一定的道德价值，生活的内涵。生 的主体性。学生是受教育主体。因此，我们在进行德育建设的研究时，要充分体 现学“一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切”。 1 马克思思格斯选集第2 版第1 卷 9 两南大学硕十学仲论文 ( 二) 建构主义学习理论 建构主义( c o n s t r u c t i v e s m ) 也译作结构主义，是认知心理学派中的一个分 支。 建构主义认为，知识不是通过教师传授获得，而是学习者在一定的情境即社 会文化背景下，在获取知识的过程借助其他人( 包括教师和学习伙伴) 的帮助，利 用必要的学习资料，通过意义建构的方式而获得。由于学习是在一定的情境即社 会文化背景下，借助其他人的帮助即通过人际间的协作活动而实现的意义建构过 程，因此建构主义学习理论认为“情境”、“协作”、“会话 和“意义建构 是学 习环境中的四大要素或四大属性。由此，建构主义学习理论认为，获得知识的多 少取决于学习者根据自身经验去建构有关知识的意义的能力，而不取决于学习者 记忆和背诵教师讲授内容的能力。 关于学习的方法，建构主义提倡在教师指导下的以学习者为中心的学习，既 强调学习者的认知主体作用，又不忽视教师的指导作用，教师是意义建构的帮助 者、促进者，而不是知识的传授者与灌输者。学生是信息加工的主体、是意义的 主动建构者，而不是外部刺激的被动接受者和被灌输的对象。教师要成为学生建 构意义的帮助者，就要求教师在以下几方面发挥作用： ( 1 ) 激发学生的学习兴趣，帮助学生形成学习动机： ( 2 ) 通过创设符合教学内容要求的情境和线索，帮助学生建构当前所学知识 的意义： ( 3 ) 为了使意义建构更有效，教师应在可能的条件下组织协作学习( 开展讨 论与交流) 并对协作学习过程进行引导使之朝有利于意义建构的方向发展。 因此，高校要实施主体性德育，必然在德育教学方式方法的选择上要依据建 构主义理论，教师尽可能多地提供情景资源，充当学生道德人知的帮助者和促进 者，当然这更适合与社会热点或价值观的培养，在思政教育中，尽量避免灌输或 照本宣科式的教学方式。 ( 三) 科尔伯格道德水平发展理论 根据科尔伯格的道德水平发展理论，人的道德判断的发展由低到高经历了性 质不同但相互密切联系的3 种水平和6 个阶段。这三种水平六个阶段实际上展现 了道德判断由具体到抽象、由自我到他人、由个体到社会大众等的逐步提升的过 程。在第一种水平，孩子对道德行为的判断主要是根据具体的奖罚而不能从道理 上认识；在第二种水平，孩子对社会道德规范有了一定的认识，可以根据权威、 集团、社会公认的道德标准判断行为的好坏与善恶：到第三种水平，青少年可能 会对权威产生怀疑，开始了独立的理性思考，并建立起良心的机制，用良心去拷 1 0 第一章多元传播坏境下高校主体性德育的理论与特征研究 问行为，追求一种最高的普遍的伦理原则。1 科尔伯格的道德水平的6 个阶段并没有相对应的年龄段，但他至少说明了道 德水平的发展是一个循序渐进的过程，这就决定了主体性道德教育是有层次之分 的。在道德发展的低级阶段，亦即基础教育的小学阶段，主要是感性型的主体性 道德教育，主要是采取活动课、情景课、榜样示范等方式激发儿童的主动参与意 识，让儿童在活动中、在具体的行为中体验道德情感和养成良好的道德行为习惯。 这时候，孩子的道德行为动力主要是奖赏，压力主要是惩罚，行为方式更多的是 模仿，其中思考的成分比较少，但在具体的道德实践与对道德事件的判断中，儿 童可以培养起一定的道德观念和道德行为。在道德发展的中级阶段，即中学阶段， 这是一个承上启下的阶段，它既具有较强的具体性、直观性的教育特点，同时又 开始有了一定的理性认识。中学生已经可以对一些社会道德行为和事件进行理性 的判断与评价，对社会道德标准与规范有一定的理解能力和演绎能力，但是由于 其正处于心理的逆反期，对成人社会的规则与标准容易产生怀疑，因此，又表现 出对社会道德标准与规范的反抗。此时他们还没有能力完全依靠自己的认识能力 来构建自我的道德价值观念体系，在对待是非、正义、公正、权利与义务、尊严 与价值等问题上的自主认识还表现出明显的稚嫩，难以达到理性的成熟的思考。 这时的道德教育同样还主要是