（中国古代文学专业论文）现代影视中的古代民间传说——以白蛇传为例.pdf

现代影视中的古代民间传说以白蛇传为例 独创声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成 果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发 表或撰写过的研究成果，也不包含未获得注! 翅遣直墓他 盏墨挂别直嘎的：奎拦亘窒2 或其他教育机构的学位或证书使用过的材料。与我一同 工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。 学位矗作糍：疹云稗日贶册臼日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，有权保留并向国 家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。本人授权学校 可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或 扫描等复制手段保存、汇编学位论文。同时授权中国科学技术信息研究所将本学位论 文收录到中国学位论文全文数据库，并通过网络向社会公众提供信息服务。( 保密 的学位论文在解密后适用本授权书) 学位做作者答名：苍玄 砌参、舌 3 聊粹砖易 州b e 现代影视中的古代民间传说以白蛇传为例 现代影视中的古代民间传说 以白蛇传为例 摘要 随着影视技术的进步和观众对于电视剧需求量的增加，我国电视剧市场发展繁荣， 电视剧产量不断提高，同时电视剧题材也慢慢转向了我国的古代民间文学作品，中央 电视台依据四大民间传说中的白蛇传改编的电视剧播出之后引起了强烈的反响， 也引发了场关于民间文学作品的影视改编问题的大讨论。本文便以古代民间传说白 蛇传为例来讨论对民间文学作品进行影视改编时应该注意的些问题。 本文运用比较的方法，首先将两部改编电视剧进行比较，然后将两部电视剧的情 节与各文字写定本异文的情节进行比较，尝试确定两部改编电视剧所依据的原著。运 用统计学的方法分析调查问卷结果，探讨两部电视剧在观众中的影响力问题。依据传 播学的相关理论，分析两部电视剧对 ：白蛇传故事“回流一产生的影响。 通过一系列分析、比较得出结论：由于民间传说的异文众多，加之两部电视剧并 非依据某个版本的异文进行改编，因此观众在评论两部电视剧时提到的原著问题不 能成立；通过问卷调查我们可以看到，电视剧新白娘子传奇在推动白蛇传故 事的流传方面起到了巨大作用，新兴的影视媒体在民间文学的“回流 方面也发挥着 重大作用；尽管将民间文学作品进行影视改编有助于这些作品在现代社会的传播，但 是我们看到，现在的改编影视剧尤其是根据民间文学作品改编的影视剧作品中还存在 着不少问题，因此影视工作者在对民间文学作品进行影视改编时一定要慎重，要尊重 作品原有的精神风貌、尊重广大民众对这些作品的既有印象和理解、尊重作品中既有 人物的形象等，在进行影视创作时还要尽量避免古代人说现代话、穿时尚衣、为今人 事等不古歹r - 4 - 的现象出现，以免损害民间文学作品在民众中的既有形象。 目前影视界根据民间文学作品进行改编、创作大型古装电视连续剧已经成为种 趋势，但是目前根据民间文学作品改编创作的影视作品中存在不少问题，而影视理论 研究界和民间文学研究界都还没有给予这现象以足够的关注，本文仅以民间传说白 蛇传的两部影视改编作品为例，初步探讨了对民间文学作品进行影视改编时应该注 意的一些基本问题，并希望本文所论问题能够引起相关学者的注意，以引起他们对这 一问题的研究兴趣，并尽快完善相关理论的研究和建设，以指导和规范当前民间文学 作品的影视改编工作，提高根据民间文学作品改编的影视作品的质量，也使我国优秀 的民间文学作品在借助影视传媒的强大影响力在现代社会继续传播的同时还能够保持 原有的风貌。 关键词：影视传媒电视剧民间传说改编 4 现代影视中的古代民间传说以白蛇传为例 t h ew h i t es n a k e ：a n c i e n tl e g e n di nm o d e r n1 、s e r i a l s a b s t r a c t t h et vp l a ym a r k e to fc h i n af l o u r i s h e sa l o n gw i t ht h ep r o g r e s so ff i l ma n d t e l e v i s i o na n da u d i e n c e sr e q u i r e m e n to f1 vp l a yi n c r e a s e t h ep r o d u c t i o no f t vp l a yc o n t i n u o u s l yi n c r e a s e ，a tt h es a m et i m e ，t h es u b j e c t so ft vp l a y st u r n t oa n c i e n tl e g e n d so fo u rc o u n t r y t h ew h i t es n a k e ，w h i c hi sa d a p t e df r o mt h e a n c i e n tl e g e n db yc c r va r o u s e st h es t r o n ge c h o e s ，a n di tc a u s e saw i d e s p r e a d d i s c u s s i o na b o u tt h ea d a p t a t i o no fa n c i e n tl e g e n d s i nt h i sp a p e r ，i tw i l lt a k e t h ew h i t es n a k ea sa ne x a m p l et od i s c u s s i o nt h ea d a p t a t i o no fa n c i e n tl e g e n d s t h i sp a p e ru s e sc o m p a r ei n v e s t i g a t et oc o m p a r et h et w ot vp l a y sf i r s t ，t h e n t h ep l o t so ft h et w ot vp l a y st od i f f e r e n tw r i t t e nv e r s i o n so ft h ew h i t es n a k e ， t of i n do u tt h eo r i g i n a lw o r k so ft h et w ot vp l a y s i tu s e ss t a t i s t i c st o a n a l y s i st h eq u e s t i o n n a i r et os t u d yt h ee f f e c t so ft h et w ot vp l a y s u s i n g s c i e n c eo fc o m m u n i c a t i o n ，i ts t u d i e st h ee f f e c to ft h et w ot vp l a y so i lt h er e f l u x o ft h el e g e n & b yt h ea n a l y s i sa n dt h ec o m p a r i s o ni tc o n c l u s i o n st h a tt h et w ot vp l a y s h a v en oo r i g i n a lw o r k sf o rt h el e g e n dh a sm a n yd i f f e r e n tv e r s i o n sa n dt h et v p l a y sa d a p t e df r o mm o r et h a no n ev e r s i o no ft h ew h i t es n a k e i tc o n c l u s i o n s f r o mt h eq u e s ti o n n a i r et h a tt h en e wl e g e n do fw h it es n a k es t r o n g l yp u s h e st h e w h i t es n a k e st r a n s m i s s i o n 。a n dt h en e wv i d e om e d i ah a sas t r o n ge f f e c to n t h er e f l u xo ft h el e g e n d a l t h o u g ht h ea d a p t a t i o no fa n c i e n tl e g e n d si sh e l p f u l t ot h e i rt r a n s m i s s i o ni nm o d e r ns o c i e t y ，t h e r ea r em a n yp r o b l e m se s p e c i a l l y i nt h ea d a p t a t i o ni nf a c t s o , t h ef il ma n dt vw o r k e r sm u s tb ec a r e ! f u lw i t h t h ea d a p t a t i o no ft h ea n c i e n tl e g e n d s t h et vp l a y sa d a p t e df r o ma n c i e n tl e g e n d s m u s tr e s p e c tt h es p i r i ts t y l e ，r e s p e c tt h ea u d i e n c e sc o m p r e h e n s i o no ft h e l e g e n d s ，r e s p e c tt h ec h a r a c t e ri m a g e so ft h el e g e n d s ，t h e ym u s ta v o i di n j u r i e s i nc h a r a c t e ri m a g e sw i t ha n c i e n tp e r s o n ss p e a k i n gm o d e r nl a n g u a g e s ，w e a r i n g f a s h i o nc l o t h e so rd o i n gm o d e r nt h i n g s i t i sat r e n dt h a ta d a p ta n c i e n tl e g e n d st os h o o t i n ga n c i e n tc o s t u m et v p l a y s 。a l t h o u g ht h e r ea r es t i l lm a n yp r o b l e m si nt h er e c e n t1 vp l a y sa d a p t e d f r o ma n c i e n tl e g e n d s b u tt h es c h o l a r so ff i l ma n dt 、i t h e o r e t i c a ls t u d ya n d f o l kl i t e r a t u r es t u d yh a v en o tg i v ee n o u g ha t t e n t i o nt ot h e s ep r o b l e m s t h i s p a p e rt a k et h et w ot vp l a y sa d a p t e df r o mt h ew h i t es n a k ea se x a m p l e s ，s t u d i e s t h eb a s i cp r o b l e m si nf i l ma n dt va d a p t a t i o n ，h o p i n gt h a tt h ep r o b l e m sd i s c u s s e d i nt h isp a p e rc a na t t r a c tt h es c h o l a r s a t t e n ti o nt op e r f e c tr e l a t e dt h e o r y s t u d ya n dc o n s t r u c tt os t a n d a r d i z et h ea d a p t a t i o no fa n c i e n tf o l kl i t e r a t u r e s a n di m p r o v et h eq u a l i t yo ft vp l a y sa d a p t i n gf r o ma n c i e n tf o i kl i t e r a t u r e s ， a n df i n a l l ym a k et h ee x c e l l e n ta n c i e n tf o l k1 i t e r a t u r e ss p r e a d i n gw i t ht h eh e l p o ft h ev i d e om e d i aa n dk e e pt h e i ro r i g i n a ls t y l ew i t h o u tc h a n g i n g k e yw o r d s ：v i d e om e d i a i vp i a y sf o l kl e g e n da d a p t a t i o n 5 现代影视中的古代民间传说一以白蛇传为例 0 前言 中国中央电视台近年来掀起了轮重拍经典电视剧的热潮，从金庸小说到四大名 著再到现在的古代民间传说 ，文汇报 8 名家淡( j 蛇传) 戴，1 i 凡等善陶玮选编文化艺术 i ；版社j l ：版2 0 0 6 年1 月第l 版第1 次印刷 9 j 蛇传故事) 型变研多曲范金兰著万卷楼图书股份有限公i d 出版2 0 0 3 年8 月初版 现代影视中的古代民间传说以白蛇传为例 尽管影视理论和民间文学研究界成果都相当丰富，但是关于民间传说或者民间文 学作品的影视改编的研究成果却不多见。台湾学者余君伟的文章 ：从乐府诗到迪斯尼 动画木兰故事中的叙事、情欲和国族想象m 从母题研究的角度出发，分析了迪斯 尼动画l ：木兰对木兰故事的改编；名家谈( 白蛇传) 中也有一篇名为台视( 新 白娘子传奇 、新加坡( 青蛇与白蛇) 、徐克( 青蛇) 之比较的文章，文章着重于分 析各版影视作品中的人物形象及情节，以赏析、比较为主。这些文章虽然谈到了影视 作品中呈现的民间文学作品，但却并未论及民间文学作品的影视改编中存在的问题。 在央视版 白蛇传播出之后，剧评人张国涛发表了 从新( 白蛇) 看改编民间传说 的路线与底线n 一文，初步论及对民间传说进行影视改编时应注意的些问题；位 名为陈云发的网友在人民网上发表了题为( 白蛇传) 故事的可编和不宜编1 2 的文章， 作者在梳理了白蛇传故事的发展演变轨迹之后认为 等一系列取材自中国古代民间传说的古装电视剧。我们知道， 宝莲灯、白蛇传、 天仙配等古代民间传说已经在民间流传了数百年，尽管不同的人对于这些故事会 有着不同的理解，可是总的来说人们对于这些传说的故事情节、人物形象等都有个 相对固定的认识，所以尽管这些题材内容在民间有着相当的知名度，可是要把它们搬 上荧幕而又能够使人们很好地接受，也不是件很容易的事。 在中国浩如烟海的民间传说中，白蛇传借助于戏曲的繁荣而播布较广，因此也 较早地走入了众影视制作人的视野而被搬上银幕荧屏；在著名的中国四大民间传说 ( 孟姜女哭长城、梁山伯与祝英台、白蛇传、牛郎织女) 中，白蛇传是率 先登上中央电视台的荧幕的。从这个意义上来说，中央电视台拍摄的 白蛇传首先 是个对中国古代民间传说进行影视改编的问题。在中央电视台拍摄的白蛇传之 前，与 白蛇传故事有关的电视剧先后有陈美琪版奇幻a w ：间( 1 9 9 0 年，中国 香港) 、赵雅芝版新白娘子传奇( 1 9 9 3 年，中国台湾) 、刘秋莲版白蛇后传之人 间有爱( 1 9 9 5 年，新加坡) 、范文芳版青蛇与白蛇( 2 0 0 1 年，新加坡) 等多部， 甚至在香港拍摄的爱情、悬疑电视剧我和僵尸有个约会中也有白蛇传故事的 因素在其中，其中以台湾拍摄的新白娘子传奇较为成功，在中国大陆观众中影响 也最广。所以中央电视台拍摄的白蛇传同时还有个对已有电视剧进行翻拍的问 题。本文拟以白蛇传为代表，将新白娘子传奇和白蛇传这两部同题材电 视剧进行比较，借此进步思考对古代民间传说进行影视改编时应该注意的些问题。 2 新白娘子传奇与央视版白蛇传 台湾版新白娘子传奇拍摄于1 9 9 2 年，1 9 9 3 年2 月经中国国际电视公司引进 在中央电视台播出，结果该剧经播出便引起巨大轰动，并在后来的十几年间不断地 在中央电视台及各地方电视台重复播出，由于该电视剧在形象塑造、故事讲述以及氛 现代影视中的古代民间传说以白蛇传为例 围营造等方面都比较贝占j 丘 们对于 白蛇传这个传说的理想化理解，所以该剧度 成为人们心目中 ) 西湖相遇，许、白一见钟情，二蛇结为姐妹。落水镇许f i l 娼，哂。用许、白魔道中情缘代替前世恩 许仙讨伞，白素贞示意小青从中青、白二蛇初遇法海，念二蛇受菩情； 撮合，许、白结连理。萨点化，法海饶过= 蛇。 2 、新白中次要人物主要有许 盗库银，白素贞赠银叻许仙半步多客栈，青、白二蛇为救仙的姐姐、姐夫，许、白之子许 立业，不料牵连许仙吃官司，青、人偷龙王令牌行雨，结果行雨过量仕林，许仙姐姐的女儿李碧莲， 白二蛇逃遁，许仙被发配苏州。反获罪，延误成仙时机，只得回魔增加了戚宝山、胡媚娘等人：央 苏州重逢，白素贞巧解库银道避祸。许仙、八两误入魔道，青自 中次要人物除了许仙的姐 事得谅解，夫妻重归于好，白白二蛇般力菊日户 姐、姻夫之外还增加了连翘、八 素贞助许仙开药铺。白素贞街头许仙好心办坏事，被法海借力两、杜仲、十天等人； 斗妖道，助许仙药铺赢得声誉。开启法器封印，使白蛇遭玉佛珠穿3 、新自 中许仙屡次因白蛇而 端午节，白素贞误饮雄黄酒身，命在旦夕，为救白蛇，许 山痴遭官司，央白 中自蛇屡次因 现形，吓死许仙，为救恩人白蛇心感得铁树惑许自l i 而犯为难； 求丹盗仙草。 借缘启法器，半步多客栈法海4 、新白中白蛇报恩为成仙， 救许仙，白蛇阉地府，许仙开杀戒：见努啪噘、遇魔除魔。人央白中自删i i 须寻泪； 初识白蛇真面目，不肯还阳。妖不辨，法海法眼被收。5 、新白结尾大团圆，许仙、 白蛇深陷尘世姻缘，青蛇从 过无情槌阵，白蛇遣青蛇点拨白娘子、小青、法海等四人白日 旁警戒无果。许仙过无情槌阵而不忘魔道之事的 飞升，央白中谢i 陵老扫塔， 盗宝。为帮许仙三皇祖师会方法，法海施计变作白蛇模样使许七百年后雷峰塔无故倒塌。 上露头角，青蛇京城盗宝，许仙 仙中槌忘记魔道中事。 受牵连再吃官司，发配镇江为成仙，青、白二蛇到人间寻 拜访金山，法海扣留许仙，眼泪，西湖畔再遇许仙。同： 白素贞上山索夫不成水漫金山。成仙l 湖，白蛇吞食忘情丹。 l 、都围绕许、白之间的爱情展 断桥重逢，小青怒气冲天要轻信妖道错用药，许仙获罪入开故事情节： 杀萨两m 许f i i 队错。三m 喷f j 砸狱，白蛇及时赠药施救。2 、主要人物都是许仙、白蛇、 初。试深情，许仙勇跳试情崖。青蛇和法海四个； 自蛇产子，文曲星出世。金山寺中青蛇戏法海，断桥重3 、都保留了传统戏曲中可以作 了宿怨，法海施计巧收自会，许、白结连理。为 尽力。宛然人也。 由动摇而坚定，对白素贞一见钟情，得知白 痴情种子，对白素贞一见钟情之后便坚定不 为蛾汝无后恐惧、动f 摇，屡遭磨难之后对白素移，明知道白素贞是蚜地不退缩，虽然中间 许仙 贞的感情变润坚定，认定纵然是妇池比i 生鲁每也曾有怀疑，但立场始终站在白素贞边， 主要好。感情匕有个渐变的过程。可以为之生，也可以为之死。 荔 率直，热情，调皮而又不失稳重。对白素贞，聪明，正直，善解人意而又有点野蛮。对白 息嗣r = ，姐；味情深矧锄i i ，恨其= 稍汽、素贞，目信目疑，又敬又妒：对许仙，既重 怒其耳根软：有一段自己的感情。为换i 址 且怨又宠：对十天，有情有义，既怜目爱， 小青 人的性命忍痛断情；白蛇被镇后苦心修炼，有心要给他做娘。学白蛇追求自己的感情， 出关后险被法海收服，后皈依南海观音修但是黪f 青随缘，缘来则聚，缘尽则散：自蛇 炼。被镇后上昆仑山学艺。 法力无边，海力山崩，以除妖为己任，前世见妖收妖，遇魔除魔，只分正邪，不管善恶 法海 与白蛇有纠葛，为除妖、了宿怨不借施计迫六根来净，偏执成魔，以许仙胁迫白蛇，终 使白蛇就范。后度许、白升天。落得众叛亲离、孤家寡人。 口利心软，与许仙感情甚深，知道白素贞为央白新加人物，对许仙一往情 许仙蛇妖后鹾嬲，但被白蛇品行及许仙夫妇连深，先是为争夺许仙对自素贞不择 姐姐深情感动，代白素贞抚养许仕林，费艮l 洫。 翘手段，后放下感情，与白素贞化敌 为友。 许仙 耿直莽撞，对许仙甚为照顾，有感于白素贞除妖术士，连翘之父，与许仙偶遇 的知恩图报。对许出睐况若亲生。 八 同行。有感于法海的偏执、白蛇的 姐夫两 善良，只分善恶、不管正邪。 许、自之子，知道自己身世后千里寻父，雷 杜 连翘表哥，对连翘一往情深，中途 许仕林峰探母，发奋读书得以高中状元，中第后回 仲 被小青迷惑，后醒悟。 乡祭塔，孝感动天地赦出向素贞。 新白增加人物，兔子精，被金钵法王施法海徒弟，为法海用药制住不令其 法术变作白素贞模样得以接近许仕林，本来 十 长大，先是帮助法海与青白二蛇作 囊 胡媚娘奉命要杀害许仕林，但由于对许仕林用情至 天 对，后有感于青白二蛇的仁义而离 深，不惜魂飞魄散以救仕林。后如愿得以投开法海。 胎做人。 许仕林表妹，与许仕林指腹为婚，对许往 许 一开始对白素贞存有成见，后态度 情深。仙转变。 李碧莲 姐 姐 与许仕林、李碧莲结拜，对碧莲一见钟情，许口直心快，行事鲁莽倒也有一身正 后为成全许仕林而主动退出，许仕林赶考路仙气。 戚宝山 上一路陪同保护。姐 夫 2 3 剧中营造的氛围意象 1 4 现代影视中的古代民间传说以自蛇传为例 虽然央l ：白比l ：新白晚出十几年，在拍摄、化妆、特技等技术方面也胜出新 白许多，可是从观看效果来看，央 白却远逊色于新白。 从篇幅e 来看，新白( 5 0 集) 长于央 一剧很容易得到观众的心理认同而 被接受，而央白味追求对人物之间爱情的渲染而忽略了人物间情感的铺垫和过 渡。另外从影片的色调上来说，新白景致清新，意境优美，大量黄梅腔的对唱也与 剧中景致的变化、情节的发展水乳交融，且能起到抒情、说理、刻画人物等多重作用， 央白中景致也很优美，只是被刻意营造的一j 些灰暗压抑的环境所遮盖，比如魔道、 半步多客栈等，整部电视剧似有意要将代代相传中渐渐人性化的白素贞重新打回妖的 原形。对照整个白蛇传故事的发展演进过程来看，新白致力于打造神仙化的白 素贞形象，她虽然是妖，可是她的气度、她的善良、她的慈悲为怀，已经与神仙不相 上下，她与神仙之间的差别只是无法选择的妖的出身；央白很显然是要将白素贞 作为个人来刻画，她的身上不再有那种不落凡尘的神仙气，对于人间的人情世故她 已经很谙熟，只是央白在背景氛围的营造上似乎有种魔幻化的趋势，并企图以 此来突出表明白素贞的蛇妖身份。 2 4 观众对两部电视剧的不同反应 正是由于央白相对于新白作了如上一些情节、人物以及氛围上的改变， 所以观众对这两部电视剧的态度也相差很大。下面我们来看些媒体和观众在央白 拍摄及播出之后发表的关于这部电视剧的新闻及评论： 2 0 0 4 年6 月1 6 日，北京青年报：“赵雅芝版新白娘子传奇还不时在央视亮 相，央视版白蛇传本月2 8 日将在浙江正式开拍。和新白娘子赵雅芝相比 较而言，刘涛可以称为新新白娘子，个不能哭的白娘子。按照李功达( 笔者 按，李功达为央视版白蛇传的制作人) 的介绍，除了人物新之外，即使在其他方 面，白蛇传和新白娘子传奇没有可比性。轻喜剧变成了爱情戏。白蛇传 定位为一个悲情、凄美的爱情剧之所以要定位为爱情剧，制片方介绍电视剧将主 打年轻观众群。针对白蛇传会不会颠覆传统民问传说的担心，李功达昨r 保 现代影视中的古代民间传说以白蛇传为例 证：像断桥相会、水漫金山等主要情节点将会再现。一培此夕i - ，报道中还强调了电视剧 将在民间传说中白蛇传发生地西湖实景拍摄，以及将会使用电脑特技重建雷峰塔两点。 但是从实际效果来看，在西湖实景拍摄的部分在整部剧中只是极少数部分，而且电脑 特技也并没有比十几年前的新白高明多少，反倒是爱隋因素在央视版白蛇传 中真正占据了主导地位，比较符合白蛇传这传说的主旨。 有的网友在 白蛇传播出之前以央视( 白蛇传) ，我所期待与担忧的为题发 帖表达自己的观点，认为吒”就创作而言，新白的剧情是各版影栅0 中最忠于传统 版本的部，5 0 集的剧情，几乎涵盖了所有民间传统版本的经典剧目，仅凭此一点， 就无愧于中国四大民间传说白蛇传的经典演绎! 反观央视的白蛇传，名为白蛇传， 而实质却走向了琼瑶式的言情片。o o o o o o 一别的网友在对该帖的回复当中直言“我想作 为9 0 年代后对 的故事结构在完全尊重白蛇传原版的基础上，更大胆进行 了些改造。一在详细举例论证自己观点的同时，这位网友还一再强调了电视剧 新白 娘子传奇在推动民间传说白蛇传的再度流传方面所起的所用，认为“相信我们 这个年纪的很多人对白蛇传的直观感受是来自新白的，所以说新白在无 形中也将解放后因为局限于戏曲而渐渐被淡化的白蛇传故事重新推向了大众。这 应该也是它对白蛇故事流变的巨大贡献了。川7 在这里，跟帖回复的这位网友提到的电 视剧新白娘子传奇对传说白蛇传流变所产生的影响，是众多评论中少有的闪 光点。关于新白娘子传奇对传说白蛇传流变所产生的影响，后文将详细分析， 这里暂且不论。 还有的网友就新白娘子传奇和白蛇传进行比较之后做出评价：“第一，我 喜欢里面的( 按，新白娘子传奇) 物造型，这兀个演员的演技都很不错。第二， 这部片子里面蕴藏了很深的我国古代民间传统文化。里面还包含了很多的诗词、戏曲、 中医、宗教等，让大家觉得传统的文化很严肃认真。仿佛大家真的进入了这个故事一 样。我觉得这是老版的突出的地方。再说说新版的，里面即没有什么诗词，也没 有戏曲的文化精髓，更没有什么宗教的意识，就连中医也很解说的很淡薄。只有一味 的爱，把民间的传统文化都给遗忘了。更可笑的是，该剧拍的真是荒唐，法海竟然还 爱上白娘子? 简直是荒唐。人家说出家人四大皆空，怎么会爱上白娘子呢? 而且那个 编剧也十分可笑，还多加了两个角色，连翘和大胡子。什么半步多也来了，剧情简直 就是乱套了。简直和民间传说的白蛇传擦不上边。最后也弄的个悲剧收场。人都爱看 喜剧结局，哪有爱看悲剧结尾的。这简直就是胡编。这部新版的简直拍的失败，旧版 的最后还有许仕林高中状元救母出塔，新版的呢，来一句，七百多年后，雷峰塔轰然 倒塌，这是什么结局嘛? 真是拍的失败。所以相比较而言，还是觉得老版的比较 6 来i 6 赖址：m n 砌鲫l d 蜘肼灿l c f 酶汜0 0 4 0 6 1 6 0 d 3 9 j 帅 7 来源地址： h 咐d 觚弦c n ，n 聃伊曲i i c f h 哪忙0 n 呦t a 洲d w 什值= 0 础啕d i 刚缸脚l 酊翻d a 腓1 0 2 2 触n 妒l 1 6 现代影视中的古代民间传说以白蛇传为例 好些。一壕虽然剧中法海并没有真的爱上白素贞，但是他对白素贞的暖昧态度已经触犯 了众怒。另外，在央白中我们看到些细节的时候难免会想到一些其他的影视作 品，如进入半布多客栈需要点着一只灯笼穿墙而过、法海与一面镜子中的另个自己 对话的情景、青蛇对法海的诱惑等等，这些也是这部电视剧为众多网友所诟病的症结 所在。 作为民间传说，在白蛇传故事流传的过程中，人们不断地对它进行改造，在 某种程度e 来说正是这种不断的改造才成就了今天我们看到的白蛇传，所以央自 最后说七百多年后雷峰塔轰然倒塌也未尝不可，甚至可以说是一种创新，毕竟从冯梦 龙写定 白娘子永镇雷峰塔开始， 白蛇传故事的结局并没有固定为大团圆结局， 至于我们从戏曲甚至新白中看到的大团圆结局，则是人们出于对许、自爱情遭遇 的认可和同情而慢慢敷衍出来的美好结局而已，这也体现出了人们对于理想爱情的尊 重和向往。因此说民间传说在搬上银幕时并不是不可以改编的，但改编出来的作品能 不能得到认可就要看改编尺度的把握了。 2 5 原著问题 既然很多网友在批评央白的时候都提到了原著改编的问题，下面本文就顺便 讨论下这两部电视剧所依据的所谓原著。 传说是种口头文学，它的流传主要靠人们的口传心授播布民间，后来由于文人 的染指，民间传说被收集起来并且用文字写定，以文本的形式保存下来。我国的四大 民间传说就是这样代代流传下来的。作为四大民间传说之一的白蛇传，在数百年 的传承中，也经历了这样个先是在民间口头传播后来被文人收集写定的过程，因此， 有学者在研究白蛇传故事时认为：白蛇传故事并不是纯粹的民间故事，它实际上是 民间文学和作家文学相结合的产物1 9 。郑振铎先生谈到俗文学( 即民间文学) 的第三个 特质即口传性时也说到：“她从这个人的口里，传到那个人的口里，她不曾被写了下来。 所以，她是流动性的；随时可以被修正，被改样。到了她被写下来的时候，她便成为 有定型的了，便可成为被拟仿的东西了。 由此我们可以看到：首先，传说在流传过 程中一直都是不断变化着的，因此后人对白蛇传故事进行改编也是允许的；其次， 民间文学作品被人为写定之后，故事的型态也就固定下来了，后人可以模仿这个写定 本进行新的创作，这里面也有对改编的认可。所以我们现在不仅可以看到有各种版本 的白蛇传故事异文在民间口头流传，也可以看到很多被写定成文本之后流传下来 的白蛇传故事，包括西湖三塔记、白娘子永镇雷峰塔、雷峰塔及白蛇 传等多种体裁的多个不同版本，这些文人写定的版本都是根据搜集自民间的口传版 本写成的，写成之后这些版本又经各路民间艺人的再加工，通过各种艺术形式重新回 到民间流传，这就是白蛇传故事从口头进入文人写定然后又回流到民间的传承过 8 来源地址：l m p 1 1 w w w t i a n y n m l p u b l i c f o m m c o n t e 嗽l f l b n t v l i i l 6 6 0 8 8 小咖i 1 9 名家淡【j 蛇传灭4 8 ，戴小凡等兽，陶玮选编文化艺术；i l 版i ：2 0 0 0 年第l 版第1 次日j 制 中困俗文学史郑振铎著世纪jj 溉 集团1 诲人民出；版社“；版2 0 0 6 年5 门第l 版第1 次印刷页1 8 1 7 现代影视中的古代民间传说以白蛇传为例 程。既然西湖三塔记、：白娘子永镇雷峰塔、雷峰塔及白蛇传等文人写定 本分别对 白蛇传故事进行了定型化的写定，那么后人在对i 塞个故事进行改编的时 候就可以仿照它们进行改写了，所以，在讨论电视剧新白娘子传奇和央视版白 蛇传改编所依据的原著这一问题的时候，我们就可以从这几个写定本中确定几个作 为参照来讨论 新白娘子传奇和央视版 白蛇传的原著问题。要讨论这一问题， 我们采纳了前辈学者顾希佳先生的观点，先从概念匕分清楚“蛇的故事 、“白蛇故事 和“白蛇传故事这三个概念，以便从学理匕对新白娘子传奇和央视版白蛇 传所讲述的故事内容做个定性。 顾希佳先生在从( 夷坚志) 看早期白蛇故事一文中提出了“蛇的故事气。白 蛇故事”和“：白蛇传故事 三个概念，并分别加以论述，他认为：所谓“蛇的故事一， 包括了切凡是讲述到蛇的行为的民间故事。这个范围显然很大。至于“ 白蛇传 故事 ，它的范围当然就不能这样广泛了。般说来，它应该是指发生在杭州西湖边( t g 关涉到峨眉山、镇江等地) 的个爱情传说，主人公是许仙( 许宣) 和白娘子，而白 娘子又是蛇变成的，她还有个丫环小青，也是蛇精。以后又有个法海和尚，破坏他俩 的婚姻，最后将白娘子镇压在雷峰塔下，等等。不具备e 述这些要素，自然也就不能 称之为白蛇传故事。白蛇故事是白蛇