（汉语言文字学专业论文）“二程语录”语词考释.pdf

硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 摘要 汉语大词典是一部权威的汉语语词词典之一，它在收词、释义、例证等方 面达到了一个前所未有的高度。然而，汉语史悠悠数千年，其语词多如繁星，例证 所涉及的文献有汗牛充栋之多，虽然已经有许多的学者对汉语大词典的编纂作 了众多的补充与充实，但仅以“二程语录”为例，我们仍然发现汉语大词典有 诸如例证偏晚、语词失收、语词义项失收、语词用法失收等方面的问题。 “二程语录”是记录北宋理学家程颢、程颐讲学的遗书和外书的总称， 它在研究近代汉语方面有着十分重要的价值。论文以“二程语录 的语词为研究对 象，采用专书研究的方法，讨论汉语大词典在编纂中的不足与缺失，以期对辞 书的编纂与完善尽一绵薄之力。 论文共分为四部分，第一部分绪论，介绍论文的选题依据、“二程语录 的研究 价值，以及已有的研究成果和本文的研究方法。第二部分，疏理汉语大词典首 证晚于“二程语录 的语词。第三部分，从语词条目、义项、用法、例证等方面入 手，疏理汉语大词典的若干失收情况。第四部分，从孤证和例证早于“二程语 录”两方面入手，讨论汉语大词典在语词沿用上的情况。 关键词：二程语录 汉语大词典语词研究辞书编纂 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s a b s t r a c t t h eg r e a td i c t i o n a r yo fc h i n e s ei so n eo ft h em o s ta u t h o r i t a t i v ed i c t i o n a r i e s ，w h i c h h a sa c h i e v e du n p r e c e d e n t e ds u c c e s si n v o c a b u l a r y c o l l e c t i n g ，m e a n i n g e x p l a i n i n g ， p r o o f so fb o o k se t c h o w e v e r , b e c a u s eo ft h el o n gh i s t o r yo fc h i n e s e ，t h ev o c a b u l a r yo f c h i n e s ei st o om u c ht oi n c l u d et h e ma l li no n ed i c t i o n a r y m o r e o v e r , t h eb o o kr e l a t e dt o p r o o f sa l s oh a sah u g en u m b e ds o ，t h e r ea r ea l s os o m el a c k sa sl a t e ro fb o o kp r o o f s ， o m i s s i o no fv o c a b u l a r yt e r m s ，i t e m s ，p r o o f s ，e x a m p l e se t c t h i s p a p e r i sb a s e do ne r c h e n g sq u o t a t i o n s ，a d a p t i n gt h em e t h o do f s p e c i a l - b o o k s t u d y i n g ，t od i s c u s ss o m ei n a d e q u a t ep r o b l e m so ft h eg r e a td i c t i o n a r yo f c h i n e s e ，a n di no r d e rt od os o m ew e l lt ot h ee d t i n g d i c t i o n a r y t h ep a p e rc o n s i s t so ff o u rc h a p t e r s ：t h ef i r s tc h a p t e ri si n t r o d u c t i o n t oi n t r o d u c e t h ea c c o r d a n c eo ft h e t o p i c ，t h es t u d y v a l u eo ft h ee rc h e n g sq u o t a t i o n s ，t h e a c h i e v e m e n ti nt h i sa r e aa n dt h em e t h o d su s e di n t h i sp a p e r t h es e c o n dc h a p t e ri st o c l e a ru pt h ev o c a b u l a r yw h o s ef i r s te x a m p l ei nt h ed i c t i o n a r yl a t e rt h a ne rc h e n g s q u o t a t i o n s t h et h i r dc h a p t e ri st oc l e a ru ps o m el e f t o u ts i t u a t i o n si nt h ed i c t i o n a r y s u c ha st h eo m i s s i o no f v o c a b u l a r yt e r m s ，i t e m s ，p r o o f s ，e x a m p l e se t c t h ef o u r t hc h a p t e r , w ew i l li n f e rt h ec o n t i n u o u su s ei nt h ed i c t i o n a r yb yt h ev o c a b u l a r yw h i c hh a so n l y e x a m p l eo rw h o s ep r o o f i sm o r ee a r l i e rt h a ne r c h e n g sq u o t a t i o n k e y w o r d s ：e rc h e n g sq u o t a t i o n s ，t h eg r e a td i c t i o n a r yo fc h i n e s e s t u d y i n g - q u o t a t i o n ，e d i t i n g d i c t i o n a r y n 华中师范大学学位论文原创性声明和使用授权说明 原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文是本人在导师指导下，独立进行研究工作 所取得的研究成果。除文中已经标明引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或 集体已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出贡献的个人和集体，均已在 文中以明确方式标明。本声明的法律结果由本人承担。 作者签名：日期：年月 日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权 保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借 阅。本人授权华中师范大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进 行检索。可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文。同意华中 师范大学可以用不同方式在不同媒体上发表、传播学位论文的全部或部分内容。 作者签名： 日期：年月 日 舻 导师签名：7 u 日期：年月 日 本人已经认真阅读“c a l i s 高校学位论文全文数据库发布章程 ，同意将本人的 学位论文提交“c a l l s 高校学位论文全文数据库 中全文发布，并可按“章程中的 规定享受相关权益。回童逾塞堡銮盾溢厦! 亘兰生；旦二生；旦三生蕉查! 作者签名： 日期：年月 日 名：辑 导师签名： 岛l 水； u ； 肆 一y、l、 琴 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 绪论 汉语大词典( 以下简称大词典) 是一部“古今兼收、源流并重”的大型 语文性词典，它尽最大的可能展示了在语词、义项、书证等方面的历史发展过程， “着重从语词的历史演变过程加以全面阐述。然而，汉语史悠悠数千年，其语词 多如繁星，例证所涉及的文献有汗牛充栋之多，虽然已经有许多的学者对汉语大 词典的编纂作了众多的补正，但仅以“二程语录”为例，我们仍然发现汉语大 词典有诸如例证偏晚、语词失收、语词义项失收、语词用法失收等方面的问题。 二程，即程颢、程颐，北宋时期著名的理学大家，开创“洛学 ，为宋明理学 的建构者。“二程语录”即是二先生门人对二先生讲学的实录，是宋儒语录的经典 之一。“宋儒语录既是讲话的记录，当然是研究近代汉语的有用资料 2 ，它对研究 近代汉语的演变、发展具有重要的文献史料价值，也为现代语言词典的编纂提供了 丰富的近代汉语书证。但是学者在研究宋儒语录的时候，都将研究重点放在朱子 语录上，而忽视了对“二程语录 的研究。虽然李敏辞先生在1 9 9 8 年撰文( 二 程语录) 的文献史料价值，在里面也提到了“二程语录”在语言研究上的价值， 但从语言学角度来研究“二程语录”的文章仍属凤毛麟角。 进入二十一世纪，“二程语录 的语言学价值被逐渐发掘，有更多的学者投入 到“二程语录 的语言学研究中来，相继有“二程语录”词语小札、“二程语录 在近代汉语词汇史研究上价值、( 汉语大词典) 漏收“二程语录”词目补释、( 汉 语大词典) 漏收“二程语录 词语义项补释9 则、从“二程语录 词汇研究看( 汉 语大词典) 的疏漏与不足3 等文章发表。但是在我们研读“二程语录”时，仍发现 有不少语词是许多学者所没有涉及或有待商榷的。 另，很多学者在引用宋代书证时主要以朱子语类为主，如王宣武先生的汉 语大词典拾补，在考察语词首证偏晚或末证偏早的时候，并没有引用到“二程语 录 ，如“持守 ，王宣武先生只把书证提前到了朱子语类，其实在“二程语录 中就已经出现“持守”一词，朱子语类中的例证仍旧偏晚。虽然二程的时代距 朱熹仅百年之久，但“无论从思想上还是语言上，后者都是承继前者而来 4 。 论文采用专书研究的方法，以中华书局1 9 8 1 年出版的二程集为主要依据， 1 见汉语大词典前言 2 蒋绍愚：近代汉语研究概要，p 1 8 3 文章作者及发表年限详见“参考文献” 4 王秀玲：从“二程语录”词汇研究看( 汉语大词典) 的疏漏与不足 1 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 参照大词典，找出大词典失收的语词、义项、用法、书证等，对它们进行 分析考释。找出首证晚于“二程语录”或末证早于“二程语录 的语词，本着大 词典“源流并重 的方针，从语词的书证入手，进行尽可能的描写，并补正大 词典在书证的一些不足。充分利用文渊阁四库全书( 电子版) 的检索功能， 必要时参照文本材料，以提高书证的质量。 2 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 一、从“二程语录 看汉语大词典若干失收情况 我们在考察“二程语录”语词的时候，发现大词典有或是语词失收，或是 语词义项失收，或是语词用法失收，或是义项书证失收的情况，而这些均可以在“二 程语录 中找到相应的例证。下文就从以上四个方面来探讨大词典的失收情况。 ( 一) 汉语大词典语词条目失收 1 、般数 当与“般样“同义，其意思为“种类”、“类型 。 在“二程语录 中“般数 共出现一四次： 性本善，循理而行是须理事，本亦不难，但为人不知，旋安排著，便道难也。 知有多少般数，煞有深浅。( ( ( 二程集河南程氏遗书p 1 8 8 ) 日：“然此亦大纲说，固是自小以致大，自修身可以至于尽性至命；然其间 有多少般数，其所以至之之道当如何? ”( 二程集河南程氏遗书p 1 9 1 ) 一、伊川曰：“虽即有此理，然其间有多少般数。”谢曰：“既云可驯致，更 有何般数? ”( ( ( 二程集河南程氏外书p 4 3 1 ) 又，在其他文献资料中，我们找到以下例句： 师日：“不要得许多般数，速道速道。”僧无对。( 五灯会元卷八) 要之，同异之论自来有许多般数，然亦各有理，故程子有不备不明等语。( 木 钟集卷一) 在“二程语录”中，没有“般样”一词，以下举( ( 朱子语类中的用例以兹参 考： 一人之气禀有多少般样，或清或浊，或昏或明，或贤或鄙，或寿或天 如“能尽之物性”，如鸟兽草木有多少般样，亦莫不有全其性而遂其宜。( 卷六十四) 天下道理千枝万叶，千条万绪，都是这四者做出来。四者之用，便自各有许 多般样。( 卷二十) 心只是一个性，性只是有个仁义礼智，都无许多般样，见于事，自有许多般 样。( 卷二十) 这十个例句中，“般数 与“般样 所在文句，句法结构相似，所表示的意思也 十分接近，故“般数 与“般样 的意思也应该相同。而“般样”一词，虽然大 3 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 词典也没有收录，但在由袁宾等编著的宋语言词典中却有收录，其意思为“种 类、类型”，并引以上例例为证。因此，“般数 应当释为“种类、类型 ，此 语词未见大词典收录。 2 、衰削 若论天地之大运，举其大体而言，则有日衰削之理。如人生百年，虽赤子才生 一e l ，便是减一日也。( 二程集河南程氏遗书p 2 0 0 ) “衰 ，广韵：“衰，微也。表示事物发展由强盛转向微弱，衰落。唐杜甫 垂老别：“人生有离合，岂择衰盛端。”“削”，字汇：“削，减也。”义为减少， 贫弱。北史：“故贫者日削，富者益富。 “衰削 意为“衰弱”、“衰落 。在“二 程语录 中我们只得此一句，以下兹举朱子语类用例证之：卷八十三：是他不 达“为国以礼”的道理，徒恃法制以为国，故郑国日以衰削。“此句表示郑国日以 衰落。卷一百零八：贺孙问先生出处，因云：“气数衰削。区区愚见，以为稍稍为 善正直之人，多就摧折困顿，似皆佞为谀得志之时。”此句表示气数衰弱。 故“衰削”即“衰弱 、“衰落”之义，大词典失收此语词。 3 、渊奥 性与天道，此子贡初时未达，此后能达之，故发此叹辞，非谓孔子不言。其意 义渊奥如此，人岂易到? ( 二程集河南程氏外书p 3 5 3 ) “渊”，广雅：“渊，深也。”义为深邃。“奥 即为“奥妙、精深”，“渊奥 的意思为“深奥”。这个词未见大词典收录，在“二程语录 中也只此一句， 但在二程粹言( 卷上) 里还有如下的一句：子谓学者曰：“夫道恢然而广大，渊 然而深奥，於何所用其力乎? 惟立诚然后有可居之地，无忠信则无物。”此句中“恢” 与“广大 互见，“恢 即为“广大”之义，“渊 与“深奥”互见，“渊奥 当为 “深奥 之义。大词典失收此语词。 4 、迭往迭来 “日月”取其迭往迭来之意，又日月阴阳相配而不相见，又旦暮所见，动人情 思，总意包其间。( 二程集河南程氏外书p 3 5 7 ) 又：西山读书记( 卷十三) 中也有一句：郑氏曰：“视e 1 月之行，迭往迭来。 今君子独久行役而不来，使我心悠悠，然思之曷何也? 何时能来望之也? ” “迭，说文：“迭，更迭也。 意为更迭、交替。诗经：“日居月诸，胡迭 4 硕士学住论文 m a s t e r st h e s i s 而微。“往，说文：“往，之也。 意为去，到( 某处) ，与“来 相对。易 经：“寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。 这里“往 与“来 对 文，表示循环往复之意。故“迭往迭来”有“相互更替 之义，表示日月周而复始， 分别出现在天空之中。此语词未见大词典收录。 5 、远引 昔见上称介甫之学，对曰：“王安石之学不是。”上愕然问日：“何故? ”对日： “臣不敢远引，止以近事明之。”( 二程集河南程氏遗书p 1 7 ) “远引 的意思即为“引用、引证 ，特指引用前人的文献、史实、材料等。此 语词未见大词典收录，在“二程语录”中也仅此一例，兹举他书用例证之：宋 名臣奏议( 卷二十) ：臣不敢远引古义，愿以唐事明之。宋文鉴( 卷四十六) ： 臣不敢远引汉唐，取必于当世，请以祖宗近事较之。资治通鉴后编( 卷七十三) ： 臣不敢远引前载，且以先朝事较之。由这四个句子可以看出，所谓的“远引并不 特别指是在哪个时代以前才算是“远引 ，而是跟说话人所要达到的目的有关。以 上四句均出自宋代文献，但各人所指的“远引 各有所别，“唐事”既可是“近引 ， 但在一定语境下也可以是“远引 。 “远引“与“援引”义相似，但“援引只是表示“引证 之义，而没有时间 上的限制，如大词典有一书证：三国志魏志臧洪传：“重获来命，援引 古今，纷纭六纸，虽欲不言，焉得已哉。 故，“远引 义为“引用，特指引用前人 材料，与“援引 不同，大词典宜收录此语词。 6 、拣别 天地岂尝有心拣别善恶，一切涵容覆载，但处之有道尔。( 二程集河南程氏 遗书p 1 7 ) “拣”，广雅：“拣，择也。 表示“挑选”、“选择 之义。“别”，正字通： “别，辨也。 表示“明辨 、“区分之义。“拣别”的意思为“选择、鉴别 。此 语词未见大词典收录，在“二程语录中也只此一例，兹举他书用例证之：朱 子语类( 卷十九) ：莫云论语中有紧要底，有泛说底，且要著力紧要底，便是 拣别。此句表示“要选择紧要的”。御纂朱子全书( 卷四) ：某再详此论，胡子之 言，盖欲人于天理中拣别得人欲，又于人欲中便见得天理。此旬表示“在天理中鉴 别人欲”。晦庵集( 卷六十一) ：如昨朋旧多劝谢客省事者，亦尝试之，似难。勉 强又拣别取舍，却恐反生怨怒。此句表示“选择客人”。大词典宜收录此语词。 5 硕士学位论文 m a s t e r st h e s l s 7 、潜隐 猎，自谓今无此好。周茂叔日：“何言之易也! 但此心潜隐未发，一日萌动，复 如前矣。”后十二年，因见，果知未。( 二程集河南程氏遗书p 9 6 ) “潜 ，说文：“潜，一日藏也。 广雅：“潜，隐也。 表示“隐藏”之义。 “隐 ，说文：“隐，蔽也。 广韵：“隐，藏也。表示“隐蔽、隐藏”之义。 由此，“潜”与“隐本就是同义字，都有“藏 之义，“潜隐 可解释为“隐藏、 潜藏”，此语词未见大词典收录。而“二程语录 只此一例，兹举他书用例以 证之：御纂朱子全书( 卷四十四) ：如一阳复后万物之有春意焉，此心之寂感， 所以为有主神之蛰，故虚灵知觉之体，沈然潜隐悄无踪迹。大词典宣收录此语 词。 8 、许多时 尝有一朝士久不见，谓伯淳曰：“以伯淳如此聪明，因何许多时终不肯回来? ” ( 二程集河南程氏遗书p 2 7 ) 畅大隐许多时学，乃方学禅，是于此盖未有所得也。( 二程集河南程氏遗 书p 3 8 ) 贾谊有五饵之说，当时笑其迂疏，今日朝廷正使著，故得许多时宁息。( 二 程集河南程氏遗书p 4 4 ) 从这三个句子来看，“许多时 与句中的“终、乃、方、故”等形成一种对比， 表示某件事情发生得晚，如第一句；或表示历时长，如后两句。这三句中的“许多 时 都可以译为“很长时间、很久 ，用作时间副词，表示“( 伯淳) 很长时间终不 肯回来 、“惕大隐学了很长时间 、“得到了很长时间的安宁 。 在其他的文献中，也有此用法： 许多时共你做夫妇，今日却信一道士胡说。( 上蔡语录) 何故许多时修行都无长进，今被他撰成。( ( 、 一， 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 而言未已，故其味短。( ( ( 二程粹言卷上) 乍看之下，“味长 与“味短 为反义词，但意义却不易理解，我们在御纂朱 子全书( 卷十) 中找到一句与上两句类似的一段文字：昔有人见龟山先生请教， 先生令读论语。其人复问：“论语中要切是何语? ”先生云：“皆要切且熟读 可也。”此语甚有味，乍看似平淡没可说，只平淡中有味，所以其味无穷。今人说 得来惊天动地，非无捷径可喜，只是味短，与此殊不伦矣。这段文字与前两段虽然 在内容上不一样，但所要表示的意义却相似，其中“味短”不变，而“味长 则由 “其味无穷”来表示。由此可见，“味长 与“味无穷 相应，可理解为“意味深 长 之义。那么，“味短”则犹言“意不足 ，与“味长相对。未见大词典此 二语词。 1 2 、泯绝、绝灭 周之典礼虽甚废坏，然未泯绝也。故齐、晋之霸，非挟尊王之义，则不能自 立。( 二程集河南程氏遗书p 2 7 3 ) 如杨子看老子，则谓“言道德有取，至如槌提仁义，绝灭礼学，则无取。”( 二 程集河南程氏遗书p 5 ) “泯”，尔雅：“泯，尽也。表示“消灭、消失之义。“绝 ，广雅：“绝， 灭也。灭 ，说文：“灭，尽也。 尔雅：“灭，绝也。 “绝灭”即“灭绝 ， 两个词只是次序相倒，意义相同。由此，“泯绝”、“绝灭 、“泯灭 、“灭绝四个 词语当为同义词。大词典收“泯灭”一词，义为“灭绝、消失”，大词典也 收有“灭绝 一词，义为“毁灭断绝、消灭干净”，“泯绝”与“绝灭也同有此义。 因此，例表示“周之典礼虽然被废坏，但还没有消失 ；例表示“抛弃仁义， 灭绝礼学，不可取”。大词典未收录。 在“二程语录”中，这两个语词中各只出现一次，兹举他书用例证之： “泯绝 例：朱子语类( 卷十五) ：“大学之道，在明明德”，谓人合下便有此 明德。虽为物欲掩蔽，然这些明底道理未尝泯绝。须从明处渐渐推将去，穷到是处， 吾心亦自有准。此句表示“这些明的道理还没有消失。“绝灭”例：朱子语类( 卷 三十二) ：“罔之生也”，“之生”与上面“生”字微有不同。此“生”字是生存之生， 人之绝灭天理便是合死之人，今而不死盖幸免也。此句表示“人若灭绝天理便如死 之人 ；又朱子语类( 卷四十二) ：日：“无世问许多礼法，如何辨得君子小人。 如老庄之徒绝灭礼法，则都打个没理会去。但子贡之言似少差别耳。”此句表示“老 庄之徒灭绝礼法 。“泯绝”、“绝灭”均有“消失”、“灭绝 之义，大词典宜收 8 一， 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 录。 ( 二) 汉语大词典语词义项失收 1 、打散：赐予，打赏 尧夫惊愕，即应声日：“悔当初只合打散便是。”( 二程集- 河南程氏遗书p 2 5 9 ) 又龟山集( 卷十) 中有一段与此可对照的文字： ( 程子) 日：“闻旧帅方卒，公使代之，便设筵张乐犒军，此所以知公之必不能 使三军爱之如父母也。”( 尧夫) 日：“当时只合打散，设筵张乐却是错。”曰：“打 散亦不可。彼卒伍之所利者，财食也。使其不得财食，则知新帅之所以不给赐财食 者，为旧帅之亡也，夫旧帅亦父母也。今其亡未久而给赐，如常卒伍之愚，忘其上 以此耳。然则不能使之观旧帅如父母，则必不能使之以我为父母矣。” 此文字中，“打散”与“给赐 相应，大词典中立有“给赐”条目，意为“赐予， 则“打散”也有“赐予 、“打赏 之意。 而大词典中“打散 列有两个条目，共四个义项：拆散；把成套或成 包的物件分散；旧谓祭奠后把供品分与众人，也称散福；宋元戏曲术语。每场 杂剧演完，附加一段表演，作为整个演出的结束，称“打散”，亦泛指曲艺歌舞。大 词典失收此义项。 2 、犹是：仍是这样 “犹 ：副词，表示某种情况持续不变，相当于“仍，仍然 ；“是 ：代词，近 指，“这，这样”。如：或问：“颜子在陋巷而不改其乐，与贫贱而在陋巷者，何以 异乎? ”日：“贫贱而在陋巷者，处富贵则失乎本心。颜子在陋巷犹是，处富贵犹 是。( 二程集河南程氏遗书p 3 2 0 ) 表示颜子无论身处陋巷或是身在富贵中都不 失本心，而“不改其乐”。又如：其志既正，则虽热不烦，虽寒不傈，无所怒，无 所喜，无所取，去就犹是，死生犹是，夫是之谓不动心。( 二程集河南程氏遗书 p 3 2 1 ) 表示“去就 不放在心上，“死生也不也不放在心上。 大词典中，“犹是共有两个义项：由此。犹，通“由 ；还是。大词 典失收此义项。 3 、融释：融解 大词典中，“融释”共有三个义项：熔解；消失，化解；通解，解释。 9 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 其中义项大词典所引例证为：宋吴淑江淮异人录耿先生：“反视其下， 若垂酥滴乳之状，盖初为火之所融释也。”此是用火融释，但在“二程语录 中有 以下例句：张子正蒙云：“冰之融释，海不得而与焉。”伊川改“与”为“有”( ( ( 二 程集河南程氏外书p 4 4 3 ) 又如宋郑侠西塘集( 卷六) ：又旧病一两月来， 顿然如冰雪之融释，不知所以然也。再如宋赵蕃乾道稿草泉稿( 卷二) ：冰 泥渐融释，却恐污衣裙。此三句的“融释 则与水有关。 又“融解 在大词典中的义项为“溶解、融化”，所引例证为：夏衍的复 活第一幕：“春雪已经开始融解，天气还是很冷。”及吴运铎的把一切献给党劳 动的开端：“冰雪在阳光下融解，变得又松又软。”虽然这两例均出自现代文，但 所表示的意境是相同的，两厢对照来看，“二程语录”中的“融释 应解释为“融 解”更为妥当，大词典失收此义项。 4 、空疏：引申为空间上的空阔 此正如破屋中御寇，东面一人来未逐得，西面又一人至矣，左右前后，驱逐不 暇。盖其四面空疏，盗固易入，无缘作得主定。( 二程集河南程氏遗书p 8 ) 这 里，“空疏 表示的是“破屋空阔 ，所以盗贼易入。再如：宋严用和济生方 ( 卷十) ：论日：“风寒湿，三气杂，至合而为痹，皆因体虚腠理空疏，受风寒湿气 而成痹也。”这里，“空疏”表示的是人体皮下腠理之间的空隙大，也有空阔之意。 大词典中“空疏 共有三个义项：竹节之间的距离长；放纵散漫； 空虚浅薄。其中义项为“空疏 的本义，它可引申为表示在空间上的距离大，即 空阔。大词典失收此义。 5 、土头：土、泥土 大词典中“土头 的义项只一个“土；土质”。“土”与“土质”是两个分 属于不同色彩意义的两个词，“土 多用于口语中，而“土质 是带有专业性质的 书面语，大词典将这两个放在一起，有所不妥。应将两者分开，分成两个义项： 土、泥土，例证可举“二程语录 中的一个句子：且棺椁虽坚，恐不能胜许 多土头，有失比化者无使土亲肤之义。( 二程集河南程氏遗书p 5 6 ) 土质，此义项大词典有例证：吉学霈一面小白旗的风波：要按季节 算，现在才是麦苗刚“炸垅”的时候，可是因为这块地肥实，土头壮，再加上去年 上底粪又多，所以这块地里的麦苗就格外旺。 1 0 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 6 、小却：轻视 日：“此圣人阐幽明微之道。只为子路以子纠之死，管仲不死为未仁，此甚小却 管仲，故孔子言其有仁之功。( 二程集河南程氏遗书p 1 8 3 ) 此句中，表示“太 小看了管仲 ；又如宋朱熹论孟精义论语精义( 卷五上) ：今学者将仁小却， 故不知求仁。孔子日：“若圣与仁，则吾岂敢。”此旬表示“现在学者把仁小看了， 所以不知要求仁 。其实在“二程语录中也有“小看”的例句：若君臣兄弟宾主 朋友之类，亦岂不是天性? 只为今人小看，却不推其本所由来故尔。( 二程集河 南程氏遗书p 2 3 4 ) 将这两句对照来看，句式相类，意义相似，“小却 与“小看 相应，“小却”有“轻视”之意。 “小 有“以什么为小”、“轻视”之意，此义项“小 字作动词用；而“却” 放在动词“小 后面表示一种构词词缀，因此，“小却 应与“小看为同义词， 而大词典中立有“小看 一条，意为“轻视 ，“小却”也当有“轻视 之意。 虽然大词典中“小却 有三个义项：稍稍后退；稍后，过些时候； 稍稍推辞，但仍失收了一个义项。 ( - - ) 汉语大词典语词用法失收 1 、不成 “不成 在大词典中共有六个义项，其中义项：助词，用于旬首，表示 反诘。我们在“二程语录中发现有两个语词“不成说”与“不成道与“不 成 的这个义项有着同样的意义与用法： 陈司败问昭公知礼乎? 孔子对日：“知礼。”彼国人来问君知礼否，不成说不 知礼也? ( 二程集河南程氏遗书p 1 7 8 ) 且如两军相向，必择地可攻处攻之，右实则攻左，左实则攻右，不成道我不 用计也? ( 二程集河南程氏遗书p 2 1 7 ) 不光在“二程语录 中出现了这两个词，在宋朝的其他文献中也同样出现了这两个 词，如在朱子语类中就有这样的例子： 若不各个做一节功夫，不成说我意已诚矣，心将自正! ( 朱子语类卷第十 五) 如将一贯已穿的钱与人，及将一贯散钱与人，只是一般，都用得，不成道那 散的不是钱! ( 朱子语类卷第一百一十七) 但是，这两个词语并没有如“不成”有如此多的义项，仅能与作为义项解的“不 一， 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 成”有共同之处，所以大词典宜将这两词语收录在“不成 义项下面，作 为补充。 2 、煞 请先看以下例句： 曰：“荆公当年说话煞得，后来却自以为不是，晚年尽支离了。”( 二程集河 南程氏遗书p 2 4 7 ) 先生日：“煞害义理。恰限易，便只洁静精微了却；诗，便只温 柔敦厚了却，皆不是也。”( ( ( 二程集河南程氏遗书p 2 5 4 ) 先生日：“这回比旧时煞长进。这些子已觉固是，若谓只有这些子，却未敢 信。( 二程集河南程氏遗书p 2 5 6 ) 今人只将他见成底事便做是使，不知煞有误人处。( 二程集- 河南程氏遗书 p 2 5 8 ) 有能怒一人而不怒别人者，能忍得如此，已是煞知义理。( 二程集河南程氏 遗书p 2 1 1 ) 以上这五个句子，“煞用作副词，但都用在动词的前面，表示程度深。而大词 典里对“煞 所列的义项中并没有此用法，只义项“助词。用在动词后，表示 程度深”与这里的用法相似，但位置上却正好掉了个头。所以大词典应收录“煞 + 动词”，表示程度深的用法。 此外，“煞 还有一个用法，大词典里没有收录，但在“二程语录”中却有 体现。请看以下例句： 如眼前诸人，要特立独行，煞不难得，只是要一个知见难。( 二程集河南 程氏遗书p 1 8 1 ) 以书传道，与口相传，煞不相干。( 二程集河南程氏遗书p 2 6 ) 这里，“煞”用在了动词否定词前，表示句子的否定语气。如例，表示“要特立 独行，很不难得”，而例则表示“以书传道与以口相传，很不相干 ，加强了句子 否定意味。 因此，“煞 不仅能如大词典所解释的可以放在动词后面加强语气，它也可 以放在动词的前面，甚至可以放在动词否定词的前面，来表示加强语气的作用，大 词典宜收录这两种用法。 3 、执持 1 2 一， 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s “执持”在大词典中共有三个义项，其中一个义项为“所坚持的观念见解 ， 作名词用。对照“二程语录”中的一个句子，这个义项也可以用作动词，“坚持( 观 念或见解) ，例句如下： 曰：“非是谓无，只是不以此动其心。学者未到不动处，须是执持其志。”( 二 程集河南程氏遗书p 2 4 7 ) 大词典没有收录这个义项的动词用法，有失偏颇，宜收录。 ( 四) 汉语大词典语词例证失收 不论是什么词典，在每个词条和各个义项下都应要有例证，如此读者才会对词 典里的解释有更好的理解。但由于会因为种种原因，即使如大词典如此详实的 工具书也不能做到每一个词条或义项下面都有例证。虽然这种情况并不多见，但我 们仍能在对“二程语录 语词的考察中发现一些大词典没有书证的词语。 1 、体用 “体用 的义项中国古代哲学亦以“体用”指事物的本体、本质和现象，大 词典中没有例句进行佐证，但在“二程语录”却可以提供此义项的例句，如：日： “忠恕故可以贯道，但子思恐人难晓，故复于( ( 中庸降一等言之，日忠恕违道 不远。忠恕只是体用，须要理会得。”( 二程集河南程氏遗书p 1 8 4 ) 2 、缀缉 即“编辑 ，大词典中将“缀缉 条并入“缀辑条中，但“缀缉”下并没 有提供例句进行佐证，而“二程语录中则可以提供“缀缉”的例句，如：中说 有后人缀缉之。( 二程集河南程氏遗书p 8 8 ) 3 、兑泽 即“润泽”，大词典中没有例句进行佐证，但在“二程语录 中却可以提供 此义项的例句，如：天下之悦不可极，惟朋友讲习，虽过悦无害。兑泽有相滋益处。 ( 二程集河南程氏遗书p 8 4 ) 另外，还有先兄、舞蹈、别人、天数、害事、草书等，大词典也都没有举例 进行佐证1 。 1 可参见王秀玲从“二程语录”词汇研究看( 汉语大词典) 的疏漏与不足 1 3 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 二、汉语大词典首证晚于“二程语录 的语词 大词典是一部源流并重的大型语文工具书，反映在例证上就是要尽可能引 用某一语词最早的书证来论证所列义项。我们在考察“二程语录 的语词时，发现 大词典中无论是单义项语词还是多义项语词，都存在不同程度的书证晚于“二 程语录 的情况。下文就从这个方面入手，补充大词典在书证偏晚上的不足。 ( 一) 单义项语词，汉语大词典首证晚于“二程语录刀 1 、嘿观 谓“静观默会 ，“二程语录”中共出现一次： 嘿观得者，须知三王之礼与物不同。自画卦垂衣裳，至周文方备，只为时也。 ( 二程集河南程氏遗书p 1 7 2 ) 大词典首引明焦弦焦氏笔乘：“羲皇始画八卦，重为六十四，不立文字， 使天下之人嘿观其象而已。 例证偏晚。 2 、张乐 谓“置乐、奏乐”，“二程语录 共出现三次： 人无父母，生日当倍悲痛，更安忍置酒张乐以为乐? ( 二程集河南程氏 遗书p 9 0 ) 前帅方死，便使他臣子张乐大排，此事当时莫可罢? ( 二程集河南程氏 遗书p 2 5 9 ) 子日：“旧帅新亡，而公张乐大飨将校于府门，是教之视帅如父母乎? ( 二 程集河南程氏遗书p 2 6 8 ) 大词典首引南宋杨万里题望韶亭诗，例证偏晚。 3 、玩索 谓“反复玩味探索”，“二程语录”中共出现五次： 艮之为义，终万物，始万物，此理最妙，须玩索这个理。( 二程集河南程 氏遗书p 3 9 ) 易要玩索，“齐戒以神明其德夫。”( 二程集河南程氏遗书p 13 2 ) 1 4 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 所谓日月至焉，与久而不息者，所见规模虽略相似，其意味气象迥别，须潜 心默识，玩索久之，庶几自得。( 二程集河南程氏遗书p 1 5 8 ) 大词典首引朱子语类卷十四，例证偏晚。 4 、半截 谓“一半、半段”，“二程语录 共出现三次： 又有一件事，半截好，半截不好。如魏征问：“圣人有忧乎? ”日：“天下皆忧， 吾独得不忧? ”问疑，日：“天下皆疑，吾得不疑? ”征退，谓董常曰：“乐天知命 吾何忧? 穷理尽性吾何疑? ”此言极好。下半截却云：“征所问者迹也，吾告汝者 心也，心迹之判久矣。”便乱道。( 二程集河南程氏遗书p 2 6 1 - 2 6 2 ) 大词典首引朱子全书卷十，例证偏晚。 5 、晓不得 犹言“不理解”，“二程语录”共出现一次： 先生日：“司马迁为近古，书中多有前人格言。如作纪本尚书，但其间有晓不得 书意，有错用却处。”( 二程集河南程氏外书p 4 0 5 ) 大词典首引朱子语类卷二四：“且如对人言语，他晓不得，或晓得不分明。 例证偏晚。 6 、充扩 谓“扩充、开拓”，“二程语录 中共出现三次： 或问明道先生，如何斯可谓之恕? 先生曰：“充扩得去则为恕。”“心如何是充扩 得去底气象? ”曰：“天地变化草木蕃。”“充扩不去时如何? ”日：“天地闭，贤人 隐。”( 二程集河南程氏外书p 4 2 4 大词典首引元刘壤隐居通议拾遗，例证偏晚。 7 、诟詈 谓“辱骂、责骂”，“二程语录 中共出现一次： 思叔诟詈仆夫，伊川日：“何不动心忍性? ”思叔渐谢。( 二程集河南程氏外 书p 4 3 0 ) 大词典首引明归有光赠张别驾序：“今大吏或相与比于上，不日吏之 无良，然且诟詈吾人，以为风俗之薄恶。 例证偏晚。 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 8 、砖褐 一种像砖一样的黑黄颜色，“二程语录”中共出现一次： 先生日：“伊川常爱衣皂，或砖褐铀袄，其袖亦如常人。所戴纱巾，背后望之如 钟形，其制乃似今道士谓之仙桃巾，然不曾传得样。”( 二程集河南程氏外书 p 4 3 2 ) 大词典首引明陶宗仪辍耕录采绘法：“凡调合服饰器用颜色者：绯红， 用银朱紫花合砖褐，用粉入堙合。 例证偏晚。 9 、造妙 谓“臻于奇妙之境地”，“二程语录 中共出现一次： 如思叔，则先生才说，便点头会意，往往造妙。只是某愚钝，自保守得。( 二 程集河南程氏外书p 4 3 7 ) 大词典首引南宋洪迈夷坚丁志三士问相：“李弼仕至朝奉郎宗子博士， 翁粢至承议郎台州通判，相者可谓造妙矣。例证偏晚。 l o 、著心 谓“用心、关心 ，“二程语录”共出现十二次，如： 尝与赵汝霖论为政，切忌临事著心。日：“此诚是也，然唯恕上合著心。”( 二 程集河南程氏遗书p 1 1 ) 伯淳昔在长安仓中闲坐，后见长廊柱，以意数之，已尚不疑，再数之不合， 不免令人一一声言而数之，乃与初数者无差，则知越著心把捉越不定。( 二程集河 南程氏遗书p 4 6 ) 先生日：“司马温公平生用心甚苦，每患无著心处，明道、伊川常叹其未止。 一e l 温公谓明道：某近日有个著心处，甚安，明道曰：何谓也? 温公曰：只 有一个中字，著心于中，甚觉安乐。明道举似伊川。”( 二程集河南程氏 外书p 4 3 3 ) 大词典首引朱子语类卷一。一，例证偏晚。 1 1 、穷索 谓“苦心思索 ，“二程语录 中共出现三次： 识得此理，以诚敬存之而已，不须防检，不须穷索。若心懈则有防，心苟不懈， 何防之有? 理有未得，故须穷索。存久自明，安等穷索? ( 二程集河南程氏遗 1 6 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 书p 1 6 - 1 7 ) 大词典首引南宋朱熹答林择之书：“熹近只就此处见得向来所未见底意 思，乃知存久自明，何待穷索之语，是真实不诳语。例证偏晚。 1 2 、问辨 谓“询问、辨识”，“二程语录中共出现一次： 圣人于文章，不讲而学。盖讲者有可否之疑，须问辨而后明。( 二程集河南 程氏遗书p 2 2 ) 大词典首引南宋朱熹白鹿洞书院揭示：“有志之士，固当熟读深思，而问 辨之。 例证偏晚。 1 3 、须当 谓“应当 ，“二程语录 中共出现九次，如： 行礼不可全泥古，须当视时之风气自不同，故所处不得不与古异。( 二程 集河南程氏遗书p 2 2 ) 故舅之子无服，却为既与姑之子为服，姑之子须当报之也，故姑之子，舅之 子，其服同。( 二程集河南程氏遗书p 2 4 5 ) 正月一日，因弟子贺正，乃日：“某今年有一债未还，春中须当暂往颍昌见 韩持国。”( 二程集河南程氏外书p 4 3 5 ) 大词典首引京本通俗小说西山一窟鬼，例证偏晚。 1 4 、蠢动含灵 犹言一切众生，“二程语录”中共出现一次： 皆谓之性则可，于中却须分别牛之性、马之性。是他便只道一般，如释氏说蠢动含 灵，皆有佛性，如此则不可。( 二程集河南程氏遗书p 2 9 ) 大词典首引南宋洪迈容斋续笔蜘蛛结网：“佛经云：蠢动含灵，皆有 佛性。天机所运，其善巧方便，有非人智虑技解所可及者。例证偏晚。 1 5 、泰然处之 形容对事毫不在意，“二程语录 中共出现一次： 人之于患难，只有一个处置，尽人谋之后，却须泰然处之。有人遇一事，则心 心念念不肯舍，毕竟何异? ( 二程集河南程氏遗书p 3 8 ) 1 7 一， 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 清毕沅续资治通鉴元顺帝至正十七年：“凡土木之劳，声色之乐，宴安酰毒之 惑，皆宜痛绝勇改；而陛下乃泰然处之，若承平无事时，此事安逸所以为根本之祸 者也。 例证偏晚。 1 6 、气局 谓“气度格局 ，“二程语录”中共出现两次： 天祺自然有德气，似个贵人气象，只是却有气短处，规规太以事为重，伤于 周至，却是气局小。( ( 二程集河南程氏遗书p 3 8 ) 天祺自然有清气，望之有贵人气象，只是气局小，太规规于事为重也。( 二 程集河南程氏遗书p 4 7 ) 大词典首引明陆时雍诗镜总论，例证偏晚。 1 7 、有甚 谓“有什么 ，“二程语录 中共出现三十六次，如： 先生常论克己复礼。韩持国日：“道上更有甚克，莫错否? ”( 二程集河 南程氏遗书p 8 ) 然据今日次第，便有数孟子，亦无如之何。只看孟子时，杨、墨之害能有甚? ( 二程集河南程氏遗书p 2 3 ) 唐之有天下数百年，自是无纲纪。太宗、肃宗皆篡也，更有甚君臣父子? ( 二 程集河南程氏外书p 4 0 5 ) 大词典首引金董解元西厢记诸宫调卷一，例证偏晚。 1 8 、极本穷源 谓“彻底地推究本源，“二程语录中共出现一次： 继之以“犬之性犹牛之性，牛之性犹人之性与? ”然不害为一。若乃孟子之言 善者，乃极本穷源之性。( 二程集河南程氏遗书p 6 3 )