（马克思主义哲学专业论文）马克思生态思想的哲学解读及其当代意义.pdf

山东师范人学硕l ：学位论文 中文摘要 全球生态危机日益严峻，生态问题成为各界关注的焦点。学者们从不同的角 度对这一威胁人类生存问题的问题表现出极大的热情，并积极建言献策，试图来 解决危机。马克思的生态思想在这过程中也成为关注的焦点。鉴于此，本文从生 态哲学的角度解读马克思的生态思想，并探讨其当代意义。 本文分为四部分： 第一部分主要说明了马克思哲学的新视野一马克思的生态思想。对于马克思 的经济学思想、科学社会主义理论等，我们给予了足够的关注和探讨，在理论和 实践上都成果丰硕。然而马克思从来就是关心人与自然的和谐发展。马克思的不 同时期的著作都体现出他对生态问题的密切的关注。早期的著作中马克思就对人 与自然的关系做出了系统的阐述，这其中闪耀着生态智慧之光。资本论中马 克思更是在对资本主义的批判中揭示了生态危机出现的根源，并对循环经济的发 展进行了探索，其中很多思想都是可持续发展的先声。 第二部分详细阐述了马克思的生态思想的主要内容。文章首先从是马克思对 人与自然的辩证关系的科学阐述中来解读马克思的生态思想。马克思认为人是自 然界的一部分，自然是人的无机的身体，自然界是人类生存和发展的物质前提， 而人与自然进行物质交换的中介是劳动。马克思对劳动的定义本身就蕴含了丰富 的生态思想。其次，从马克思对资本主义批判中来解读马克思的生态思想。马克 思对资本主义的经济学批判不仅能揭露资本家剥削工人的秘密，而且也能说明资 本主义对自然的剥削，对人的生存环境和健康状况的破坏。最后从马克思对未来 社会即共产主义社会的描述来解读其生态思想。马克思认为共产主义社会是人与 自然矛盾的真正解决，是实现了人与自然和谐相处的社会。这正是中国生态文明 建设的指导理论和最终目标。 第三部分主要分析马克思的生态思想的基本特征。实践是马克思主义哲学的 基石。同样，马克思对生态问题的关注也是在实践中进行的。其次，马克思的生 态思想实现了自然观和历史观的统一。历史唯物主义被誉为马克思的两大发现之 一，马克思对生态问题的关注是在社会历史进程中进行的。再次，马克思的生态 山东师范人学硕 j 学位论文 思想的起点和归宿都是人。人是马克思理论的一个十分重要的议题。正是由于对 人的关心马克思才会去探讨人与自然的关系并去关注影响人的生存和发展的生 态问题，探索人与自然和谐相处之路。此外，在解决生态问题的途径探讨上，马 克思认为要从制度变革和科技进步两方面进行。变革资本主义制度，发展科技， 实现可持续发展和生态文明。 第四部分主要是在前面三部分的基础上阐述了马克思的生态思想的当代意 义。主要是从两个角度来展开的：一是对西方生态学马克思主义的影响。生态学 马克思主义是西方马克思主义的一个重要流派，生态马克思主义者在创建自己理 论体系的过程中深入研究马克思的生态思想并加以继承。从生态学马克思主义的 发展历程中可以看出马克思的生态思想对其的深刻影响。另一个角度则立足中国 现实，从中国生态文明建设的角度来阐发马克思的生态思想的当代意义。中国的 生态文明建设不仅需要马克思的生态思想的理论基础，而且也是对马克思的生态 思想的最好实践。 关键词：马克思；生态思想；资本主义；生态文明 中图分类号：b 0 3 i i 山东师范大学硕1 ：学位论文 a b s t r a c t g l o b a le c o l o g i c a lc r i s i si ss e v e r ed a yb yd a y e c o l o g i c a lp r o b l e mi s af o c u so fa l lf i e l d s s c h o l a r sa r ev e r yk e e nt ot h i s p r o b l e mw h i c hi s t h r e a t e n i n gh u m a n se x i s t e n c e ，a n dp u tf o r w a r dm e a s u r e si no r d e rt od e a l w i t ht h i sc r i s i s m a r x se c o l o g i c a lt h o u g h ti saf o c u sd u r i n gt h i sp r o c e s s i nv i e wo ft h i s ，t h i sa r t i c l e i n t e r p r e t sm a r xe c o l o g i c a lt h o u g h ta n d d i s c u s s e si t sc o n t e m p o r a r ym e a n i n g t h em a i nc o n t e n t sf o rt h i sa r t i c l es h o wf o u r p a r t s t h ef i r s t p a r tm a i n l ye x p l a i n san e wv i s i o n m a r x se c o l o g i c a l t h o u g h t w eh a v eg i v e ne n o u g ha t t e n t i o na n dd i s c u s s i o nt om a r x s e c o n o m i c a lt h o u g h ta n ds c i e n t i f i cs o c i a l i s mt h e o r ya n dh a v ep l e n t i f u l f r u i t st h e o r e t i c a l l ya n dp a r t i a l l yh o w e v e r , m a r xh a sb e e nc o n c e m e dw i t h t h eh a r m o n i o u sd e v e l o p m e n to fn a t u r ea n dh u m a n m a r x sw o r k so f d i f f e r e n tp e r i o d se m b o d i e sh i sa t t e n t i o nt oe c o l o g i c a lp r o b l e m i nh i se a r l y w o r k s ，m a r x ss y s t e m a t i c a l l ye x p o u n d e dt h er e l a t i o n s h i po fn a t u r ea n d h u m a n ，w h i c hs h i n e dw i t he c o l o g i c a lw i s d o m i n ，m a r x s r e v e a l e dt h er o o t so fe c o l o g i c a lc r i s i sd u r i n gh i sc r i t i c i s mo fc a p i t a l i s m ， a n de x p l o r e dt h ec i r c u l a re c o n o m yw h i c hm u c ht h o u g h ti se a r l yv o i c eo f s u s t a i n a b l ed e v e l o p m e n t t h es e c o n dp a r te x p o u n d si nd e t a i lt h em a i nc o n t e n t so fm a r x s e c o l o g i c a lt h o u g h t t h ea r t i c l ef i r s ti n t e r p r e t sm a r x se c o l o g i c a lt h o u g h t f r o mh i se x p l i c a t i o no ft h er e l a t i o n s h i pb e t w e e nn a t u r ea n dh u m a n m a r x c o n s i d e r sh u m a nb eap a r to fn a t u r e n a t u r ei st h ei n o r g a n i cb o d yo f h u m a n n a t u r ei st h em a t e r i a l p r e m i s e o fh u m a n se x i s t e n c ea n d d e v e l o p m e n ta n dt h em e d i u mo fm a t e r i a le x c h a n g eb e t w e e nn a t u r ea n d h u m a n s e c o n d l y , t h ea r t i c l ei n t e r p r e t sm a r x se c o l o g i c a lt h o u g h tw h e n h ec r i t i c i z e dt h ec a p i t a l i s m m a r x se c o n o m i c a le r o t i c i z a t i o no fc a p i t a l i s m i i i 山东师范人学硕1 二学位论文 n o to n l yr e v e a l st h es e c r e t st h a tc a p i t a l i s te x p l o i t e dw o r k e r , b u ta l s ot h e s e c r e t st h a tc a p i t a l i s me x p l o i t e dn a t u r e ，t h ee x i s t e n c ee n v i r o n m e n ta n d h e a l t h yc o n d i t i o n l a s t l y , t h ea r t i c l ei n t e r p r e t sm a r x se c o l o g i c a lt h o u g h t f r o mm a r x sd e s c r i p t i o no fc o m m u n i s m m a r xc o n s i d e r e dc o m m u n i s m b e t h er e a ls e t t l e m e n to ft h ec o n t r a d i c t i o nb e t w e e nn a t u r ea n dh u m a n c o i n t l l ，。nw h i c h a n dh u m a n t g o m m u n i s mi sas o c i e t yi nw h in a t u r ea n dm a ne x i s th a r m o n i o u s l y ， w h i c hi st h e g u i d i n gt h e o r ya n df i n a la i mo fc h i n a s c o n s t r u c t i n g e c o l o g i c a lc i v i l i z a t i o n t h et h i r dp a r tm a i n l ya n a l y s e st h eb a s i cc h a r a c t e r i s t i co fm a r x s e c o l o g i c a lt h o u g h t p r a c t i c e i st h ef o u n d a t i o ns t o n eo fm a r x i s m p h i l o s o p h y l i k e l y , m a r x sa t t e n t i o nt oe c o l o g yi si np r a c t i c e s e c o n d l 5 m a r x se c o l o g i c a lt h o u g h tr e a l i z e dt h eu n i t yo fn a t u r ec o n c e p ta n d h i s t o r y c o n c e p t h i s t o r i c a lm a t e r i a l i s mi so n eo fm a r x st w od i s c o v e r i e s m a r x s a t t e n t i o nt oe c o l o g i c a lp r o b l e mi si nt h ep r o c e s so fs o c i a lh i s t o r y n e x t ， t h eo r i g i na n dd e s t i n a t i o no fm a r x se c o l o g i c a lt h o u g h ti sh u m a n h u m a n i sav e r yi m p o r t a n ts u b j e c to fm a r x st h e o r y b e c a u s em a r x sa t t e n t i o nt o h u m a n ，m a r xi n q u i r e dt h er e l a t i o n s h i pb e t w e e nn a t u r ea n dh u m a na n d a t t e n d e dt oe c o l o g i c a lp r o b l e mw h i c hi n f l u e n c eh u m a n se x i s t e n c ea n d d e v e l o p m e n ta n de x p l o r e dt h er o a dt oh a r m o n yb e t w e e nn a t u r ea n d h u m a n b e s i d e s ，a b o u tt h ee c o l o g i c a lp r o b l e m ，m a r xc o n s i d e r e dw e s h o u l dc a r r yt h ep r o b l e mf r o mi n s t i t u t i o nr e f o r m a t i o na n ds c i e n t i f i c p r o g r e s s ，w h i c hc a nr e a l i z e ss u s t a i n a b l ed e v e l o p m e n ta n de c o l o g i c a l c i v i l i z a t i o n t h ef o u r t hp a r tm a i n l ye x p o u n d st h ec o n t e m p o r a r ys i g n i f i c a n c eo f m a r x se c o l o g i c a lt h o u g h tb a s e dt h ef r o n tt h r e ep a r t s i td e p l o y sf r o mt w o a n g l e s t h ef i r s ti si t si n f l u e n c e s0 nw e s t e r ne c o l o g ym a r x i s m e c o m a r x i s mi sa ni m p o r t a n ts c h o o lo fw e s t e mm a r x i s m e c o m a r x i s t s r e s e a r c hm a r x se c o l o g i c a lt h o u g h ta n di n h e r i tm a r x st h o u g h tw h e n t h e y i v 山东师范人学硕：l ：学位论文 b u i l dt h e i rt h e o r ys y s t e m f r o mt h ed e v e l o p i n gc o u r s eo fe c o m a r x i s m ， w ec a nf i n dt h a tm a r x se c o l o g i c a lt h o u g h ta f f e c t se c o m a r x i s mv e r y d e e p l y t h eo t h e ra n g l e b a s e do nc h i n a s r e a l i t y e l a b o r a t e st h e c o n t e m p o r a r ys i g n i f i c a n c eo fm a r x se c o l o g i c a lt h o u g h tf r o mc h i n a s c o n s t r u c t i n ge c o l o g i c a l c i v i l i z a t i o n c h i n a s e c o l o g i c a l c i v i l i z a t i o n c o n s t r u c t i o nn e e d sn o to n l ym a r x se c o l o g i c a lt h o u g h ta st h e o r e t i c a lb a s e b u ta l s oi ti st h eb e s tp r a c t i c eo fm a r x se c o l o g i c a lt h o u g h t k e yw o r d s ：m a r x ；e c o l o g i c a lt h o u g h t ；c a p i t a l i s m ；e c o l o g i c a l c i v i l i z a t i o n c a t e g o r yn u m b e r ：b 0 3 v 独创声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成 果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表 或撰写过的研究成果，也不包含为获得( 注：如没有其他需要特别声 明的，本栏可空) 或其他教育机构的学位或证书使用过的材料。与我一同工作的同志对 本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。 躲j 磊玲 新粹 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解堂撞有关保留、使用学位论文的规定，有权保留并向 国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。本人授权主 量可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印 或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名：硝 导师签字 签字日期：2 0 0 辫月工日 签字同期：2 山东师范大学硕一l j 学位论文 引言 生态问题是学术界一直关注的热点问题。文章试图提供回到“整体马克思 的视角，进一步充实、丰富马克思的理论体系，确立马克思的生态学思想在其历 史唯物主义理论中应有的地位。在马克思的绿色视野中追问生态危机的根源、确 立生态重建的思路。当代，地球生态环境人类生存家园受到了严重破坏，出现 了“压倒一切的、划时代的危机 ，这激起了人类文明的自我反思和拯救行动。 马克思的思想、理论从来都是问答逻辑中最重要的思想资源。生态文明应成为社 会主义文明体系的基础。物质文明、政治文明和精神文明离不开生态文明。生态 文明已成为中国的当务之急。马克思关于生态问题的哲学思考，对科学发展观的 构建，对现代工业文明发展模式所造成的“人类困境 的解答和中国特色生态文 明建设都有非常重要的意义。 目前，国内学术界对马克思的生态思想的是非常关注的，这方面的学术论文 也较多。对马克思的生态观的内容进行阐述的文章如王俊涛马克思恩格斯的生 态观及其当代价值、吕世荣马克思自然观的当代价值、张云飞社会发展生 态向度的哲学展示等。它们从( 1 8 4 4 年经济学哲学手稿、德意志意识形态 等马克思的经典著作中，找到马克思的关于人与自然关系的思想，然后进行生态 哲学的解读。他们指出：人与自然是统一的，劳动是人与自然对立统一的基础， 共产主义是自然主义和人道主义双重实现的条件。可以看出对马克思的自然生态 观的理解很大程度上集中在马克思对人与自然关系的论述。这一点也是马克思的 自然生态观的主题。韩立新在其著作环境价值论中提到了马克思“对资本主 义的批判”中也蕴含着丰富的生态思想。我们知道马克思对资本主义的经济学批 判是马克思主义展示其优越性的最有力的武器。马克思的经济理论不仅能够揭示 资本家剥削工人的秘密，还能说明资本破坏和浪费自然的逻辑，包含了极为深刻 的环保观点，甚至直接可以成为环境思想的理论基础。比如，马克思的劳动价值 学说。马克思的劳动价值学说没有排除自然，相反应该作为马克思对环境思想的 重大贡献，因为它揭示了资本主义破坏和浪费自然的必然性。上海市委党校的时 青吴在( 资本论) 与生态思想一文中就论述了“物质交换”理论中所包含的 山东师范人学硕+ f ：学位论文 丰富的生态学思想。马克思在资本论中用人与自然的物质交换对劳动进行了 定义，他指出：劳动过程是人与自然之间的过程，是人以自身的活动来引起、调 整和控制人和自然之间的物质交换的过程。认为资本主义的生产方式在人与自然 的物质交换过程中制造了一个“无法弥补的裂缝 。 国内研究的薄弱方面主要体现在以下方面：第一，国内对马克思的自然生态 观的研究多从人与自然的关系的角度挖掘，思路难免趋同；第二，虽然有从比较 新颖的角度进行阐述的，但是也不够深入；第三，对马克思的自然生态观意义阐 述中，往往忽视了其对西方生态学马克思主义的影响和意义。 国外对此问题的研究集中表现在西方生态学马克思主义对马克思生态思想 的继承和研究。代表人物有美国的福斯特、奥康纳，日本的岩佐茂等。他们的代 表作，詹姆斯奥康纳：自然的理由一生态学马克思主义研究、岩佐茂环境 的思想。他们认为资本主义不惜一切代价去提高劳动生产率导致环境污染、科 技异化、生态危机。奥康纳就把资本主义社会存在的“生产和生产所需的环境条 件之间的矛盾”概括为资本主义的第二大主要矛盾，要想消除这一矛盾就是要借 助于社会主义。西方生态学马克思主义对此问题的研究有其合理之处，但也有局 限性。我们应肯定他们对资本主义社会的批判，并力图从马克思的思想中寻找解 决问题的方案。他们却误解了马克思的自然生态观的社会作用，将马克思的生产 力理论与生态学对立起来。将现代科学技术看作是导致资本主义社会危机的总根 源，主张“零增长 的经济发展模式，对解决生态危机的途径探索上有一定的保 守性。 对马克思的人与自然的思想及其自然观、生态观的研究很多，本文坚持返本 开新在挖掘和阐述马克思的生态思想时，借鉴西方生态学马克思主义对马克思生 态思想的不同的研究方法和理论视角，从不同的角度深入挖掘和阐释马克思的生 态思想。在马克思生态思想的价值的阐述方面，文章将其与西方生态学马克思主 义比较，从而彰显马克思自然生态观的理论意义和实践意义。文章也尝试在马克 思生态观的理论基础上探索中国特色生念文明建设路径。 2 山东师范人学倾。l ：学位论文 一、马克思哲学的绿色视野马克思的生态思想 针对当前，全球面临着严峻的生态危机，学者们从不同的角度建言献策， 试图破解这一威胁人类生存和发展的问题。“人类但凡遇到重大社会困境和问题 时，都自然地叩问马克思。”许多学者将目光投向马克思，力图从马克思的文 本中找到问题解决的途径，1 9 9 5 年9 月在巴黎召开的“国际马克思大会，有 的学者认为马克思是第一个生态学家。“马克思的思想( 幽灵) 总是保持着 通向几乎所有问题的出场路径。川羽 事实上，马克思毕生为人类的解放和发展而奋斗，他不可能不关注与人的 生存和发展密切相关的自然环境问题。青年时代的马克思就曾对人与自然的关 系发表过科学而全面的阐述，这些思想在今天看来也是十分深刻而伟大的。在 对资本主义经济进行批判时，马克思不仅揭露和批判了私有制条件下资本家对 工人的剥削，也批判了资本对自然的剥削。在人与自然的关系已经异化的资本 主义制度下，人与自然不可能实现和谐统一。按马克思的理解，必须进行社会 制度的变革和经济发展方式的转变。这些丰富的生态思想并没有作专门系统的 论述，只是散见于马克思各个时期的著作中。然而，这些思想以其独有的意义 足以唤起我们这个时代所有关注生态问题的人的关注。正如弗罗洛夫所说：“无 论现在的生态环境与马克思当时所处的情况多么的不同，马克思对这个问题的 理解，他的方法、他的解决社会和自然相互作用问题的观点，在今天仍然是非 常现实而有效的。 口3 马克思的不同时期的著作中都闪耀着生态智慧之光。在他的前期著作1 8 4 4 年经济学哲学手稿、德意志意识形态中，马克思不仅对人与自然的关系做 了科学的论述，对资本主义社会人与自然的异化现象进行了批判，而且还从社 会历史领域探索了解决生态问题的途径。后来在资本论中，已经可以看出 马克思的生态观已经日渐成熟。他揭露了资本主义社会资本在积累中对自然的 剥削和对工人劳动的压榨。这些不仅造成了严重的生态危机和环境污染，还给 工人的身心造成了摧残性的伤害。更值得注意的是，资本论中，马克思借用 了生物学上的概念即新陈代谢( 物质交换) 来解释了劳动过程，将劳动过程看 山东师范人学硕。l ：学位论文 作是人与自然之间的物质交换过程。这一定义本身就有丰富的生态学意义。资 本论中马克思关于循环利用等循环经济的思想也对今天可持续发展带来许多 启迪。晚年的马克思也一直关注着生态环境，在其晚年笔记中，马克思的生态 思想得到了进一步的贯彻和发展。马克思非常重视地理环境在人类文明起源中 的作用，认为这是一个前提条件。而且不同的文明也因其自身存在的特殊的生 态环境而显示出特殊性。 二、马克思的生态思想的主要内容 ( 一) 人与自然的辩证关系包含着丰富的生态思想 马克思的关于人与自然辩证关系的思想是其生态思想的一个基本内容。马 克思在劳动实践中把握人与自然的关系。他认为，自然分为自在自然与人化自 然，强调人化自然对人的实践的基础地位。人是自然界发展到一定历史阶段的 产物，人本身就是自然存在物，是自然界的一部分。人离不开自然界，要靠自 然界生存。而且人与自然的关系受人与人的关系的制约。这些都是马克思的生 态思想的基本观点。 1 自然包括自在自然与人化自然 马克思的自然概念包括两部分内容，即自在自然和人化自然。自在自然包括 人类历史之前的自然，也包括存在于人类认识或者实践之外的自然。人化自然则 是与人类认识和实践活动紧密相连的自然，也就是作为人类认识和实践对象的自 然。马克思在1 8 4 4 年经济学哲学手稿中提出了“人化的自然界”，“人的感 觉、感觉的人性，都是由于它的对象的存在，由于人化的自然界，才产生出来的。” h 3 马克思强调人化自然。在德意志意识形态中马克思写道“周围的感性世界 决不是某种开天辟地以来就已存在的、始终如一的东西，而是工业和社会状况的 产物，是历史的产物，是世世代代活动的结果。 嫡1 这就说明了现实的自然本质 是一种“人化自然”。“被抽象地理解的，自为的，被确定为与人分隔丌来的自然 界，对人来说是无。”1 而且，关于自然的保护，马克思关注的是“人化的自然” 4 山东师范人学硕i ：学位论文 的保护，自在自为的自然界处于人类认识和实践之外，根本谈不上保护的问题。 但是，马克思也没有忽视和否认自在自然，他承认存在于人类历史之前的以 及存在于人类历史和实践之外的自在自然。“先于人类历史而存在的自然界，不 是费尔巴哈生活其中的自然界，这是除去在澳洲新出现的一些珊瑚岛以外今天在 任何地方都不存在的、因而对于费尔巴哈说来也是不存在的自然界。”口3 马克思 在关于费尔巴哈的提纲中指出：“从前的一切唯物主义( 包括费尔巴哈的唯 物主义) 的主要缺陷是：对对象、现实、感性，只是从客体的或直观的形式去理 解，而不是把他们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体的方面去 理解。硝1 马克思批判的正是费尔巴哈的自然观的直观性。这种自然观不是从实 践的、主体的观点去理解自然界，而是脱离了人、脱离了人的实践活动和人的历 史发展，仅仅从客体的、直观的角度去理解纯粹自在的自然界。 马克思不仅没有忽视自在自然，而且始终承认自在自然的优先性：“不仅在自 然界将发生巨大的变化，而且整个人类世界以及他( 费尔巴哈) 自己的直观能力， 甚至他本身的存在也会很快就没有了。当然，在这种情况下外部自然界的优先地 位仍然保持着。”阳1 在此，马克思强调了自在自然对人化自然的优先性，并且也 指出了自在自然在人类认识和实践基础上向人化自然的转化，强调了人化自然对 人类认识和实践的基础性。 2 人是自然界的一部分 首先，自然界先于人类而存在，人是自然界发展到一定历史阶段的产物。“历 史本身是自然史的即自然界生成为人这一过程的一个现实部分”n 们“整个所谓 世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程，是自然界对人来说的生成过程， 所以关于他通过自身而诞生、关于他的形成过程，他有直观的、无可辩驳的证明。” n 1 1 人是在自然生命长期进化中，又是在劳动实践中产生的，劳动在这个过程中发 挥重要作用。其次，“人直接地是自然存在物。人作为自然存在物，而且作为有 生命的自然存在物，一方面具有自然力、生命力，是能动的自然存在物；这些力 量作为天赋和才能、作为欲望存在于人身上；另一方面，人作为自然的、肉体的、 感性的对象的存在物，同动植物一样，是受动的和受制约的，和受限制的存在物。 5 山东帅范人学颀l ：学位论文 口2 3 人作为自然存在物，有自然属性，是自然界的一个组成部分。 3 自然界是人类得以生存和发展的物质前提 “人和动物一样靠无机界生活，而人和动物相比越有普遍性，人赖以生活的 无机界的范围就越广阔。”“人是自然界的一部分川”1 作为人类生存的物质基础的 自然，首先也是最主要的表现为人类物质生产活动所依赖的自然环境和自然条件 上。“自然和历史这是我们在其中生存、活动并表现自己的那个环境的两个 组成部分。川1 4 1 马克思指出，自然界不仅是“人的直接的生活资料”，而且是“人 的生命活动的材料、对象和工具。人类的劳动对象如土地、树木、矿石等，都 是自然界提供。“没有自然界，没有感性的外部世界，工人什么也不能创造。川旧 马克思继而写道：“自然界一方面在这样的意义上给劳动提供生活资料，即没有 劳动加工的对象，劳动就不能存在，另一方面，也在更狭隘的意义上提供生活资 料，即维持工人本身的肉体生存的手段”。n 6 1 其次，自然界还是科学活动的对象，作为人类生产活动的自然，同样存在于 人类的科学活动之中。“从理论领域来说，植物、动物、空气、光等等，一方面 作为自然科学的对象，一方面作为艺术的对象，都是人的意识的一部分，是人的 精神的无机界，是人必须事先进行加工以便享用和消化的精神食粮。”n 刀马克思 把“科学活动看作人类的一种活动，是“生产的一些特殊的方式 。科学劳动 的首要内容是认识自然，从“精神上掌握自然 ，然后在生产活动过程中“驱使 自然力”为人类服务。 4 劳动是人与自然物质交换的中介 人是自然的一部分，人的生存发展离不丌自然界，那么人是如何与自然界的 另一部分即“人的周围的自然”实现联系呢? 马克思认为劳动是人与自然之间物 质交换的中介。 ( 1 ) 劳动的概念 “劳动过程是人以自身的活动来引起、调整和控制人和自然之i 、日j 的物质 交换( 有的译作新陈代谢) 的过程。”n 印马克思这罩开创性地用“人与自然之间 6 山东师范人学硕i ：学位论文 的物质交换 来定义“劳动过程 。这一定义，由于把劳动过程置于物质交换概 念的基础上，带来了深刻的理论变革。马克思将生理学意义上的概念用来解释了 劳动。这样劳动过程就像生命体那样，不仅包括把外部东西同化的一方面，还必 须包括把获得的东西再排到外部的异化方面。从自然质料一侧来看，自然质料虽 然要进入人类社会，作为使用价值被人赋予属于人的外在形式，但它并没有被人 类社会完全消解，它要“穿过人类社会，最终回到自然界。所以说，劳动过程 不仅包括人改造自然这一“由自然到人的过程，而且还包括自然穿过人又重归 自己的“由人到自然的过程”，是一个人与自然的双向交流过程。这表明马克思 并没有把劳动归结为人单方面地支配自然的过程，其劳动过程理论也与通常所说 的人类中心主义不同，而是处于当今环境思想的射程之内。通过人与自然在劳动 中的关系定位，马克思概括了人与自然关系，即通过受制于自然的各种条件以及 人类给予这个过程的影响能力，这两个方面概括出人与自然的关系。 ：己 马克思把劳动过程纳入到伟大的自然联系的网络中去。物质交换存在于整个 自然界中，劳动过程作为整个自然界中物质交换过程的一个特殊部分，是整个自 k 然界自然循环的一环，是物质能量信息的交换过程，它不能超越自然生态的限制。一 对劳动范畴的这一定义使之具有鲜明的生态学意义的范畴。 ( 2 ) 劳动与自然结合为人类生活的一切社会形式所共有 人类通过劳动与自然结合，而生产出生存和发展的物质条件，马克思这里 讲的劳动与自然结合，并不是将它放在特定的社会形式中讲的，更不是说只有某 种特定的社会形式才存在这种情况。在资本论中，他写道：“上衣和生产上 衣的劳动之间的关系本身，也并不因为裁缝劳动成为专门职业，成为社会分工的 一个独立的部分就有所改变。在有穿衣的地方，在有人当裁缝以前，人已经缝了 几千年的衣服。n 如也就是说，在人类诞生以来，即使在商品尚未出现的很长的 历史时期内，劳动与自然物已经是结合着并且是必须结合着，这是人类生存发展 的需要。因而，在这里，马克思提出了人类与自然界进行物质交换的思想：“劳 动作为使用价值的创造者，作为有用劳动，是不以一切社会形式为转移的人类生 存条件，使人和自然之间的物质交换即人类生活得以实现的永恒的自然必然性。” 2 0 】 马克思在接下去论述劳动过程问题时又对“劳动 作了进一步的阐述。他 7 山东师范人学顾i j 学位论文 认为：“劳动过程首先要撇开每一种特定的社会形式加以考察。”口圩马克思继而 写道：“劳动首先是人和自然之间的过程，是人以自身的活动来中介、调整和控 制人和自然之间的物质交换的过程。人自身作为一种自然力与自然物质相对立。 为了在对自身生活有用的形式上占有自然物质，人就使他自身的自然力臂 和腿、头和手运动起来。当他通过这种运动作用于他身外的自然并改变自然时， 也就同时改变它自身的自然。他使自身的自然蕴藏着的潜力发挥出来，并且使 这种力的活动受他自己控制。瞻羽这就将人的劳动同动物的本能形式区别开来 了，我们这里考察的是专属人的那种形式的劳动。“蜘蛛的活动与织工的活动相 似，蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但是，最蹩脚的建筑 师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房之前，已经 在自己的头脑中把它建成了。川2 3 1 也就是说人的劳动是不仅是使自然物发生形式 变化，更是要在自然物中实现着自己的目的，是有意志、有目的的。劳动的结 果在劳动之前就已经观念的存在着。 人与自然之间这种“物质交换”的过程，是为了人类的需要而对自然的占 有，是人类生活的永恒的自然条件，它为人类生活的一切社会形式所共有。劳 动“只是指人借以实现人和自然之间的物质变换的人类的一般的生产活动，它 不仅已经脱掉一切社会形式和性质规定，而且甚至在它的单纯的自然存在上， 不以社会为转移，超越一切社会之上，并且作为生命的表现和证实，是尚属非 社会的人和已经有某种社会规定的人所共同具有的。 乜铂 5 人和自然的关系与人和人的关系相互影响 “人们对自然的狭隘关系决定着他们之间的狭隘关系，而他们之间的狭隘 关系又决定着他们对自然界的狭隘关系。州矧人与自然的关系和人与人的关系相 互影响和制约。 人和自然的关系即以物质生产为核心的人类实践决定和制约着以生产关系 为核心的人与人之间的关系。从纵的方面来看，人和自然关系的动态发展，不 断改变着人与人之l 日j 的关系。原始社会中人对自然的屈从和膜拜深刻影响着其 社会中人与人的关系，人对人有很强的依赖性。随着人在自然面前主动性的提 山东师范人学硕 j 学位论文 高和改造自然能力的加强，人开始对自然展开掠夺。这种对自然资源的不平等 占有表现在人与人关系上就是统治者对被统治者的控制和剥削。从横的方面来 看，不同的气候和地理条件决定着人和自然关系的特殊性，从而决定着人和人 关系的特殊性。由于地理条件的不同，自然资源的分布不均，出现了生产力发 展水平的不平衡，生产关系的模式也不同，人与人的关系也就产生了特殊性。 反过来，人与人的关系又制约和影响着人和自然的关系。一方面，人与自 然的关系始终同人与人的关系紧密联系在一起，因为“人们在生产中不仅仅影 响自然界，而且也相互影响。他们只有以一定方式共同活动和互相交换其活动， 才能进行生产。为了进行生产，人们之间便发生一定的联系和关系；只有在这 些社会联系和社会关系的范围内，才会有他们对自然界的影响，才会有生产。 【矧 这里，马克思明确地指出：只有在人与人关系的基础上，才会有他们对自然界 的关系，而且，人与自然的关系的实质是人与入的关系的表现。马克思在1 8 4 4 年经济学哲学手稿中写道：“自然界的人的本质只有对社会的人来说才是存在 的；因为只有在社会中自然界对人来说才是人与人联系的纽带，才是他为别人 的存在和别人为他的存在，只有在社会中，自然界才是人自己的人的存在的基 础，才是人的现实的生活要素。”1 人和自然的关系是以社会为中介的。因而， 人与人之间的不同关系组成的社会，对人与自然的关系有着制约作用。例如h 不同社会的生产模式、技术发展模式等对人和自然关系的影响。因而，改变人 与自然的关系就必须改变人与人的关系。另一方面，人与自然之间的关系，需 要人与人之间的关系所构成的社会关系这个中介。人是社会的人，社会是人的 社会。一是，社会不能离开人而存在，人是社会的基本构成细胞。“首先应当避 免重新把社会当作抽象的东西同个人对立起来。个体是社会存在物。因此， 他的生命表现，即使不采取共同的、同其他人一起完成的生命表现这种直接形 式，也是社会生活的表现和确证。川别二是，人也不能离开社会而单独存在，人 是社会有机体的一个部分。“社会不是由个人构成，而是表示这些个人彼此发生 的那些联系和关系的总和。 啪3 人类认识和改造自然界的实践活动，不是单个 人所能实现的，总是处于与他人的联系和合作中，是一种人与人联合起来的社 会性活动。 9 山东师范人学硕十学位论文 ( - - ) 对资本主义的批判中蕴含着深刻的生态思想 在资本主义时期，人们做了很大努力来警示我们人类和地球所面临的危机， 但却没有能认识到问题的根源，无法认识到危机的严重程度。因为他们没能深 入探究生态危机背后的社会问题。马克思认为生态危机的原因是资本主义制度 及其资本主义生产方式。在资本主义制度下，资本主义生产方式带来了生产力 的巨大发展，马克思曾写道：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造 的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。川驯但是，马克 思也看到了资本主义生产方式在其发展中对自然所造成的破坏。“生产力在其发 展过程中达到了这样的阶段，在这个阶段上生产出来的生产力和交往手段在现 存关系下只能带来灾难，这种生产力已经不是生产的力量，而是破坏的力量。” 口q 这种破坏的力量造成森林、煤矿和铁矿的枯竭，造成了适合于人类和其他物 种繁衍生长的自然环境和自然条件，变成了受到污染的自然环境，就连生命存 在的基本要素空气，也被“文明的熏人的毒气污染。 资本主义条件下，人和自然的关系就其内容和实质来说，是资本同自然的 关系，是资本对自然的占有。因此形式上表现为人和自然关系恶化的生态危机， 实质上，是资本同自然关系的恶化，是资本家对自然疯狂占有和变相“支配 所引起的恶果。事实上，人对自然支配不是生态危机的原因，生态问题只是由 于对待自然的“特殊 方式引起的。马克思对自然环境的关注是将其与资本主 义联合起来考察的。具体说，马克思从以下几个方面考察了资本主义的生态问 题。 1 人的劳动总是在特定的社会形式中进行 需要注意的是，文章前面提到的马克思说，“首先”撇开各种特定的社会形 式。但他并没有说，也不可能说要自始至终撇开它们。任何物质的转化都是需 要条件的，没有条件不肯能转化。人的劳动是人与自然之间物质交换的唯一条 件。离开了人的劳动，“引起、调整和控制 根本没法实现。然而人的劳动从来 不是单个人的孤立的进行的。人与人结成社会，人的劳动也是在一定生产关系 和特定的生产资料所有制下进行的。我们还应该看到，在特定的历史范围内， 生产资料所有制的性质决定社会的性质，所以人与自然之间的物质交换过程也 不可能离开特定的社会形式而单独存在。从这个意义上说，劳动也正是一切社 1 0 山东师范大学硕，f j 学位论文 会形式所共有的。因此，我们在研究或遵循、或违反物质交换规律、或促进、 或破坏生态环境问题时，不能离开各种特定的社会形式。 2 资本主义生产方式使人与自然之间的物质交换过程出现 了“裂缝 ，生态环境遭到破坏 正如前面提到的，马克思用“人与自然之间的物质交换”来经典地定义了 “劳动 ，指出劳动是人和自然之间的过程，是人以自身的活动来引起、调整和 控制人和自然之间的过程。马克思在这里的提法是“控制人与自然之间的物质 交换”。在这个关系中需要注意的是：不仅是对关系的一方自然进行控制， 还要对另一方人的活动进行控制。不仅如