我眼中的杜甫作文800字3篇.doc

我眼中的杜甫作文800字3篇 在我认真地读完杜甫传之前，我对杜甫的了解仅限于茅屋为秋风所破歌里那个可怜的老头。虎落平阳被犬欺，我的心中对他充满了悲悯。这真是一个被神抛弃了的人啊！就连他想奉上自己的生命换取落魄的有志之士有落脚处的愿望上天也熟视无睹，不肯给他一个机会。命运是什么，为什么在他的手里如此无力，如此绝望？ 杜甫一生清贫，甚至难以保障一日三餐一家温饱。就是这样一个人，拼了命地想要受到帝王的赏识，在官场有所作为，为的是天下苍生太平。那个年头，好人是活不下去的，杜甫又是那么不切实际，等待他的只能是一次又一次的失望，看到他这么固执，我的心里多了一种叫无奈的东西。真叫人头疼啊，是个较劲的人呢。我眼中的杜甫，是一个爱较劲的人。这一点，我认为是源于他在少年时代的一帆风顺。杜甫出生于官宦世家，接受的教育也算完善。杜甫小的时候就已经很有天赋，接触过许多高人。久而久之，必胜的心理与信念就会产生，而拥有这种心理的人，多少会有些清高，不切实际。在他实现抱负的初期我们也可以看出，他对昏庸的玄宗仍抱有幻想，认为只要有忠臣的谆谆善诱，这个王朝一定会振作起来的。那么你如何成为皇帝倚重的忠臣呢？杜甫的做法只是不断地写赋，最后只得到一个看守兵器的小官。现在看来，杜甫当时所做的，除了对中国文学史有重大贡献外，似乎更为他自己添加悲剧的意味。 杜甫到最后，终于对朝廷死心了，开始自己写诗抨击当局腐败。杜甫也是在成长着，慢慢看清这污秽的世界，领悟到不可逆转的天意。那你能怎么办？换成是我，看到大唐王朝快玩完了，得，赶紧物色新主，投奔新时代吧！杜甫受到儒家的影响很深，这可是大逆不道啊！不行不行，还是写写诗，乞求老天开眼，让这个昏庸的皇帝醒过来吧。 于是，整天郁郁寡欢，闷闷不乐，直至终老.很惋惜，很可怜对不？但是可怜之人必有可恨之处，他不切实际，虚幻的不开窍，可恨吧？我眼中的杜甫，可不是个好父亲，好丈夫，他的儿子因饥饿而惨死，家庭漂泊不定，他做到了一般男人做不到的事，为了国家，什么都放弃，什么都忍受；可他却没有尽到一个男人的基本责任，养家糊口。这样，即使他为国家做的再多，能否为他冠以忠贞烈士的称号还是值得探讨。 试想以杜甫过人的天资，耍耍小聪明，也是能谋个好职位，说不定还能平步青云呢！不可否认杜甫从来没有这样的想法，也不能否认杜甫抛头颅撒热血的壮举不是一时头脑发热，他也是人嘛。也许他就是个一般的小奋青，做做梦什么的，结果一时冲动做了自己都不敢想象的好事，事情都这样了，没办法，硬着头皮走下去吧。当然，我只是作为一个普通人来分析杜甫，剖析我眼中的杜甫。事实上，杜甫依然坚定地做下来，说明杜甫已经达到忘我的境界，横竖不就一条命吗，荣华富贵不也就那么回事呗，为了天下百姓的幸福奋斗比享受不义之财带来的乐趣要安心的多，我要彻底贯彻我大爱的精神，这就叫做将有限的生命投入到无限的事业中。另外，关于杜甫想去朝廷做官，我认为他也是怕自己支撑不住，希望官衔能够时刻警醒自己的使命与责任，不懈怠。杜甫，是孤独的。 值得一提的是，杜甫曾游历过许多地方，从这一点来看，杜甫这个人不一般。因为他知道玩的重要性。他把三十五岁之前的时光都用来游山玩水，结交益友。我感觉这人好有魄力啊，用今天的话来讲，就是这人在投资啊，拿青春当资金，投入到自然与友谊中，他获得的回报也的确在他的人生，学习里起到重要的作用。这也给了我很大启示，人啊，就是要趁着年轻，好好玩，开开眼界，人的性格也就是那时培养起来的。 回想杜甫这一生，三十五岁前，生活逍遥自在；三十五岁后，有责任感，有心怀天下的赤子之心了。在杜甫的身上，体现了大唐王朝先盛后衰的影子。我眼中的杜甫，固执的可爱，才华横溢的令人惊叹，忧国忧民的让人心疼和尊敬，杜甫的魄力，兴趣，信念，是我一生追随的榜样。 我眼中的杜甫 谢冰倩 当孤舟漂泊大海，你忧国忧民之心不断；当秋风吹落黄叶，你低吟忧乐释怀；当寒冬布衾似铁，你依旧想着“得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”. 一路走来，你一直在流泪，为百姓的颠沛流离，贫苦不堪，为百姓的烽烟四起，兵火不断，为自己的壮志未酬，报国无门，你曾一贫如洗，哀哀无助，当目睹“朱门酒肉臭，路有冻死骨”后，吟出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的千古绝唱，你曾流亡羁旅，远离家乡，却在登岳阳楼后，做出“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”的壮丽篇章，在烽火连三月之际，你依旧想着黎民百姓，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”. 你爱人民，想百姓，细细的一支毛笔，凝结毕生心血与智慧，写下的每一个字，都是眼中滚烫的泪水，心中火热的一滴血，你致死拖着一身疲惫，投身官场，心中是实现报国救民的愿望，离开官场，也是因为不愿剥削百姓的善良与大爱，正是因为你那心忧苍生，匡扶社稷的心在驱使着你，装着山川，风物，丧乱和爱 我眼中的杜甫 常福旺 穿越千年历史的重重尘埃，诗圣的光芒依然在闪耀，诗史记载的这位落魄是人曾经的足迹依然清晰。而我们站在千年后的今天，感受着这个贫瘠躯壳中丰富的灵魂。我们可以分明的看到，杜甫走在了一条坎坷的路上，而最后的终点却是垂老独病孤舟，一路坎坷成为了他人格升华的阶梯，艺术宣泄的载体。我们可以这样说，在官场上，杜甫从未辉煌过，在诗歌上，杜甫从未黯淡过。生不逢时，怀才不遇。好像一切不幸命运都降临在杜甫身上，本可像李白一样退出官场，潇洒度日，但他没有，因为他看到了水深火热中的人民，于是他主动扛起了挽救人民的责任，当仕途不顺，梦想无成时，他便用如椽巨笔写下诗篇。痛苦好像从未离开过杜甫，而他也从未屈服过，杜甫在痛苦中不断锤炼，终成一代诗圣。 我眼中的杜甫 张兰影 我无法想象，你的身躯如何扛起苦难；我无法想象，疼痛是如何让将你摧残；我无法想象，你的意志如何撑住自己；我无法想象，你的文字如何绽放瑰丽；我无法想象，你的生命如何找寻载体。我的无法想象，是因为你的存在，是一个悲美的奇迹。 也曾苦于奔波，也曾疲于失落，迫于生计，你还是选择坚持，哪怕不择手段，哪怕受尽委屈，哪怕尽失尊严，尝遍苦楚，朋友做你的支柱，痛也无悔！于是，痛苦也要在你一代诗圣身上寻找深度。上天赋予你不起眼的躯壳，你却满载山川，风物，丧乱和爱，孤独寂寞的一个人活出了一个时代。这个时代是苦涩的，是心酸的，是让每个有良知的人不忍垂泪的。可是，仿佛听到了你在耳边的呢喃：这个时代最苦涩的是百姓，最心酸的是百姓，泪水，不要流给我，而是那被鞭策被残害的百姓啊！ 这，就是你，即使在生命的悬崖也要呼喊“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”而“吾庐独破受冻死亦足”的伟大的杜甫！历史，辉煌也好，沧桑也罢，与你相比，也只是一段插曲，不是你的心里容纳不了太白的豪情，不是你的心里不渴望独立于世的飘然， 只是因为在人生的高峰中，你的头是低着的，看到的是羊肠小道迂回，看到的是深沟阴暗幽深，看到的是民不聊生，如何潇洒一笑？如何飘飘于世？是因为你的良心！如果说，生命的安排无可逆转，而你，却用了最好的态度回应。 时代的冷酷，却挑中了这样的你，受尽折磨，然后用干枯的双手去蘸起这世界上无比的悲哀，混进自己的泪水，混成一渠永不断绝的生命的汹汹大波。千百年后的我们，也被你渲染，映出内心的自己，寻找真正的自我的意义。 读杜甫传 王婷 读他一遍遍，我懂得了为什么沧桑的岁月与冷酷的历史会选择他，让他来雕刻历史，传递真情。我常常会想，要怎样的铁肩膀才能扛得起朝代由盛转衰的剧变，才扛得起夹缝中众生的叹息。他走在唐朝的下坡路上，注定要弓着腰，低着头，一点一滴的蘸着浓于黑的悲哀，含泪写下“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。它的使命注定他不会过得轻松，他进仕无门，困顿十年方的小职，安史之乱中又流亡颠沛为人所俘，直至最后贫病交加孤独的死去，体老多病的他也一定不会想到自己将用这一副肩膀扛起人生的不幸和整个时代的悲哀。 多少人曾用“穷则独善其身”来安慰自己，屈服于黑暗的社会现实，可是杜甫的心是与千千万万劳苦大众连在一起的，无论多么艰苦，也要用文字来容纳他们的叹息，于是就有了茅屋中的高歌“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。尽管妻儿饥寒潦倒，他依然为皇帝担忧，为国家担忧，他成就了一个不朽的王朝。 湘江那一片孤舟，承载着一具不朽的尸骨，诉说着一段凄苦的唐朝，传递着一种永恒不变的责任。 1、还杜甫一个真实 xx13班万博 杜甫很忙。杜甫的忙，是令人心痛的。他忙于扑灭三月的烽火，他忙于追随飘零的国家，他忙于为民生疾苦而呐喊，他忙于为天下寒士寻找一个庇护? 如今的杜甫，也很“忙”。这种忙，却是令人捧腹的。那个手捧机枪的杜甫，那个挥刀切瓜的杜甫，那个脚踏摩托的杜甫。在人们面对恶作剧一展笑颜时，有没有人从历史的余尘里看见一丝悲哀？如今，杜甫完全走进了人们的视野，连大字不识一个的草莽也认得杜甫。可他们知道的，不是那个吟诵“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的亡国者，不是那个哀叹“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的游人，不是那个“济时敢爱死，寂寞壮心惊”的壮士，更不是那个“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的爱国诗人！人们知道的，不过是那个带着忧郁的眼神，却做着千奇百怪的离奇动作的滑稽小丑！悲乎！中国常以文化大国自居，却有如此多的国人身在福中不知福。把中国的文化涂鸦成笑料，把中华的精髓弃之如糟粕。试问，倘若杜甫活着，他会认为这是各位的好意，还是认为这是赤裸的羞辱？文化的沉淀是有厚度的，历史的积淀也是沉重的。一个民族需要传承，那么这个民族必须要有自己的文化；一个民族想要振兴，这个民族必先尊重自己的文化！ 犹太民族的苦难，世界人民都知道，居无定所，为人奴役，曾走遍千山万水，亦经历大小征戎。在二战中，甚至被纳粹残杀殆尽。可 这样一个民族，至今仍在这片土地上存在着。他们不会因为是犹太人而可耻，这只是因为，每个民族的文化，便是这个民族的存在价值，也是这个民族存亡时的最后一根稻草！这，就是文化的魅力。文化，作为一个国家的根，应该由他的每一个子民共同坚守。所以，我想警告那些视文化如草芥的无聊学生：你这是自毁长城，你就是历史的罪人！各位，请还杜甫一个真实。我想，一个忧国忧民的杜甫才能更扣人心弦。 各位，请予文化一丝尊重。我认为，尊重文化，就是尊重你自己。当你有天与外国人谈起杜甫时，作为一个国人，我更希望他们由衷赞叹“大诗人”，而不是“滑稽小丑”。你说呢？ 2、莫拿文化作儿戏 xx13班夏侃 今年恰逢诗圣杜甫诞辰1300周年。诗圣杜甫竟出乎意料地凭借各种PS图片又一次红遍大江南北或许渴望出名的文化名人都不禁会感慨：“诗算个什么东西，画才是神！”看看时而金戈铁马，时而梦中情人，在众学生的帮助下兴许奥斯卡影帝与之相比都要逊色三分的杜甫，我的心中不禁一阵悲凉。 曾经卓尔不群，风华绝代的诗坛大师他的肖像不再受人供奉朝拜，已是一种悲凉，更何况现在的他已沦落为不肖子孙涂鸦消遣的工具！ 用娱乐的心态看待严正的文化，用无知的举动对待文化的精髓，其结果必是欲哭无泪的悲剧。 还记得曾经的端午节吗？对，之所以是曾经，因为它的起源在韩国不在中国，以后我们的学生在给屈原穿上西装的时候，没准会发现这一点这样一个我们纪念了千年的节日，竟会被固执认真的韩国人所夺。不过，这也在情理之中，有谁会在吃粽子的时候回忆起离骚？文化，早已在日益扩张的娱乐心态中被腐蚀成一个毫无内涵的空壳。当我们真正发现这已无法挽回的时候，还会有多少笑容？ 屈原不会伤心，因为这个世界上还有那么些真正纪念他的人；但屈原一定会有些遗憾，因为那些人已不是他的子孙。 当然遭殃的并非只有传统文化，现代的文化也是日益颓圮。还记得从前，在书店或是图书馆里可以在优美经典的文字里轻松度过一天的时间。如今报刊杂志上本应是文字的地方却充斥着人肉和广告，俨然成了“文字片刻，广告马上回来”。书籍中本应有的修身养性、陶 冶情操的篇章却因为大众的恶趣味让各种粗俗下流的描写所替代这仿佛是个以牙还牙的恶性循环，你以娱乐的心态腐蚀文化，文化便以腐蚀的身躯反过来伤害你。 更何况，人们对文化的价值取向已发生了变化，以前知识是小到修炼个人、大到富国强兵的法宝，如今却是谋求利益的工具。学生们可以用它换来功名利禄，教授们可以用它骗走财色青春，难怪学生们会做出如此涂鸦之举。以微观的角度看，这会导致玩世不恭者的碌碌无为；从宏观上看，却又是新一轮的丧失。 莫拿文化做儿戏。最终被戏的，只能是自己。 （网络文）什么样的国家状态有什么样的青年 小时候，特喜欢画画，经常拿树枝在地上涂涂画画。有一次，画了只鸭子被家长看到鼓励了一番后，我便自鸣得意起来，画到了课堂上。结果，好几次到语文老师那背书挨一通训，因为我书本上总少不了“画作”，不过，也因此得到了画黑板报的机会。 前年，家里还存有几本泛黄的语文书，我怀旧之余，愕然发现当年的“大作”，喟叹应试教育扼杀了我的天赋。因为挑山工背上的三八大杆，凡卡嘴里叼的烟斗画得还是蛮好的。不过，最近看了美女入怀、手端大狙的杜甫后，我自叹不如，我觉得这远远胜过学生的水平。小孩子的恶搞本没什么，不过，微博上却得到了很多成年人的青睐，还有不少名人转载赞“有才”。一直觉得自己还算有娱乐精神，不冷的笑话都笑不起来，这次我是输了。因为，我对杜甫是敬畏的，实在不敢有半丝亵渎之念。 李海鹏曾在一篇文章里说，中国是一个愁容挥之不去的国家，在往复循环的历史进步中，进步并不存在。大家就像一只只天真的羊，这只狼吃它，那只也吃它，羊就成了狼的干粮，我深以为然。由于现实中，多数人总是费尽心机做一只嗜血的狼，最好是披着羊皮的狼，所以，中国历史并没能实质地推动统治层与民权矛盾的缓和，总是踏进同一条河。所以，也就秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后也。 然而，并不是所有人都只想做狼的。既有张居正这样阅尽人间百态，沉浮宦海，施展抱负的超一流人才，也有杜甫这样病卧在寒冬的小船上，无钱医治，却还上痛国难，下悯民苦。千百年之后，不得不承认，相比一条鞭法，杜甫痛心疾书的诗史，更具恒久的穿透力。鲁迅读罢说，书写的民间疾苦，就是发生在身边的事。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，”。一千多年后的今天，这竟然成为无数人最焦虑的问题。“生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草！”在青海湖边，这句诗的确跳进我的脑中，多少白骨无人收。“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”我对杜甫的敬畏不仅是他的文学天赋，更在于他经历战火沧桑后人格的升华。杜甫的伟大，不需我多言，面对这样的知识分子，我实在不觉得那些“杜甫很忙”的恶搞有什么才，反而很厌恶。 看过西方人恶搞政客，日本人把小泉画成动物，却没听说日本人网上到处恶搞川端康成；听说过俄罗斯人给普京穿女装，没听说过到处传播屠格涅夫的涂鸦。书写深刻的民族性，揭示底层辛酸的文字都是他们内心流淌的血。举头三尺有神明，没有信仰和底线的民族是多么地可怕。不要说我没娱乐精神，上纲上线，这是两码事，你会涂鸦你的长辈亲人吗？民族也需要有敬畏之心。当然，我不能代表别人，我是想表达一种有底线的是非观。 或许，有的人感受着网络表达的快感，打倒权威很过瘾了。可打倒了雷锋又如何，追求真善美的赤子之心就在我心中泯灭了吗？文革时，红卫兵成天拉着陈寅恪批斗，后来陈老双目失明，听到喇叭喊就浑身发抖，尿湿裤子，最后死在广州，多么让人悲凉。今日，杜甫是不是也被游了一番街？现实中，小丑总比大师火爆。如今开着宝马，找人代写，到处泡妞的沽名钓誉者多的是，丧失人格、中饱私囊却挂着光环的唯利是图者也不少。 当然，现实中的诱惑很难抗拒，无可厚非。但如今新闻里，什么牛鬼蛇神都出来了，像野草一样割之不尽，一幕幕怪诞剧更是层出不穷。让人焦虑啊，到底是什么让这片土地如此邪恶。不由想起清末，中日差不多同时开始维新，日本间谍宗方小太郎到中国游历一番后，给天皇写信说，清朝全民腐败，丧失信仰，社会风气江河日下。结果，数十年的风云际会，中国受尽凌辱，颠沛流离了多少羊，至今尚未赶上帝国们的步子。 套用郁达夫得知鲁迅去世后说的一句话，虽然很老，但很清醒：“没有伟人出现的民族，是可怜的生物之群；有了伟人出现而不珍惜的民族，是没有希望的奴隶之邦。”多一些敬畏，少一些猥琐吧！ 恶搞的，其实是自己的青春语文课本上的杜甫画像，被中学生和网友们信笔涂鸦，恶搞成了一个“无所不能”的大忙人，若以此来纪念诗圣的1300年诞辰，这个礼物很特殊。 在网友们笔下，杜甫是“万能”的，除了写诗。正如昨天本报“一家之言”作者说的那样，这些网友对杜甫画像如此感兴趣，但恐怕很多人连他的一首诗都背不出。这是不意外的，因为作为现实主义诗人，杜甫的名作大多关心国家和人民苦难，那些题材通常并不潇洒，同时，作为诗圣，杜甫耽于诗艺，很少那些随口而出的俗语，所以，他的诗在某个角度上说是“少儿不宜”的：一，少儿难以记住；二，少儿难以理解。 这一点，大人们很清楚。所以当很多三岁小孩在众人面前“被”展示才能时，通常说的是李白的“床前明月光，疑是地上霜”，而不是杜甫的“荡胸生层云，决眦入归鸟。”。但这不见得是唐诗的福音，对大人来说，唐诗常常只是证明孩子聪明的道具；而对孩子来说，唐诗和小兔乖乖并无区别。而且一旦孩子长大一点，学会了恶搞，首当其冲的就是唐诗，在幼儿园大班，“床前明月光”的下句早就不是“疑是地上霜”，而是“地上鞋两双”了。 在价值观五花八门的今天，恶搞早不是什么新鲜事。如果不是蒋兆和先生创作的那幅杜甫像留白太多，大概恶搞的待遇还轮不到诗圣头上。也可以这么说，网友们恶搞的，其实只是后人创作的一幅画像，真正的杜甫，肯定不是那个样子。 真正的杜甫什么样，现在已经很少有人关心了。因为他既不潇洒，也不帅。还有人关心李白，因为他不但帅，还经常有高官陪着喝酒；也有人关心王维，因为他不但超脱，还住得起大别墅。现在流行“高富帅”，所以李白王维有市场，杜甫也有房子，但那是茅屋，还为秋风所破，谁会喜欢？ 1300年前的唐朝远去，这是时间的无奈，我们留也留不住；与之相比，唐诗的远去却和我们直接相关，因为如今我们宁肯信仰“文章皆狗屁，大道是黄金”了。昨天是诗人海