（课程与教学论专业论文）实践经验的教育价值.pdf

t h ee d u c a t i o n a lv a l u eo f p r a c t i c a le x p e r l e n c e at h e s i s s u b m i t t e di np a r t i a lf u l f i l l m e n to ft h er e q u i r e m e n t f o rt h em a d e g r e ei ne d u c a t i o n b y l iw e n f a n g p o s t g r a d u a t ep r o g r a m c o l l e g eo fe d u c a t i o n c e n t r a lc h i n an o r m a lu n i v e r s i t y s u p e r v i s o r ：g u oy u a n x i a n g a c a d e m i ct i t l e ：p r o f e s s o rs i g n a t u r e a p p r o v e d m a y 2 0 1 1 硕士学位论丈 m a s t e r st h e s i s 华中师范大学学位论文原创性声明和使用授权说明 原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师指导下，独立进行研究工作 所取得的研究成果。除文中已经标明引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或 集体已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出贡献的个人和集体，均已在 文中以明确方式标明。本声明的法律结果由本人承担。 作者签名： 日期知，年弓月易日 学位论文版权使用授权书 学位论文作者完全了解华中师范大学有关保留、使用学位论文的规定，即：研 究生在校攻读学位期间论文工作的知识产权单位属华中师范大学。学校有权保留并 向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许学位论文被查阅和借阅； 学校可以公布学位论文的全部或部分内容，可以允许采用影印、缩印或其它复制手 段保存、汇编学位论文。( 保密的学位论文在解密后遵守此规定) 保密论文注释：本学位论文属于保密，在年解密后适用本授权书。 非保密论文注释：本学位论文不属于保密范围，适用本授权书。 ， 作者签名： 日期：mj 年箩月f 7 日 导师签名： 日期：知1 1 年s 月6 日 本人已经认真阅读“c a l i s 高校学位论文全文数据库发布章程 ，同意将本人的 学位论文提交“c a l i s 高校学位论文全文数据库”中全文发布，并可按“章程”中的 规定享受相关 作者签名 日期： 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 摘要 经验作为一种伴随人类生而有之的概念，已经有几千年的历史。但是随着社会 历史文化的变迁，经验在不断的斗争中曲折发展着，对经验的研究和论述也不乏其 人。2 0 世纪9 0 年代中后期，“经验 作为一个研究方向开始进入我国研究者的视野 并受到日益关注，但目前仍是处于研究的发展阶段，对这个问题的进一步研究还有 深入和拓展的空间。本文试图通过对现实教育教学中存在的问题现状进行分析，引 进国外研究者的研究成果，并结合我国学者的理论阐述及广大一线教师的经验总 结，提出经验的应然状态，针对性地提出实践经验的概念，并在此基础上对实践经 验的特征类型等进行了阐述和分析，另外论述了实践经验与教育之间不可脱离的相 互影响和促进的关系，着重论述了实践经验在学生知识理解、能力培养和价值观形 成各方面的教育价值，试图通过实践经验这一概念的确立和阐述为教育现状的改变 做一点力所能及的努力。 文章的主要内容由以下部分组成： 第一部分为绪论部分。主要介绍了本论文的研究缘起、相关研究的文献综述、 研究意义和研究思路。 第二部分对实践经验的概念界定。主要为概念的界定、与其它相关概念的区分、 实践经验的分层以及实践经验的特征。 第三部分分析了实践经验的价值基础。主要论述了实践经验之所以具有教育价 值的原因。 第四部分对实践经验的教育价值进行了着重阐述。主要从学生知识理解、能力 培养、价值形成方面对实践经验的教育价值进行阐述。 第五部分提出了促成实践经验形成和发展的策略。根据教育教学的基本要素分 别提出：改变育教学观，用“以人为本”的理念引导教育教学的发展；在教育过程 中要营造平等和谐的氛围以为学生“实践经验 的形成和发展创设条件；另外在课 程资源观上，要把学生的实践经验作为课程中不可或缺的重要部分，以此为基础设 置课程；教师作为课程实施的主体，在学生实践经验能否发挥教育作用中有着非常 显著的影响，所以教师个体的素养也是实践经验的教育价值得以有效实现的基本前 提。 第六部分为结语部分。对本论文进行了内容总结、提出了研究的不足之处以及 下一步的工作展望。 关键词：实践经验；价值追求；知识理解；能力形成 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s a b s t r a c t e x p e r i e n c e 嬲ac o n c e p tt ob o m 、析mh u m a n , h a v eb e e na l r e a d yt h o u s a n d so fy e a r s h o w e v e r , w i t hc h a n g e si ns o c i a lh i s t o r ya n dc u l t u r e ，e x p e r i e n c ei nt h ec o n t i n u i n g d e v e l o p m e n to fat o r t u o u ss t r u g g l e ，t h ee x p e r i e n c ea l s on os h o r t a g eo fr e s e a r c ha n d d i s c u s s i o n i nt h el a t e2 0 t hc e n t u r y ，9 0y e a r s ，”e x p e r i e n c e ”a sar e s e a r c hf i e l do fv i s i o n b e g a nt oe n t e rc h i n aa n dh a sb e e ng r o w i n gc o n c e r n , b u ti s s t i l la tt h es t a g eo f d e v e l o p m e n t ，f u r t h e rs t u d yo nt h i si s s u ei nd e p t ha l s on e e dt oe x p a n d t h i sp a p e r a t t e m p t st oa n a l y z et h es i t u a t i o ni ne d u c a t i o na n dt e a c h i n g ，t h ei n t r o d u c t i o no ff o r e i g n r e s e a r c ha c h i e v e m e n t s ，c o m b i n e dw i t ht h e o r e t i c a l e x p l a n a t i o n so fs c h o l a r sa n dt h e g e n e r a ll e s s o n sl e a r n e df r o mc l a s s r o o mt e a c h e r s ，t h es t a t ee x p e r i e n c eo u g h tt ob e ，p u t f o r w a r dt h ec o n c e p to fp r a c t i c a l e x p e r i e n c e ，a n dt h ec h a r a c t e r i s t i c s o fp r a c t i c a l e x p e r i e n c eo nt h et y p eo fa n a l y s i sp r e s e n t e di nt h i sp a p e ra n dt h eo t h e rd i s c u s s e st h a tt h e p r a c t i c a le x p e r i e n c ea n de d u c a t i o nc a nn o tb ed i v o r c e df r o mt h ei n t e r a c t i o nb e t w e e n i n f l u e n c ea n dp r o m o t er e l a t i o n s h i p ，f o c u s e so nt h e s t u d e n t s u n d e r s t a n d i n go f k n o w l e d g e ，c a p a c i t y b u i l d i n ga n dv a l u ef o r m a t i o nt oa l la s p e c t so ft h ee d u c a t i o n a lv a l u e o fp r a c t i c a le x p e r i e n c e ，i nt r y i n gt oe s t a b l i s ha n de l a b o r a t et h ec o n c e p to fe d u c a t i o nt od o s o m e t h i n gt oc h a n g et h es t a t u so fw i t h i nm yb e s te f f o r t s t h em a i nc o n t e n t so ft h ea r t i c l ec o n s i s to ft h ef o l l o w i n gc o m p o n e n t s ： t h ef i r s tp a r ti sa ni n t r o d u c t i o ns e c t i o n i n t r o d u c eo ft h eo r i g i no ft h i sr e s e a r c h ， r e l e v a n tr e s e a r c h ，t h es i g n i f i c a n c eo fr e s e a r c ha n dr e s e a r c hi d e a s t h es e c o n d p a r t i st h ed e f i n i t i o no ft h e c o n c e p to fp r a c t i c a le x p e r i e n c e t h e d e f i n i t i o no fc o n c e p t t h ed i s t i n c t i o n 、析t ho t h e rr e l a t e dc o n c e p t sa n dt h ef e a t u r el a y e ro f p r a c t i c a le x p e r i e n c e t h et h i r dp a r ti st h eb a s i so ft h ev a l u eo fp r a c t i c a le x p e r i e n c e m a i n l yd i s c u s s e st h e e d u c a t i o n a lv a l u eo f p r a c t i c a le x p e r i e n c e 、析t l lt h er e a s o n sw h y t h ef o u r t hp a r ti st h ee d u c a t i o n a lv a l u eo fp r a c t i c a le x p e r i e n c e m a i n l yf r o mt h e s t u d e n t s u n d e r s t a n d i n g o fk n o w l e d g e ，c a p a c i t y b u i l d i n g ，v a l u ef o r m a t i o no ft h e e d u c a t i o n a lv a l u eo f p r a c t i c a le x p e r i e n c et oe l a b o r a t e p a r tv p r o p o s e sp r a c t i c a le x p e r i e n c el e dt ot h ef o r m a t i o na n dd e v e l o p m e n ts t r a t e g y a c c o r d i n gt ot h eb a s i ce l e m e n t so ft e a c h i n gw e r ep r o p o s e d ：c h a n g e si nt h ec o n c e p to f e d u c a t i o na n dt e a c h i n g ，州t l l ”p e o p l e o r i e n t e d ”p h i l o s o p h yt o g u i d ee d u c a t i o na n d t e a c h i n gd e v e l o p m e n t ；d u r i n gt h ee d u c a t i o np r o c e s st oc r e a t ea ne q u a la n dh a r m o n i o u s a t m o s p h e r et h a tt h es t u d e n t s ”e x p e r i e n c e ”o ft h ef o r m a t i o na n dd e v e l o p m e n to ft h e c r e a t i o no fc o n d i t i o n s ；i nt h ev i e wo ft h ec u r r i c u l u mr e s o u r c e s ，s t u d e n t s e x p e r i e n c e s h o u l dt ob ea l li n d i s p e n s a b l ep a r to ft h ec u r r i c u l h i l la n dab a s i sf o rc u r r i c u l u m 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s d e v e l o p m e n t ；t e a c h e r sa sc u r r i c u l u mi m p l e m e n t a t i o no ft h es u b j e c t , t h es t u d e n t sc a l lp l a y a l le d u c a t i o n a lr o l ee x p e r i e n c eh a sav e r y s i g n i f i c a n te f f e c t s ，t h e r e f o r e ，q u a l i t yo f i n d i v i d u a lt e a c h e r sb u ta l s ot h ee d u c a t i o n a lv a l u eo fp r a c t i c a le x p e r i e n c ei nt h ee f f e c t i v e r e a l i z a t i o no ft h eb a s i cp r e m i s e p a r tv ii st h ec o n c l u s i o np a r t c a r r i e do nt h ec o n t e n tt os u m m a r i z ei nt h ep r e s e n t p a p e r ，t op r o p o s et h er e s e a r c hd e f i c i e n c ya sw e l la st h en e x ts t e pw o r kf o r e c a s t k e y w o r d s ：p r a c t i c a le x p e r i e n c e ；v a l u ep u r s u i t ；u n d e r s t a n d i n go fk n o w l e d g e ；a b i l i t y f o r m a t i o n i i i 硕士学位论文 m a sf e r st h e s i s 目录 摘要i a b s t r a c t i i 绪论1 一、研究缘起l 二、文献综述2 ( 一) 经验主义3 ( 二) 康德的折中一4 ( 三) 心理学与经验主义4 ( 四) 杜威的经验观4 ( 五) 施瓦布的实践课程观5 三、研究意义6 四、研究方法7 第一章实践经验的界说8 一、实践经验的缘起一8 二、实践经验的界定9 三、实践经验的特征9 ( 一) 来源的实践性1 0 ( 二) 作用的自我性1 0 ( 三) 存在的相对性1 0 ( 四) 表征的两面性一1 1 ( 五) 形成的复杂性11 四、实践经验的分层1 2 第二章实践经验的价值基础1 4 一、关照人的实践经验是教育的应然之意1 4 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s ( 一) 关照实践经验是人的实践属性之诉求1 4 ( 二) 关照实践经验是践行生活世界教育观的必然要求1 5 二、关注人的实践经验是教育的可能存在1 6 ( 一) 教育过程就是生活实践的过程1 6 ( - - ) 生活过程具有教育的意义1 7 第三章实践经验的教育价值1 9 一、深化知识理解1 9 ( 一) 促进整体思考2 0 ( - - ) 促进敏锐洞察一2 0 ( 三) 促进思维拓展21 ( 四) 促进知识解释21 二、促进能力培养一2 2 ( 一) 学习能力的提高一2 2 ( - - ) 创新能力的培养。2 4 ( 三) 实践能力的形成2 5 三、引导价值形成2 7 第四章实践经验教育价值的实现条件2 9 一、教学观方面2 9 二、教学过程方面3 0 三、课程资源方面3 l 四、教师方面3 2 结语3 4 参考文献3 5 致谢3 9 硕士学位论文 m a s ie r st h e s i s 一、研究缘起 绪论 “教育是千秋大业，关系国家民族长远发展、关系人的全面发展”是温家宝总 理在全国教育工作会议上讲话的原文。看着这句话每一位教育工作者或者每一位家 长、学生可能都有很多的感慨。全面发展的教育口号已经喊了很久，可是再回过头 看看我们教育的现状，真实的情况我们可以从很多一线老师或者学生的描述、媒体 的报道中一窥究竟。 在新浪网的一篇题为“郭立场：中国近视人数世界第一值得关注”的报道中这 样写到： 。1 月3 日成都日报报道，近视已经成为影响我国人民健康的重要问题日前，据中 国、美国，澳大利亚合作开展的防治儿童近视研究项目前期调查显示，我国人口近视发生率为 3 3 ，全国近视眼人数已近4 亿，达到世界平均水平2 2 的1 5 倍。而近视高发群体一一青少年 近视发病率则高达5 0 至6 0 s ，我国是世界上近视发病率最高的国家之一，近视i l i a 数世界第一 一项调查表明，中国学生的体质指标下降到了2 0 年来的最低点，远远落后于日本和韩国，平均 身高比矮个子的日本人还低。从1 9 8 5 年起，我国共进行了4 次全国青少年体质健康调查。调查 显示，近年来我国青少年体质在持续下降，视力不良检出率仍居高不下，超重及肥胖检出率呈 上升趋势。眼下的事实无疑证明了这一点，全国近视眼人数近4 亿，学生视力不良发生率呈逐 年增加的趋势一。 教育本是为着人的全面发展而开展，这全面发展中涵括一个清晰的指标学 生身体素质的提高，可是我们的教育最终呈现的确是孩子们身体素质的下降、近视 率的增加。这不能不说是有违我们的初衷。 在学生们身体“失守 的同时，学生的道德品质也同益沦落。 2 0 1 0 年4 月1 0 日，南都网报道了初中生向同学泼硫酸的事件。 2 0 0 9 年1 2 月7 日晚，湖南湘乡市育才中学发生学生踩踏事件，共造成8 名学 生遇难，2 6 人受伤。 2 0 0 6 年震惊教育界的“马加爵杀人事件 。 。本文引自于h t t p ：n e w s s i n a c o m c n p l 2 0 1 0 4 ) 1 - 0 4 0 7 5 0 1 9 3 9 3 3 8 3 s h t m l ，内容真实性并无具体数字可以核准， 只是用于说明学校教育确实存在一些问题。 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 这一些列的事件，我们在追问学生自身原因的同时，有没有考虑过教育在其中 应承担的责任? 一个马加爵，我们把他归因为学生的个人心理问题，两个我们也还 可以说是个案，可是当一系列“马加爵”出现在我们面前的时候，我们该如何解释? 早在古希腊时期伟大的教育家苏格拉底就提出了“知识即美德的观点，认为 教育的首要任务就是培养道德。中国古代的教育家孔子、孟子也都莫不是以道德作 为教育的首要内容。就连我国历年来关于教育目的的阐述，也都囊括道德品质于其 中，把培养学生良好的道德品质作为德育工作的重中之重。可是教育的结果呈现在 我们面前的确是一些“事与愿违的画面。 “中小学生课业负担过重，素质教育推进困难；学生适应社会和就业创业能力 不强，创新型、实用型、复合型人才紧缺 ，国家中长期教育改革和发展规划纲 要( 2 0 1 0 2 0 2 0 年) 中对目前教育存在的问题作出了如上表述。 种种现象表明我们的教育存在的问题并不是方针上的失误，不是目的上的失 量，问题出在了实施教育的过程中。而如何试着找出这些问题，并尝试提供一些供 参考的意见，是本研究的初衷。 二、文献综述 从有了人类开始，我们的祖先为了食物，为了生存不断的劳动，这个过程中为 了把已经知道的获取食物的方法或者打败野兽、敌人的方法延续下去，他们是通过 带着没有本领的其他人在亲身参与中慢慢的使他们获得这些的，后来随着劳动范围 的扩大或者说不断深入，需要传递和传授的东西就越来越多，在这样的情况下，专 门的教育就发展起来了。由此有了“教育起源于生产劳动 的说法，它的功用在 于传递生存技能，也即人类的生产和生活经验。 “经验 一词，在词典里的解释是从已经发生的事件中获取知识。当然，它还 可以作为动词，相当于“经历、体验 。随着哲学的发展，“经验被划分为两种： 一种来源于感官知觉的观念即个体的亲身经历，另一种则是来自于我们的反思即我 们的思维。从此关于经验的讨论延续了几千年，至今仍在继续。其中最有影响的就 是经验主义与理性主义的争论。 ( 一) 经验主义 经验主义( e m p i r i c i s m ) 认为人类的知识起源于感觉，并认为感觉的领会是知 。王炳照等简明中国教育史 m 北京：北京师范大学f f | 版社，1 9 9 4 ：1 2 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 识的基础。它起源于古希腊，已有二千四百多年的历史。在与主张知识与生俱来的 天赋论和强调理性推理的理性主义的争论中发展自己的体系。 综观经验主义发展的历史，大致上可以分为两大派别：温和的经验主义和激进 的经验主义。前者强调所有的意识均来源于知觉，同时也认为意识的机能( 诸如记 忆、想象、语言) 是内在的能力。而后者则宣称意念的内容及其整个过程都是习得 的，不可能存在内在的能力。 经验主义与理性主义的争论再次爆发发生在1 6 世纪，英国哲学家弗朗西斯 培根依据实验科学的方法，强调感性经验在认识中的作用，同时也承认理性认识的 必要性。他认为只有把两者结合起来，运用科学实验和客观分析才能克服认识上的 混乱，推动知识的发展。继他之后，洛克通过以笛卡尔为代表的天赋论和以莱布尼 茨为代表的唯理论的批判，竭力肯定了经验主义的原则。他认为人的心灵就想一张 白板，并不存在任何天赋的标记或图示。而各种观念和知识是由于经验才进入人的 心灵的。他把知识归结为观念，而简单观念则是作为不可再分的要素构成观念，它 们都是来自外部感官经验或者内部思维。人的心理在处理这些观念的时候主要分三 种情况：组合若干简单观念为复合观念；并列考察两个观念形成关系关系；对观念 进行抽样形成一般观念。由此洛克成为了经验主义的集大成者，完成了经验主义的 认识论体系，推动了其与理性主义之间的对抗和斗争。 同温和的经验主义者一样，激进的经验主义者也认为知识来源于经验，不相信 先天和天赋的能力。与他们不同的是，激进经验主义者强调感觉经验的唯一性，否 定理性思维。他们认为理性思维是抽象的和间接的，而抽象的东西往往不可靠，所 以他们否认普遍性的概念和命题。例如，“j s 穆勒认为，逻辑和数学的命题也是 从经验中得来的，他们之所以被认为是真理是因为在经验中被证实，但是由于其可 能被修正所以不是严格意义上的真理”哪。 ( 二) 康德的折中 德国古典哲学的创始人康德则是在认同知识起源于经验的基础上，把科学知识 作为知识的最高形式。康德在他的三大批判中，力图调和纯粹的理性主义和感性主 义之间的矛盾，把客体与思维的统一归结为“主体的能动性” 。这在德国哲学的 历史上具有里程碑性的意义。从此之后，费希勒在此基础上发展了他的“唯我论”， 黑格尔则建立了他关于绝对精神的客观唯心主义。康德关于“主体能动性”概念的 。张传开等西方哲学通论 m 合肥：安徽人学出版社，2 0 0 3 ：2 3 9 。张传开等西方哲学通论 m 合肥：安徽人学出版社，2 0 0 3 ：3 3 8 3 硕士学位论文 m a s t e r st hf s i s 提出为经验体系的发展注入了新的生机和活力。 ( 三) 心理学与经验主义 心理学的兴起，让大多数学者在接受经验主义的道路了有了更多依据。特别是 在英美等过经验主义已经占据了现代哲学的统治地位。经验主义与理性主义的对立 也逐步转化经验主义内部各流派之间的争论。皮亚杰，维果茨基等等伟大的心理学 家都在用实验或者理论来证实这经验主义的观点，只是各自在观念形成的条件、过 程、机制等方面各有侧重而已。 ( 四) 杜威的经验观 在西方的经验主义流派中，杜威作为近现代理论的集大成者，将原来的带有浓 厚哲学范畴色彩的经验引入到教育中，并深入探讨了经验在教育中的作用。他把自 己的教育哲学描述为“属于经验的、操诸经验的和为着经验的”，在民主主义与 教育中这样论述经验： 经验包含一个主动的因素和一个被动的因素，这两个因素以特有形式结合着在主动的 方面，经验就是尝试一这个意义，用实验这个术语来表达就清楚了在被动的方面，经验就是 承受结果。我们对事物有所作为，然后它回过来对我们有所影响，这就是一种特殊的结合经 验的这两个方面的联结，可以测定经验的效果和价值单纯活动，并不构成经验这样的活动 只是分散的，有离心作用的、消耗性的活动作为尝试的经验包含变化，但是，除非变化是有 意识地和变化所产生的一系列结果联系起来，否则它不过是无意义的转换。 在他的观点里，经验包含着反思，有思维的参与。另外受当时科学主义思潮的 影响杜威还强调经验的实验性质，他认为人如果想发现某种东西，就必须有所为， 而实验最能体现人与自然和社会环境之间的主动的、理智的关系。杜威还将经验区 分为“教育性的 经验和“反教育的”经验，并阐明了经验的两个基本标准：连续 性原则和交互作用原则。连续性推动着经验的价值评断，它意味着经验连接着过去 和未来，不能仅从现时考虑其价值。当经验符合生长标准，它就是教育性，否则就 是“反教育的。用一句话概括杜威的理解就是“生长性的经验是连续的，但连续 性的经验却不一定是生长的 。交互作用原则主要是表明经验产生的情境是客观和 主观的相互作用形成的。这一点恰恰揭露了传统教育的弊端，仅仅关注外在的客观 条件，而忽视学习者的内在的主观因素。这两个标准在实践的过程中一定要兼顾， 不能顾此失彼，否则就会将经验引向“反教育的 经验。而教育性经验在交互作用 。施良方学习论 m 北京：人民教育出版社，2 0 0 1 ：1 6 8 。 美 约翰杜威著，王承绪译民主主义与教育 m 北京：人民教育出版社，2 0 0 1 ：1 5 3 4 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 过程中持续不断的完善过程即为教育的过程，这就是杜威在民主主义与教育中 论述学校教育的问题时提到一个很重要的观点“教育即经验的不断改造或改组”的 内涵。自此摆脱了经验和理性长期以来割裂和对立的局面，也扫除了把心灵看作只 是接受外在事物的纯受动性观点的遮蔽，真正的把经验视为主客体之间主动的相互 作用的过程。 已有的这些关于经验的研究已经非常丰富，尤其是杜威的经验观已经相当完 整，但是在整个关于经验的阐述中，杜威都认为经验是主动的行动和被动的承受结 果之间的联结。但是人作为有意识的主体，在主动行动之前对结果就有一个预期一 一马克思主义流派把这看作是人与动物的主要区别，既然对结果有预期个体的主观 上就有相应的建设，还有一点，在行动后的结果主体也并非被动承受，而是能动性 的接受结果。这是本文缘何要再次尝试探讨经验的理论原因。 ( 五) 施瓦布的实践课程观 引起笔者对教育问题现状的思索的另一个重要的因素就是施瓦布提出的实践 课程观。他认为现有的课程理论和方法已经不能维持课程领域的研究原因在于“习 惯地、不假思索地、错误地依赖理论 ，其具体包括三个方面的理由：“理论结构 不适用于教与学中的实际问题；许多借来的理论没有适用的地方，甚至于这些理论 所选用的学科许多是不完整的，还有一部分是教条的；一个借来的理论避开或忽略 社会结构和个人道德，或者仅仅指示对这些问题的解决方法”圆。在他的理论中， 课程要想得到新的发展和复兴就必须转向三种操作范式“实践( p r a c t i c a l ) 、准实 践( q u a s i p r a c t i c a l ) 和折中( e c l e c t i c ) 固。施瓦布在此基础上论述了实践与 理论的不同，“理论的问题产生于心态( s t a t eo fm i n d ) ，产生于已经确认的或公 认的抽象理论体系；而实践的问题总是来自于我们自身息息相关的事态( s t a t eo f a f f a i r s ) ，即来自于自己亲身经历的实际情况或疑难问题( 实践问题起源的二重性 有一个重要结论：实践问题能通过改变事态或改变我们的期望而得到解决，后一种 解决方法和前一种解决方法一样合理。实践问题本质上包含事态和事态改变的可能 性) 。而“准实践和实践的区别在于准实践的目的是增加研究问题的多样性，而 这种多样性的增加使准实践能被有效地实践变得越来困难，因而准实践是实践方法 。l a nw e s t b u r y , n e i l j w i l k o f 主编，郭元祥，乔翠兰主译科学、课程与通识教育旌瓦布选集【m 】北京： 中国轻工业；i i 版社，2 0 0 8 ：2 3 7 圆l 司上 同上，2 3 8 页 回同上 5 硕士学位论文 m a s f e r si h e s i s 的延伸 。折中的方式主要表现在两个方面“第一，折中方式使人对一个既定理 论的学科特性的片面性有清晰的认识，使人明白其中的理论偏见；第二，折中方式 允许在实践问题上连续使用或结合使用两种或两种以上的理论”圆。施瓦布对于课 程实践转向的论述，使课程领域抛开了把课程作为事实来理解的陈旧传统，而确立 了“儿童在课程中 的理念。这是对杜威“儿童中心 的继承和发展，也是本文立 论的出发点。 三、研究意义 本研究的主要出发点是试图从实践哲学的角度来讨论人的教育问题。首先，不 同于抽象的人性观，马克思主义以实践的观点看待人，人是实践的人，实践性是人 的基本属性。教育作为培养人的活动，就应该关照人的实践属性。本文顺应实践哲 学的潮流，讨论人的实践经验的教育价值，首先在方法论上是有积极意义的。 其次，在研读本专业的论文和著作时，发现鲜少有人具体论述实践经验及其教 育价值，所以本文在选题上是可取的。 再次，目前教育领域存在的诸多教育措施无法很好实施的原因，在很大程度上 也是因为脱离实施主体的结果，本文试图从理论与实践脱离的深层缘由进行阐释， 进而为政策制定者、实施主体等提供借鉴和参考。 最后，从教学层面上说，教师的教是建立在自我经验和学生的已有经验之上的； 学生的学是在自我经验之上对教师的教授的经验进行改组或改造。那么学生的哪些 经验有利于学习的进行? 学生的经验有哪些价值? 这些价值又是如何实现的? 这 些问题就成为要回答的问题。这也是本文试图进行的研究的主要内容。 综上所述，笔者认为从实践哲学的视角来对经验问题进行研究是有意义的。 四、研究方法 本文通过对理论界存在的经验概念的由来和种种流派的分析，来理清“经验 概念在历史中的发展脉络，当然只是通过比较有影响的一些主要的观点进行分析， 以及对现行教育存在的问题进行研究，挖掘问题的根源，并有对这种问题的思考而 。l a nw e s t b u r y , n e l l j w i l k o f ：1 ：编，郭元祥，乔翠兰主译科学、课程与通识教育一施瓦布选集【m 】北京： 中国轻工业i l j 版社，2 0 0 8 ：2 4 0 。同上，2 4 4 页 6 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 引发“实践经验”概念的阐述，进而对实践经验概念的分类和与之前存在的经验概 念的区分进行说明，接着对其之所以能够根治现行教育的弊端进行了价值基础论 述，着重在第三个部分阐述了实践经验对学生的教育价值，主要从学习能力和实践 能力、创新能力三方面论述。论文的第四个部分是对实践经验能够发挥其作用的实 践诉求进行了简单说明。主要是采用文献分析法和理论研究相结合来论述本文。 7 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 第一章实践经验的界说 一、实践经验的缘起 在人类最初的社会中，人只是为了生存而劳动来获取最低的生活保障，这在马 斯洛的需要层次说里属于生理上的需要。人们在劳动和生活的过程中通过自己的身 体力行获得生活的技能和本领。很自然的就出现了这种关于生活、生存技能方面经 验的传递，而这种来自实际生活和生存活动中获得的经验就从最初的身体力行的方 式转化成为口耳相传的模式。后来随着生活的继续，劳动范围的扩大和越来越精细 的要求，越来越多的经验需要传承下去，这个时候如何把这些经验传承下去就是一 个需要考虑的问题，语言传递经验就成为了不可缺少的形式，这样就把他人的直接 经验传递给了更多的人，在这些接受者的角度看这些经验就是间接经验，并非自己 亲身参与活动中得到的。教育就随着这些需要了解和掌握的经验的增多应运而生， 所以在内容上教育主要是传递人类的生活和生产经验。 随着人类活动的增多和知识的快速增长，越来越多的经验出现了，但是哪些经 验需要作为人类生活的必需加以传递? 哪些经验是作为学生必须掌握的东西在课 堂教学中予以讲授? 这些经验与其它的以前讨论到的经验的概念又有什么样的不 同? 能不能概括的给这些生活必须的经验一个称谓? 这种经验到底在教育中有什 么样的价值? 这种经验在教育中能够顺利实现传递的条件是什么? 对这些问题的思 考，是本研究的出发点。实践经验的概念也正是在考察经验主义发展的脉络和对其 进行审视的结果( 这一点在文献综述中已有所阐述) ，当然很大的因素是由于导师 一直倡导的从实践的视角和生活的视角来考察学生学习的理念深刻的影响了我的 思路。 二、实践经验的界定 “经验 一词在我们的生活中经常用到，它主要有两种意思：从多次实践中得 到的知识或技能；人的亲身经历。在这两种解释中，我们可以发现经验来源于实践， 不管是直接的或者是间接的。哲学中对经验的争论也早已有之。对本研究最有启发 作用的当属杜威的经验观。他把经验当做教育活动的基本内容，认为“教育即经验 8 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 的改组或改造 。在此基调上论述了经验的性质以及分类等托，他认为经验是主动 尝试和被动承受结果之间的联结。经验当然有其尝试错误的实验性质，但是在尝 试动作发出之后却并不是被动承受的，作为主体的人，是在有目的的实施行动对结 果本来就存在一个预期，会有相关的准备而不是被动的承受，另外在结果出现后人 不同于与动物对待这结果有其能动性。 实践经验的概念正是来源于对杜威的经验观的思考，它是实践主体在身体力行 或者进行思维构建的时候自我产生的经过总结和概括、提炼的知识。它包括两个方 面，一方面是自己付诸体力的身体参与其中的实践( 这并不代表说没有思维的参 与) ，另一方面是没有身体的参与仅从思维层面发生的实践活动。前者主要是指主 体在亲身参与的实践活动中，通过自我的感知、体验和反省整个过程中的方式、方 法、情境等等方面，进行综合考量得出的有主观色彩的结论或者认识。它的来源和 情境同直接经验有一定的相似性。另外一种思维层面的实践，主要是指主体在接受 间接经验的时候，对自我头脑中形成的关于已知的或者未知的事物的一种重新建构 的认识或者思考。实践经验的这两个方面，其实是一个相互作用和动态的过程，前 者为后者的发生提供了物质基础；后者则为前者的发生提供了价值引导和精神支 持。二者互为动力和结果，因为有身体实践的物质基础，思维实践才不会成为无本 之源，走向唯心主义的沼泽；因为有思维实践作为身体实践的先导，我们对结果和 操作会有一个预设，才会在思维的指导下进行身体实践活动。另外思维实践的正确 性也有待在身体实践中检验。 三、实践经验的特征 实践经验有别以往的关于经验的讨论的概念使本文不得不具体阐述其与众不 同的特质。 ( 一) 来源的实践性 实践经验的来源是主体的实践活动，它不同于直接经验的仅来自于亲身参与的 身体实践，也有异于间接经验的单纯来自他者。它是主体在身体实践过程中的切身 体验和感知的提炼以及思维在接触到思维或者知识时产生的火花，不管是来源于身 体实践还是思维实践，实践经验都是以知识结构或者思维的重构和改变为结果的。 要么是来源于身体的实践经验改变了我们先前的认知，要么是来自于思维的实践经 。 美 约翰杜威著，王承绪译民主主义与教育 m 北京：人民教育出版社，2 0 0 1 ：1 6 5 9 硕士学位论文 m a s l e r st h e s i s 验帮助我们在思想上找到了新的出路或者想法。当然并不是说身体实践和思维实践 是绝对分开的，之所以这样区分只是为了说明实践存在的形式不仅是亲身尽力也包 括思维的重构。在身体实践中也有思维实践的参与，因为来自身体实践的实践经验 是在主体参与活动的过程中，对整个活动筹备、开展以及过程等等的感知和概括总 结，这中间就有思维的参与，我们的活动归根结底是表现在思维状态的改变而不是 物质性形态的改变。总之实践经验是“来自于与我们息息相关的事态，即来自于自 己亲身经历的实际情况或疑难问题 。 ( 二) 作用的自我性 实践经验的来