（马克思主义哲学专业论文）重庆文化建设的价值取向.pdf

重庆大学硕士学位论文 中文摘要 摘要 人类历史步入2 1 世纪，全球化已经成为社会发展的主旋律，世界各国家和地 区都加快了自身文化建设的步伐。文化国力的竞争势不可挡。重庆作为中国未来 发展的重点城市，探索其文化发展的价值取向，加快其文化建设的步伐极其重要。 本论文通过对重庆有史以来历史文化特点和状况的梳理以及对当今全球化背 景下重庆历史地位的分析，结合重庆文化存在，发展和建设中的相关材料阅读，对 重庆文化的特点和重庆文化建设中的不足有了比较详尽的了解。进而从历史的， 全球化的角度对重庆地区的地域文化特点和重庆文化以往建设中存在的相关问题 进行了分析和评价。并以重庆及重庆文化发展的未来历史定位为导向，结合重庆 自身深厚的文化底蕴和文化建设中的不足针对性的提出了重庆文化建设的价值取 向和实现其价值取向的基本途径。本论文的具体结构安排如下： 第一部分：绪论。总起全文，本章首先提出论文研究的目的和研究意义。同 时介绍论文研究的技术路线和研究方法。此为论文的起点，引导全篇。 第二部分：理论借鉴及文献综述。此部分对文化和重庆文化的概念进行界定， 概述了文化的各项功能。提出了本文涉及的关于价值，价值取向，文化的价值取 向等相关理论借鉴，同时对国内外学者在城市文化方面的研究进行了评述。是后 文论述的基础。 第三部分：重庆文化的概况研究。此部分主要从两个角度对重庆文化的概况 进行分析。提出重庆文化历史悠久，尚武精神，开放包容，个性独特等四个突出 的特点，同时对重庆文化主体的文化素质，重庆文化精华的开发，重庆文化建设 的环境等三个方面的不足进行了分析。 第四部分：重庆文化建设的价值取向。通过对重庆文化概况的分析，此部分 提出重庆文化建设的四个价值取向：促进人的全面发展，促进社会的多维和谐， 打造重庆文化生产力。建设国际性先进文化。 第五部分：实现重庆文化建设价值取向的途径分析。此部分提出实现重庆文 化建设价值取向的有效途径是在马克思主义先进文化观指导下采取能够促进人的 全面发展的的各项具体措施，鼓励文化创新，促使重庆文化在实践和理论两方面 大力发展。 第六部分：结束语。此部分对全文进行总结，提出论文的研究结论和创新之 处，对重庆文化未来发展做出展望。 关键词：重庆文化，特点，价值取向，文化生产力 重庆大学硕：t 学位论文 英文摘要 a b s t r a c t h u m a nh i s t o r ym a r c h e di n t of o r t h e21s t c e n t u r y , t h eg l o b a l i z a t i o na l r e a d y b e c o m e st h em a i nm e l o d yo ft h es o c i a ld e v e l o p m e n ta n da l lt h ec o u n t r i e sa n dt h ea r e a i nt h ew o r l ds p e du pt h e i ro w nc u l t u r a lr e c o n s t r u c t i o ns t e p t h ec o m p e t i t i o no fc u l t u r a l n a t i o n a ls t r e n g t hi si r r e s i s t i b l e a sak e yc i t yw h i c hc h i n aw i l ld e v e l o pi n t h ef u t u r e ，i t se x t r e m e l yi m p o r t a n tf o ru st oe x p l o r ec h o n g q i n g sc u l t u r a lv a l u eo r i e n t a t i o na n d s p e e du pt h es t e po fi t sc u l t u r a lr e c o n s t r u c t i o n t h r o u g ht h ea n a l y s i st oc h o n g q i n g h i s t o r yc u l t u r ec h a r a c t e r i s t i ca n dc o n d i t i o nc o m b i n ga sw e l la s t ot h ec h o n g q i n g h i s t o r i c a ls i t u a t i o nu n d e rg l o b a l i z a t i o nb a c k g r o u n da n dt h er e c o m b i n a t i o no fr e l a t e d m a t e r i a lr e a d i n ga b o u tt h ee x i s t e n c e ，d e v e l o p m e n ta n dc o n s t r u c t i o no fc h o n g q i n g c u l t u r e ，p r e s e n tp a p e rh a dt h eq u i t ee x h a u s t i v eu n d e r s t a n d i n gt ot h ec h o n g q i n gc u l t u r e c h a r a c t e r i s t i ca n di n s u t j c i c i e n c yi i lt h ec h o n g q i n gc u l t u r a lr e c o n s t r u c t i o n t h e nf r o mt h e a n g l eo fh i s t o r ya n d t h eg l o b a l i z a t i o n ，i ta n a l y z e st h er e l a t e dp r o b l e m st ot h ec h o n g q i n g a r e ac u l t u r ec h a r a c t e r i s t i ca n dt a k et h el o c a l i z a t i o no fc h o n g q i n gc u l t u r ed e v e l o p m e n t f u t u r ea st h eg u i d a n c e ，u n i f m gc h o n g q i n go w n d e e p e n e dc u l t u r a li n s i d es t o r ya n dt h e i n s u f f i c i e n tc o n s t r u c t i o n ，i t p o i n t e dt h e v a l u eo r i e n t a t i o no fc h o n g q i n gc u l t u r a l r e c o n s t r u c t i o na n dt h ee s s e n t i a lw a yt or e a l i z ei t sv a l u eo r i e n t a t i o n t h ec o n c r e t e s t r u c t u r ea r r a n g e m e n to f t h ep r e s e n tp a p e ri sa sf o l l o w s ： p a r t l ：i n t r o d u c t i o n t h i sc h a p t e rf i r s tp r o p o s e st h ep a p e r sr e s e a r c h i n gg o a la n d t h er e s e a r c h i n gs i g n i f i c a n c e s i m u l t a n e o u s l yi ti n t r o d u c e st h et e c h n i c a lr o u t ea n dt h e r e s e a r c h i n gm e t h o do ft h ep a p e rr e s e a r c h t h i si st h eb e g i n n i n go ft h ep a p e ra n di t g u i d e st h ee n t i r ep a p e r p a r t 2 ：t h e o r ym o d e la n dl i t e r a t u r es u m m a r y t h i sp a r tc a r r i e so nt h ed e f i n i t i o nt o t h ec u l t u r ea n dt h ec h o n g q i n gc u l t u r ea n dh a so u t l i n e da l lk i n d so ff u n c t i o no fc u l t u r e i ta l s op r o p o s e dt h i sa r t i c l ei n v o l v e di nt h ev a i u e ，t h ev a l u eo r i e n t a t i o n ，t h ec u l t u r a l v a l u eo r i e n t a t i o na n ds oo n ，s i m u l t a n e o u s l yc a r r i e do nt h en a r r a t i o nt ot h er e s e a r c h w h i c ht h ed o m e s t i cs c h o l a rh a ss t u d i e di nt h ec i v i cc u l t u r e i ti st h ef o u n d a t i o no ft h e l a t e rw o r d p a r t 3 ：t h es u r v e yr e s e a r c hc h o n g q i n gc u l t u r e t h i sp a r tm a i n l yc a r r i e so nt h e a n a l y s i sf r o mt w oa n g l e st ot h ec h o n g q i n gc u l t u r e i tp r o p o s e df o u rp r o m i n e n t c h a r a c t e r i s t i c sa b o u tt h ec h o n g q i n gc u l t u r ei n c l u d i n gg l o r i o u sh i s t o r y , t h em a r t i a ls p i r i t , o p e n i n ga n dc o n t a i n i n g ，t h eo b v i o u si n d i v i d u a l i t y i ta l s oa n a l y z e st h et h r e e n 重庆大学硕：上学位论文英文摘要 i n s u f f i c i e n c i e sa s p e c ti n c l u d i n gc u l t u r a lq l l a l i t yo ft h ec h o n g q i n gc u l t u r em a i nb e d y , t h e d e v e l o p m e n to fc h o n g q i n gc u l t u r ee s s e n c e ，t h ee n v i r o n m e n to fc h o n g q i n gc u l t u r a l r e c o n s t r u c t i o n p a r t 4 ：t h ev a l u eo r i e n t a t i o no fc h o n g q i n gc u l t u r a lr e c o n s t r u c t i o n t h r o u g ht ot h e c h o n g q i n gc u l t u r es u r v e ya n a l y s i s ，t h i sp a r tp r o p o s e sf o u rv a l u eo r i e n t a t i o no ft h e c h o n g q i n gc u l t u r a lr e c o n s t r u c t i o n ：p r o m o t i n gh u m a n sf u l ls c a l ed e v e l o p m e n t ，t h e p r o m o t i o no fs o c i e t y sm u l t i - d i m e n s i o n a lh a r m o n y , e n h a n c i n gt h ec h o n g q i n gc u l t u r e p r o d u c t i v ef o r c e s ，t h ec o n s t r u c t i o no fi n t e r n a t i o n a la d v a n c e dc u l t u r e p a r t 5 ：a n a l y z i n gt h em e t h o dt or e a l i z et h ec h o n g q i n gc u l t u r ev a l u eo r i e n t a t i o n t h i sp a r tp r o p o s e de f f e c t i v ew a y st or e a l i z et h ec h o n g q i n gc u l t u r a lr e c o n s t r u c t i o nv a l u e o r i e n t a t i o nw h i c hi su n d e rm a r x i s mc a np r o m o t eh u m a n sf u l ls c a l ed e v e l o p m e n t e n c o u r a g i n gt h ec u l t u r a li n n o v a t i o n ，u r g e st h ec h o n g q i n gc u l t u r ed e v e l o p sv i g o r o u s l y b o t hi nt h ep r a c t i c ea n dt h et h e o r y p a r t 6 ： h i sp a r tc a r r i e so nt h es u n l i n a i tt ot h ef u l lt e x tc o n c l u s i o na n d p r o p o s e dt h e p a p e rr e s e a r c hc o n c l u s i o na n dt h ei n n o v a t i o np o i n t s i ta l s om a k e st h ef o r e c a s to ft h e f u t u r ed e v e l o p m e n tt ot h ec h o n g q i n gc u l t u r e 。 k e yw o r d s ：c h o n g q i n gc u l t u r e ，c h a r a c t e r i s t i c s ，v a l u eo r i e n t a t i o n ，c u l t u r a lp r o d u c t i v i t y i i i 重庆大学硕士学位论文l 绪论 1 绪论 1 1 研究目的和意义 1 1 1 研究目的 本研究的目的主要有两个方面：第一，本文在文化学和价值理论的基础上， 通过对重庆文化建设概况的研究，深入挖掘丰富的重庆文化，探究重庆文化的特 点，重庆文化建设的定位以及当前重庆文化建设不足之处。回答在当今全球化背 景下，随着中国的发展，重庆文化建设应该有怎样的全球定位，重庆的文化建设 在重庆综合竞争力的提升过程中充当怎样的角色以及在重庆的发展过程中怎样来 发挥文化的独特功能，促进重庆的发展。第二，通过对重庆文化概况的研究，探 析重庆文化建设的价值取向，探讨重庆文化建设中合理价值取向的实现路径，以 有效促进文化的建设，发挥文化在重庆城市建设发展中的独特作用。 1 1 2 研究意义 学术意义 为未来重庆文化建设的价值取向提供理论支持。当前，学术界对重庆文化的 特点，历史，产业等各个方面的研究很多，但是对重庆文化建设价值取向并没有 一个明确的回答。全球化背景下重庆文化的发展方向到底应该怎样选择才是符合 重庆当前和未来的发展定位? 这是一个急需解决的问题。本文对重庆的历史文化 进行了系统的梳理，并且对重庆当前的城市定位及使命进行了分析，从时间和空 间两个角度对重庆文化的建设的未来选择做了深入探讨，构建重庆文化建设未来 的价值取向，具有重要的理论意义。 现实发展中，文化对于一个城市的发展具有极大的影响和指导作用，这是关 乎城市和谐发展的重要因素。目前，在重庆文化建设中文化软实力的作用并没有 得到良性的体现，文化应当如何为重庆的发展服务? 怎样促进经济政治等其他方 面的发展是文化研究中需要解决的重要问题。本文从城市发展各个因素的相互关 系以及城市对文化的需要的角度回答重庆文化发展的价值取向，课题研究设计马 克思主义哲学，价值哲学，价值论，价值取向理论，东西方文化学等多个学科， 拓宽了文化学和哲学研究的领域。 实践意义 在全球化背景下，研究重庆文化建设的价值取向很强的现实意义，通过对重 庆文化的优势，不足，定位，以及价值取向和实现此价值取向的路径的的理论分 析，对重庆文化存在的问题及文化发展方向予以充分认识并提供政策建议，作为 重庆和其它区域文化改革决策之参考。 重庆大学硕士学位论文l 绪论 提升综合国力，增强城市竞争力需要城市文化。城市化水平折射一个国家的 发展水平。当今世界，国家之间的竞争实际上是区域和城市之间的竞争。城市竞 争力是一个综合的概念，既包括经济竞争力又包括文化竞争力。地域文化的异质 程度决定了其吸引力和辐射力。当前，文化竞争力作为一个可促进城市持续发展 的重要因素具有不可替代的作用，在现阶段重庆建设中，建设文明城市、提高市 民素质是迫在眉睫的重要问题。因此本课题具有重要的现实意义。 1 2 研究的技术路线和方法 1 2 1 研究的技术路线 提出问题 研分确思 究析定路 问研研方 题究究法 的的 目内 提背 标容 出景 理论研究 对策研究 - 1 d我h 擞嘉【h 相 蒜h 嬲瓣 结探 应 合析政 - 实路策 际径建 毒外一黧燃 议 。 缺点 i 文化素质分析 结论及进一步 分析 i 文化环境分析 思考 叫 图1 1 技术路线图 f i 9 1 1t e c h n o l o g yr o a dm a p 1 2 2 研究方法 “工欲善其事，必先利其器。”方法对于研究来说十分重要。本文采用的研究方 法有以下几种： 文献研究方法：在研究中，通过相关文献资料的检索，阅读相关的政策文件、 会议论文、学术专著、期刊论文等获取与重庆文化，城市文化建设以及价值取向 相关的内容材料。把握该领域的总体研究状况和研究前沿。在综合把握国内外学 术界对该问题的研究基础上，从而进一步进行整合和创新。 实证研究和规范研究相结合：一方面按照一般研究的规范，从概念界定入手， 重庆大学硕士学位论文 l 绪论 再从理论上运用历史分析等多种方法探讨古往今来重庆文化呈现的总体特色以及 当前重庆文化建设的价值取向；另一方面，通过实地调研、访谈等形式得到第一 手数据，进行相关的实证研究。 时间和空间相结合的分析方法：通过对有史以来重庆文化的梳理，分析重庆 文化的特点，结构；另外，结合对重庆文化在当今世界和中国的发展过程中的文化 建设的空间定位分析，探析重庆文化建设的价值取向及价值取向实现途径。 重庆大学硕士学位论文2 理论借鉴及文献综述 2 理论借鉴及文献综述 2 1 相关概念的内涵及理论基础 2 1 1 文化和重庆文化的界定 文化和重庆文化 文化，是一个内涵和外延都极其丰富的多维概念，在很多学科中被学者们广 泛阐发和使用。在对文化本身的研究中对文化概念的界定当然更是学派林立，不 一而足。鉴于此，在探讨主题之前，拟先对文化，重庆文化，价值取向诸问题稍 加阐述界定，借以廓清歧义，为本文论述提供较为坚实的立论基础。 就中国而言，文化一词并不是古已有之。据徐无闻主编的甲金篆隶大字典 可知，“文”字的甲骨文字绘画的像一个正面的“大人 ，寓意“大象有形”、 “象形 ；特别放大了胸部，并在胸部画了“心”，含义是“外界客体在心里面 的整体素描、整体写真，整体速写，整体影像 。许慎在说文解字中把文化 的“文”解释为“错画”，意思是“对事物整体形象进体素描，笔画交错，相联 相络，不可解构”，这与他说的独体为文、合体为字的话的意思是一致的。“化， 古字为“匕 。徐灏注日：“匕化古今字。”甲骨文，从二人，象二人相倒背之形，一正 一反，以示变化。本义：变化，改变。说文的解释是“匕，变也。” 从易传开始人们把文，化两个字关联起来使用，意思就变成了以“人文” 来“教化”天下的意思，也有“文治，教化”的之意。现代汉语词典上解释的 是文化即是人类在其存在，产生，发展过程中所创造的一切精神财富和物质财富 的总和，但是在一般情况下特指精神财富，如教育，艺术，科学，文学等等。中 国大百科全书中关于文化的概念是这样定义的：文化是指人类在其社会实践的 过程中所收获的个人能力以及其创造的一切成果。 在西方里，“文化”一词源于拉丁语c u l t u r a ，意思是人类对土地的耕耘和植物 的栽培。有耕种、练习，居住、敬神的意味。后来逐渐发展意义又有所改变，有 训练等意思。随着人类历史的演进，文化一词即使是在拉丁语当中逐渐发生了一 些变化，成了一个意义更加宽泛特殊概念。关于文化的界说，古今中外的学者们 都给出了自己各不相同的观点。其中著名的在一定时间有一定影响的都不下两百 种。可见，如果非要为文化冠以一个所有人都公认的定义是极为困难的。 在近现代，国际专家对于文化的总结当中比较有影响力的大约有六种之多一 把文化作为一个整体事物来概述描述性定义；强调文化的社会遗传和传统属性的 历史性定义；强调文化是规则与方式以及其理想、价值与行为因素的规范性定义； 从人类的心理角度出发，强调文化与人的心理的相互关系的心理性的定义；强调 4 重庆大学硕士学位论文2 理论借鉴及文献综述 文化的构成因素的结构性定义；强调文化的遗传特性的遗传性定义。 马克思认为，文化是人类在改造自然的过程中产生的，是以人化为基础，以人 的本质因素或者文化的本质力量的对象为实质的，它包括精神文化、物质文化和制 度文化等因素，马克思的文化概念是一个广义的文化概念。在马克思主义著作中， 文化没有完全统一的定义，它在多种含义上被使用，概括起来主要有以下几个方 面：文化即文明，文化是时代精神的表征，文化是意识，观念形态。文化是人类 的精神生产，文化是人类的知识观念。 总的来看，古今中外对于文化的界定主要有广义和狭义两种，广义的文化是 人类创造出来的所有物质和精神财富的总和。其中既包括人生观，世界观，价值 观等人们的意识形态部分，也包括技术和自然科学，文字和语言等人类非意识形 态的部分。文化可以说是由人创造的，人所独有的人类社会现象，人类社会产生 而后文化产生，文化是人类社会实践中的产物。狭义的文化定义特指人类所创造 的精神财富，包括宗教，风俗习惯，信仰和道德情操、也包括科学技术、学术思 想和文学艺术以及制度等。 什么是重庆文化呢? 重庆文化“重庆”二字由来已久，是一个历史概念。也 是一个动态发展的概念重庆既指城市名，也是地域名。从历史地理角度考察看来， “重庆 的内涵大致可以分为四个层面：第一层面是指重庆最原始的母城，也就是 嘉陵江和长江两江环抱的半岛，面积为9 6 平方千米，也就是今天的渝中区。从古 时禹分九州，也即有了巴蜀；后来周王册封，巴成为周的诸候，到秦朝，秦置巴郡； 隋朝，隋设渝州，宋朝，宋置重庆府；到元末，重庆成为大夏国建都处，以及 到近代重庆对外开商埠，抗战时期被定为战时陪都，此类历史大事，都是发生 在此半岛之上。第二层面指的是重庆的主城区，也即是重庆市城市总体规划种 所规定的3 片区、1 2 个组团，面积约6 0 0 平方千米的重庆中心的城市区域，也就是 以重庆渝中区为中心，总体包括两江沿岸的江北、沙坪坝、九龙坡、南岸，渝北、 巴南，大渡口等。把重庆成片的城市区域范围连在一起，还有与主城区距离最近密 不可分的北碚区。重庆主城区的形成原本始于抗战时期，是改革开放以后地区经 济建设与城市建设的发展中心和重心。当然，今日大重庆的政治、经济、文化、 教育、交通、科技、信息中心也就在主城区。第三层面是指重庆在1 9 8 3 年1 9 9 6 年作为计划单列市时所管辖的1 0 县市1 1 区，面积达2 3 万平方千米，形成以永 川、大足、合川、江津、长寿等卫星城环绕主城区的格局。第四层面则是指1 9 9 7 年3 月中央宣布重庆直辖后的大重庆，包含前面所谈第三层面的内涵外，同时也 包括了乌江，长江两岸的万县、涪陵、黔江总面积为8 2 万平方千米，总人1 2 1 达 3 0 0 0 多万，辖4 3 个区市县，与川、黔、湘、鄂、陕多省接壤的现在的直辖市范围。 重庆大学硕士学位论文2 理论借鉴及文献综述 由此可知“重庆 无论作为城市名，还是地域名，其核心都是以渝中区为重心的 古往今来的重庆主城区文化为主干和核心的。这也是重庆文化研究的重心所在。 本文所讨论的是广义文化。于是这里所讲的重庆文化是指在重庆这片特定的 土地上，有史以来在此生产生活的人类与这个地域的环境相互作用下一切物质创 造和精神创造的总和。它不仅仅包含意识形态，并且包含意识形态产生、形成、 发展过程中与其他物质方面事物在相互作用过程中意识形态为其他事物打上的意 识痕迹。任何社会事物中都包含有文化的因素，但又并非完全属于文化的范畴。 本文以此文化概念作为基础，历史分析重庆文化建设的价值取向。 文化的功能 第一，文化具有极强的凝聚力。文化的凝聚力能不能形成、其作用有多大，归 根到底是在于文化本身的整合力度的大小，能否靠其在我们生活的整个社会形成 文化的共同理想。江泽民同志曾经指出：“有中国特色社会主义的文化，是凝聚 和激励全国各族人民的重要力量，是综合国力的重要标志。先进文化对于弘扬民 族精神，凝聚全国各族人民的意志和力量具有重大的影响和作用。 第二，文化的教化作用。文化是人类所创造，它又反过来孕育和发展着我们人 类自身，对人类起着教化的作用。不管是科学文化知识还是思想道德方面，文化 总是以不同的方式从人类生活各个方面影响和改造着人类的思想行为。文化调控 着社会成员以及他们的社会生活。在我国当前的社会关系下，虽然大体上各种社 会关系，上层建筑与经济基础之间是相互适应的，但社会内部的自我矛盾还是存 在的。当我们用各种方式调控和调节我们的社会生活是，文化和道德的调控和调 节是最重要的方式，文化的教化作用正是地区和国家思想一致，理想一致的有力 保证。 第三，文化对社会发展的导向作用。纵观整个社会，城市和地区对自身发展 方向和发展方式都存在着多种多样的选择，然而文化却在潜移默化中对地区的发 展起到最重要的导向作用。无论是政治，经济，科学，技术还是信息的高速发展， 都是在受到地区文化的重要影响和制约。可见，文化对社会的导向作用巨大，尤 其是在今天市场经济条件下。 第四，文化对经济发展的助推作用。文化对经济的发展起着巨大的促进作用。 如果在经济发展的过程中没有社会发展的主导文化来引导经济的发展，经济发展 本身也就失去了其价值意义。任何国家和地区其经济政策，经济纲领的制定和落 实都会对经济的发展起到巨大的推动作用。任何科学的经济决策都会带动经济向 前跨越一大步。其次，文化本身就是一种无形的生产力，文化推动人类思维的进 步和改革，带动生产者提高生产力，最终对经济发展以及整个社会的发展都起着 巨大的作用。先进文化的产生和发展更是对经济促进巨大。越是被赋予了文化色 6 重庆大学硕士学位论文2 理论借鉴及文献综述 彩的经济产品往往其价值也就更高。 2 1 2 价值及价值取向的相关理论基础 价值( v a l u e ) 价值最早来自拉丁语系中的v a l e r e 。从词源学角度来讲，此词词根的意义本身 十分模糊，其含义遍及多个方面，有好的意思，也有体力或勇猛的意思。1 4 世纪 时期，价值一词进入英文当中。到1 9 世纪，价值一词几乎完全表现得与经济学或 者政治经济学有关，意思变为指物的价格，或凝结在商品中的一般的、无差别的 人类劳动。到了1 9 世纪后期，价值一词由经济学领域转而进入了哲学领域，于是 在大约2 0 世纪初，便形成了价值学或者说是价值哲学，也即是( 哲学) 价值论。 到今天，价值多用于两种含义：在经济学范畴内，价值是指凝结在商品中的一般 的、无差别的人类劳动。在哲学范畴内，它是指人和事物之间或者人与人之间的 一种关系，也就是说主体与客体之间的一种价值关系。马克思指出：价值是在满 足人的需要的外界与人之间的关系当中产生的，是人表现出的对其需要物之间的 关系的属性。价值有三个特点，首先价值是具有客观性的，因为价值中的每个要 素，包括人和人的需要物，都是具有客观实在性的。其次价值是多样性的，无论 是价值的主体，客体以及主客体之间的关系都是多样的。再次，价值具有时代性。 社会的发展变化导致价值的主体和客体都在发生变化。主体的价值观念在变，客 体的满足人的需要的属性同时也在变，当一个原本不是客体的东西被主体发现并 为己所用，此客体也变成了价值的对象，也变有了价值。可见，价值的主客体之 间的关系变化随时代的不同而不同。 价值取向( v a l u eo r i e n t a t i o n ) 在价值哲学中，价值取向是其重要范畴，它指的是一定主体基于自己的价值 观在面对或处理各种矛盾、冲突、关系时所持的基本价值立场、价值态度以及所 表现出来的基本价值倾向。也即是说人们把某种特定的价值作为自己追求的目标 和行动的准则。它是个体在其意识中所渗透并运用的一种其独有的价值指向，是 人们在现实生活中追求的价值方向。价值取向具有实践品格，它在人们的实践活 动中起的是支配主体的价值选择的重要作用，因而价值取向对价值主体自身、主 体之间的关系、以及其它主体都有着重大的影响。价值取向的逐步合理化是人类 进步过程中的信念。 人们在生活工作中的各种判断，决策，行为都有一定的价值前提和指导思想 作为其行动的指引。在管理心理学中，人们把价值取向概括为人们在多种工作中 的以一种指导人们决策和行动的总体信念。人们有什么样的价值取向就会依此取 向进行工作，他的工作行为和态度都会与其自身的价值取向一致。 7 重庆大学硕士学位论文 2 理论借鉴及文献综述 著名的美国人类学家斯乔贝克和克拉克洪价值取向的变奏一书中提 出了人类的六大价值取向理论：对人性的看法；人的时间观念，人的空间观念； 人的活动导向，人们对自身与他人之关系的看法；人们对自身与外部自然环境关 系的看法。书中指出：不同文化中的人群在对待这6 大问题的基本观念、解决方 法和价值取向都是各不相同的。正是由于这些方面的不同导致了特定的文化群体 所表现出来的文化特征也不尽相同。文化特征描绘文化群体的文化轮廓，于是呈 现出不同的文化。在人类价值的本质中，心理学家r o k e a c h 把价值取向分为 两大类：工具价值和终极价值。工具价值反映的是人们对实现生活中自己既定的 目标手段的看法，终极价值则指的是反映人们有关自己人生最终想要达到目标的 终极信念。 关于价值取向的研究进入新的阶段是在2 0 世纪7 0 年代后。许多心理学家就 价值取向的“个人主义和集体主义 进行了研究。特瑞安迪斯和许志超在1 9 8 4 综 合以前研究的观点，认为上述两种价值取向事实上是关于人际的人格结构，包括 信念、情感，情绪，思想体系及行为各个方面的综合体。他们设想：个人主义者 认为独立的个人是我们生存的最基本单位，于是他们的自我依赖感非常强，时而 也会产生孤独感，于是与群体产生距离；他们极少关注他人的意见，当个人与群 体目标发生冲突时，很少愿意服从于集体目标；他们将冲突放大，总是与别人对 抗；认为任何时候任何结果都是个人的行动所为，他们愿意自己承担所有责任。 集体主义者认为，群体是人们生存的最基本单位，群体为其中的人提供了物质安 全也提供了情感安全，群体中的人们都有依赖于群体的归宿感，个人的大多数行 为与群体目标始终保持一致，他们重视他人的意见，常常服从于权威人物；对于 冲突和结果的承担与个人主义想法。他们还编制量表用于开展价值取向方面研究 的测量工具。 文化的价值取向 文化的价值取向是指人们在文化建设中的价值选择和决策过程中的一定的倾 向性。也就是说人们在文化建设的根本目标和根本任务都是围绕既定的某个方面 来确定和展开。是指人们的某种价值观超越了其他的价值观念形态而上升为文化 建设中选择的优势观念和意识形态，或者说是某种特定的价值观为个体认同并且 内化为人们人格结构中的一部分，并且是核心的部分。这样的价值观就具有了评 价某个事物，制定某项决策，指导某种行为的功能。于是其成为了社会文化建设 的一般趋向。 重庆大学硕士学位论文 2 理论借鉴及文献综述 2 2 城市文化建设研究综述 2 2 1 国外研究综述 西方国家的城市化、现代化起步要比中国国内早很多，都市化程度显得更高， 于是他们对于城市文化的研究也是走在世界前列的。德国社会学家西美尔早在 1 9 0 3 年的时候就发表都市与精神生活一文，意图揭示城市空间的改变对城市 人们人格的塑造及对城市人们行为方式的巨大影响。他从都市文化的角度讨论城 市以及城市人们的现代化，都市人们密度极高，相互关系显得更加错综复杂，他 们经营算计，彼此之间态度冷漠，与以往村社之间人们的亲密相比截然不同。 1 9 1 5 到1 9 4 0 年间，以帕克为首的芝加哥社会学派风靡一时，他们对城市文化 的存在发展非常重视。其研究影响深远，代表人物沃斯就是其中的一位，他发表 于1 9 3 8 年的作为生活方式的都市化开篇写道：“就像西文明的开端是由游牧民 族定居于地中海盆地所标志的那样，人类现代文明开端的显著标志则是大都市的 成长。“他们是直接从人类生活方式的角度研究的城市主义。”i l 】 芒福德1 9 3 8 年发表城市文化) ) ( n ec u l t u r eo f c i t i e s ) ，1 9 6 1 年出版的历史 上的城市，其声名远播。这两本书是全世界城市科学研究中看成经典。他的主要 学术目的大概就在于论证人类文明发展中的“永恒价值 他认为，什么是城市最 重要的功能，那当然是对人类更高一级的生活和生活方式有重要意义的那些功能。 他说：“城市应当是一个爱的器官，而城市最好的经济模式应是关怀人和陶冶 人。”人类历史上的城市发展，是一个显示神力，代表永恒价值的地方，他的研 究最突出的特点是吧城市文化的发展与宗教联系在一起。他认为城市发展的最终 极任务是自觉的参加历史和宇宙的发展进程。他的研究虽然充满了宗教色彩，但 他提出的问题确永远值得做城市文化研究的人思考，这个问题就是城市文化的研 究理应有一个思想主题。 到了2 0 世纪，城市带的概念强健有力的映入城市研究者的眼帘，他的意思是 巨大城市，也可以说是城市与城市的连接和复合。法国地理学家戈特曼( j e a n g o t t m a n n , 1 9 1 5 - 1 9 9 4 ) ，发表了城市带：美国城市化的东北部海岸。其研究对象 是美国东海岸的城市复合群体，也就是b o s w a s h 一波士顿华盛顿走廊。研究表明， 这一城市带是美国的主干大街，其为美国提供了众多的居民生活的基本服务，是 一个巨大的功能强大的城市区域。世界各地许多城市的地理学家和文化学者已经 开始研究城市带这个概念，不仅仅是在美国，它已经延伸到了全世界，可以说发 达国家对城市文化的研究已经远远超越了城市文化本身的研究，而是深入到城市 发展的空间布局上来了。 9 重庆大学硕士学位论文2 理论借鉴及文献综述 2 2 2 国内研究综述 国内早期研究城市文化发展的是王伟光等1 9 9 0 年著的现代城市文化的建设 与管理一书，该著作论述了社会主义初级阶段我国城市文化的管理和建设，对 我国当代成为文化发展的主要特点和基本规律做了相应的论述，论述了现代城市 文化管理的方式，手段，理论和实践结合而做了相关的探讨，具有一定的前瞻性， 对当下城市文化建设有一定的导向作用。 2 0 0 0 年任平著时尚与冲突一城市文化结构与功能新论一书，他对于城市 文化的论述主要是从人类文化学，哲学的角度出发。其在全球化理论和社会交往 理论当中来讨论城市文化的建设和发展，对从古到今的城市文化理念做了一个初 步的梳理。 2 0 0 2 年陈立旭著都市文化与都市精神一中外城市文化比较一书，主要论 述了中国城市的文化在全球化背景下发展状况及其结构，对城市中相关的文化进 行了比较研究。 除以上论著外，国内关于城市文化研究的书并不很多。或者就是研究区域城 市文化的著作。如杨苗青等有研究广州城市文化的文化都市一大城市以文化论 输赢，黄志云主编的研究珠江三角洲城市文化珠江三角洲城市文化论，陶志 刚主编的研究大庆城市文化的现代城市文化。 论文方面的研究虽然不乏佼佼之著，但由于只是呈现了文化建设的某个单一 的角度这里就不做详细的分析了。总体来讲，国内近几年关于城市文化建设的研 究较之以往也多了些许，佯或是受全球化冲击所致。有很多学者视角独特，颇有 见地，充分说明我国城市文化研究已经由单纯借鉴西方变得越来越结合中国自己 的特色了。这一现象对于我国城市文化建设和发展必将起到积极的促进作用。 重庆大学硕士学位论文 3 重庆文化的概况研究 3 重庆文化的概况研究 3 1 重庆文化的特点分析 重庆是中国重要的中心城市之一，长江上游地区的核心城市，也是中国国家 历史名城，历来是长江上游的文化中心。从古至今，一直具有重要的使命和地位， 其内容博大精深，兼容并蓄。 3 1 1 历史悠久 首先，重庆市是世界上最早的文化发源地之一。重庆早期的自然条件具备文 化发源地的潜质，研究发现重庆早期地质为海洋，经过上亿年的演变，三峡地区 在距今七千万年前的燕山运动中最终形成人类适合居住的环境：气候适宜，雨量 充沛，深林茂密，有一定的灌丛及草地，植被覆盖率高，这为三峡原始居民提供 了丰富的狩猎资源。而作为三峡地区的母亲河长江，丰富的渔业资源为人类的生 存和发展提供的基础，巫文化时期三峡的原始居民的生活主要依赖渔猎和采集， 如此有利的生存条件，促使重庆地区巫文化的产生和发展。【2 】 其次，重庆特殊自然资源盐和丹砂，这是保障人类生存繁衍的两大支柱性资源， 这是原始人类生存发展的决定性条件。如果说火的发现是人类由生食到熟食的文 明进步，那么盐和丹砂的发现则在于维系人类的生存和发展，以及文明的存在和 进步。因为在人类生命中不可或缺的物质，所以在历史上为了盐的战争发生了很 多次，有些王朝因为得盐而建立，另一些王朝盒因为失盐而崩溃，人类都是在产 盐地周围生存和发展，从而促进文化的发展，重庆文化的发展正是这种推论的真 实写照。 3 1 2 尚武精神 重庆地处中国西南，偏安一隅。高峡险滩，生存环境恶劣，自古以来战争甚 为频繁，然而重庆人自强不息，生活自在，其中最重要的原因就在于重庆文化中 不屈不挠的尚武精神。 地理环境孕育重庆文化的尚武精神。尚武精神是一个国家和民族之所以强大 的关键因素之一，拥有尚武精神特点的民族其形成往往有深刻的历史原因，重庆 也不例外。重庆地理环境非比寻常，史书有这样的记录：“自三峡七百里中，两岸 连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。”“至于夏水 襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘 奔御风，不以疾也。重庆地区高山连绵，丘陵交错，峡谷相间，河谷纵横于连绵 高山之间，其水恶山险，飞瀑若现，峻峭凌人。”【3 】 重庆大学硕士学位论文3 重庆文化的概况研究 本地居民的生活总是跋山涉水，狩猎与渔业相交，生活环境相对来说不如平 原地区。重庆居民可谓在外要应付强敌虎视眈眈的入侵，对内要应付险恶的自然 环境，于是他们自然而然的就形成了一种尚武，强悍的文化基因。艰辛孕育其尚 武，生存发展的需求使得重庆人不得不坚韧，顽强起来。 巴人文化凸显重庆文化的尚武精神。据多个文献记录，巴人尚武，巴人文化 本身就是一种尚武文化，历史上关于巴人的记载中多不乏巴人的劲勇善战。白虎 为其图腾之一，巴人认为其是他们的山神。并且其首领廪君死后化为自虎。自古 虎武相连，虎图腾是巴人尚武的考证，虎的凶猛和善战也在巴人的历史文化中得 到发扬。其尚虎的表现甚多，巴人的兵器多为虎纹，虎图，在考古发掘中找到的 巴人兵器和陪葬品也多有虎图腾的迹象。白虎观念使巴人有一种攻无不克，战无 不胜的尚武文化传统。原始部落时期，巴人在川东地区统帅地位明显，在多次的 部落战争中巴人都是身先士卒，凶猛过人，比如皇帝中原之争，启夺帝位之争等 等，巴人都是战争首领。牧野之战巴人所向披靡，战功累累。战国时期，巴曼子 将军将古时重庆文化的尚武精神发挥到极致，其割头保城，不仅仅得到本民族的 歌颂赞扬，同时也收到敌方的高度称颂。由此巴曼子成为家喻户晓的巴族英雄人 物，当然也是今日重庆文化之骄傲。 历史战争凸显重庆文化的尚武精神。巴人尚武，然抵不过大势所趋。由于当 时地区环境的劣势是巴人人i z l 繁衍数量有限，经济不发达，政治制度尚不完善。 大国角逐，秦最终统一天下。大山里的巴人丧失了以往的优势地位，古老的重庆 成为兵家的争夺之物。重庆地区的移民现象变得越来越多。大约这就是重庆注定 要成为世界发展的重