（比较文学与世界文学专业论文）舍伍德·安德森的“小镇”文化初探.pdf

舍伍德安德森的小镇 文化初探比较文学与世界文学专业研究生：李紫旭指导教师：泽拥摘要：舍伍德安德森的创作时期经历了一九一九到一九二九年，这个时期的美国文学大多展示社会生活的各个层面和阶层的生活状况，描写个人与个人、个人与社会之间的冲突，尤为关注这个时期人们的精神危机。作为这一时期的代表性作家，安德森看到了生活中更真实的一面，感受到美国人的精神渴求，表现了对个体生命的热切关注。安德森的作品通过对个人及其所构成的群体的刻画，表达人物内心的感受，揭示人们内心深处的渴望。但是，他本人的思想却是倾向于保守的传统社会，对于现代社会的发展，在他的心里还残存着一丝能够回归传统的幻想。本文以小城畸人( w i n e s b u r g ，o h i o ) ( 1 9 1 9 ) 和鸡蛋的胜利( t h e：i t r i u m p ho ft h ee g g ：ab o o ko fi m p r e s s i o n sf r o ma m e r i c a nl i f ei nt a l e sa n dp o e m s ) ( 1 9 2 1 ) 为基础，首先探讨了由安德森创造的坐落于俄亥俄州的传统小镇温士堡在社会环境的变更中所受到的影响。小镇的生活受到了快速的工业化、城市化带来的革新的影响，又要面对因科学和人文的新思潮带来的强烈的对抗和本质上的质疑对于植根于个人心中的传统宗教思想的挑战，同时，战争又为本已不平静的小镇生活增添了更多令人痛苦的矛盾。在各种具有象征性的事物与场景中，安德森让读者感受到一群孤独迷茫、幻想怅惘，乃至恐惧绝望的“畸人 在矛盾中挣扎地求索“真理”的过程。其次，本文分析了小镇温士堡形成的社会原冈和宗教原因，以及小镇所代表的安德森对于人生和人类命运的思考。温士堡既是安德森自我创造的小镇，同时它又是承载和经历美国社会发展的产物。它不可避免地带有各种被历史条件塑造成的社会特点，也养育了各具性格特征的人物。再次，本文总结了美国文学作品中描写小镇生活的传统。小镇结成的社会环境既是美国社会的重要组成部分，又构成了社会转折时期偏离都市主流生活的边缘生活。安德森作为描写美国小镇生活的代表作家，上承美国现实主义作家马克吐温等人开创的优良传统，下启福克纳等具有现代主义色彩的文学大师们对小镇生活的描写，在美国现代文学史上具有极为重要的地位。最后，本文得出如下结论：安德森试图融合传统生活的美好和机器时代的进步，带着对爱与价值的探索，找寻实现人性自我救赎的途径，使畸人们能够适应现代社会的发展，同样使现代社会也能够适应各种人性的存在。2关键词：小镇文化畸人文学传统s h e r w o o da n d e r s o n s s m a l lt o w n ，c u l t u r ep r e l i m i n a r ys t u d ya b s t r a c t ：s h e r w o o da n d e r s o n sp e r i o di na m e r i c al i t e r a t u r eu s u a l l yw r i t i n gp e r i o di sb e t w e e n1919a n d19 2 9 ，t h i sf o c u so nt h ep e o p l e sl i f ew h ol i v e da tt h ed i f f e r e n ts o c i a lh e i g h t i nt h i sp e r i o d ，m o s tl i t e r a t u r ew r i t e r se x p r e s s e sf r i g h t e n st h a tp e o p l e - l i n kt oo t h e r so rt h es o c i e t y , e s p e c i a l l yh u m a n ss p i r i th a z a r d a st h er e p r e s e n tw r i t e r si nt h i sp e r i o d ，a n d e r s o nh a v eb e e nd i s c o v e r e dt h er e a l i t yi nt h el i v i n g ，a w a r d e do fa m e r i c a n ss p i r i tl o n g i n g ，a n di l l u s t r a t e dh i sc o n c e m e do ni n d i v i d u a l s i nh i sn o v e l ，a n d e r s o nd e s c r i b e san u m b e ro fp e o p l ew h oh a v es o m ec o m m o nf e a t u r e st oe x p r e s si n d i v i d u a l sf e e l i n ga n dy e a r n i n g b yh i m s e l f , a n d e r s o ni sf o n do ft r a d i t i o n a ls o c i e t y f a c i n gt ot h ed e v e l o p m e n to fm o d e ms o c i e t y , h ew a n t st or e t u r nt ot r a d i t i o n t h ep a p e rb a s e so nw i n e s b u r g ，o h i o ( 1919 ) a n dt h et r i u m p ho ft h ee g g ：ab o o k 。o fi m p r e s s i o n sf r o ma m e r i c a nl i f ei nt a l e sa n dp o e m s ( 19 21 ) f i r s tt h ep a p e re l a b o r a t et h es o c i a le n v i r o n m e n tc h a n g e si n f l u e n c et ow i n e s b u r gw h i c hc r e a t e db ya n d e r s o n t h eu s u a l l yl i f ei nt h es m a l lt o w nf a c e df a s td e v e l o p m e n to fi n d u s t r ya n du r b a n ，a n dt h ec h a l l e n g eo fn e wt h o u g h t sb r i n g i n gb ys c i e n t i f i c ；e s p e c i a l l yt h ed o u b tt ot h et r a d i t i o n a lb e l i e f i nt h es a m et i m e ，w a rb r i n g sm o r es u f f e r i n gd i s o r d e r st ot h es m a l lt o w nl i f e a n d e r s o ns h o ws e v e r a ls y m b o l i s mt h i n g sa n ds c e n et od e m o n s t r a t et h ep r o g r e s st h a tg r o t e s q u e sd i s c o v e ra n dr e t a i nt r u t h t h eg r o t e s q u e si sag r o u po fp e o p l ew h os u f f e rl o n e l y 、l i k ei m a g i n a t i o na n df e e ld i s a p p o i n t m e n t s e c o n d ，t h ep a p e ra n a l y z e dt h es o c i a la n dp u r i t a n i s mr e a s o n sm a ti n f l u e n c ew i n e s b u r g se x i s t ，a n da n d e r s o n c o n s i d e r a t i o nt ol i f ea n dh u m a n w i n e s b u r gi sa n d e r s o n si n v e n t i o n ，i ta l s ot h ec r e a t i o nb ya m e r i c a ns o c i a ld e v e l o p m e n t w i n e s b u r gi sd i f f i c u l tt oa v o i ds e v e r a ls o c i a lf e a t u r e sb u i l tb yh i s t o r yc o n d i t i o n s ，s i m u l t a n e o u s l y ；i ta l s on u r t u r e dc h a r a c t e r sw i t hd i f f e r e n tp e r s o n a l i t y 3t h i r d ，m ep 印e ri sa na s s u m p t i o nt ot h et r a d i t i o n 。fw r i t i n gs m a l lt o w nl i f ei na m e r i c a nl i t e r a t u r e s m a l lt o w nl i f es t y l ei sa ni m p o r t a n tp a r tt oa m e r i c a ns o c i a ll i f e i ta l s 0af a ra w a yf r o mm 。d e ml i f e ss t y l e a sar e p r e s e n tb yw r i t i n gs m a l lt 0 、i ll i f e ，a n d e r s o na c c e p t a n tf o r e r u n n e r s ，a n da l s 。g u i d es u c c e s s o r s ，h i sp 。s i t i o ni sv e r ys i g n i f i c a n t l a s t ，t h ep a p e rg i v e sac o n c l u s i o n ：a n d e r s o nm a k e sa ne f f o r tt or e c o n c l l et n e t r a d i t i o n a ll i f ew i t ht h em o d e mt i m e sa d v a n c e m e n t t a k i n gl o v ea n dv a l u e7 sc o m p r e h e n s i o n ，a n d e r s o nh a sag ot of i n dt h ep a t ho fs e l f - s a l v a g e t h i sk i n do fr e c o n c i l ec a nm a k eg r o t e s q u e ss u i t a b l ef o rm o d e ms o c i e t y sd e v e l o p m e n tw e l l ,觚di ta l s oc a nd r a wd i f f e r e n th u m a n n a t u r et o g e t h e ri nm o d e ms o c l e t y 4k e yw o r d s ：s m a l lt o w nl i t e r a t u r e ；g r o t e s q u e ；l i t e r a t u r et r a d i t i o n四) l l n 范大学学位论文独创性及使用授权声明本人声明：所呈交学位论文，是本人在导师i 生壁授指导下，独立进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品或成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均己在文中以明确方式标明。本声明的法律结果由本人承担。本人承诺：已提交的学位论文电子版与论文纸本的内容一致。如因不符而引起的学术声誉上的损失由本人自负。本人同意所撰写学位论文的使用授权遵照学校的管理规定：学校作为申请学位的条件之一，学位论文著作权拥有者须授权所在大学拥有学位论文的部分使用权，即：1 ) 已获学位的研究生必须按学校规定提交印刷版和电子版学位论文，可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库供检索；2 ) 为教学、科研和学术交流目的，学校可以将公开的学位论文或解密后的学位论文作为资料在图书馆、资料室等场所或在有关网络上供阅读、浏览。本人授权中国科学技术信息研究所将本学位论文收录到中国学位论文全文数据库，并通过网络向社会公众提供信息服务。( 保密的学位论文在解密后适用本授权书)学位论文作者签名：孪紧旭导师签名：签字日期：年月日签字日期：2拥日乎争月、年绪论第一节舍伍德安德森及其作品舍伍德安德森( s h e r w o o da n d e r s o n ，1 8 7 6 1 9 4 1 ) 作为一位美国由农业化社会向工业化转型时期的作家，擅长以小城镇为背景创作短篇小说，对美国社会中极富意义的生活方式给予最为敏锐的描述。后世的美国作家如福克纳等都曾深受他的影响，他的创作是我们理解美国文学传统的重要一环。他一生创作了温迪麦克弗森的儿子( w i n d ym c p h e r s o n ss o n ，1 9 1 6 ) 等七部长篇小说，小城畸人等多部短篇小说集。他的大多数作品都取材于日常生活，表现人类的现实生存状况，同时他也关注人们的心灵现实。小城畸人( w i n e s b u r g ，o h i o ) ( 1 9 1 9 ) 是舍伍德安德森的代表作，他以这部小说确立了自己在美国文坛的地位。这部作品由二十五个故事组成，每个故事独立成篇。同时，各个故事又有内在的联系，互相烘托，形成一个整体。乔治威拉德这一人物穿插在各个故事里，在结构上连结起整部作品。“对于这一在结构上既有独立性又有关联性的精心设计，安德森解释道：这部故事集的作品是相互联结在一起的，我认为，应当看成是作品本身把它们联结起来的。它在某些方面像一部长篇小说，一个完整的长篇。m 该书在美国文学史上被誉为是探索“美国意识”的圣经。鸡蛋的胜利( t h et r i u m p ho ft h ee g g ：ab o o ko fi m p r e s s i o n sf r o ma m e r i c a nl i f ei nt a l e sa n dp o e m s ) ( 1 9 2 1 ) 同样为一部短篇小说集，包括十九个短篇故事，故事的主人公多为女性和儿童，安德森利用女性的细腻，儿童的敏感展开故事，引起读者对于人物内心世界的关注。各个故事内容简短，发人深思，对于处在现代社会矛盾之中的人的精神状态的描述颇为细腻、深刻。如同本书书名的象征意义一样，代表现代社会的鸡蛋取得了它的胜利，传统生活渐行渐远，生活在小城的畸人们逐渐被时代抛弃，他们渴望得到社会的认可，渴望社会对他们的容纳。这两部短篇小说集在整体结构上基本相同，每个畸人的共同特征都是认为自己是孤独的，在对真理的探求中渴望得到别人的认同。在内容上，每篇故事都是采用一种客观的口吻进行平静地叙述，犹如读者正在亲自目睹整个事件的发生。在风格上，两部短篇小说集都笼罩着一种压抑的气氛，哀怨始终贯穿故毛信德：美国小说史纲，北京：北京出版社，1 9 8 8 ，第2 5 1 页；转引自虞建华：美国文学的笫二次繁荣二三十年代的美国文化思潮和文学表达，上海：上海外语教育出版社，2 0 0 4 ：第1 2 0 页1事整体，低沉的叙述口吻使读者融入其中。第二节研究现状分析就笔者所掌握的材料来看，很难将安德森的创作风格简单地归入哪一派。学界关于他的研究主要呈现出如下特点：对于现代人孤独、异化主题的解读。安德森始终坚持探讨“爱的失落”这一主题，深入人物的内心世界，探究造成人性扭曲的深层次原因。因此塑造了一群渴盼爱与自由却又疏于交流、自我逃离的“畸人”形象。如工业文明与人的异化 象征主义解读；现代社会里的异化人论舍伍德安德森的 固等。安德森短篇作品总体上非写实性的分析。安德森所关注的始终是表象之下的真实，即事物的本质，是生命的价值和意义。如 艺术论 ；典型环境与典型人物的意识流论舍伍德安德森和他的 评介 等。浓郁中西部乡镇气息及其早期小说主人公( 主要人物) 强烈的自传色彩。如美国地方色彩文学主题探得 ；乔治威勒德小镇畸人们的期望 a 出寸。短篇作品中具有印象派特色的阐述。安德森很少全面刻画人物，但常常成功地抓住人物某一侧面及其生活中发人深省的瞬间，采用印象主义的手法，抒情的点出问题的症结。如“瞬间”描写的艺术等。安德森的短篇小说技法具有现代主义特征的探讨。安德森短篇作品中“有现实主义的敏锐观察，自然主义的冷峻分析，印象主义的简练勾勒和浪漫主义的理想追求等等，这种多元杂糅的创作风格正是现代主义的主要特征”。 如美国现代主义文学流派之永远的中西部乡镇舍伍德岐德森与“反叛的乡村”；美国现代小说的先驱评舍伍德安德森的短篇小说艺术风格等。2白丹，选自科教文汇，2 0 0 7 5 ：1 8 3刘颖，选自涪陵师范学院学报，第2 3 卷第2 期，2 0 0 7 3 ：1 4 5 1 4 7王青松，选自外国文学评论，1 9 9 9 3 ：8 3 9 1刘树蕙等，选自长安大学学报( 社会科学版) ，第6 卷第4 期，2 0 0 4 1 2 ：6 0 - 6 3孙圣忠，选自山东外语教学，第1 期，1 9 9 9 ：3 8 - 4 6杜小梅等，选自廊坊师范学院学报，第1 9 卷第2 期，2 0 0 3 6 - 4 8 5 0陈嵘，选自科教文汇，2 0 0 6 ，7 ：1 5 4 - 1 5 5 张强：舍伍德安德森研究综论，选自外国文学研究，2 0 0 3 年第1 期：第1 4 9 页许江嫒，选自英语自学，第2 4 - 2 7 页帕灵顿则把他归入“精神分析的自然主义小说家”，认为“以往的自然主义作家喜欢在物质性和戏剧性方面进行探索和研究，而与以往的自然主义作家不同的是，舍伍德安德森将目光投向了人的内心世界，而不是外部世界，描写人的隐蔽的内驱力，而不是环境的外部作用。 回美国史学家、评论家h s 康马杰把他看作是非理性主义者，并认为“攻击理性、意念、统一性、正常标准、基本规律和伦理道德是这一文学流派的显著特点”。然而，安德森的作品与其说是攻击所谓的正常事物，不如说是表达人物内心的感受，通过对个体人物的刻画，揭示其内心深处的渴望，并未走向极端的反传统之路。从安德森的作品中，我们既可以找到意识流、内心独白等现代主义艺术手法的运用，又能感受到弗洛伊德的理论、达尔文的进化论、自然主义的影响。因而安德森又不为某种单纯的现实主义或自然主义所限，他在作品中呈现出的乃是多样化的风格，深刻地揭示出人物复杂的内心世界和社会生活的深刻哲理。第三节研究目的及意义针对目前舍伍德安德森及其作品的研究现状，专家张强得出如下结论：“国内对他的研究尚嫌欠缺系统性。突出体现在对安德森创作思想和小说技艺发展演变的系统研究仍属空白。因此有必要深入探讨安德森作品的社会文化背景和创作思想、技艺的演变。 回在前人研究成果的基础之上，本文采用文学研究与文化研究相结合的方法，以短篇小说集小城畸人和鸡蛋的胜利为基础，通过探讨作品中特定文化背景下的人物生存方式，阐释美国文学作品中描写小镇的文学作品表象下所关注的人类共同的命运，以及美国文学作品中对于小镇描写的文学传统的继承与发展。霍冬克，选自成都教育学院学报，第1 9 卷第3 期，2 0 0 5 3 ：1 8 2 0沃侬路易帕灵顿：美国思想史，陈永国、李增、郭乙瑶译，吉林人民出版社，2 0 0 2 年版，第1 0 9 0 页h s 康马杰：荚国精神，南木译，光明日报出版社，1 9 8 8 ：第1 8 2 页 张强：舍伍德安德森研究综论，选自外国文学研究，2 0 0 3 年第1 期：第1 5 0 页3第一章小镇温士堡的文化特征温士堡是一个坐落于俄亥俄州的传统小镇。在社会环境的变更中，小镇的生活受到方方面面的影响，既要面对快速的工业化、城市化带来的革新，又要面对因科学和人文的新思潮带来的强烈的对抗和本质上的质疑对于植根于个人心中的传统宗教思想的挑战。同时，战争又为本己不平静的小镇生活增添了更多令人痛苦的矛盾。在各种具有象征性的事物与场景中，安德森让读者感受到一群孤独迷茫、幻想怅惘，乃至恐惧绝望的“畸人 在矛盾中挣扎地求索。第一节温士堡小镇安德森将虚构的小镇温士堡建于俄亥俄州。这个以农业为主的美国中西部地区一直处于传统的生活模式之下，工业化进程的到来给这里带来的矛盾不言而喻。小镇在从农业社会下的传统生活向开放的城市化生活的转型与过渡中，在从传统的、几乎是自给自足的闭塞模式下向资本主义商品经济飞速发展的过程中，产生了种种矛盾。温士堡随着时代的发展成为过渡时期“小镇”的典型代表。一、传统小镇生活与现代社会的脱离“工业主义的到来，随之而起的种种事件的一切喧哗和吵嚷，由海外来到我们中间的无数新声音的尖锐叫喊，火车的来来往往，城市的兴起，- 穿越城镇、经过农舍的城际铁路线的敷设，以及近年来汽车的发明，都在中部美洲我们的人民的生活与思想习惯上，引起了巨大的变化。”社会发展与工业进步在为传统小镇带来经济效益的同时，也随之带来了生活方式的改变。“四大干线打这儿穿过俄亥俄州”，铁路将这个小镇与俄亥俄州的其它地方，甚至是整个美国连接起来。曾经封闭的、安静的小镇生活被打破，它带来了许多新鲜的事物，同时也引起了小镇居民的不适，甚至是厌恶。对于现代生活的适应，成为温士堡生活的重要组成部分。小镇的经济发展远远落后于芝加哥那样的大都市，“美孚煤油公司那时并不象现在这样用大货车和运货汽车运送煤油给客户，却只运给杂货铺、五金店等等。 ( 异想天开的人) 在芝加哥美孚公司已经发展为用现代交通工具进4舍伍德安德森：小城畸人，吴岩译，上海：上海译文出版社，1 9 8 3 ：第4 2页舍伍德安德森：小城畸人，吴岩译，上海：上海译文出版社，1 9 8 3 ：第7 0行规模经营的现代公司，而在温士堡，它只是通过经纪人给杂货铺送货的“作坊主。能够作为美孚煤油经纪人的居民乔韦林的工作，也仅仅是一个指派的职位，而并非为了个人牟利而做生意的商人。对于现代社会中出现的经营方式，小镇居民作为被动的接受者逐步适应着周围的生活。他们无法阻止发生在他们身边的改变，有些人采取自我封闭和想象的方式去逃避周围环境的改变，表达出对于工业发展带来生活改变的无奈。从芝加哥搬到小镇的帕雪瓦尔医生，厌恶那些漆成橘红色的铁路，因为那些象征着快速的城市化进程。( 哲学家) 比德尔鲍姆不愿意住在小镇上其他人中间，而是宁愿选择住在“温士堡小城不远的、一个幽谷的边缘附近。他甚至不愿意走在开着几家小店铺的街上。( 手) 艾丽斯欣德曼，她一辈子也没有离开过温士堡，即使当她的情人选择去芝加哥过一种全新的现代生活之后，她也依然选择留守，在心里畅想他们在大城市的美好生活，而没有迈出小镇温士堡半步。( 曾经沧海)安德森家庭生活的痛苦同样也是这个工业时代发展所带来的负面产物之一。他的父亲是手工业时代的小制造商，依靠双手养家糊口，但是在工业主义到来之后，他的手艺根本无法与机器生产相竞争，只能沦为机器工厂的工人，地位的丧失导致尊严的失落，逐渐连家庭的责任也拒绝担负。二十年代美国社会的不平静并没有让每个人都卷入其中，但是“喧嚣的2 0年代( t h er o a r i n gt w e n t i e s ) 和爵士时代( t h ej a z z a g e ) ，各自都形象地描述了这1 0 年的一个重要侧面。这1 0 年是自由资本主义蓬勃发展的兴盛期，美国从一个以农业为主的社会变成了一个以工业为核心的社会。快速的工业化和城市化带来了令人激动的震颤和混乱的骚动，热烈的喧嚣之声处处可闻。称其为喧嚣的2 0 年代确实名副其实。然而，从急剧转变的社会观念和文化意识这一角度来看，爵士时代之称似乎更加生动、更加形象地描述了这一不同凡响的1 0 年的特征。破陈规，标新异，反传统，求变革，时代风尚在大胆、快速、强烈、跳荡的流行爵士乐中得到了最具有象征性的体现。圆这就是安德森所处的时代，革新的速度前所未有，让人无所适从，“家家户户都有书，尽管是在我们这时代的匆促之中写的很差的、想象力又贫乏的书；页舍伍德安德森：小城畸人，吴岩译，上海：上海译文出版社，1 9 8 3 ：第4 页虞建华：美国文学的第= 次繁荣二三十年代的美国文化思潮和文学表达，上海：上海外语教育出版社，2 0 0 4 ：第3 、4 页5杂志的流通，数以百万计：新闻纸到处皆是。”舆论导向的含糊不清，复杂环境的迷茫失落，这一切让安德森在小城畸人中试图尝试探索现代社会生活的“真理。安德森童年生活的创伤加深了他对时代变迁的认识，也让他对社会中小人物的内心世界倍加关注。二、独立的农业小镇适应新生活的无奈曾经的温士堡作为一个日出而作、日落而息的传统农业小镇是平静、安宁的，自给自足的生活让小镇居民在这种社会模式中与周围环境融为一体。然而随着现代社会的到来，传统的耕作方式被彻底颠覆，曾经熟悉的生活模式也不复存在。科学的发展对生活做出贡献的同时，也让生活在其中的人们陷入了认识困境。延续百年的生活秩序被颠覆，生产、生活方式完全改变，那些一直生活在小镇秩序之下的人们只能在无奈与矛盾之中挣扎。俄亥俄州是美国西进运动最早开拓的州，但是随着美国经济的发展，工业进步的加剧，作为曾经是美国中西部代表的农业小镇，如今早已在现代社会中无足轻重。作为小镇的居民，当他们想要在现代社会中继续延续传统生活时，经济发展压抑了所有其它的存在，人的生存价值已经被物质追求所取代，存在的价值受到质疑，他们陷入了一种尴尬的矛盾境地。在这样的工业文明的阴影下，小镇的畸人们徒劳地寻找昔日传统农业社会的生活模式，竭力寻找久已失去的美好梦想。旧有的生活理想和生活模式被现代社会的工业文明完全颠覆，畸人们迷失了自我，唯有在心灵的荒漠上苦苦寻找归宿，最终陷入矛盾的孤独之中。“当杰西本特利的父兄买下这个地方时，他们墨守成规，象被鞭策的牲口般苦干。他们实际上和当时一切庄稼汉生活得一模一样。” 然而，在城市生活的杰西接手农场之后，他开始像商人一样经营他的农场，耳边充斥着各种农业机器的响声。但是，杰西一直处在矛盾之中。他肯定自己这样经营的成就，同时又渴望回到古代的杰西那样的生活之中。文中杰西对旧约中描述的传统生活充满向往，对手工制作时代无限憧憬，但是他最终没能摆脱大机器6舍伍德安德森：小城畸人，页吴岩译，上海：上海译文出版社，1 9 8 3 第4 2安德森用这个词来表示个人对生活的特殊理解和追求。作者注。舍伍德安德森：小城畸人，吴岩译，上海：上海译文出版社，页生产时代的干扰，成为引进和拥有现代机器的新型农场主( 虔诚) ，乔韦林( 异想天开的人) 始终梦想以古老的农业文明拯救被商业化的工业浪潮侵吞的小镇，“他对可能创造的一切满怀希望，想象在美国文化中会出现一种新旧整合现象。 最终，乔韦林的农业构想实质上走向了工业化，不知不觉中他成了一个生活在现代社会中而具有传统农业意识的人。他脱离了小镇传统生活下的耕作方式，却又幻想着用过去的美好时代取代现代物质文明，最终他只能抱着这种自相矛盾的真理在孤独中寻找可以认同他这种真理的人，他只能在孤独中渴望着认同。小职员内德居礼是在看到城市化带给他的机会之后，抛下束缚，离开小镇的，但还是会在那“看见月亮象当年夜里照在瓦恩河畔草原上那样照在草地上的时候， 想起曾经生活的小镇，想起小镇上为了他而孤独的艾丽斯( 曾经沧海) 。对于小镇的青年人来说，枯燥无味的小镇生活是他们所厌倦的，深刻地感受到被束缚。一旦有机会，这种生活就会被他们狠狠地甩开。但是，不知不觉中，曾经的小镇生活又是他们心中永远难以割舍的美好回忆。在二十世纪初的美国社会中，城市化、工业化席卷而来，青年人总是习惯于以最快的速度接受新生事物，并生活在其中。安德森作为其中的一员，他也曾经选择过逃离，但逃离后更多的是他敏锐地对人生、社会的深刻思考。那些曾经生活在小镇的人选择了逃离，逃离那个只有压抑、没有自由的小镇，找寻自己灵魂的精神家园，试图唤起自己对梦想的渴望和追求。但是，最终他们只能再次迷茫。实际上，城市在工业化浪潮中早已渐渐丧失了容纳感性生活的能力，自身正遭受着前所未有的发展。安德森切身感受到他们内心深处的无奈与焦灼，如果小镇不去随着时代的前进而改变自己，它只能被历史遗弃，在人们的记忆中成为历史的某种遗迹；如果风雨飘摇之中的小镇选择接受现代的生活方式，那么往昔的美好小镇时光则一去不返，从此消失在人们的视线之中。安德森从最熟悉的乡村小镇出发，揭示了现代社会中人们精神上的孤独、凄苦和情感上的失落、迷茫等现实状况，可以说温士堡是充满悖论的世界的一面镜子。农业小镇与工业发展的对抗，畸人与现代人的互相排斥，这些矛盾体现在生活的各个方面。曾经的西部逐步向西迁移，传统小镇越来越小，已经走向没落。工业化带来社会各个方面的更迭，舍伍德安德森：小城畸人，吴岩译，上海：上海译文出版社，1 9 8 3 ：第8 0页7个人欲望的放纵和道德观念的改变。畸人由此产生，他们身上曾经的纯朴、简单和追随的传统生活模式，早已成为昨日黄花，面对新的社会秩序和观念，他们只能被动地接受。三、战争之后小镇生活面对的创伤小城畸人和鸡蛋的胜利带着时代的烙印它刻画了经历战争的美国，甚至是西方“现代人”的孤独、疏远与迷茫。面对战争，几乎与世隔绝的畸人们看似与战争丝毫没有联系，但是他们的精神状态却是战争遗留的产物之_ ，人与人之间的关系麻木而疏远，不知如何面对支离破碎的世界和生活。“内战给本特利家的命运带来截然的转变”，四个儿子“都在长期战争结束之前阵亡了；“田里的工作疏忽了，谷物中间莠草长得高高的。”( 虔诚)原有的生活彻底被战争毁灭，每个人不仅要面对战争带来的物质的匮乏，还要面对失去亲人的痛苦。战争中没有真正的胜利者，只有那些被魉牲肉体、被伤害灵魂的畸人，所有曾经的美好回忆、原有的生活秩序，统统被战争的创伤所取代。每个人都在试图寻找一种恰当的生活状态，来摆脱战争带来的深刻烙印。在寻找的过程中，成为畸人的受害者们渴望别人认同他们寄托精神的真理。在战争中，作者用第一人称的口吻讲述了一批乘坐美国火车的、与占领区波兰的难民们有关的故事。一个人过中年、具有绅士风度、受过高等教育的德国人不得不加入战争，。成为侵略他国的军官，“因为他是德国人，他必须让自己的灵魂具有德国式真理的能力”；一个女人在那里一遍遍地重复着说：“我想要孤独，这是我最想要的，在这个世界上我唯一想要的就是孤独”；一个老妇人与德国人“在雨夜泥泞的路上进行着两个灵魂的战争，”他们从开始的互相憎恨，发展到战争结束灵魂互相进入对方的身体，德国人在那里喃喃自语一一我想要孤独。占领区的难民因为战争成为了畸人，他们渴望孤独和宁静，渴望没有入侵的生活；发起战争的人成为了畸人，他们同样渴望孤独和宁静，渴望原有的生活秩序。战争摧毁的不仅仅是物质的生活，它更给人的灵魂带来了致命的打击，每个战争的参与者都成为了畸人。安德森曾经亲历过战争，“在美西战争中糊里糊涂地当了兵，糊里糊涂地成了个英雄回到俄亥俄。 对于安德森来说，这种英雄的称谓如同枷锁，禁锢8舍伍德安德森：小城畸人译者后记。吴岩译，上海：上海译文出版社，1 9 8 3 ：第1 9 5 页着他的灵魂。第一次世界大战、美国内战、美西战争，几次战争带给世界的是满目疮痍，带给小镇的是加速了小镇走向毁灭的进程。在对现代社会的逐步适应过程中，传统小镇温士堡早已是风雨飘摇，如今将几次战争所带来的创伤加之于这样一个不堪重负小镇，后果已经从小镇走向毁灭扩展为人们精神状态的支离破碎和寻找精神的寄托。四、宗教教义为小镇生活带来的困惑宗教在美国社会的发展过程中一直占据重要地位，在为人们提供精神寄托的同时，也在指导人们的生活。安德森笔下塑造的小镇温士堡是_ 个以加尔文教派长老会宗为主要信仰的小镇，每个周日居民们都要走进教堂去聆听长老会牧师柯蒂斯哈特门的布道。作为清教改革成果之一的加尔文教派，并没有完全推翻对于人性欲望采取压抑态度的清教教义，而且伴随着工业化的发展，资本主义的到来，加尔文教派使自然存在的血缘之亲也蒙上了宗教的色彩，“到了加尔文宗那里，胞爱只能为了上帝的荣耀而存在，而不是为肉体服务，那么这种友爱只能表现在完成自然所给予人们的日常工作中；渐渐地，完成这些工作开始具有了一种客观的、非人格化的特征：只是为我们社会的理性组织的利益服务。 圆柯蒂斯哈特门牧师( 上帝的力量) 那祈求力量的祈祷：“主啊，请你赐给我力量与勇气来为你服务! 便是对上帝由感性崇拜转为理性服务的最好表达。在这种教义主导下生活，直接导致的结果之一就是人类本身由于血缘而存在的亲情开始被理性束缚。畸人试图寻找表达情感的途径，可是这种寻找的结果是在迷茫中受到教义束缚的同时，还受到感情的伤害，如同没有点亮的灯中的父女关系，他们已经不知道如何来表达亲情，曾经在传统社会之中自然存长老宗：也称加尔文宗、归正宗、加尔文派，基督教新教主要派别之一，以加尔文的宗教思想为依据，产生于十六世纪宗教改革时期。宣称圣经是信仰的唯一源泉，主张上帝预定论。作者注。马克斯韦伯：新教伦理与资本主义精神( d i ep r o t e s t a n t i s c h ee t h i ku n dd e rg e i s td e sk a p i t a l i s m u s ) ，于晓、陈维纲等译，北京：三联书店，1 9 8 7 ：第8 2 、8 3 页。马克斯韦伯( m a xw e b e r ，1 8 6 4 1 9 2 0 ) 是当代西方有影响的社会科学家之一，也是现代文化比较研究领域的先驱人物。他一生致力于考察“世界诸宗教的经济伦理观”( d i ew i r t s c h a f t s e t h i kd e rw e l t r e l i g i o n e n ) ，亦即试图从比较的角度，去探讨世界诸主要民族的精神文化气质( e t h o s ) 与该民族的社会经济发展之间的内在关系。引自于马克斯韦伯所著新教伦理与资本主义精神中译本前言第1 页9在的血亲已经失去作用，甚至会在试图传达血缘之亲的过程中被误解而对表达者产生恶劣的、直至毁灭性的伤害。最终，父亲撒手人寰，女儿一次次试图沟通的想法也因此而终结，留下的只是无尽的遗憾和感伤。在凯特斯威夫特( 教师) 的生活中，教义对于人性欲望的束缚显得更加明显，“无论是在教室上课或是在街上散步，悲哀、希望、和情欲日复一日地在她内心战斗着。在冰冷的外表之下， 她的内心无法平静，虽然独自祈祷的时候，她“看上去象是窗子上钻镶嵌成的、站在耶稣面前的孩子，”但是内心情感的压抑依然无法释怀。她只能选择极端的方式来解放自我她裸身狂奔于深夜的大街之上，放声痛哭。这种在教义界定中的罪恶行为成为她最好的摆脱束缚的方式，而柯蒂斯哈特门牧师更是在几番心理挣扎之后，最终也认定凯特斯威夫特的裸体是“上帝的工具”，给他“带来了真理的启示”。走入现代社会，清教思想及其改革的产物已经发生扭曲，它即造成原始情感的无法表达，同时也体现了宗教在特殊时代的、鲜明的文化内涵。宗教作为一种抽象而神秘的存在，需要信仰来巩固其地位，由于这种信仰缺乏在实际生活当中的明显作用力，它的传统的真理性作用已经难以被进入现代社会的人所接受，尤其是那些对于现代社会感受颇为敏感的年轻一代。一清教主义在2 0 年代的文化背景中有其专门的定义。历史上的清教主义指以波士顿为中心的早期拓居先民的文化传统。南北战争之后，美国的经济和文化中心都转移到了如纽约j 芝加哥这样的大城市。这些新兴城市更典型地代表着现代社会一切好的和坏的方面。2 0 年代反传统的知识青年大多聚集在这样的大都市中，在这里感受到了现代意识的冲击。他们认定，古老的清教主义是旧文化的根源，代表了思想保守、道德伪善、功利主义等许多方面：它漠视精神生活、美学价值和人的想象力；它压制新思想、性解放和个人自由；它反对饮酒、自由诗和心理分析；它代表了一切罪恶和一切文化反叛者不喜欢的东西。 与宗教的各种信条相冲突的思想在各个时代都会存在，但是在二十年代，这种科学和人文的新思潮带来的冲击力是前所未有的，强烈的对抗和本质上的1 0舍伍德安德森：小城畸人，吴岩译，上海：上海译文出版社，1 9 8 3 ：第1 2 1页舍伍德安德森：小城畸人，吴岩译，上海：上海译文出版社，1 9 8 3 ：第1 1 5页虞建华：美国文学的第二次繁荣二三十年代的美国文化思潮和文学表达，上海：上海外语教育出版社，2 0 0 4 ：第7 页质疑随之出现。以温士堡为代表的畸人们开始反抗强加在他们身上的束缚，质疑宗教存在的合理性及其信条的正确性，寻找摆脱上帝决定命运的途径，探求自己的真理。第二节畸人在小城畸人这部作品的第一篇，舍伍德安德森给他笔下的畸人下定了这样一个定义：“一个人一旦为自己掌握一个真理，称之为他的真理，并且努力的依此真理过他的生活时，他便成为畸人，他拥抱的真理便成为虚妄。”安德森探索了美国社会转型时期墨守成规的小镇人孤独、绝望、扭曲的心灵。畸人们在各种不同的重压之下，体现出各异的表现形式，但是他们都是生活单调、乏味、压抑、毫无生气，在精神上孤独、悲伤、矛盾的结合体。他们回忆过去的生活，却找不到任何值得骄傲的地方，甚至要去掩饰一些被别人误解的行为。他们也试图去幻想未来，寻找希望，可是结果却似乎走到了绝路，看不到任何光明与出路。一、畸人寻找生活的真理以摆脱孤独的尝试在小城畸人这部作品的第一篇畸人志中，安德森借助作品中老作家之口这样认定：“使人变成畸人的，便是真理。畸人们渴望以自己认定的、完全能够表达自己理想的方式生活，不愿放弃自己所坚守的信念，所以被现代社会抛弃，无奈成为畸人。那些他们认定的信念、思想便成为了他们渴望得到别人认同，能够使自己摆脱孤独的真理。温士堡的畸人们坚守着自己认同的真理，坚守真理成为畸人表达自己的方式。因为坚守真理，于是孤独便成为畸人最普遍的精神状态和生存方式。他们放弃与他人的交流，很少去表达自己的感情。乔治威拉德喜欢自言自语；大卫哈代( 恐怖) 也有自言自语的习惯：里菲医生( 纸团) 则习惯把自己的思想都写在小纸片上，当纸片变成硬纸团时再把它们扔掉；柯蒂斯哈特门牧师( 上帝的力量) 每天都会和上帝交谈；伊诺克罗宾逊( 寂寞) 拒绝拜访，每天自己对着自己想象中的人物尽情的交流；汤姆福斯特( 酒醉)则完全活在自我幻想的世界中。他们像是游荡于小镇之中的局外人，静静地看着每一个人的生活，不打扰别人，也不愿意被别人打扰。舍伍德安德森：小城畸人，吴岩译，上海：上海译文出版社，1 9 8 3 ：第3 页l l比德尔鲍姆( 手) 曾经作为一个启迪孩子心灵的教师，用他的手“抚摩着孩子们的肩膀，把玩着头发蓬乱的脑袋”，用这种方式来温暖、教育学生们。借助于这双手，他无限接近于自己的梦想，温暖别人也温暖自己。曾经他也渴望自己的双手可以温暖更多孩子的心灵，可是由于被他人误解为恋童癖，并将他恶狠狠地驱赶出人们的视线，他无奈地选择了孤独，不得不更名改姓的隐居于温士堡。“飞翼”比德尔鲍姆的手也只能用来摘草莓，由于它的灵巧在温士堡“成为他的显著的特色和他的声名的源泉， 但是，住在小镇的二十年里他并没有因此而开心，他“永远诚惶诚恐，被种种狐疑所困扰。”他害怕曾经发生过的误解而再次被驱逐，他的手让他感觉无所适从，希望小镇的入可以认可他的双手，从而使他脱离孤独的困境，手成为了他生活中所追求的、渴望用来表达爱的真理。他渴望与人交流，然而“那渴望却又变成了他的孤独和他的期待的一部分了。”小镇的电报员沃许威廉( 可敬的品格) 用一种宗教式的热情疯狂的追寻纯真的爱情和婚姻，而最终的结果是沃许威廉因为妻子的出轨，因爱而恨，对于妻子的仇恨成为他一生无法卸下的负担。出于对女人的恨，对于真爱的执著追求变成了他心里的真理，也成为他求而不得、孤独终老的根源。而埃尔默( “古怪”) 是所有畸人中最为特别的一个，只有他对乔治是敌视的，在心里抗拒着乔治，因为他认为自己并非是温士堡的员，对于这个温士堡的希望自然而然采取了一种抵触态度。埃尔默的孤独源于他自己，他自愿选择孤立自己的灵魂，用孤独惩罚自己，为自己赎罪，这就是他的真理。有的畸人曾经受到所谓的正统道德观念的排斥和攻击，由此留下了阴影，心里始终充满不安和恐惧感，不愿意再向别人袒露自己的内心感情；有的畸人是因为天性使然，性格过于内向，近于偏执，不愿意与外界有接触，宁愿自己的生活不融于普通人群；还有些畸人习惯性地墨守陈规，受到诸多社会规则的限制，只能选择压抑自己的各种激情和欲望，逐渐变得抑郁不振，最终再也没有能力通过语言和行动表达自己的情感。这些原因使得他们无法对外界表达出自己的思想，只能深受心灵的折磨，封闭在自我的执著当中无法解脱。意识到自己是“局外人”的畸人开始感受到孤独的无法摆脱，在温士堡小镇上，畸人们固执的把自己放逐在孤独的世界里。孤独是一种无奈的选择，是一种别人不理解之后的存在方式，是一种压抑的生活状态，是他们参悟出的、舍伍德安德森：小城畸人，吴岩译，上海：上海译文出版社，1 9 8 3 ：第8 页1 2奉为真理的生活方式。安德森试图向读者表达孤独不是一种自愿的行为，只是执着的寻梦人无奈的选择，畸人们都是在平静地外表下面隐藏着一颗勇于探索的心，用灵魂求索生存的价值。在独处时他们渴望与人交流，可一旦与人交流，他们又是彻底的失败者，要么变成失语症患者，要么用怪异的行为来表达自己的想法。他们渴望理解和爱，但是却停留在幻想阶段，缺乏追求的勇气和行动力。孤独是人类命运深层，而且无法摆脱的种境遇。当人开始探索自身存在的价值时，孤独便随之开始，畸人们用自己的方式、自己的真理来寻找摆脱孤独的方式。在畸人们的身上，我们能够明确感受到时代的更迭对人心灵的伤害，价值观的转变对人生活的冲击。生活在现代社会之中，他们一直试图更好地适应时代的变迁，找到自己生存的精神支点，表达自己的感情，从而体现个体化的存在。但是在小镇受到社会前进、时代变迁的影响之下，这群如同生活在文化缝隙之间的畸人，只能选择用孤独的方式去拥抱自己的真理。“畸人并不都可怕。有的有趣，有的几乎美丽。畸人们渴望实现自己的主体性，自己对自己的行为负责，寻找到自己存在的价值。对存在性的探求、对历史进程的反抗、对意义的寻找成为他