（美术学专业论文）意象表达：中国方式的当代抽象艺术研究.pdf

硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 中文摘要 抽象艺术是西方现代艺术的重要组成部分，其艺术特征在于：超理性、无指向 性和自足独立性，这三大特征是通过对作品语义信息最大限度的减少同时对构成艺 术基本元素的重视和突出强调来实现的。抽象艺术在中国当代却产生了完全不同于 西方的特征，即：具有中国特色的意象表达，且它是通过中国方式来实现的。这 种表达可以追溯到吴大羽、赵无极、朱德群的艺术，在当代，伴随着近十年中国抽 象艺术的迅猛发展意象表达变得更为普遍，这种普遍保持和发展了艺术家主体精神 和作品的物质形式之间和谐统一的东方美学特点，无论从传统因素方面，还是从当 代艺术的批判视角来看，都是具有中国特色的。 意象表达不是中国符号简单机械的挪用和堆砌，而是对西方艺术形式与中国文 化的整合，也包含现代主义的无限性，后现代主义的瞬间性、不确定性以及禅道的 经验性，但更多的是：中国文化精神的意指性。意象表达是众多因素的融合与超越， 是艺术家潜意识下对文化、自然和生活的反思，同时也是艺术家对发展新的抽象艺 术视觉经验层面及更广层面的探索，毕竟抽象不仅仅局限于一个艺术流派更是一个 居于世界意义的与具象并存且相对的艺术表达方式。 论文分为六个部分： 第一部分：由中国传统美学和文学批评的核心概念意象切入，提出中国意象表 达的艺术理念。 第二部分：从当代艺术语境、文化背景、时代特征三方面分析当代抽象艺术出 现意象表达的历史动因和情境。尽管作为艺术流派的抽象艺术源起于西方但进入中 国发生了与中国文化的联姻，意象表达的产生便具有了必然性。 第三部分：通过对相关艺术作品的梳理、分析，将意象表达具体分为六大类并 作具体艺术作品的实证阐释。意象表达不是简单机械的中国符号的挪用与堆砌，是 触及传统民族精神品质的根基并与现代艺术形式的融合。 第四部分：通过对西方现代抽象艺术的简要历史回顾和其与当代抽象艺术表达 方式的比较，基于艺术语言和艺术观念两方面，重点分析意象是中国抽象艺术的中 国方式表达且意象具有当代的人文精神指向这一结论。 。中国方式”这一理论足由肖丰、任建军于2 0 0 4 年在中国方式：中国当代艺术中一个重要的文化现象 一文中首次提l 叶j ，是指一些艺术家把中国传统文化的资源加以有效地转换，成为其作品语言符号或创作的母题。 这些作品在国际文化交流的过程中，体现丫中国传统文化的魅力、树立了中国的当代文化形象，同时，它也以 其鲜叨的中国特色，显示出强大的生命力，成为影响和推动中国新时期文化发展的力量。 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 第五部分：探讨意象表达的文化现实意义，同时指出其负面逻辑。即：意象表 达承载着艺术家的民主意识，是文化自主的精神自觉，同时也是抽象艺术进入中国 当代语境中的历史选择。而资本强权下资本运作是影响抽象艺术意象表达的重要负 面逻辑。 最后结语部分：梳理全文，在研究分析中得出，当代抽象艺术的意象表达是在 全球化语境中，在文化转型时期，伴随中国经济实力的不断增强，艺术家在艺术语 境上寻求相应话语权和地位的内在诉求，是在长期文化自卑主义之后的精神自觉， 更是建立一种新的视觉经验和承载自身文化记忆话语策略的有效方式。 关键词：中国意象当代抽象艺术中国方式 a b s t r a c t a sa l li m p o r t a n tp a r to fw e s t e r nm o d e ma r t ，t h ef e a t u r e so fa b s t r a c ta r ta r e u l t r a - r a t i o n a l ，n o n d i r e c t i o n a l ， a n ds e l f i n d e p e n d e n t ，w h i c ha r ec o n s t r u c t e dt h r o u g h m l 。m 。m l z m gs e m a n t i ci n f o r m a t i o na n d a tt h es a m et i m eh i g h l i g h t i n gb a s i ce l e m e n t so fa r t s h o w e v e r , a b s t r a c ta r ti nc o n t e m p o r a r yc h i n ah a sp r o d u c e dac o m p l e t e l yd i f f e r e n t c h a r a c t e r i s t i cf r o mt h ew e s t , n a m e l y ：i m a g ew i t hc h i n e s ec h a r a c t e r i s t i c s ，a n de x p r e s s e d b yc h i n e s es t y l e se x p r e s s i o nc a l lb et r a c e db a c kt ot h ea r tw o r k so fw ud a y u , z h a ow u j i ，a n dz h ud e q t m i nc o n t e m p o r a r y , w i t ht h er a p i dd e v e l o p m e n to fa b s t r a c ta r t i nc h i n a , t h ei m a g e r yh a sb e c o m em u c hm o r ep o p u l a r i ti ss u c hp o p u l a r i t yt h a t m a i n t a i n sa n dd e v e l o p st h eh a r m o n i o u s l ye a s t e r na e s t h e t i cc h a r a c t e r i s t i c sb e t w e e nt h e s p i r i to ft h ea r t i s t sa n dt h em a t e r i a lf o r m so ft h ew o r k s ，w h e t h e rf r o mt h ep e r s p e c t i v eo f t h et r a d i t i o n a lf a c t o r s ，o rc r i t i c a lc o n t e m p o r a r ya r t e x p r e s s i o no fi m a g ei sn o ts i m p l yam e c h a n i c a le m b e z z l e m e n to f c h i n e s es y m b o l ， b u tt h ei n t e g r a t i o no fw e s t e r na r tf o r m sw i t hc h i n e s ec u l t u r e ，a l s oi n c l u d i n gt h eu n l i m i t e d n a t u r eo fr e a l i s m ，t h es p o n t a n e o u s l yu n c e r t a i n t yo fp o s t - m o d e r n i s ma n dt h ee m p i r i c a l s h i n t o ，b u tm u c hm o r et h ed i r e c t i v i t yo ft h es p i r i to fc h i n e s ec u l t u r ee x p r e s s i o no f i m a g e i st h ei n t e g r a t i o no fm a n yf a c t o r s ，t h er e f l e c t i o no fa r t i s to nc u l t u r e ，n a t u r ea n dl i f e i ns u b c o n s c i o u s ，a n da l s ot h ee x p l o r a t i o no fa r t i s to nn e wa b s t r a c ta r ti nv i s u a la n dw i d e r a s p e c t s a f t e ra l l ，a b s t r a c ti sn o tl i m i t e dt oa na r tg e n r eb u t i sa l la r t i s t i ce x p r e s s i o nw a y r e l a t i v e l yc o - e x i s t i n gw i t hs p e c i f i c i m a g e si nt h ew o r l d w i d es e n s e t h ep a p e rc o n s i s t so fs i xp a r t s ： p a r tip r o p o s e dt h ea r t i s t i ci d e ao fe x p r e s s i o no fc h i n e s ei m a g e r y , b a s e do nt h e t r a d i t i o n a lc h i n e s ea e s t h e t i c sa n dl i t e r a r yc r i t i c i s m p a r ti ia n a l y z e dt h eh i s t o r i c a lm o t i v a t i o na n dp l i g h to ft h ee m e r g e n c eo fi m a g e r yi n c o n t e m p o r a r ya b s t r a c ta r tf r o mt h r e ea s p e c t ss u c ha sa r t i s t i cc o n t e x t , c u l t u r a lb a c k g r o u n d ， o c h i n e s es t y l 矿o ft h i st h e o r yb yx i a of e n g , r e nj i a n j u n , i n2 0 0 4 , c h i n e s es t y l e ：a ni m p o r t a n tc u l t u r a l p h e n o m e n o ni nc h i n e r em o d e r na r t ”o f t h ef i r s tt i m e c h i n e s es t y l er e f e r st oan u m b e ro f a r t i s t sc o n v e r tt h er c s o u r e c s o ft r a d i t i o n a lc h i n e s ec u l t u r ee f f e c t i v e l y 豳i t sl i n g u i s t i cs i g n so fa r t sw o r k so rt h et i l e m eo fc r e a t i v e t h e s ew o r ki n t h ep r o c e s so fi n t e r n a t i o n a lc u l t u r a le x c h a n g e , r e f l e c t st h ec h a r mo ft r a d i t i o n a lc h i n e s ec u l t u r e , e s t a b l i s ht h ei m a g eo f c h i n a sc o n t e m p o r a r yc u l t u r e a tt h es a m et i m e , i ta l s of o ri t sd i s t i n c t i v ec h i n e s ec h a r a c t e r i s t i c s , s h o wt h a tt h es t r o n g v i t a l i t ya n db c ：c o m ct h ep o w e ro f p r o m o t i n g 山en e we r ao f c u l t u r a ld e v e l o p m e n t 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s a n dt h ec h a r a c t e r i s t i c so f e r a a l t h o u g ht h eo r i g i n so ft h ea b s t r a c ta r tg e n r ei nt h ew e s t ， t h ee m e r g e n c eo fi m a g e r yi si n e v i t a b l ea f t e ra b s t r a c ta r tc o n n e c t i n gt oc h i n e s ec u l t u r e p a r ti i it h r o u g ht h ea n a l y s i so fr e l a t e dw o r k so fa r t ，e x p r e s s i o no fi m a g e r yi sd i v i d e d i n t os i xc a t e g o r i e s e x p r e s s i o no fi m a g e r yi sn o ta s i m p l em i s a p p r o p r i a t i o no fc h i n e s e s y m b o l ，b u tt h ei n t e g r a t i o no ft r a d i t i o n a lf o u n d a t i o no fn a t i o n a ls p i r i ta n dm o d e ma r t f o r m s p a r ti vt h r o u g ht h e c o m p a r i s o n o ft h em o d e mw e s t e r na b s t r a c ta r ta n d c o n t e m p o r a r yf r o mab r i e fh i s t o r i c a lr e v i e w , m a i n l ya n a l y z e dt h e c h i n e s es t y l e e x p r e s s i o no fe x p r e s s i o no fi m a g e r yi na b s t r a c ta r tb a s e do nb o mo fa r t i s t i cl a n g u a g ea n d c o n c e p t s ，a n dt h e nc o n c l u d e st h a tt h ed i r e c t i v i t yo fc o n t e m p o r a r yh u m a ns p i r i ti n i m a g e r y p a r tvi n v e s t i g a t e dt h ec u l t u r a la n dp r a c t i c a ls i g n i f i c a n c e ，a n dp o i n t e do u tt h e n e g a t i v el o g i co ft h ee x p r e s s i o no fi m a g e r y , n a m e l y , t h ed e m o c r a t i cc o n s c i o u s n e s so f a r t i s t s ，s p i r i t a w a r e n e s so fc u l t u r a l i n d e p e n d e n c e ，a n dt h e m s m r i c a lc h o i c ei n c o n t e m p o r a r yc o n t e x to fc h i n a w h i l et h eo p e r a t i o no fc a p i t a lu n d e rp o w e ri sa n i m p o r t a n ti m p a c tf a c t o ri nt h en e g a t i v el o g i co fe x p r e s s i o no fi m a g e r y o fa b s t r a c ta r t f i n a l l y , t h ec o n c l u d i n gr e m a r ki st h a tt h ee x p r e s s i o no fi m a g e r yo fc o n t e m p o r a r y a b s t r a c ta r t , i nc o n t e x to fg l o b a l i z a t i o na n dc u l t u r a lt r a n s f o r m a t i o no fc h i n a , i sa n i n h e r e n td e m a n do fa r t i s t si ns e a r c hf o rc o r r e s p o n d i n gd i s c o u r s er i g h ta n ds t a t u s ，t h e s p i r i ta w a r e n e s sa f t e rl o n g - t e r ml o ws e l f e s t e e m ，a n da l s oa ne f f e c t i v ew a y o fd i s c o u r s e s t r a t e g i e st oe s t a b l i s han e wv i s u a le x p e r i e n c ea n dc a r r yi t so w nc u l t u r a lm e m o r y k e y w o r d s ：c h i n e s ei m a g e r y ；c o n t e m p o r a r y a b s t r a c ta r t ；c h i n e s es t y l e 硕士学住论文 m a s t e r st h e s i s 华中师范大学学位论文原创性声明和使用授权说明 原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师指导下，独立进行研究工作 所取得的研究成果。除文中已经标明引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或 集体已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出贡献的个人和集体，均已在 文中以明确方式标明。本声明的法律结果由本人承担。 作者签名：日期： 学位论文版权使用授权书 6al 黾 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权 保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借 阅。本人授权华中师范大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进 行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文。同时授权 中国科学技术信息研究所将本学位论文收录到中国学位论文全文数据库，并通 过网络向社会公众提供信息服务。 作者虢弘篼孙签缈一纠 日期：7 咿年6 a1 日蓼一j 年c 只7b i - ( 7 ， 伞- 4 , - 人已经认真阅读“c a l i s 高校学位论文全文数据库发布章程，同意将本人的 学位论文提交“c a l i s 高校学位论文全文数据库中全文发布，并可按“章程 中的 规定享受相关权益。回童途塞握交卮溢卮；旦兰生；旦二生；旦三生蕉鱼!， 作者签名：笏锭乏鱼 日期：卅年石, q 日彳7、 艺州 月 r 举 一 年 ；j 1，_7 签弧 师驯鬣 ： 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s ( 一) 选题的提出和意义 绪论 抽象艺术是西方现代艺术最重要的艺术流派，在西方现代艺术发展的过程中有 着极其重要的地位。在所有的西方艺术形式中抽象艺术是最接近人性的本源，也最 具有出世的精神。同时抽象艺术也是中国当代艺术的一个重要组成部分，在中国的 发展最早可以追溯到吴大羽以及赵无极，朱德群等人，9 0 年代以来中国大陆的抽象 艺术呈现出日趋繁荣的态势，在上海，抽象艺术异军突起，在8 0 年代初之后的2 0 年发展历程中，以不容置疑的发展事实确立了上海“抽象艺术首都”的地位。 中国传统文化是当代抽象艺术开始与发展的内在源泉。在经历了对于西方抽象 艺术简单的形式模仿之后，一些艺术家开始自觉地把中国传统文化中的抽象审美和 精神意境运用到抽象艺术创作中，使无论是艺术作品的本体语言还是作品精神内涵 都呈现出意象表达的特征，具有明显的中国方式和中国特色，这是当代中国抽象艺 术发展过程中有别于西方抽象艺术的独特现象。 伴随抽象艺术在中国地位渐渐凸显，当代艺术家大多经历着一种相似的蜕变， 使之越来越有一个清晰的共识抽象艺术虽然来自西方，但在中国应诞生出一种 “中国式的抽象”，由于中国社会、政治、经济、文化语境的不同，当代抽象艺术 从其产生之初就应具有自身的艺术史价值和独特的文化现实意义。当代抽象艺术的 强劲发展正在影响着中国当代艺术的格局，且正在形成为一支重要力量。在全球化 语境中，在中国经济日益崛起的现实下，同时也基于西方抽象艺术复苏的新倾向， 研究当代抽象艺术视觉语言这一独特性，探寻抽象艺术的中国方式道路，探讨其独 立的学术价值，以及对当代艺术所应做出的创造性贡献，无疑具有重要的现实意义。 ( 一) 研究综述及现状 当代抽象艺术相关理论研究集中在近几年，目前，有关的探讨和实际推进主要 表现在四个方面： 1 关于抽象艺术特征方面的研究 高名潞于2 0 0 3 年著的中国极多主义此书是较早开始研究抽象艺术的专著 之一，书中开创性的将中国抽象艺术定义为“极多主义”，高名潞认为中国抽象艺 术是借用西方抽象艺术的形式并兼有极少主义特征同时又有自己文化意义渗透，主 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 张建立中国自己的艺术方法论，书中从当代艺术的背景、中国传统的思维方式和与 西方抽象艺术的差异等不同角度分析了中国“抽象艺术的“极少主义”特点，指 出，中国“极多主义是艺术家的艺术哲学和生活哲学的不可分割的部分，是传 统和当代经验的融合，是具有“中国性的。其后高名潞在2 0 0 7 年出版的美学 叙事与抽象艺术一书着重探讨中国抽象艺术作为一种方法论形成体系的可行性， 其中提到中国抽象艺术对应着“意境 具有东方美学特征，这一特征是非常具有现 实意义的。另外，美术杂志2 0 0 7 年1 1 期徐琛的抽象艺术的精神中西抽 象艺术之异同比较文章从作品精神、语言层面来比较中西抽象艺术，分析指出西 方抽象艺术与科学、哲学相结合，中国抽象艺术与水墨、诗歌相结合因而带有“中 国意境”。 2 抽象艺术发展历程相关的研究 张晓凌和孟禄新1 9 9 9 年著的中国当代美术现象批评文丛：抽象艺术另 一个世界一书中对抽象艺术的发展历程做了较详尽的论述，对当代抽象艺术的研 究有着重要的理论价值。还有贾方舟在中国美术批评家网发的专稿与具象同行 中国抽象艺术的发展历程文章把抽象艺术的源头定在了吴大羽；此外，易英 当代中国抽象艺术的发展，李旭中国抽象艺术小步走，吴辰荣中国当代抽 象艺术的现状及展望，朱其抽象艺术在中国的实践和变异等文章梳理了抽象 艺术的发展脉络和相关重要事件。 3 。抽象艺术与当代文化关系的相关研究： 易英的抽象艺术与中国当代艺术经验艺术史的社会学批评揭示当代中 国抽象艺术思潮之间的关系，经过分析指出在抽象艺术发展之初中国文化的水墨， 老庄思想，就开始伴随其中，中国意象开始呈现；何桂彦抽象艺术与当代文化 分析了抽象艺术四个不同时期与中国当代文化结合呈现出的不同特点，指出抽象艺 术从开始的追求创作自由到现在的追求艺术形式的自律和艺术家精神的独立以及 力图实现本土形式的抽象化。 4 相关展览的实践探索与研究： 2 0 0 6 年开始的第三空间系列是较早集中探讨抽象艺术中国道路的，这一系列有 “第三空间：抽象艺术的中国力量”、2 0 0 7 年的“第三空间：从意象到抽象”、“第 三空间：抽象艺术的中国文本 、此外还有“抽象叙事展”、“气韵中国抽象艺 术国际巡回展”、“互动和谐发展2 0 0 7 中国意大利抽象艺术四人展 、“意派一 2 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 中国抽象三十年 北京观摩展；2 0 0 8 年的“超以象外中国抽象艺术作品展、 “中国风：全球化语境中的中国抽象艺术”、“拓展与融合一中国现代油画研究展 ( i i i 世界重构) ”、2 0 0 9 年的“时代年轮：中国抽象艺术五人展重返现代”：0 9 “中 国抽象艺术展”、2 0 0 9 “升华中国抽象艺术澳门邀请展 、“大象无形：第一回中 韩抽象艺术展”等，从艺术民间机构到官方主办的诸多展览。 当代中国抽象艺术具体的艺术实践和理论探讨成果表现在两个方面，就国内艺 术家及学者对于自身抽象艺术体系的中西方转换的讨论而言：第一，对西方抽象艺 术加以“中国式 的转换。认为尽管中国抽象艺术有着西方抽象艺术的参照体系， 但由于中国社会、政治、经济、文化语境的不同，使得中国的抽象绘画从其产生之 初就具有自身的艺术史价值和独特的文化现实意义。第二，对民族文化的借用和提 炼。认为中华民族文化有鲜明地域特色，在国际多元文化价值取向的今天，愈是民 族化的东西愈具有世界性意义。 ( 二) 研究思路和方法 本文透过意象表达这一现象为主，来阐述当代抽象艺术这一特征的语言表现、 发展现状和现实思考。 首先，理清意象表达的艺术概念，进行东西艺术表达方式特点的比较。 其次，分析当代抽象艺术意象表达的深层原因，通过美学、社会学、文化学的 相关角度深入剖析各方面的影响。 第三，对意象表达特征进行归纳、分类并进行阐释，同时通过对相关艺术作品 图像学分析和现代阐释学的立场阐释，综合比较分析中国当代抽象艺术家作品的意 象特点。 第四，对意象、中国方式的内在关系逻辑深入分析，阐述这种现象的深层艺术 内涵。 最后论述当代抽象艺术意象表达特征的文化现实意义，并提出由此引发的思 考。 抽象艺术作品中的意象表达特征是中国当代抽象艺术中出现的重要艺术现象， 本文对相关艺术作品中的意象特征力图进行多角度、交叉学科的理论分析，以获得 对其深层次、多方面的认知。 3 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 一、意象表达美学概念的提出 意象像一根红线贯穿于整个中国美术史，从某种意义上说中国美学体系是意象 体系。中华民族内在审美机制的内敛、含蓄、思辨的特殊性决定了意象的美学特征 表现为象征性、含蓄性、神秘性，这也恰恰是民族审美思维方式的鲜明特色。基于 中华各民族审美思维方式和艺术实践方式的共同性，意象理论集中体现了鲜明而独 特的中国传统美学精神。 ( 一) 意象是中国传统美学的核心范畴 “意象”一词最早出现在中国古典美学和文学批评中，它是最富有传统色彩、 并具有深刻历史渊源的美学概念。 周易系辞传中“子日：书不尽言，言不尽意。然则圣人之意，其不可 见乎? 子日：圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言。 这里 是说：文书不能完全表达其意思，语言完全不能表达其意思，而象却可以完全表达 其意思，从中可以推出：“象 比“言具有更丰富的表现力。 从审美表现上看，“象”通过个别反映一般，以具象表现抽象，用有限表现无 限；意象是于自然高妙的艺术形象中寓深远幽微的情意。意象重即景起兴，师法自 然，遇景入咏，表情达意，两者有相似之处。 此后，刘勰的文心雕龙在专论艺术想象和构思的神思篇中，不仅第一 次把意象熔成一个完整的审美范畴，而且将“意象 在创作中的作用提到了非常重 要的位置。“使玄解之宰，寻声律而定墨，独照之匠，窥意象而运斤，此盖驭 文之首术，谋篇之大端。”圆文中“意象”，实则是“意中之象”，而不再是孤立的“意 与“象”了，是指在创作构思时浮现在脑际的形象，是种艺术悬想，同时强调“意” 与“象 的结合，有意无象或有象无意，任何单独的一个方面都不能构成意象，同 时重“意”，需要融作者的主观情感，表达作者的情感意向，是作者创作前艺术构 想的再现，因而意象本身要有其内在的生命和精神。刘勰的意象思想植根于中国朴 素的唯物辩证法哲学思想，具有主观与客观物象的统一性，是感兴与情思的表现。 中国传统意象理论标示了意象的情、景统一，心、物交融的特质，是创作的主 体独立性与艺术的本体价值的统一，也是主体内部世界与本体外部世界的内在统 。黄寿棋、张善文，周易译注，上海古籍出版社，1 9 8 9 年版，第2 8 页。 。刘勰著、范文澜注，文心雕龙注，人民文学出版社，1 9 5 8 年版，第7 8 页。 4 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s o “中国传统的意象艺术，从魏晋时代开始，就以韵律美作为艺术的灵魂。 谢 赫在画品中提出六法论，将“气韵生动”列为第一法，从此成为中国传统绘画 创作与批评的重要原则与标准。 传统绘画中的气韵，包括三个方面：客观世界的描绘、主观精神的表现和富有 个性的艺术语言的运用。气韵生动作为一种艺术效果是这三个方面的有机统一，是 由感物、创作到传达创作全过程完成后所达到的审美境界。以情驱笔，心手相应， 气力相合，力求创作出来自自然而又高于自然的生动的艺术形象和特有的审美意 境。整个的创作过程，既是对审美客体的本质美的把握与发掘，也是创作文体艺术 家思想感情和创作心态的显示和升华。笔触的气势节奏、水墨的滋润酣畅、物象的 俯仰开合、时空的虚实动静等，予以生动而充分的表现，与自我高度和谐统一的审 美境界，使欣赏者感受到无论是作品中的艺术形象，还是构成这些形象的表现因素， 无不充满了勃郁的生机和盎然的诗意。“气意味着精神活力以及与此有关的气 质、个性、志向和情操等。“韵 可以说是笔、线的韵律，同时也是一种精神境界。 因此，“韵”是精神境界又是具有作为形象性的韵律性，笔断而意连就是其生动写 照。韵律衍生节奏，节奏是艺术的生命，中国画中的节奏感是通过笔墨的深浅、位 置的经营、造型的大小、线条的疏密、色彩的浓淡来体现的。韵是具有节奏和余意 的双重含义概念。 天人合一是意象的精神境界，更是中国古代传统宇宙观和哲学观；是从国家意 识深入到中华民族内在的传统精神根基，也是对中华民族传统思想内核的指向和提 升。中国人的思维趋向重内、重合、重差异或对立的结合相融，中国传统思维意识 的这种特点，直接制约着、影响着中国艺术的各个方面，从强调人与自然、人与人 以及人的内与外的和谐，到对艺术实际功能的特别关注，到将审美客体与人主体在 生命之气化的前提下进行“比类的形象化思维，到中和与非中和、刚与柔、乐与 忿等因素与风格的对立与相济，再到意境韵昧的产生。东方式的思想情感的内倾性 不重思辨与理性认识，而是突破外在事物的因果关系，超越理性认识的僵板模式， 进入与天人合一的境界。中华民族超理性的直觉、感悟思维方式和注重宗教伦理情 感内在体验的心理定势孕育了其独特的审美文化。 ( 二) 当代抽象艺术中国意象表达的美学限定 。孙宜生，意象艺术论纲，美术，1 9 9 2 年第l 期。 硕士学位论文 m a 8 t e r st t t e s i s 如前所述作为成熟形态的意象论产生于中国古典美学文心雕龙神思，其 哲学基础是“一阴一阳之为道的富于辩证精神的周易哲学，物是阳，心是 阴，阴阳辩证统一，是中国古典哲学的基本精神，也是中国古典美学的基本精神。 中国的意象与西方的意象派、东方其他各国的意象有着明显的不同。西方艺术的 意象概念是基于心理学“即能够引起人们的某种心理反应”圆，西方意象派的重要 理论家庞德曾作了如下描述“意象不是一种图像式的重现，而是一种在瞬间出现的 理智与感情的复杂经验 ， 含义接近象征、暗语，且不带有特定文化的意指性。理 论界有学者将广义的意象扩充到东方文化，东方文化有着众多复杂的构成如：印度 文化、日本文化、阿拉伯文化、东南亚文化等，尽管日本、朝鲜等国文化在某些领 域深受中国文化影响与中国文化有一脉的关系，但这不能涵盖这些国家文化的所有 领域，且随着与异质领域文化的结合和发展意象已与中国传统的意象概念不尽相 同。为加以区别本文将产生于本民族的具有中国特色的意象称之为：中国意象。 中国意象的主要内涵是指：首先，“意象 ，包含着客观的“象 和主观的“意 两方面的内容，是艺术家在生活中有了深切的感受和感动的艺术想象的产物，它是 外物感召的结果，不是任何单独的一方而是独立的外物与艺术家的情感的紧密结 合。 其次，“象”是有寓意的艺术形象，“意”是由那寓意之象生发出来的艺术氛围； “意 是虚化了的韵致和意味；象 是营造意境的手段和材料，“意”则是艺术家 所追求的艺术创造的终极目标，即：重体验，重直觉，追求意味，推崇味外之旨， 弦外之音，韵外之意。因而在创作中要意蕴含蓄，而意象正是这种待征的最好体现， 所以中国意象具有主观性和象征性。 中国意象表达的艺术表现方式是指：艺术家通过运用、转换、重构中国丰富的 传统文化资源等手法，使其成为自己作品构成语言、创作主题或精神意指来实现的。 在中国的物质文化、制度文化、心理文化中广泛借用资源，在书法、水墨等传统文 化艺术形式中，艺术家们在象征、意象转换方面有着广泛的选择余地；中国博大精 深的文学、历史资源更为当代抽象艺术意象表达提供了许多天然创作主题：而传统 文化的精神、思想则成为意象表达的重心。较之传统抽象艺术这些意象表达作品在 国际文化交流的过程中，体现了中国传统文化的魅力、树立了中国的文化形象，同 。杨成寅，意象与美术( 一) ，美术，1 9 9 3 年第1 期。 。韦勒克、沃伦著，文学理论，北京大学出版社，2 0 0 6 年版，第2 2 3 2 2 7 页。 。黎志敏，庞德的“意象”( i m a g e ) 概念辨析与评价外国文学研究，2 0 0 5 年第3 期。庞德，( 1 8 8 5 1 9 7 2 ) ， 意象派运动主要发起人，现代文学领军人物。 6 时，以其鲜明的中国特色独立于西方抽象艺术体系，成为影响和推动中国新时期文 化艺术发展的重要力量。利用中国特有的传统文化资源，如：文学资源、历史资源、 环境资源为基础，这些资源明显是有别于西方的，同时也是有别于东方其它国 家的；在意境呈现上仍然讲究天人合一、气韵生动、静、空、灵、远等传统审美标 准；在艺术境界上仍然遵循“只可意会，不可言传”。正是基于以上层面的意义上 讲，意象表达是通过中国方式来实现的。 在当代，伴随着近十年中国抽象艺术的迅猛发展意象表达变得更为普遍，这种 普遍保持和发展了艺术家主体精神和作品的物质形式之间和谐统一的东方美学特 点，无论从传统因素方面，还是从当代艺术的批判视角来看，都是具有中国特色的。 中国意象表达不是中国符号简单机械的挪用和堆砌，而是对西方艺术形式与中 国文化的整合，也包含现实主义的无限性，后现代主义的瞬间性、不确定性，以及 禅道的经验性，但更多的是：中国文化精神的指向性。中国意象是众多因素的融合 与超越，是艺术家潜意识下对文化、自然和生活的反思，同时也是艺术家对发展新 的抽象艺术视觉经验层面及更广层面的探索，毕竟抽象不仅仅局限于一个艺术流派 更是一个居于世界意义的与具象并存相对的艺术表达方式。 ( 三) 意象表达与抽象的艺术表达 中国书画中的行气运笔，有“一气呵成之说，书、画从起笔到收笔整个过程 中都呈现着时间的因素而西方抽象艺术中，点只有位置，没有维度。书写、绘画的 过程本身就是作品的重要的组成部分，整个过程蕴涵着作者的生命与学养，意象艺 术，在有限的可见形式中，表现着无限的精神世界。抽象是从众多的事物中抽取出 共同的、本质性的特征，而舍弃其非本质的特征。 意象艺术，意象、抽象艺术，都在于把各种不以人的意志为转移的规律性，转 化为体现人的情思的韵律性，韵律感是视觉艺术美感的共同规律。意象、抽象形式 法则的区别，也就是不同韵律美的区别。意象思维模式讲究“只可意会，不可言传 ， 抽象的思维模式由于其对语义信息最大限度的减少而带来的是“不可意会，不可言 传 。 “意象是中国这个民族对社会与自然的认识中呈现出的一种特有的文化心理 和叙述经验。 不拘泥于特定时空和地点的形象再现，不被动的客观叙事，也不完 全的主观臆造，而是综合、提炼对审美客体的印象与感悟，“象为依托，以“意 o 段飞，意象化中国当代油画语言的精神回归 ，大艺术，2 0 0 7 年第l 期。 7 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 为目标，因而意象总是介于“似与不似之间”。抽象艺术再现的是以理性、节奏表 现主体的心理境界，完全脱离“象 ，不带有任何“象 的指向性。意象艺术的意 度空间，是以人的意趣为度量空间、并在画面上创造出海阔天空的无限境界。因此， 尽管“意象 的精神内涵无限丰富、源流纵横交错，其基本的文化特征就是“物我 归一”，即主体与自然的合一而生成的“道”与“艺”的契合并由此揭示宇宙生命 的律动，这一点恰恰是抽象艺术的境界所没有的，也是两者最大的不同。 ( 四) 意象语境在当代文化记忆中的自我呈现 意象的呈现方式决定了它不同于西方的客观再现和主观抽象。被称为“天人合 一 的中国文化精神，本能地将再现与表现、主观与客观融为一体，这种直觉感悟 与综合把握，从根本上区别了西方文化的线性思维与审美模式。“意象 中的“意”， 是意趣、思想、精神，亦是一种文化观、人格境界和品味格调。故“意象”也衍生 出一些既和作品有关，又难以言明的艺术作品所折射出的艺术主体的人文修养与人 格内涵。 在当代，天人合一的思想已不仅仅是知天命知人生，更多的是人与自然的和谐 统一。对于今天的中国当代艺术来说，“合不仅指对传统文化资源的整和， 也指对西方现当代文化资源的整和，而且更重要的是立足于本土文化的建构，这样 的高度是对中西方文化的全面的当代意义上的融合，所以“合 就不是一种单方面 的外在的拼接，而是内在的化合。 圆不是对中国文化符号简单的摹写或使用，而 是志在通过作品的视觉形式营造出新的中国文化特性的审美意象，是力图通过对经 过融合的艺术手法的表现，传递出超越于物质性的视觉形式之外的更为广阔和丰富 的精神体验。 。转引自季羡林著、王岳川编，季羡林学术精神( 第一卷) ，山东出版社，2 0 0 6 年版，第5 8 7 2 页r 天人 合一”新解，第7 3 9 3 页关于“天人合一”思想的在思考。 。引自2 0 0 6 年9 月1 8 日至2 0 0 6 年1 0 月7 日于北京今u 美术馆举办的。中式意识一审美营造的当代复兴艺术 展的展览前言，作者为展览策展人高岭。 8 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 二、当代抽象艺术意象表达的历史动因及其情景 境遇是我们在认识把握现代艺术、后现代艺术以及中国当代艺术现象、流派、 思潮等的关键。所谓境遇有两个方面，一是指历史性，它是随历史语境的变换而变 化的而非绝对的和固定不变的；二是指其关系性，指不可能有单独一个方面单独构 成，各方面的因素交织出现，而艺术家的个体性差异和艺术所处地域性的差异就成 为影响其关系性的重要因素。在中国抽象艺术产生意象表达特征的原因中有众多复 杂的因素，西方现代抽象艺术是基于反学院派和反写实主义传统上产生，进入中国 却不尽然，则中国这个特殊的政治、经济、文化环境就成为产生意象表达特征的一 个重要方面。 ( 一) 现代抽象艺术在中国当代艺术语境中的失语 进入当代，抽象艺术面i 临着同其它艺术形态一样全面被消解的时刻，其在图像 文化和艺术观念建构的语境中失去了建设性的意义，在当代艺术语境中失语，失语 的表现在于其日益边缘化，作为一种艺术形态在西方美术史上的使命似乎已经终 结，也似乎难以摆脱退出历史舞台的命运。在这种情况下，严格遵循西方艺术的模 式就难免陷于无意义的机械重复。艺术走向生活，走向大众是当代艺术的一个重要 特征，现代抽象艺术的曲高和寡使得它在进入当代的艺术语境时显得力不从心，必 然要求其寻求一种合理方式来摆脱高处不胜寒的境地。 但是抽象作为一种艺术语言表达方式，一种世界性的艺术语言，它在重建艺术 主体性，摆脱宗教、政治教化的工具建立艺术的自律性，恢复艺术家创作的自由上 仍然具有强大的生命力。当代艺术家正在为开辟自己的艺术空间建立自己的艺术领 域上做着艰难的努力以改变当下在资本的操控下艺术日趋“流水作业”式的生产态 势。当代抽象艺术不能简单的成为对国际样式的拷贝，国际潮流的翻版，基于中国 丰富的社会现实和中国博大精深的传统文化上产生的抽象艺术，才可能为国际艺术 提供新鲜的有中国文化特色的视觉经验，也才能真正重建艺术的自律性。中国当代 艺术家正试图用走向生活，走向大众的个性化的语言和丰富的造型塑造新的抽象视 觉形象，由此重建艺术自律和自主的理念。 ( 二) 泛艺术语境中艺术身份的迷失 艺术的界限与日常生活的器具的界限消失，美学理论话语从原来的高深莫测转 9 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 化成了符号文化批评，同时艺术深度模式的消解和阐释力量的失去，自启蒙运动建 立起来的高等文化随之崩溃，这是后现代美学和艺术语境中的特征。在后