对柏拉图的教育思想及其影响的认识.doc

_对柏拉图的教育思想及其影响的认识姓名：201209211物理与电子科学学院 12级物理学1班一、教育思想柏拉图(Plato，公元前427前347)是古希腊著名的哲学家、数学家和教育家。是希腊著名的哲学家，客观唯物主义的奠基人。他出生于雅典贵族家庭，青少年时期曾学习文学、音乐和绘画，并创作了大量文学作品。20岁后跟随苏格拉底学习，前后8年。参加过反对民主政体的政治活动，失败后返回雅典，苏格拉底去世后，他离开雅典，四处游历。前387年，柏拉图在雅典创办学园，收徒讲学，长达40年之久，培养了包括亚里士多德等一大批学生。他的著作很多，教育思想主要表述在其理想国和法律篇中。 柏拉图的理念论是他的哲学基石，也是他的教育学说的理论基础。 柏拉图认为，现实世界中的一切事物，一切个别的可感觉的事物，都不具有真理性，只有理念才具有真理性。所谓理念就是共相、概念和普遍的真理。每一个理念统摄着与他同名的众多的个体事物，每一类众多的个别事物都有一个相应的理念。这个相应的理念就是众多个体普遍的东西，是他们的本质，是他们的源泉。所谓真理、就是理念。那么，理性是通过什么方法来认识理念的呢？柏拉图的回答是：通过回忆。柏拉图在斐多篇里，提出了他的“回忆说”。柏拉图把回忆心中固有知识的过程看成是一种教育和启发的过程。 柏拉图认为，灵魂包括理性部分、激情部分和欲望部分。理性是先天所成，得之于理念世界；欲望和激情是后天所成，是灵魂和肉体结合后的产物。灵魂的这三种功能表现在教育方面，强调理性知识的重要性，贬低乃至否定感性知识的作用；教育在于发展人的理性、节制人的欲望。 依据他的灵魂说，柏拉图提出了“哲学王”的培养目标。柏拉图在理想国中构想一个理想的国家。在这种国度里，统治者既不是单纯的政治家，也不是不问实际政治的哲学家，而是集政治权力和哲学思考于一身的哲学王。柏拉图是一个客观唯心主义者。他提出了“理念论”和“回忆说”。认为理念是唯一真实的存在，个别事物是理念派生的，知识完全是天赋的，认识只不过是灵魂的一种回忆活动。他的社会观把人分为三等，即金质、银质、铁质的三种人。金质的人应该成为上层统治者；银质的人应该成为军人；铁质的人应从事农业和手工业，并服从长上。柏拉图这种理论的实质是论证奴隶主阶级统治的合理性。 在唯心主义哲学观、认识论、人性论和社会政治观的基础上，柏拉图建立了自己的教育理论体系。他首先论述了教育的政治意义，主张国家控制教育。柏拉图认为，教育的作用是很大的。一方面，教育是改造人性的手段，通过适当的教育，可使人“成为有理性的人”；另一方面，他把教育看作建立和巩固“理想国”的工具。柏拉图吸取了雅典和谐发展的教育理想，吸取了斯巴达的国家办学制度和军事教育、女子教育方面的经验。他指出，教育应当由国家负责办理，由国家进行严格的控制，教育的内容应根据国家的利益来规定。 柏拉图论述了学前公共教育，主张早期良好的教育。在西方教育史上，柏拉图是第一个提出学前公共教育思想的教育家。他不但重视教育，而且提倡早期教育，认为教育开始得越早越好，他甚至提出胎教的问题。他要求将三至六岁的男女儿童，都集中到神庙附设的儿童场院中去接受教育，由经过挑选的妇女进行监护。他认为游戏对儿童的性格很有影响，所以他主张儿童在游戏场所听经过选择的故事和童话，从事经过选择的游戏，以便在他们身上发展智慧、勇敢、节制和正义等美德。柏拉图论述了普通教育，主张体、智、德、美和谐发展。按照他的意见，男孩和女孩从七岁到十七、八岁，应分别接受普通教育，其主要内容是体、智、德、美方面的知识，主要形式是音乐和体育，“以体操锻炼身体，以音乐陶冶心灵。”他认为在音乐教育中应包含着智育与美育；体育不仅包括体操，而且还包括舞蹈、角力与军事锻炼。他强调音乐和体育对于形成儿童德行的影响，认为男女儿童应接受大体相同的教育，对女孩也应给予必要的军事训练，好让她们长大后具有保卫城邦的能力，他提出普通教育学校不应是私立的，而应该由国家举办。“应由国家选聘教师，并由国家支付教师薪金。”柏拉图论述了高等教育，主张培养通晓“理念世界”的哲学家。按照他的意见，从20岁到30岁，那些对抽象思维表现出特殊兴趣的学生就要继续深造，学习由他本人制定的算术、几何、天文学和音乐理论等学科(又称“后四艺”)，以锻炼学生的思考能力，使他们开始探索宇宙的奥秘。他主张未来的统治者在30岁以后，要进一步学习辩证法，以洞察理念世界。经过5年后，他们就可以成为统治国家的哲学家了。柏拉图极度鄙视体力劳动。认为劳动只能发展丑恶性格，阻碍人们洞察理念世界。他甚至要未来的统治者和军人不要模仿奴隶，不要对农业手工业发生兴趣。 拉图的教育思想体系是以唯心主义为基础、为奴隶主贵族政治服务的，但其中仍有一些发人深思的积极因素，对后世教育学的发展有很大影响。其教育学说博大精深，它几乎涉及到教育领域中的所有的重要问题。柏拉图的教育学说对后世影响很大，不仅仅是历史上的，而且在现实生活中也是经常可以使人们感觉到并且想到的。2、 对现代教育产生的影响、启示柏拉图是古希腊屈指可数、名闻遐迩的大哲学家，他既是苏格拉底的直接继承者，又是另一位著名哲学家亚里士多德的思想的重要影响者。他在哲学、政治学、伦理学、逻辑学等领域均做出了开拓性的贡献，近现代的几乎所有学术思想均可在柏拉图的思想中找到源头，因此，说柏拉图是古代、中古和近现代哲学家中最有影响的人实不为过。柏拉图思想中最有影响的恐怕是其哲学思想，同时他还是一位著名的教育家。在其流芳后世的国家篇和法律篇中，他关于幼儿教育、女子教育、音乐文艺教育、体育及军事教育等思想对古希腊及后世的教育均产生了重要的影响。 （一）、早期教育 在西方教育史上柏拉图第一个提出学前教育思想。他认为对儿童的教育开始得越早越好。“凡事开头最重要，特别是生物，在幼小柔嫩的阶段，最容易受陶冶，你要把它塑成什么型式，就能塑成什么型式。”他甚至主张胎教，“我们同时应该甚至在孩子出生以前就着手这一工作：待产的妇女必须接受为了有利于未出生的孩子所需要的那种训练。”他认为，孩子出生后，必须确保护士甚至在他能走路之前给他有益的运动和空气，尤其不许他由于过早走路而伤害自己。婴孩应尽可能接近于仿佛他一直在大海上那样生活；应该把他上下摆动，给他唱歌，以便使他免受惊吓。这是为发展勇敢和坚定性格的首要的准备工作。当孩子3岁或更大一点，我们可以开始审慎地纠正他，让他开始玩游戏，最好让孩子发明自己的游戏；在6岁时，就要认真开始授课，随之把女孩和男孩隔离开来，应当教他们骑、射、投、掷，应该注意把孩子们训练成左右手并用。现代脑科学表明，儿童的大脑具有极强的可塑性，柏拉图早在两千多年前就认识到小孩的肉体和精神具有极大的可塑性，因而提出了早期教育的思想，我们不得不为柏拉图的睿智所折服。 （二）、音乐及体育教育 柏拉图特别重视对儿童的音乐文艺教育和体育教育。他认为“教育就是用体操来训练身体，用音乐来陶冶心灵，教育要先教音乐后教体操，将故事包括在音乐里。”古代希腊重要的文化生活是听民间艺人弹着竖琴演说史诗故事，故“音乐”一词包括音乐、文学等义，相当于现在的“文化”一词。 他认为儿童阶段的文艺教育至关重要。“一个儿童从小受了好的教育，节奏与和谐浸入了他的心灵深处，在那里牢牢地生了根，他就会变得温文有礼；如果受了坏的教育，结果就会相反。”他认为，一切种类的音乐、诗歌和艺术的教育目的都在于陶冶人的道德情操，培养人的道德品格，音乐教育的最后目的在于达到对美的爱。因为音乐诗歌由于其潜移默化的作用，自幼便会把真、善、美同假、恶、丑的区别注入人心，使儿童“从童年时就和优美、理智融合为一。”正因为他对儿童的音乐文艺教育非常重视，柏拉图主张对音乐文艺教育的内容应严加审定。“先入为主，早年接受的见解总是根深蒂固不容易更改的。因此我们应特别注意，为了培养美德，儿童们最初听到的应该是最优美高尚的故事。”因此，“我们首先要审查故事的编者，接受他们编得好的故事，而拒绝那些编得坏的故事。”他提出要制定一个限制音乐、诗歌的法律，规定哪些内容的音乐、诗歌可以提倡，哪些内容的音乐、诗歌必须取缔，以“鼓励母亲和保姆给孩子讲那些已经审定的故事，用这些故事铸造他们的灵。” 柏拉图认为音乐教育之后，年轻人应该接受体育锻炼，“体育方面，我们的护卫者也必须从童年起就接受严格的训练以至一生。”他认为，体育训练的目的是使护卫者的身体状况能适应护卫者的工作，“他们有必要像终宵不眠的警犬；他们在战斗的生活中，各种饮水和各种食物都能下咽；烈日骄阳狂风暴雨都能处之若泰。”因此，他要求护卫者必须戒除酗酒，食物应当简朴，不能嗜睡。 柏拉图认为应将音乐教育与体育锻炼有机地结合起来，因为“专搞体育锻炼的人往往变得过度粗暴，专搞音乐文艺的人又不免过度软弱”，因而应使音乐和体育良好地配合，使“音乐和体育服务于人的两部分爱智部分和激情部分。”（三）、女子教育 柏拉图的教育思想中不仅非常重视对男子的教育，而且提倡给女子以同样的教育，他是西方第一位主张“男女平等”的思想家，他用动物作比方，以此来证明男女应受同等教育。“我们除了把母的警犬看做较弱者，公的看做较强者以外，应当一切工作大家同干。”“那么，如果我们不分彼此地使用女子，照使用男子那样，我们一定先要给女子以同样的教育。”他提出应该同样用音乐和体操来教育女子，并且还要给她们军事教育。他认为两性之间惟一的区别不过是生理上的区别，在一些方面如织布、烹饪、做糕点等，女人比男人更擅长，在诸如行军作战方面男人比女人更擅长，因此，没有任何一项管理国家的工作因为女人在干而专属于女性，或者因为男人在干而专属于男性女人男人可以有同样的才能和禀赋适宜于担任国家保卫者的职务，分别只在于女人弱些男人强些罢了。 （四）、城邦护卫者的教育 柏拉图的教育思想是直接为其所构建的理想国服务的。他认为，统治者最需要抓好的大事只有一个，就是教育，即通过音乐和体育培养出优秀的公民。良好的教育和培养造成良好的身体素质，良好的身体素质再接受良好的教育，产生出比前代更好的体质，这除了有利于别的目的外，也有利于人种的进步。在这里，柏拉图充分认识到了教育对于富国强民的重大意义和作用。他认为，教育的最终目的是培养具有最高知识的真正的善良的城邦护卫者，这一目的进一步体现了他的教育为国家政治服务的思想。 关于护卫者的学习内容，柏拉图认为应先学习五门预备性学科：数学、平面几何学、立体几何学、天文学和音乐理论。他认为，治国者之所以应学习这些知识，是因为它们不仅在军事作战上有用，更重要的是能锻炼人的心灵，发展抽象思维的能力这些知识的对象都是不能用感觉来触摸的，“只能用理性去把握，别的任何方法都不行。”通过这些知识的学习，将治国者的灵魂“从变化世界转向真理和实在，最终达到最高知识 善”的理念。他认为，所有这些预备性科目应趁护卫者年轻时教给他们，不能用强迫的方式进行传授。 柏拉图认为，在学完预备性学科之后，要想达到“善”的境界，还必须接受“辩证法”的训练。对于为什么要学习“辩证法”，他用著名的“洞穴的比喻”加以详细的阐述。他把洞穴内的世界称为“可见世界”，把洞穴外的世界称为“可知世界”。在洞内看到洞壁上木偶的形象，相当于认识的“猜测”阶段，转身看到木偶的实物相当于认识的“相信”阶段，及至走出洞穴到光天化日之下，认识便进入“理念世界”(“知识”的阶段)。而洞穴外的太阳则喻作理念世界中最高的“善”的理念。他指出，正像整个身体不改变方向就无法离开黑暗转向光明一样，我们必须“有一种灵魂转向的技巧”，使学习的器官整个灵魂(它类似看物的眼睛)转离变化世界的个别事物，正面观看实在世界的理念。这种“灵魂”转向的技巧或学问就是他所说的“辩证法”。 关于学习前面提到的课程的对象，柏拉图认为必须挑选出最坚定，最勇敢，在可能范围内也最有风度的人，此外，他们不仅要性格高贵严肃而且应具有适合这类教育的天赋，如必须刻苦学习，强于记忆等。 柏拉图不仅对护卫者的教育目的、内容作了明确规定，还就教育的时间安排及人才选拔作了详细论述。他将护卫者教育的时间安排分为六个阶段：(1)童年青少年时期。护卫者自幼接受音乐和体育教育，目的是照看心灵，培养他们高尚的道德情操，他们的学习和哲学功课应适合儿童的接受能力。(2)十七八岁二十岁。这一阶段主要是进行必要的体育训练，为哲学研究准备体力条件。(3)二十岁三十岁。进行第一项选拔，把那些在“劳苦的身体锻炼、学习和战争恐怖中总是表现得最能干的孩子挑选出来”。对他们施以数学、几何、天文、音乐等“辩证法”预备性学科的教育。(4)三十岁三十五岁。进行第二次选拔，“选出其中最富这些天赋条件的青年，在他们年满三十的时候，给以更高的荣誉，并且用辩证法考试他们。”凡经过考试的，可让他们“用六年或者四年”(后“定为五年”) 时间“专心致志地学习辩证法”。(5)三十五岁五十岁。用十五年时间到实际工作中锻炼，“强迫他们负责指挥战争或其他适合青年人干的公务”，目的是“让他们在实际经验方面不低于别人”，同时还可以在公务中继续考验他们的素质。(6)五十岁以后去世。他们必须接受最后考验，使他们最终达到“善”本身，管理好国家、公民个人及他们自己。在剩下的岁月里用大部分时间研究哲学，在培养出国家的继承人后他们便可辞去职务，进入乐土，并安居下来。 （五）、柏拉图的学园为了把自己的教育理想付诸实施，柏拉图在雅典的阿卡得穆建立了自己的学园。关于学园建立的确切日期无从查考。“从建园的纲领和柏拉图说起曾在40岁那年访问意大利和西西里时确立的信念之间的明显联系来看，我们自然应该设想建园大概是在这个时期(公元前388387年)。” 学园的活动以“讲学”为主，学习和研究几何学在学园中占有相当重要的位置。学园入口处悬挂的“不懂几何学者，请勿入我门”的名言充分说明了柏拉图对于几何学的重视。除几何学外，柏拉图学园对生物学、地理学、天文学、宇宙学等学科也开展了广泛的学习与研究。学园除重视文、理科学习之外，最重要的，凌驾于一切学科之上的课程当属柏拉图的哲学，他将哲学之前的各门具体学科称为“预备性学科”，而将学习哲学作为通向最高知识的“善”的理念的惟一途径。 阿卡得穆学园作为教育科学中心虽然以教学和科研为主，但它并不是与世隔绝的象牙塔。柏拉图创办学园的目的，就是要实现哲学和政治的新的结合，培养一批既精通哲学、自然科学又善于治国的政治人才，为他心目中的理想国服务。 柏拉图是西方教育史上第一位提出系统教育理论的人，其教育思想涵盖了从学前教育到高等教育的所有阶段，其关于教育的许多主张与思想至今仍熠熠生辉。但其教育思想如同其他思想一样，也或多或少带有时代的局限性和保守性。 柏拉图非常重视教育的政