（发展与教育心理学专业论文）小学儿童对谦虚的道德评价及行为的发展研究.pdf

小学儿童对谦虚的道德评价 及行为的发展研究 摘要 谦虚行为作为亲社会行为中的员，由于其具有一些与其它亲社会 行为不同的自身特点，而日益受到了心理学家的重视。而谦虚行为在本 质上即是一种说谎的行为。因此，本研究课题的提出，也正是源于我们 先前有关儿童对说谎行为的评价与说谎概念的一些研究结果。k l e ee ta l ( 1 9 9 7 ) 进行了有关加拿大与中国儿童说谎观念的研究，结果发现，两 个国家之间存在着对说谎观念理解的文化差异，即中国的文化环境更为 提倡“谦虚”或“做好事不留名”的精神。本研究的目的就是想通过对 7 11 岁的中国小学儿童对谦虚行为的道德评价及其自身的谦虚行为 的表现来揭示在该阶段的儿童中相应的谦虚观念与谦虚行为的发展。 更重要的是。在此基础上来深入探讨该阶段儿童对谦虚的道德评价与其 自身实际的谦虚行为之间的关系。结果发现：儿童在对不谦虚行为与 谦虚行为的评价存在着明显的年龄差异：随着年龄的增加，他们对不谦 虚行为的积极评价逐渐降低；而对于谦虚行为的评价则逐渐上升。在 对谦虚行为的解释上。存在着四种观念，不同年龄之间存在着明显差异： 随着年龄的增加，有做好事不留名的观念的儿童比例逐渐增加。此外， 从l1 岁的儿童开始，出现了一种新的观念做了好事要勇于承认， 没有必要谦虚。儿童的谦虚行为也存在着明显的年龄差异，并且这种 差异也会受到社会情景因素的影响。在谦虚的道德评价与谦虚行为上 没有表现出明显的性别差异。谦虚的道德评价与谦虚行为之间存在显 著的相关，并且这种关系也会受到年龄因素的影响。 关键词小学儿童谦虚的道德评价 谦虚行为 d e v e l o p m e n to ft h ee l e m e n t a r y s c h o o l c h i l d r e n se v a l u a t i o na n db e h a v i o r o fm o d e s t y a b s t r a c t o nt h eo n eh a n d , 鹅ap r o s o o i a lb e h a v i o r , m o d e s t yh a sd i s t i n c t i v e c h a r a c t e r i s t i c s o nt h eo t h e rh a n d , m o d e s t yi sa l s oak i n do f l y i n gi nl l a t l l r c ，s o i nf e c ly e a r s i ti sb e c o m i n gt h er e s e a r c hf o c u so ft h ed e v e l o p m e n t a l p s y c h o l o g i s t s a n dt h i sf 妫e a f bi sb a s e do i lo u rf o r m e rr e s e a r c ho nc h i l d r e n s e v a t u a t i o nt ot h eb e h a a o so f 概越dt h e i rc o n c e p t so fl y i a g k l e e 畦缸 ( 1 9 9 7 ) h a de x a m i n e dt h ed e f f e r e n c eb o t w e 目tt h ec a n a d i a na n dc h i n e s e o h i t 出- e n 5c o n c e p t so fb 吨t h e i rr e s u l t si n d i c a t e st h a t , t h e r ei sac u l t u r a l d i f f e r e n c eb e t w e e nt h et w oc o u n t r y sc h i l d r e ni nt h e i rc o m p r e h e n s i o no ft h e c o n c e p t so fl y i n g t h a ti s , t h em e & s t yi sm o r ea p p r e c i a t e di na | j | 舱c u l t u r a l e n v i r o n m e n tt h a ni nt h ew e s tc o u n t r i e s t h ep u r p o s eo ft h i sr e s e a r c hi st o r c p u l i c a t ca n de x p a n dt h e i rr e s e a r c h ，t od i s c u s st h ed e v e l o p m e n t a lt r e n d so f t h ec h i l d r e n se v a i a t i o no f m e & s t yf i - o m7 - t o l l y e a r - o l d a n da t t e m p tt oc a r r y o u tas e r i e so fe x p e r i m e n t st or e v e a lt h e d c v c l o p m e n t a lt r e n d s o ft h e c o r r e s p o n d i n gc h i l d r e n 8b e h a v i o r so fm o d e s t y a n dp a r t i c u l a r l y , w e dl i k et o f i n do u tt h er e l a t i o n s h o pb e t w e e nt h ec h i l d r e n se v a l u a t i o na n da c t u a lb e h a v i o r o f m o d e s t ya n dt ok n o ww h a tt h ei i l i p a c to fa g ea n ds o c i a lc o n d i t i o nf a c t o r st o t h ec h i l d m a sb e h a v i o r t h er e a u l t ss h o w g t h e r ei sar e m a r k a b l e d i f f e r e n c ea m o n gt h ec h i l d r e n o fd i f f e r e n ta g e si nt h e ke v a l u a t i o nt ot h c m o d e s ta n du n m o d e s tb e h a v i o r s ，t h a ti s ，d u r i n gt h ec h i l d r e n sa g eh a s i n c r e a s e d , t h e i rp o s t i v ee v a l u a t i o nt ot h e u n m o d e s tb e h a v i o r si sd i s c r e a i n g w h i l et h e i rp o s t i v ee v a l u a t i o nt ot h em o d e s tb e h a v i o r si si n c r e a s i n g ：国h e r e 玳a b o u tf o u rk n t i so fc o n e , o p t sa m o n gt h ec h i l d r e n , a n dt h e r ei sa l s o a r c r a a r k a b l ed i f f e r e n c ea m o n gt h ec h i l d r e no f 渤c n ta g e s ，t h a ti s ，d a r i n gt h e c h i l d r e n sa g eh a si n c r e a s e d t h ep r o p o r t i o no ft h ec h i l d r e nw h oh a v et h e c o n c e p to fm o d e s t yi si n c r e a s i n g f u r t h e r m o r e ，an e wk i n do fc o n c e p t st h a t o n ep o i s o ns h o u l da d m i th i sb e h a v i o r sa n dn e e d n tb em o d e s th a sa p p e a r d s i n c et h e9 - y e a r - o l dc h i l d r e n t h e r ei sa l s oar e m a r k a b l ed i f f e r e n o ea m o n g t h ec h i l d r e no fd i f f e r e n ta g e si nt h e i rm o d e s tb e h a v i o r s , a n dt h i sd i f f e r e n c ei s i n f l u e n c e db ym es o c i a lc o n d i t i o nf a c t o r ( 鲞) m e i sn od i f f e r e n c ea m o n gt h e c h i l d r e no fd i f f e r e n ts e x e si nt h ec h i l d r e n se v a u a f i o na n db e h a v i o r so f m o d e s t y 礓黼i sa l s oar e m a r k a b l ec o r r e l a t i o nb e t w e e nt h et h ec h i l d r e n 8 e v a l u a t i o na n db e h a v i o r so fm o d e s t y , a n dt h i sr e l a t i o n s h o pi si n f l u e n c e db yt h e a g ef a c t o r k e y w o r d s ：e l e m e n t a r y - s c h o o lc h i l d r e n e v a l u a t i o no f m o d e s t y b e h a v i o ro fm o d e s t y 第一部分前言 一、 研究的背景与问题的提出 1 研究的背景 亲社会行为( p r o s o c i a lb e h a v i o r ) ，泛指一切符合社会期望而对他人、 群体或社会有益的行为，主要包括台作、分享、助人、捐献、谦虚、安 慰、同情等( 心理学太词典1 9 8 9 版，p 4 9 3 页) 【2 7 】。而亲社会行为 作为一种非常普遍的社会现象，对入类的生存和社会的进步有着极其重 要的积极作用。近几十年来，心理学家们才开始对亲社会行为进行了比 较广泛与深入的研究。 所谓谦虚，指的是虚心、不自满( 辞海1 9 7 9 缩印版1 3 3 9 9 页) 【2 9 1 。 “满招损，谦受益”的观念历来就是中国传统文化的精华。中国入从小 就在父母及其他成人的言传身教中接受着这种文化观念的熏陶，因此， 人们往往要隐南自己已有的能力、成绩及财富等，以避免不可预料的损 害。而与此相关，在我们现在的教育实践中，也积极提倡向雷锋学习。 做好事不留名的精神，儿童在成长的过程中逐渐学会了要为人民服务的 思想，不仅要多做好事，而且做了好事后还要谦虚，不能炫耀。在我们 的研究中。对谦虚行为的定义就是指这种“做好事不留名”的行为。 谦虚行为作为亲社会行为中的一员。由于其具有一些与其它亲社会 行为不同的自身特点，而日益受到了心理学家的重视。首先，谦虚行为 本身在实质上也是一种“说谎”的行为，它完全符合心理学上对“说谎” 的一般定义，即“任何有意歪曲事实的言语陈述。”( p i a g e t , 1 9 6 5 ) 【3 】。 而一股来说，说谎行为往往被看作是一种对社会与他人不利的行为。那 么，儿童是如何学会区分谦虚行为与更纯粹意义上的“说谎”行为昵? 对这一问题的解答对于我们是否能更好地去了解谦虚行为的本质与含义 有着比较重要的意义。这同样也有助于我们加深对儿童的认知发展本质 的理解。 其次，对谦虚行为的评价，东、西方之间存在着比较明显的文化差 浙江大学硕士论文 异，即东方人( 主要是以我国为代表) 更为强调集体主义以及为集体利 益而牺牲个人的精神、强调做“无名英雄”( 做好事不留名) 和谦虚；而 西方人则没有这种观念，而更为强调标榜自我、自我肯定发扬自我、 以及个体问的竞争。因此，对谦虚行为的研究也有利于我们更好地去研 究不同国情与文化背景下的儿童有关说谎的概念与评判标准。 第三，谦虚行为本身也是一种道德行为，其形成与发展必然会受到 社会环境与文化因素的影响。对谦虚行为的研究也将有助于加强我们对 儿童的道德判断与推理理论的研究与认识。而且，谦虚行为历来是我们 中华民族的优良传统，对此进行研究也有助于我们了解在现代社会中中 国儿童对谦虚的观念以及学校有关谦虚观念的教育是否真正起到了作 用。 2 问题的提出 正如前面所提到的，谦虚行为在本质上即是一种“说谎”的行为。 因此，本研究课题的提出，也正是源于我们先前有关儿童对说谎行为的 评价与说谎概念的一些研究结果。 说谎或言语欺骗是发展心理学研究的早期课题其经验性的研究可 以追溯到本世纪初( b i n e t 1 8 9 6 ；i k i e o i r ，1 8 9 3 ；j a s t r o w ，1 9 0 0 ；t r i p l o t t ， 1 9 0 0 ；h a l l ，1 8 9 1 ；k r o u t ，1 9 3 1 ，1 9 3 2 ；t u d o r - h a r t ，1 9 2 6 ；p i a g e t ，1 9 3 2 ) 【1 1 【5 】。然而，只有在过去的十年里，有关说谎的发展才进行了比较严格 与广泛的研究( b u s s e y ，1 9 9 2 ：p e t e r s o ne ta 1 1 9 8 3 ；w i m m e r ，e ta l ，1 9 8 4 ) 。 此课题上重新恢复的兴趣是由于两个原因：理论的意义及实际的重要性。 从理论意义上来看，主要的兴趣来自于发展心理学的有关儿童是否 理解他人和自己的意图以及这种理解如何发展的观点。所有这些对心理 的不同的理解，或所谓的“儿童心理理论”( c h i l d r e n st h e o r yo f m i n d ) ( p r e m a c k w o o d r u f f ，1 9 7 8 ) 在成人与他人的相互作用中起着基本的作 用。因此，对儿童心理理论发展的认识在理论上是重要的，因为它提供 了研究儿童与他人如何进行相互作用的重要途径。从这一点上来说，对 2 浙江大学硕士论文 谦虚行为的研究和说谎研究一样，对“儿童一l ：, n n 论”的发展也有着不 可替代的作用。 从实际应用上来看，对说谎发展的研究也是十分必要的。在司法领 域中，法庭对儿童在涉及家庭暴力或其他法律事务( 如离婚、虐待儿童 等) 的案例中作为目击证人出庭的要求越来越多( b u r t o n s m b h a r t z ， 1 9 9 1 ) 1 1 。为了傻儿童作为证人，法庭必须使用一些相当不同于成人目 击者的检查程序来证明他们具有作证的资格。如果儿童不能理解什么是 谎话，或不能区另i j 说真话及说假话，就可能极大地影响他们证词的可信 性。因此，这就需要研究者开展有关说谎的研究，尤其是对儿童有关谎 话与说谎的基本知识及概念的发展莳研究。 在近来有关儿童说谎的研究中，研究者们已经逐渐开始关注不同文 化背景下的说谎概念与道德评价的研究( b o y e se ta l ，1 9 8 8 ；s w e e 协c r ， 1 9 5 7 ；k kc ta l ，1 9 9 7 ；s t f i c h a r t z ，1 9 9 0 ) 。s w 咖- r ( 1 9 8 7 ) 在她的说 荫的定义：语义特质下的民俗模式的检验一书中，明确提出了有关说 谎的民俗模式。她认为，说谎的概念不仅仅是一种由事实( 言语是否反 映了真实) 、意图( 说话者是否有意欺骗) 、和信念( 说话者是否相信自 己所说的话) 等关键的语义特征所定义的认知结构，它也是一种社会文 化结构【2 l 。依据这一模式，儿童对说谎的理解会受到其社会文化背景与 道德价值观的很大影响。而对谦虚行为的研究则正好能够为我们提供这 一方面的有力证据。 k _ i j ee ta l ( 1 9 9 7 ) 进行了有关加拿大与中国儿童说谎观念的研究。 结果发现，中国儿童在亲社会行为情景下对说真话的积极评价低于加拿 大的儿童，而对说假话的积极评价则高于加拿大儿童。而在反社会行为 情景下两国儿童对说真话与说假话的评价没有显著差异【1 】。这一结果提 示了两个国家之间存在着对说谎观念理解的文化差异，即中国的文化环 境更为提倡“谦虚”或“做好事不留名”的精神。而且。在实验中还可 以发现。不同年龄组中，都还存在着一部分没有 荣虚观念的儿童。国内 与之有关的其他研究者的结果也提示了同样的发现( 徐芬、傅根耀，1 9 9 8 1 浙江大学硕士论文 徐敏、包雪华，1 9 9 8 ) s 2 s l 2 6 1 。 那么。在中国这一历来就以奉献与谦虚为美德的文化背景下，与说 谎有关的谦虚观念究竟是如何发展的? 以及与之相应的谦虚行为又是如 何形成的? 这些问鼹的答案目前都尚不得而知。 本研究的目的就是想通过对7 11 岁的中国小学儿童对谦虚行为 的道德评价及其自身的谦虚行为的表现，来揭示在该阶段的凡童中相应 的谦虚观念与谦虚行为的发展。 二、与谦虚有关的亲社会行为与道德判断理论 如上所言，谦虚行为相比其它的亲社会行为有着其较为独特的特点。 但是，谦虚行为就其本质而言，仍然是属于亲社会行为中的一种。因此， 它的产生、形成与发展也必然与其它的亲社会行为有一定的相似之处。 目前，在与谦虚有关的亲社会行为与道德判断理论方面，主要存在着进 化的、心理分析的、社会学习的和认知发展的四种理论观点。 1 ，进化的观点： 按照这种理论观点，研究者主要着眼于探究促使谦虚行为发展的生 物的、和社会的内外部条件。根据其对促使行为发展原因的不同解释， 这种观点又可以分为两种不尽相同的观点： 第一种观点认为，谦虚行为与其它象社会行为一样，可能是通过社 会生物的不断进化，而逐渐发展起来的。即外部的社会条件使人类行为 的选择住得以不断累积，并且经由人类基因的形式而得至0 传递。谦虚行 为使得人类能够在恶劣的自然环境中幸存下来，并且能够不断地发展， 因此，谦虚行为的基因就受到了肯定并在人类种群中得以增殖。 第二种观点则认为，谦虚行为是经由入类社会文化的不断发展，而 逐渐发展起来的，即人类得以累积而保持的选择性行为完全是通过社会 模式传递的。人类天生自私，但是社会进步通过文化的灌输对人类的自 私倾向加以抑制，从而促进了谦虚行为等亲社会行为的发展。这些亲社 浙江大学硕士论文 会行为具有更利于群体和社会的生存和发展的价值。 总的来说，这种观点主要是基于进化论的原理，试图通过基因、社 会文化效应等人类本身比较稳定的生物学因素来解释谦虚行为的发展， 但是，它却忽视了人类本身的内在心理因素在谦虚行为发展中的作用。 2 心理分析的观点 按照这种观点来看，研究者非常强调早期经验，尤其是儿童从其父 母那里所获得的经验的作用。他们认为，这种作用是持久的，是谦虚行 为的决定性因素。这种经验主要体现在儿童对其父母的自居作用中。自 居作用是指，儿童钦佩与自己同性的父亲或母亲而以父亲或母亲的角色 自居。而自居作用正是人类自身“超我”的一种具体体现，它要求儿童 在日常行为举止上表现得有道德。而谦虚行为就是道德行为之一。心理 分析观认为，人类生而自私，但通过对父母的自居作用，儿童就能抑制 冲动。而产生谦虚的行为。 用这种观点来解释谦虚行为有一定的合理性，但是由于其理论观点 只是基于一些可靠性并不高的调查和投射测验的结果，而没有其他一些 更具广泛意义的证据，这使得其解释应用的正确性与使用范围就不可避 免地受到许多限制，难以成为大家都能够接受的共同观点。 3 班圈拉的社会学习论的观点 班图拉( a b m d u r a 。1 9 6 2 、1 9 7 7 、1 9 8 6 ) 采用了观察学习的模式， 详细地分析了人的各种社会行为( 包括亲社会行为) 的观察学习过程。 从他提出的观点来看，谦虚行为如同其它的一切行为一样，也是个体通 过与社会环境的交互作用而习得的。在这一过程中，强化与模仿是主要 的影响因索。儿童通过观察其他人( 榜样) 的谦虚行为与行为的结果 从中进行模仿并使行为得到了强化，由此学会了谦虚的行为。同时，使 个体获得谦虚行为的外部条件。如诱导、角色扮演等，也是十分重要的 影响因素。 浙江大学硕士论文 这种观点自形成以来，就对亲社会行为的研究产生了较大的影响。 许多研究者对此进行了一系列的后继研究，在一定程度上也证实了这种 观点的合理性。如m l h o f f m a n ( 1 9 7 5 ) 的研究表明。有利他倾向的儿 童，其父母至少有一方( 通常是同性) 对其进行了这种行为的教育并充 当了榜样。而e s t a u b ( 1 9 7 1 ) 的另一项研究也表明，成人的榜样行为可 以增加儿童对决定行为适合性的规范的注意，而增加亲社会行为发生的 概率 2 8 1 。 总之，这种行为主义的观点的确能够在一定程度上解释谦虚行为形 成的过程，但是它不能说明谦虚行为中的各种心理成分之间的相互关系， 也不能说明谦虚观念是如何形成与发展的。 4 认知发展的观点 与行为主义的理论相对，6o 年代后期兴起的认知发展的理论对亲 社会行为也提出了自己的观点。按照这种观点，他们更重视个体发展在 质的方面的变化。特别注意谦虚行为的个体的内部心理动机。他们认为， 这种质的变化是个体认知发展、社会化发展和道德判断发展造成的，它 们是亲社会的谦虚行为动机发展的必要条件。因此，他们在亲社会行为 的问题上，就更多地运用了儿童的道德判断与推理的形成和发展的观点 来加以解释。 在认知发展的诸多理论之中，皮亚杰( p i a g c t ，1 9 3 2 ) 的认知发展理 论无疑是最有影响和说服力的1 1 5 2 1 1 。直到今天，他所提出的有关个体 的一般认知发展的理论框架和许多观点仍然为大多数的儿童心理学家所 推豢。对认知发展心理学的发展有着不可磨灭的作用。他本人也是最早 提出儿童道德判断理论的先驱之一。在儿童的道德行为发展问题上，皮 亚杰提出了三阶段学说。他认为，儿童的道德行为的发展经历了三个阶 段：( 1 ) 前道德阶段：儿童正处于前运算思维时期，他们对问题的考虑 还是自我中心的，年幼的儿童对引起事情的结果甚至只有膳胧的了解 他们的行为直接受行为的结果所支配；( 2 ) 他律道德阶段：比较低级的 浙江大学硕士论文 道德思维阶段，儿童的行为明显受到“道德实在论”的影响，把规则看 成是万能的，不能根据行为的主观动机来判断行为的好坏，其行为的发 生易受环境和其他因素的影响；( 3 ) 自律道德阶段：儿童在对行为好坏 的判断上更多地依据其自身已具有的主观价值所支配的道德标准，并且 考虑到行为的意图和引起的后果。这三个阶段的发展是不可逆的，即从 低级阶段向离级阶段发展。此外，皮亚杰也提出了一种研究儿童道德行 为与判断发展的实验方法一间接故事法。 按照这种观点，我们认为，谦虚行为可能也与其它亲社会行为一样， 在其发展的过程中，会经历一个类似予皮亚杰所提出的道德发展的三个 基本阶段的过程。即儿童的谦虚行为也将经历一个从最初对别人谦虚行 为的模仿、成人的示范与督促( 即他律) 到最终按照自己的道德行为准 煲| 】来决定是否谦虚( 即自律) 的发展过程。在本研究中，我们也将试图 对这一理论假设进行初步的验证，以探讨儿童谦虚行为的实际发展过程。 自从皮亚杰的这一学说提出之后，许多心理学家都对其进行了避一 步的研究。并提出了自己的一些理论与方法，其中比较著名的有柯尔伯 格的道德发展阶段理论( k o h l b e r g ，1 9 5 9 ) 和爻森伯格( n a n c y e i a e n b e r g ， 1 9 8 6 ，1 9 9 9 。1 9 9 2 ) 的亲社会理论模式等【4 1 【g 】。他们的理论大多是在皮 亚杰理论的基础上将其所提出的三个阶段进行了扩充或改进，实质上并 没有提出比皮亚杰的观点更多的其他东西，其使用的方法基本上也只是 在皮亚杰的“间接故事法”上进行了一番扩展和装饰而已f 6 】。许多研究 者( 包括他们自己) 的后继研究也发现。他们所提出的一些发展阶段可 能并不具有普遍性，只在某些人群中才存在。因此，我们认为他们的 理论在帮助我们理解儿童的道德判断与行为问题上。可能还不如皮亚杰 的三阶段学说更为清楚和明确。 三、研究的内容与目的 在本研究中，我们将进行三方面的工作： ( 1 ) 首先，我们将参照k l e ee ta l ( 1 9 9 7 ) 研究中有关亲社会情景 浙江太学硕士论文 道德思维阶段，儿童的行为明显受到“道德实在论”的影响，把规则看 成是万能的，不e 根据行为的主观动机来判断行为的好坏，其行为的发 生易受环境和其他因素的影响；( 3 ) 自律道德阶段：儿童在对行为好坏 的判断上更多地依据其自身已具有的主观价值所支鬣的道德标准，并且 考虑到行为的意图和引起的后果。这三个阶段的发展是不可逆的，即从 低级阶段向高级阶段按展。此外，皮亚杰也提出了种研究儿童道德行 为与判断发展的实验方法一间接故事法。 按照这种观点，我们认为，谦虚 亍为可能也与其它亲社会行为一样， 在其发展的过程中。会经历一个类似于皮亚杰所提出的道德发展的三个 基本阶段的过程。即儿童的谦虚行为也将经历一个从最初对别人谦虚行 为的模仿、成人的示范与督促( 即他律) 到最终按照自己的道德行为准 则来决定是否谦虚( 即自律) 的发展过程。在本研究中。我们也将试图 对这一理论假设进行韧步的验证，以探讨儿童谦虚行为的实际发展过程。 自从皮亚杰的这一学说提出之后，许多心理学家郁对其进行了进一 步的研究，并提出了自己的一些理论与方法其中比较著名的有柯尔伯 格的道德笈展阶段理论( k o t l l b e - r g 1 9 5 8 ) 和芟森伯格( n a n c ye i n b c 堪 1 9 8 6 ，1 9 8 9 。1 9 9 2 ) 的亲牡会理论模式等【4 】【g 】。他们的理论大多是在皮 亚杰理论的基础上将萁所提出的三个阶段进行了扩充或改进，实质上并 没有提出比皮亚杰的观点更多的其他东西，其使用的方法基本上也只是 在皮亚杰的“间接故事法”上进行了一番扩展和装饰而已 6 】。许多研究 者( 包括他们自己) 的后继研究也发现，他们所提出的一些发展阶段可 能并不具有普遍性，只在某些人群中才存在。因此，我们认为，他们的 理论在帮助我们理解儿童的道德判断与行为问题上，可能还不如皮亚燕 的三阶段学说更为清楚和明确。 三、研究的内容与目的 在本研究中，吾w 1 将进行三方面的工作： ( i ) 首先。我们将参照k i e la 1 ( 1 9 9 7 ) 研究中有关亲社会情景 ( 1 ) 首先。我们将参照k l 吼a l ( 1 9 9 7 ) 研究中有关亲社会情景 浙江大学碛士论文 下的说谎( 即“谦虚”) 故事的形式，编制一份包含4 个谦虚行为故事的 自陈问卷。然后，对中国的7 11 岁儿童进行团体测验，以了解该年 龄阶段的儿童有关谦虚行为的道德判断与评价的情况，并且通过分析儿 童对自己所做评价的解释( 即原因) 来初步地探t u l 童可能存在着的谦 虚观念的情况。通过这一步研究工作的进行，从而为我们进一步对儿童 进行实验室研究以揭示其谦虚行为的发展研究作好准备。 ( 2 ) 其次，在对儿童谦虚的道德评价的研究基础上，我们将进一 步探讨儿童自身谦虚行为的发展情况。为了探讨儿童谦虚行为的评价与 其自身行为的关系，我们将选用同一组儿童继续进行谦虚行为的实验。 在谦虚行为的实验研究中，我们将引入一个可能诱发儿童“谦虚”行为 的事件。即让儿童帮助实验者打扫一下实验室，然后在隔一段时间后由 另一个实验者对儿童进行事后的询问以考察该阶段儿童可能有的谦虚行 为的发展情况。 由于儿童的谦虚行为可能会受到多种社会情景因素的影响，同时也 为了能从更精细的层次上来区分儿童谦虚行为的变化过程，我们也将在 行为实验中引入社会情景因素，并划分成三个不同压力程度的实验情景 个别询闯、五人询闯与问卷询阔( 三种不同情景的具体定义与操作 方式参见以下的实验程序部分) 来分别考察儿童在不同情景下谦虚行为 的稳定性。我们认为，在这三种情景条件中儿童所体验刊的情景压力可 能是不同的：在个别询问条件下，由于儿童只是面对另一个并不认识的 实验者的询问，因此其所体验到的压力比较小；而在五人询问条件下 由于儿童和其余四个同伴一同在场，因此儿童将体验到比较大的群体压 力；而在闯卷询问条件下，儿童只是被要求在问卷上写明自己是否打扫 过，因此此时所体验到的压力大小将处于两者之间。鉴于以上的考虑， 我们预测，部分儿童可能会在社会压力较小的情景下作出更多的不谦虚 反应，并且随着年龄的增加，这种不谦虚行为发生的比例会随之减少。 此外。考虑到儿童可能对实验目的的猜测以及个人印象管理等干扰 因素，我们也在实验中引入了一种无关故事道德的两难故事，与谦 浙江大学硕士论文 虚行为( 即打扫办公室) 一起进行，以便使儿童不把过多的注意力集中 在所做的行为上，比较自然地表现出其本来的行为状况，从而在一定程 度上可以控制这些因素可能对实验结果产生的不良影响。 ( 3 ) 我们也将探讨一下7 11 岁儿童对谦虚行为的道德评价与 其自身的谦虚行为之间的关系。在本研究中，我们将检验年龄因素和社 会情景因素对儿童的谦虚行为以及道德评价的影响，并尽可能迪通过统 计控制的方法来去除它们所导致的评价一行为之间的相关，以更直接地 来探讨儿童对谦虚行为的道德评价与其自身行为的真正关系。 四、研究的设计 本研究将采用团体测验与实验室实验相结合的方式，分为以下的三 个阶段来进行： ( 1 ) 实验材料的编制阶段：参照k l c c 等人1 9 9 7 年研究中谦虚 故事的形式。自己编写一份包含4 个谦虚故事( 社会，物理条件各2 个) 的自陈问卷。先进行一些小范围的试用。以确定故事的性质与儿童的理 解是否相符。 ( 2 ) 团体测验阶段t在自然情境下，要求儿童完成一份由研究 者自编的、包含4 个谦虚故事的问卷。该阶段的目的在于：通过测验了 解7 l1 岁儿童对谦虚的道德评价，并通过分析其评价的原因来探讨 其可能的谦虚观念，为进一步的实验室研究做好准备。 ( 3 ) 实验室实验阶段：对同一批儿童再进行谦虚行为的实验。 通过实验研究，我们可以了解7 11 岁的小学儿童相应的谦虚行为的 发展情况，并且可以检验社会情境压力的不同是否会影响儿童的谦虚行 为。 浙江大学硕士论文 第二部分正式实验研究 一、研究方法 t 被试： 本研究的被试为7 岁、9 岁和1l 岁的儿童。其中7 岁组99 人 9 岁组82 人，l1 岁组l33 人，找314 入。在进行了团体测验后， 又对全体儿童进行了谦虚行为的实验，有3 名儿童由于测验资料不全而 作废，故实际参加实验的儿童共311 名。每个年龄组按照三种不同的 实验条件又被随机地平均分为三组。所有被试都来自杭州的某所小学， 研究采用完全随机的取样形式，男女的总比例大致相等( 男154 人， 女16o 人) 。 2 实验材料 本研究中所使用的材料是我们参照k i j c c 等人( 1 9 9 7 ) 研究中所用 的材料重新编制的。共有4 个有关谦虚行为的小故事，包括煮饭、整理 教室、车费和过马路。这些故事按照行为的性质分为社会性与物理性行 为两类：前者是指所做的好行为是与人有关的，例如帮助他人或捐助财 物等 车费和过马路故事即属于此类) ；后者则是指所做的好行为是与入 无关的，例如打扫房问等( 煮饭和整理教室故事即属于此类) 。而且，其 中有两个故事为不谦虚( 做好事说真话) 故事，另两个为谦虚( 做好事 说假话) 故事。下面是一个过马路的故事： 这是林林。林林在回家的路上，看见有住盲人老太爷想要过马路。 她就上前扶着老大爷过了马路。并把他送回了家。 问题：1 她这样做好不好? 2 是非常好，比较好，有点好，一般，还是非常不好，比较不好 有点不好? 3 为什么? l o 浙江大学硕士论文 第二天，老大爷的家属把这件事告诉了老师。老师对全班r 4 学说：“昨 天有位同学把一位盲人老大爷送回了家。”老师问林林：“你知道是谁儆 的吗? ”林林对老师说：“我不知道。” 问题：1 她这样说好不好? 2 是非常好，比较好，有点好，一般，还是非常不好，比较 不好，有点不好? 3 为什么? 此外，在实验中还使用了四个无关故事，即道德的两难故事。使用 该故事的原因是希望儿童在实验过程中把注意力集中在无关的敌事上， 而不至于对打扫这一事件过分注意，而使实验者事后询问的结果受到儿 童自身个人印象管理的影响。在这类故事中，儿童的行为涉及到一种两 难的情境：说真话可能会影响他与另一个儿童( 他的好朋友) 的关系。 而说谎则可能会损害集体的利益。这类故事共有四个，它们分剐为跑步 比赛、唱歌比赛、朗诵比赛和篮球比赛的故事。下面是一个篮球比赛的 故事： 这是月月月月的好朋友小然是学校篮球队的，他的篮球打t 寻- 4 1 好， 是学校篮球队的主力为学校赢了很多球但小然更喜欢踢足球月月 知道有一个足球队要增加一名新成员月月想： ( 1 ) 如果我告诉小然足球队要增加新队员，小然就会去足球队而不去 参加篮球比赛，我们的学校可能会输； ( 2 ) 如果我不告诉他，他知道后就不把我当成是好朋友了。 问题：1 如果你是月月，你会怎么做? 2 为什么? 3 实验程序 ( 1 ) 团体测验步骤 浙江大学硕士论文 在自然情境下。先由实验者讲述团体测验的指导语，“各位同学i 下 面有关四个小朋友的故事。请你在仔细阅读后，认真回答故事中所提的 问题。问题没有正确答案，请你把自己所想到的写下来就可以了。如果 遇到不会写的字，就用拼音注明。请大家在填写问卷时不要说话，以免 影响到其它同学。如果有看不懂的地方。请举手问老师。” 然后，再详细说明从1 7 的七级评分标准的确切含义。为了使儿 童能更为直观形象地理解以避免部分年幼儿童可能对量表含义无法完全 理解的情况，我们采用了画有、与。图形的卡片来替代通常所使用 的1 至7 的7 个数字。在实验过程中，实验者告诉儿童：有“”的代 表好的评价。表示非常好，表示比较好，表示有点好；有 “”的代表坏的评价，表示非常不好，表示比较不好， 表示有点不好；而有“o ”则代表不好也不坏的评价。然后要求儿童完 成一份由研究者自编的、包含4 个谦虚故事( 社会物理条件各2 个) 的问卷。其间实验者进行必要的监督( 不允许儿童相互交谈与讨论) ，并 适时给予儿童有关故事内容的解释。鉴于7 岁组的儿童大多才h i h t 开始 学习文字，可能会由于不清楚实验材料中的某些文字的确切含义而对故 事内容产生不同的理解因此，我们对7 岁组的儿童采取了由主试统 一讲故事并解释故事中的文字含义的形式，以尽可能捧除这种因理解错 误而导致的对故事中儿童的行为和言语的评价偏差。 ( 2 ) 谦虚行为实验步骤： 整个实验过程都是个别进行的。并且本实验中所使用的场景是一个 事先布置好的、比较脏乱的办公室。在实验中，实验者将儿童带到办公 室。并在此过程中对他( 她) 说：“今天我们请你来做个实验，实验中会 给你讲一些故事，在故事讲完后我会请你回答一些有关故事的问题。不 用紧张，只要把你心中所想的告诉我就可以了。”当进入办公室后。实验 者看到满地的纸屑后对儿童说：“怎么这么脏! 你帮我打扫一下好吗? ” 然后，实验者将给儿童讲述一个道德的两难故事( 与实验目的无关) ，并 浙江大学硕士论文 要求他( 她) 回答一些与故事有关的问题。在此之后，另一个实验者将 对儿童进行询问。问题足：“办公室是否是你打扫的? ”。询问分为三种 条件：在与= f 丁扫一起进行的故事讲完后，实验者借故离开，此时由另 个实验者进入实验室询问；一周后以5 人为一组进行询问，其中只 有1 名儿童是参加过实验的真被试其余4 人则为实验者的助手，由另 一位实验者直接询问真被试；一周后在班级中由另一位实验者进行问 卷询问，要求全班儿童在纸上写明自己是否打扫过实验者的办公室。由 于在这三种实验情景中，儿童所可能受到的情景压力是不同的，因此我 们预测，在这三种实验的情景下，儿童可能产生的谦虚行为的发生率将 会是不同的。 步骤l ： 实验者让儿童打扫 办公室然后讲述 道祷的两难故事 步骤2 ： 另一个实验者对 儿童进行询问故 事 实验情景l ： 在步骤1 完成后 立即进秆个别询问 实验情景2 ： 一周以后在办公 室进行五人询问 实验情景3 ： 一周以后，在教室 室进行问誉询问 图1儿童谦虚行为的实验步骤示意图 二、实验结果与分析 1 团体测验的结果分析： ( 1 ) 小学儿童对谦虚故事的道德评价概况 我们对儿童所作的评定结果进行了记分：非常好为1 分，很好为2 分，比较好为3 分，不好也不坏为4 分比较坏为5 分很坏为6 分， 浙江大学硕寸论文 非常坏为7 分。 首先，我们对性别的结果进行了统计分析，结果表明，性别在儿童 对故事的评价中都没有显著的差异。也就是说，儿童的性别因素与其对 谦虚行为的道德评价没有关系。因此，我们在下面的结果分析中就不再 考虑性别对道德评价的影响。 然后，我们又进步统计了不同年龄的儿童在两种不同的条件下对 四个谦虚故事中儿童的行为和言语反应的评价状况。其具体情况可见下 表1 所示： 表l在社会物理条件下儿童对行为言语的评价的平均数与标准差 ( 注：括号内的数据即为标准差的大小1 从表1 中。我们可以看到，参加本次团体测验的儿童基本上都已具 备了对行为好坏的判别能力，他们对四个故事中的好行为都给予了正性 的积极评价。进一步方差分析的结果表明，年龄与故事性质两个因索存 在菅非常显萋的交互作用( f 值= 6 4 5 ，p 4 ) 到正性积极评价( 评价值 4 ) 的过程。这一过程提 示了我们：小学儿童的谦虚观念可能也同样经历了一个从无到有的形成 与发展的过程。 我们对小学儿童对谦虚行为的评价进行了2 ( 条件：物理性与社会 性条件) 3 ( 年龄：7 、9 、11 岁) 的协方差分析。结果表明，所 选取的协变量的变异达到了显著的水平( f 值一5 5 3 ，p ( o 0 5 ) ，这说明 儿童对行为的评定与对言语反应的评定之间有显著的相关。 浙江大学硕士论文 图3 不同年龄儿童对谦让行为的评价 从协方差分析的统计结果来看，儿童对谦虚行为的评价在年龄因素 上存在着非常显著的主效应( f 值= 6 1 4 4 ，p ( 0 0 0 1 ) ，对年龄因素的后 继分析表明，7 岁与9 岁、以及9 岁与11 岁之间对谦虚行为的评价都 存在着非常显著的差异( t 值= 1 0 0 6 ，p ( o 0 0 1 ；t 值- - - - - 3 5 0 ，p ( 0 0 0 1 ) 。 这一结果表明，随着年龄的增加，儿童对谦虚行为的积极评价在逐渐上 升，而且9 岁组的儿童对谦虚行为的积极评价最高。 此外，我们还发现，儿童对谦虚行为的评价在不同条件因素上也存 在着显著的主效应( f 值一5 1 7 ，p ( o 0 5 ) 。进一步的后继分析也表明， 儿童对物理性的谦虚行为的积极评价要高于对社会性的谦虚行为的评 价。这一结果在一定程度上提示了我们：儿童对物理性谦虚的认知可能 要旱于对社会 生谦虚的认知。但是在年龄与不同条件这两个因素的交互 作用上则没有发现显著的效应( f 值= o 2 8 ，p ) 0 0 5 ) 。 ( 5 ) 小学儿童对谦虚行为评价的原因分析 我们对小学儿童有关谦虚行为评价的原因进行了分析。我们把儿童 对谦虚行为评价的原因的回答大致蜘1 分为六种情况：没有回答或不知 道，这些儿童对谦虚行为作出了评价，但没有说明原因；不诚实，这 些儿童认为谦虚行为是一种说谎的行为。而诚实则是一种美德；做好 1 7 浙江大学硕士论文 事不留名，这些儿童认为谦虚行为是一种学雷锋做好事的表现不应该 为了表扬而说出自己做的好事；就事论事，只对行为的好坏进行评价， 诸如“因为他整理了教室，所以很好。”之类的回答；如果不告诉老师， 老师会担心这些儿童往往认为即使要学雷锋也不该让老师担心，这些 儿童大多处于9 岁组和11 岁组；做了好事要敢于承认，没有必要谦 虚，这些儿童倾向于认为做人应该光明正大，作了好事更应该让大家都 知道。各年龄组儿童对两个谦虚故事评价具体的原因分布如图4 、图5 所示： 我们对儿童在两个谦虚故事中所作评价的原因进行了一系列的x2 检 验，结果得出了比较一致的结果。首先我们对年龄和评价原因这两个 因素在两个故事上都进行了3 6 的x2 检验结果发现，年龄与评价原 因之间存在着非常显著的相关( 整理故事；x2 = 1 2 4 8 s ，d f = l o 。p ( 0 0 0 1 ； 马路故事：x2 = 1 1 8 3 4 ，d r = 1 0 。p 髯 整理原因 图5 不同年龄儿童对马路故事中谦虚 行为评价的原因的分布 。、蕈、警 马路原困 浙江大学硕士论文 ( 6 ) 对儿童谦虚观念的初步划分情况 根据不同年龄的儿童对两个谦虚故事言语的评价以及事后对其评价 的追问情