（传播学专业论文）上海媒体与白领阶层形象建构——以《新民晚报》、《文汇报》、《解放日报》为例.pdf

摘要 本文运用量化与文本分析结合的方法，引入社会学和话语分析的视角，对1 9 7 8 年以来的新民晚报、文汇报和解放日报上标题带有“白领”字样的全部 报道进行了分析。从纵向将1 9 7 8 2 0 0 4 年分为3 个阶段，考察不同阶段二份报纸 上白领形象的变迁；从横向将所有样本分为9 个议题利1 6 个类目，并重点考察了白 领形象中的职业生活、生活方式、政治话语和阶层描述四个方面。同时，对报纸上 出现的影视音乐中的白领形象、上海媒体中的大陆以外自领形象和白领女性形象做 了专题探讨。最后，将新民晚报、文汇报和解放日报上的白领报道进行 了对比。本研究发现，随着时间的推移，三份报纸对于白领阶层形象的报道越来越 趋向理性和多元化，三份报纸中的上海白领阶层形象从模糊到渐渐清晰，白领这个 词所代表的涵义越来越日常，关于白领阶层的话语空间也越来越宽广，这是一个“祛 魅”的过程，更是媒体对社会现实的认识不断深入拓展、对自身功能不断调整的过 程。在对各个议题的探讨中笔者发现，三大报中关于上海白领阶层的报道，由于受 到商业和资本、意识形态力量和报纸本身信息和服务功能三重力量的互相竞逐、此 消彼长，呈现出各种话语杂陈甚至有时自相矛盾的状态。另一方面，三份报纸对若 干议题如大陆以外白领和白领女性的建构，呈现出一定程度上的刻板印象化，这是 和这三份报纸的意识形态属性以及整个社会主流价值观对于女性的性别角色的固有 观点紧密相关的。 关键词：阶层白领生活方式建构报纸 中图分类号：g 2 0 6 2 a b s t r a c t t h isr e s e a r c h m a k eu s eo ft h em e t h o do fq u a n t i t a t i v ea n a l y s i sa n dt e x t u a l a n a l y s i s ，w i t ht h ei n t r o d u c t j o no fs o c i o l o g ya n dd i s c o u r s e ，t oa n a l y z ea 1 1 r e p o r t sw h o s eh e a d l i d ei n c l u d e st h ew o r do f “w h i t ec o l l a r ”j n x i nm i n e v e n i n g n e w s ) ，j i ef a n g d a i l y a n d ( ( w e nh u id a i l y v e r t i c a 1 yt h ep e r i o d o f1 9 7 8 2 0 0 4jsd i v i d e di n t o3s t a g e st oi n v e s t i g a t et h ec h a n g i n go fi m a g e o f “w h i t ec o i l a r i nd i f f e r e n ts t a g e0 1 2t h r e en e w s p a p e r s ：l l o r i z o n t a l l ya l i s p e c i m e n sa r ed i v i d e di n t o9s u b j e c t sw i t h1 6c a t e g o r i e s ，a n ds p e c j a ls t r e s s i s1 a i do nt h eo c c u p a t i o n1 i f e ，1 i f e s t y l e ，p o l i t i e a ld i s c o u r s ea n dc l a s s d e p i c t i o no f “w h i t ec o l l a r ”a tt h es a m et i m e f o u rs p e c i a l t i e sa r em a d e t od e s c r i b et h ei m a g eo fw h i t ec o l l a ri nm a s sc u i t u r a lp r o d u c t ，w h i t ec o l l a r i na b r o a d ，t a i w a na n dh o n g k o n g ，f e m a i ew h i t ec o l l a r f i n a l l y ，r e p o r t sa b o u t w h i t ec o l l a ra r ec o m p a r e da m o n g x i nm i ne v e n i n gn e w s ) ) ，j i ef a n gd a i1 y a n d ( ( w e nh u id a i1 y t h ea u t h o rf i n d so u tt h a ta st h et i m eg o e so n ，r e p o r t s a b o u t “w h i t ec o l1 a r ”o nt h et h r e en e w s p a p e r sa r ei n c r e a s i n g l yr e a s o n a b l e a n dd i v e r s e t h ei m a g eo f “w h i t ec o ll a r ”o nt h et h r e en e w s p a p e r sc o m e sf r o m b l u r r i n gt og r a d u a l l yc l e a r ，t h ee o n n o t a t i o no ft h i sp h r a s ec o m e sm o r ea n d m o r eu s u a l t h ed i s e o u r s es p a c eo ft h ew h i t ec o l l a ri sb r o a d e ra n dm o r e e o m p r e h e n s i v e t h i si sap r o c e s so f “d i s i l l u s i o n m e n t ”，i ti sa l s oap r o c e s s o fw h i c hm e d i ac o g n i t i o no fs o c i e t yr e a li t yc o n t i n u o u s l yb r o a d e n ，a n dm e d i a c o n t i n u o u s l ya d j u s ti t sf u n c t i o nt os o c i e t y i nt h es t u d y i n go fe a c hs u b j e c t t h ea u t h o rd i s c o r e r st h a tb e c a u s et h et h r e ep o w e r s t h ec a p i t a lp o w e r ， i d e o i o g yp o w e ra n dt h en e w s p a p e ri n f o r m a t i o np r o v i d i n ga n ds e r v i c ef u n c t i o n a r ec o n t i n u o u s l yc o m p e t i n g 。r e p o r t so n “w h i t ec o l l a r 。i nt h r e e n e w s p a p e r sp r e s e n to u tt h ea p p e a r a n c eo fd i s c o u r s em i x t u r ea n de v e ns o m e t i m e s c o n t r a d i c t i o n o nt h eo t h e rh a n d ，s o m es u b j e c t ss u c ha s “w h i t ec o l l a r ”i n a b r o a d ，t a i w a na n dh o n g k o n ga n df e m a lew h it ec o l l a ri nt h et h r e en e w s p a p e r s p r e s e n to u tac e r t a i nd e g r e e ss t e r e o t y p e ，t h i si sr e l a t e dw i t ht h a tt h e s e t h r e en e w s p a p e r s i d e o l o g ya t t r i b u t i o na n dt h ew h o les o c i a lm a i n s t r e a m s t a n d p o i n to ng e n d e rr o l eo ff e m a l e k e yw o r d s ：c i a s s ，w h i t ec o l l a r ，l i f e s t y l e ，c o n s t r u c t i o n ，n e w s p a p e r c l c ：g 2 0 6 3 白领职业者悄无声息的步八现代社会，正是在这个白领世界里，我们才能找到 2 0 世纪生活的主要特征。由于他们在数量上日益表现出来的重要性，白领职业者已 推翻了1 9 世纪认为社会应由企业主和工资劳动者两部分人组成的预测。由于其生活 方式的大众化，他们已改变了美国人的生活气息及感受。在最为公开的形式中，他 们传递和体验着许多具有我们这个时代特征的心理问题。不管采用哪种方式，任何 位于主流中的理论派别都不会把这些问题漏掉。总而言之，他们是一群新型编演者， 在供他们表演的舞台上，推出的都是2 0 世纪的主要剧目。1 一一c 赖特米尔斯 引言 “白领”一词晟早出现在美国社会学家米尔斯的经典著作白领美国的中 产阶级一书中。在这本著作中，米尔斯第一次提出了作为“新中产阶级”的“白 领”概念。在当时的美国，“白领”这一新中产阶级的产生是由于工业结构的变 化导致了容纳新中产阶级的各种专门职业的出现。在1 9 世纪早期，大约五分之四的 在业人口都是自食其力的企业家；到1 8 7 0 年，仍留在老式中产阶级中的人只有三分 之一左右，而到1 9 4 0 年则只剩下了五分之一。其余五分之四的人中有许多要靠为仅 占人口2 3 的人工作谋生，后者占有目前( 1 9 5 0 年左右) 美国私有财产的4 0 一 一5 0 。”米尔斯所说的“新中产阶级”和老式中产阶级最大的区别有二：其一，无 论是自由农场主还是小企业家，老式中产阶级中的大多数人都拥有自己的财产；而新 中产阶级则大多没有自己能够独立经营的财产，他们作为高级雇员为拥有大型资本 的人工作。其二，即使是在今天的美国，老式中产阶级( 如肯塔基州的农场主) 还 是会自己动手从事一些体力劳动：但新中产阶级( 除了大型百货超市中的售货员) 从 事的一般是脑力劳动，并且其中相当多的职业是专业技术性的。这既是新中产阶级 也可以称之为“白领”( w h i t ec o l l a r ) 的原因，也是这个阶级能够获取职业声望的 资本。 丹尼尔贝尔在后工业社会的来临中提到，与制造业经济转向服务业经济 相伴随，“科学的日益科层化和脑力劳动的分门别类日益专门化”，使得专业技 术人员无论在人数还是在重要性上，都开始取代企业主而居于社会的主导地位。而 这一切，正是所谓“后工业社会”的主要景观。 对中国来说，“白领”一词是舶来品，而正如人们所耳闻目睹的，白领阶层随着 我国的社会转型、社会阶层的分化和重组正在日益显现出来。“白领”一词逐渐为我 们所耳熟能详，这一群体日益吸引着社会各界关注的目光。然而，“白领”作为一个 新阶层，对我们大多数人来说又足一个既熟悉又模糊的概念。在人们印象中，他们 是引导时代潮流和品味的一群，他们有着中高等的收入，繁忙的职业生活，精修细 琢的外表，以及属于他们又为众多其他阶层的人们所追从的牛活方式。另 一方面，我们又可时时窥见他们的高职业压力、焦虑紧张的心态以及几近发泄的消 费休闲牛活。 我国还远非一个“中产阶级社会”，包括中国农村在内的话，我国的中产阶层占 人口的比例还是很低的。白领阶层的人数也只是较小的一部分。f e l 是随着这阶层 对我们社会总体的影响力日趋增大，白领阶层成为备受关注的一个群体，他们的政 治态度、价值取向、职业生活、生活方式不仅对他们自身，而且对于整个社会牛活、 社会结构与社会发展来说，都是意义重大的。另一方面，随着媒体功能的增强，白 领阶层的生活方式、消费品味、以及对细节的崇尚已经大有引领我们这个时代的大 众生活方式的趋势，对白领阶层的生活向往已经成为潮流。纵览当今中国媒体，几 乎没有一家能够对白领阶层视而不见，更有众多白领杂志、时尚周刊纷纷涌现。而 在在工业化、现代化程度更深的上海，白领阶层所占比例更高，媒体也不遗余力的 对白领阶层投入了更多的关注。 另外需要说明的是，上海媒体中的自领阶层报道的主角并不单单是上海白领， 而包括了上海白领、外地白领和大陆以外白领等；当然，由于报纸本地化的特性， 上海白领是其描述的丰要对象，大陆以外白领也占有相当数量，而关于外地白领的 报道则极少( 2 篇) 。还有相当一部分报道是对整个白领阶层的描述，并未指明具体 地域。本研究中的研究样本包括以上全部，特此说明。这也是本研究标题中使用“白 领阶层形象”而非“上海白领阶层形象”的原因。 一、研究问题与研究方法 ( 一) 研究问题 经检索，在上海，关于白领的种种议题的讨论主要是从1 9 9 0 年代开始在媒体上 有所表示。在1 9 9 2 年到2 0 0 0 年间，白领议题主要集中在白领职业生活、生活方式 层面，呈现了白领生活光鲜的一面；而到了近期，白领犯罪、白领心理健康、白领 政治话语等多元议题开始在媒体上面出现，关于白领的话语呈现出多元化趋势。从 中可以透视社会阶层变迁、媒介议题与话语变迁等多种轨迹。 本研究的“问题意识”在于：通过对上海三份有代表性的报纸进行文本分折和 量化分析，分阶段、分议题了解改革开放以来上海媒体中的上海白领阶层形象的变 迁，试图对处于市场和意识形态博弈场中的媒介如何建构社会阶层形象做一探讨。 ( 二) 研究方法 采用文本分析、定量分析和文献检索相结合的方法。文本分析以内容分析为主， 结合叙事学分析和话语分析方法。 本文利用上海图书馆的文汇新民光盘检索系统和解放日报内部数据库，在1 9 7 8 年2 0 0 4 年2 6 年间瓤民晚报、文汇报和解放日报中检索所有标题( 包 括副标题) 中带有“白领”字样的报道与广告。去掉弱相关的样本，共得到有效样 本3 6 0 篇。 这里要说明的是，之所以用标题检索而非正文检索，有两个原因：一是正文检 索的话，三份报纸加起来有几千篇，作为个人完成的课题，无法承担如此庞大的工 作量，基本不具备现实可能性；二是新闻话语的主题通常以标题的形式表现出来， 起着概述的功效；标题检索出来的弱相关的报道极少，而正文检索出来的结果则太 多；第三，本研究并非严格意义上的定量研究，在数据方面不用如此精确，而主要 是描绘一个大致的趋势。而且，经检索，标题检索出的报道基本覆盖了正文检索出 的所有领域和类目，且在数量上也呈现出正相关性。综上所述，使用标题检索在本 研究中是可行的，也是不违背科学性的。 而之所以选取新民晚报、文汇报和解放日报作为样本的来源，是因 为这三份报纸都是上海具有代表性的主流媒体，而且由于其定位的区别，各有鲜明 特点。本研究将纵横结合，论述不同阶段、不同媒体对于白领阶层的建构。 6 二、理论与文献探讨 ( 一) 社会分层经典理论研究 谈到阶级，我们首先会想到马克思的阶级斗争学说，马克思丰要以经济为标准 划分阶级，他的著名论断是资本主义社会将日益分化成两大敌对阵营资产阶级 和无产阶级。但是马克思晚年也预见到了西方中产阶级的增加。如果说前一个论断 ( 是否存在中产阶级) 为西方马克思主义有关中产阶级的争论留下了空间，那么后 者为“中产阶级”的研究打开了一条通道，并与江泽民2 0 0 1 年建党8 0 周年讲话中 提出的“我国社会阶层构成发生新变化”一起，作为中产阶级研究合法性的意识形 态基础被广泛引用。 西方社会学奠基人马克思韦伯，则提出了经济、社会、政治“三位一体”的 分层模式，权力可以用阶级( 经济) 、身份( 社会) 、政党( 政治) 这三者来标志。 其中韦伯所谓的“阶级”强调“生活机会”，这和“市场条件”紧密相关，跟马克思 强调的“生产领域”旨趣大异。而且，韦伯的重大贡献在于提出了“身份群体”，因 为某一“身份”代表着相应的社会声誉和生活方式，与马克思的“阶级”单纯强调 经济又有重大差别。本研究中的一些主要概念如阶层、生活方式的界定也基本沿用 韦伯的观点。 法国学者普兰查斯( 西方马克思主义者) 以研究权力、阶级、国家闻名。他提 出“新小资产阶级”这个概念来描述“中间阶级”，他的方法是继承了西方马克思主 义“阶级意识”的提法，以“阶级意识”将“中产阶级”与“工人阶级”区别开来。 布迪厄认为，社会空间充满了对“象征资本”的争夺，文化财物的消费，实际 上是为了建立社会区别。在他看来，宰制阶级透过某种区别策略来维持其地位，也 凭借定义“好的品味”来强加别人从而维持其宰制地位；小资产阶级则以“文化上 的全心向上”为特色；普罗大众则以“必要的选择”和“重阳刚之气”为惯习，其 文化实践逻辑是“拒绝被视同小资产阶级”。在这里我们看到布迪厄也是继承着欧洲 大陆“上层阶级”、“布尔乔亚”、“普罗大众”这种划分阶级的逻辑。 ( 二) 大众传媒和社会现实建构 1 理论研究 关于两者关系，传播学界一直有不同看法。什么是真实? 世界上有没有独立于 人类经验或感知范围以外而独立存在的真实? 真实只有一种，还是有很多种? 这些 都是相当棘手的问题。 美国社会学家w i 托马斯1 9 2 3 年提出的“托马斯定理”认为，“如果人们把 一种情境定义为真实的，那么它们在结果上也就是真实的。”“著名的政治学家利专 栏作家李普曼在此前一年出版了他一生最重要的著作公菇舆论，表达了相似的观 点。在这本书中，李普曼提出“身外世界和脑中图景”这一意味深长的命题，点出 个人仅能透过大众媒介所建构的情境，来解释和描绘世界，“拟态环境”( 又译“虚 拟环境”) 成为我们定义真实的恒常中介。亚多尼和曼恩在给大众传播理论分类之前， 建构了一个以社会真实、符号真实和主观真实为支撑点的理论架构，进一步指出了 在人和外在物质世界之间，还存在着一个符号世界，人对外在世界的认知，往往也 会受到符号世界的左右。这使得原本已极为复杂的有关真实的问题，更加错综难解。 在大众传播领域，符号真实代表的是媒体的内容，而新闻从业人员是把社会真 实转换成符号真实的生产者，影响受众对外在世界的认知。有关新闻记者如何筛选 和生产新闻的研究很多，观点亦颇分歧。 媒介内容究竟是如一面镜子一般的反映社会真实? 还是像一部马达一样在带 动、塑造社会真实，抑或两者之间尚有其他的联系? 德国传播学者s c h u l z 质疑这样 的提问方式，进一步指出社会真实的“正身”无法验明，所有人类感知的社会真实， 都是某种建构的结果( 例如，媒体的建构、历史学家的建构) ，比较外在资料和新闻 内容只不过是在比较两种对新闻事件的建构方式而已。因此，并无所渭报道的偏差， 重要的是要看哪些新闻要素决定了新闻的选择及新闻的处理( 例如报道篇幅的大小、 呈现的位置等) 。“ 因为客观的难以达成，使得媒介真实并不能和社会真实划上等号，因为在达成 客观的过程之中，存在着静多的障碍物。就记者自己本身而言，其本身的预存立场、 专业化、经验、及对新闻价值的判断，都会影响新闻的处理过程。而在写作上的则 受限于符号、语言的有限性及写作格式的限制( 如倒金字塔的写作) 等，造些 都形成了有形或无形中的干预。在新闻机构方面，基于赢利的目的，对于利润的要 求、截稿时间的压力、以及版面的限制，都对客观形成了干预。而外在的政治经济 环境、消息来源、公众团体等也是。凡此种种，都将对媒介所呈现出柬的新闻 造成偏差。m c q u a i l 指出，新闻内容中的女性、少数族群经常陷于负面、错误或扭 曲的报道之中，而且新闻内容充斥着社会高层与官方的声音，新闻的注意力聚焦于 政治及社会精英上。”1 在中国台湾，臧国仁在新闻媒体与消息来源媒介框架与真实建构之论述 和新闻报道与真实建构：新闻框架的理论与观点中强调，新闻生产是“一项不 8 断受到特殊条件( 框架) 影响与制约的社会行动”。”在中国大陆，黄顺铭和卢雪娜 也表达了类似的观点。王华夏甚至认为，大众传媒图景中的现实生活存在着真实缺 席的现象。 2 经验研究 关于大众传媒和社会现实建构的研究，近年来成为国内外媒介研究的一个热点。 这里仅列举几例：关于媒体中刻板印象的研究，关于1 9 0 6 一1 9 2 3 年间美国媒体中 的亚裔印第安人，关于印度和美国杂志广告中的老人形象的比较，电视新闻中的非 裔美国人等研究。在国内，有关于都市报与市民自我意识的构建；有把陆幼青的死 亡日汜作为一个媒介事件，进行构建分析和伦理分析；有关于传媒报道与中日相 瓦形象的形成的研究；有关于新闻媒体与我国当前公共领域构建的研究。在台湾二 民书局印行的新闻与社会真实建构一书中，收录了五篇论文。每篇论文都和1 9 9 0 年代以来大众传播理论的最新发展有关，其中包括了议题建构、议题扩散、框架理 论、消息来源以及消息来源策略研究，研究议题包括了1 9 8 0 年代以来台湾重要的社 会运动：妇女运动、环保运动、政治反对运动、以及媒体改造运动，主要讨论了台 湾的媒体是如何建构台湾的社会运动，以及大众传媒在以新闻报道建构社会真实时， 大众传媒、消息来源与社会运动这三股势力是如何互动、甚或相互竞逐的。 在这些经验研究中，有关于群体形象的塑造、有关于市民意识的建构，有关于 社会运动以及更为抽象的公共领域的建构，但是没有关于某个阶层的研究。 三、上海媒体中的白领阶层报道变迁 ( 一) 政策背景及分期 一些研究者认为，白领阶层是我国现代社会结构的整合因素。例如，潘允康认 为“白领现象的出现和白领阶层的划分( 以及和其相对应蓝领阶层的划分) 给了我 们一个从总体上把握现代社会结构特征的钥匙，帮助我们打开了一条科学的门径”。 “张宛丽则详细地分析了白领阶层的社会功能。她指出，就我国国情而言，包括白 领在内的中间阶层的社会功能具体体现在：l 、社会主义市场经济秩序的行为示范 功能。2 、现代化社会价值观及社会规范的创建、引导功能。如在社会生活中，积 极进取，勇于创新，遵纪守法的精神；和平、开放的心态；在公共生活领域讲文明、 讲秩序；积极参与有益于现代化社会发展的社会公共事务；辅助弱势人群，尊重个 性选择；以合法手段积累财富并适时回报社会，等等。3 、社会利益矛盾的缓冲功 能。 同时，我们也可以从政府官员甚至“两会”代表那里听到类似的观点和表述： 中间阶层是社会稳定器，是社会经济稳定和现代民主政治的基础。江泽民在2 0 0 1 年建党8 0 周年讲话中提出的“我国社会阶层构成发生新变化”，作为白领阶层研究 合法性的意识形态基础被广泛引用。在中共十六大( 2 0 0 2 ) 报告中，出现了这样一 句意味深长的话：“以共同富裕为目标，扩大中等收入者比重，提高低收入者收八 水平。”“扩大中等收入者比重”这句简单的话，却体现了白领阶层社会地位的提 高和能量的增强。而到了2 0 0 4 年的“两会”，在屉重要的修议案中，“保护私有财 产”、“建立民主政治”、“保障人权”则从更高的政治层面上给白领阶层更多的“安 全感”。 现代意义上的中国白领阶层产生于1 9 世纪末2 0 世纪初，并在2 0 世纪上半叶 有了一定程度的发展。这一阶层的成员主要有以下几部分：1 8 4 0 年以后，随着外 国势力进入中国，外国企业和资本即所谓“洋行”也进入中国，他们吸收了一些懂 外文的青年知识分子充任文职雇员，这是中国社会第一批“外企白领”；在中国的 民族工商业中出现的第一批管理者：在现代民族一国家的形成过程中，伴随着政府 机构的日益扩展和科层化，出现的第一批政府官员。” 1 9 4 9 年的革命之后，中国白领阶层失去了滋生的土壤。中国白领阶层的重书， 始于邓小平1 9 7 8 年开始倡导的改革开放。因此，本研究要论述的就是1 9 7 8 年后上 海白领阶层的兴起以及在传媒上的表现。 1 0 1 9 7 8 年开始的全国范围内的改革开放，使卜海社会劳动力就业结构丌始发生变 动。丰要表现为：传统制造业的就业人数减少，服务业就业人数增加：生产第一线 就业人数减少，经营管理就业人数增加；传统体力劳动就业岗位( 蓝领工作岗位) 减少，技术型、脑力劳动型的就业岗位( 白领就业岗位) 增加；传统的办公室工作 岗位减少，使用计算机及信息系统的工作岗位增加。上海的白领阶层开始出现。 米尔斯说过这么一句话：“大众教育也是新兴中产阶级职业兴起的一个主要社会 条件，因为这些职业需要教育系统提供的技能。1 教育的意义已经从地位和政治领 域转向经济和职业领域。教育是白领阶层的“资本”，是其提出名望要求的主要依据， 也是其地位上升的主要手段，接受大众教育的训| 练是中产阶级的共同点。1 9 7 8 年后， 中国高等教育增长的成就有目共睹，中国目前大学就学率已经达到1 2 左右，正在 从精英教育向大众教育过渡。文化的多样化和精英教育向大众教育的转变为白领阶 层的出现和成长提供了文化和精神基础。不过，教育作为地位上升手段的有效性， 还有赖于教育的经济回报率的大小。白威廉的研究证实，1 9 3 0 1 9 7 8 年间，中国民 众受教育的年限逐代增加，但他们的职业等级和收入则逐代降低。”这一现象的改 变发生在1 9 8 0 年之后，自那以后中国教育的经济回报率不断提高，到2 0 0 0 年已经 达到6 7 ( 即多受一年教育者其收入增长6 7 ) ，这一经济回报率已经接近发 达国家的水平，它也为中产阶级尤其是高新技术领域的新中产阶级的产牛创造了条 件。“ 到1 9 9 2 年，上海社会劳动力就业结构变动的速度和程度开始加剧，甚至完全超 乎了人们的想象。1 9 9 0 年4 月，党中央国务院做出了开发开放浦东的重大战略决策。 1 9 9 2 年又提出了以浦东开发为龙头、带动长三角和整个长江流域地区经济发展的战 略要求。浦东开发促进了全市的对外开放，对外开放领域从工业向金融、商业、外 贸、咨询等各个方面辐射。“政府的重大战略决策不仅确定了上海在我国改革开放和 经济建设中的地位和作用，也明确了九十年代乃至今后更长一段时期的战略目标， 效果更是立竿见影：1 9 9 2 年批准的三资企业数相当于过去1 2 年的总和，共计批准 2 0 1 6 家，协议吸收外资3 3 5 7 亿美元，分别是前1 2 年总额数( 1 2 7 7 家，3 3 3 亿美 元) 的1 5 7 和1 0 0 8 。该年直接吸引外资有以下特点：外资来源更趋多元化；5 0 0 万美元以上项目多，国际著名跨国公司投资踊跃；投资领域从工业向第三产业全面 发展：浦东新区继续成为外商投资的黄金地区。“i 在强势的政府规划和指令下，上海的社会结构及社会劳动力就业结构发生剧烈 变动，拥有知识、技术、专业并且从事技术性、信息性、智力性职业的劳动者人数 不断扩大，也由此在上海催生了大量白领。 1 1 而根据上海市政府1 9 9 2 2 0 1 0 年的规划，到2 0 0 0 年，上海会初步形成国际 经济、金融、贸易中心之一的框架。( 到1 9 9 5 f _ f ，为建设国际经济、余融、贸易中 心之一奠定基础，到2 0 1 0 午，为把上海建成国际经济、金融、贸易中心之一奠定 基础，初步确立上海国际经济中心城市的地位。) 因此，本研究以1 9 9 2 年和2 0 0 0 年为节点，将1 9 7 8 2 0 0 4 这2 6 年分为三个 阶段。 以个人权利、民主政治为主导的市民社会，才是自领阶层得以存活并释放的土 壤。现代中国史昭示，只是在政府有意识地强化变革的力度，国家施行切实发展经 济规模、提高成员生活水平的开放政策以后，整个社会在向法治化的轨道迈进之时， 人民才真正的拥有追求权利的意识、扩张私域空间的可能以及支配闲暇时间的渠 道。政府的决策对上海白领阶层的价值建立和文化理念产生了重大影响。 ( 二) 白领阶层正名：从想象到社会学特征描述 1 整体趋势 4 0 3 0 2 0 1 0 o 白领报道整体趋势( 表1 ) 擎守 以上是根据三大报自1 9 7 8 年以来历年关于白领议题的报道数量所做的折线图， 显示了白领议题在三报上发展的大致趋势。从数量看，新民晚报占有绝对优势， 文汇报和解放日报则持平：从历年分布看，新民晚报和文汇报都经 历了两次起伏，分别在1 9 9 5 年和2 0 0 0 年、1 9 9 6 年和2 0 0 2 年到达高峰，然后又一 路下降；解放日报则经历了次起伏 虽然有起伏但是“曲折上升”的趋势。 根据上海市政府的规划，到1 9 9 5 年， 在2 0 0 1 年到达高峰；三份报纸都呈现出 为将上海建设成国际经济、金融、贸易中 。i i , 之一奠定基础。1 9 9 5 年，浦东开发和卜海的新一轮建设初具规模，世界著名大公 司纷纷“抢滩”上海，外资公司的数量和规模成倍增长，白领阶层的规模、数量以 及在社会结构中的影响力也与日俱增。新民晚报和文汇报在这一节点前后出 现的白领报道高峰，可以看作是一个佐证。而如前文所述，随着上海对外开放和现 代化建设程度的加深，2 0 0 0 前后又是一个节点，这在三份报纸都有所表现。值得一 提的是，新民晚报在两个节点上表现出来的报道高峰期都比较早，这显示了市民 报在此类议题上较为敏锐的触觉。而作为市委机关报的解放日报则表现的相对 欠缺。 为了解“白领”这个关键词在报纸上含有阶层信息的报道中所占的位置，笔者 对其他阶层也进行了粗略检索。结果发现，在全文检索中，“工人”关键词在三份报 纸中每年都数以千计；“白领”关键词每年以百计，“中产阶级”利“中等收入群体” 每年以十计，而“中间阶层”则每年以个位计了。这说明，作为传统阶层中的工人 阶层，仍然是媒体报道的重点；而“白领”与其相关的几个概念相比，应用相对普 遍。这当然与“白领”这个概念在人们认知中有更为确切的含义有一定关系，但同 时也与这个概念中较少意识形态因素密切相关。 白领阶层作为中国的新兴阶层，获得的媒体关注无法与传统阶层相提并论。但 是，关于白领的报道，从一开始就在篇幅和叙述的深度上表现得比较突出，突发性 事件相当少见。在没有更多新闻事件推动的情况下，臼领报道呈现出如此的篇幅和 深度，媒体的关注和有意识建构的努力可见一斑。 2 阶段描述 要研究一个阶层，基本的指标就是生产方式、牛活方式和政治诉求。对于白领 阶层来说，这个“生产方式”也就是职业生活了。如果说职业对于白领阶层的生活 弥足珍贵，根据职业的标准，来判断一个人是否符合白领阶层的标准，大概不会引 起太大争议。事实上，从米尔斯到中国当代的白领研究，无论是从何种角度对白领 加以界定，我们可以发现一个共识：白领主要是以职业为分层指标得出的一个阶层， 同时拥有与此相匹配的薪金、声望以及修养。中国社会科学院社会学所在当代中 国社会阶层研究报告中便提出了以职业分类为基础，以组织资源、经济资源和文 化资源的占有状况为标准来划分社会阶层的理论框架。职业对于自领阶层来说，不 仅决定一个人的现在，更决定着他和他的家庭的未来。职业在很大程度上决定了白 领阶层现有的消费水平、生活方式和价值观，也是白领阶层普遍存在的“地位焦虑” 和心理恐慌的始作俑者，他们不得不为保持现有的社会地位感到紧张和压力。因此， 职业牛活将成为本研究重点考察的对象。 乍活方式是阶层研究中的一个重要概念。从世界范围内来看，不同地区对于生 活方式的研究取向虽然各有不同，但是从学术史来看，它们有一个共同的渊源，即 马克思主义的创始人对于牛活方式的论述。马克斯和恩格斯在他们的多篇著作中多 次使用过“生活方式”这个概念，如德意志意识形态、政治经济学批判导言 以及路易波拿巴的雾月十八日。马克斯和恩格斯大致在两个意义卜使用“生活方 式”这个概念。其一，牛活方式是区别阶级的重要概念。其二，生活方式与生产方 式是紧密联系的，生产方式决定生活方式，生产方式在更广泛的意义上是生活方式 的一个方面。这两种意义为后来者奠定了生活方式研究的基础。在西方社会，马 克思韦伯及以后的西方社会学家沿用马克思主义创始人使用“生活方式”的第一种 意义，把牛活方式视为阶级( 后来扩展为更广泛的社会群体) 辨别标准，以大量的 实证研究和理论建设使生活方式研究成为一个专门的学术方向。本研究取用生活方 式的第一种定义，将生产方式( 对于白领阶层来说，即指职业生活) 单独列出。 这种定义将生活方式限定在日常生活领域，如物质消费、闲暇和精神文化生活、 家庭里的牛活活动等。”1 本研究根据这个框架，结合具体的报道内容，将牛活方式 这一议题又具体分为消费、广告、闲暇和精神文化生活、婚恋家庭、衣食住行等五 个予类。这一类目的报道有个共同的特性即蕴含着强烈的价值观和引导意识。 实用信息一类是根据报道内容分出的，虽然这一类日中同样涉及到日常生活， 但是其出发点是为了给日常生活以实用指南，基本上不涉及到价值观。 任何一个阶级都会有自己的政治诉求。白领作为个阶层，也许没有清晰的政 治诉求，但还是会有自己的政治立场。因此，将报道中具有政治信息的报道单辟一 栏，谓之政治话语。 影视音乐、大陆以外白领( 包括国外以及我国台湾、香港白领；由于我国台湾、 香港的现代化发展轨迹与大陆截然不同，因此将其与国外白领一起考察) 以及自领 女性等都是白领报道中相当重要的组成部分。本研究将在稍后将这三个议题做为专 题专门论述。 综上所述，本研究所用的分类方式，是在传统社会学阶层分析的框架基础上， 结合报纸其它方面的内容设定的。由于一篇报道很可能涉及到若干议题，因此在分 类的时候，若是设置的议题之中有重复交叉的内容，常常会感到难以取舍，现有的 分类方式也是经过反复斟酌才确定下来的，颇费了一些思量，尽量做到分类和对于 分类的晃定都基本清晰，避免各议题之间互相涵盖和交叉。 1 4 ( 1 ) 1978 一一19 92 ：白领阶层想象 这一阶段的白领相关报道，新民晚报有3 条，文汇报有3 条，解放日报 有4 条，合计共1 0 条，数量和分布比较均衡。其中关于大陆以外自领的报道有5 条，占去5 0 。这一阶段，上海的白领阶层并未大量产牛，媒体无所参照，相关的 报道集中在大陆以外白领也在情理之中。关于上海媒体对于大陆以外白领的报道， f 文会有具体描述，在此不再赘述。 在余下的5 条报道里，除了新民晚报一条影视信息，其余令是关于国有企 业中工人与管理人员之间关系的： 社会分工总有不同隔阂误解亟待消除在“蓝领”与“白领”之间 ( 解放日报1 9 8 8 年8 月1 6 日) 农民工缘何清退难? 只因企业“白领多”( 解放日报1 9 9 2 年6 月1 4 日) 中国流动人口报告“白领”与“土领”( 解放日报1 9 9 2 年9 月6 日) “白领”与“油污”驳“j + 长就是白领”( 文汇报1 9 8 9 年l o 月1 2 日) 从标题就可以看出，白领这个词无一例外都加了引号，这说明作者本身也认为， 文中提到的“白领”，并不是实际意义上的自领，或者作者认知范围内的真正的白领， 而只是具有某种“白领”特征的人群。事实上，报道本身也透露了这一点： 行文之前，应该作一个小小的声明：所谓“蓝领”、“白领”之说，纯系借用一 个并不十分贴切的、国外流行的叫法：“蓝领”意指生产操作人员，“白领”意指经 营管理人员和技术人员。 一一社会分工总有不同隔阂误解亟待消除在“蓝领”与“白领 2 - 间 ( 解放日报1 9 8 8 年8 月1 6 日) 在这些叙事中，有着“职工厂。长”、“工人经营管理者”和“农民工一 一正式工”这些在文中相互对峙的结构。( 有趣的是，在“农民工正式工”的对 峙中，在其他结构中处于相对弱势地位的“工人”，却摇身一变，被“白领化”了。 “白领化”这个更加模糊和语焉不详的词，表达了作者对于“白领”的极为朴素的 理解：享受不千那些苦脏累的工种的权利的人群) 。基本结构是由于厂长经营管理 者正式工占用了较多的资源，或者管理不力，引起了职工，工人农民工的不满，与 此同时，前者又对后者的素质、工作态度诸多怨言。媒体对于这两者利益冲突的展 示，反映了这一阶段国有企业改革中遇到的阻力和困难。可以说，媒体引入“白领” 这一词语，作者本意并非指代真正意义上的白领，而更多的是由于对于国外白领某 些特征的借用，借以指称那些可以免去繁重劳动的人。但同时，这个管理者被 管理者的基本对峙结构，实际上已经基本暗合“白领蓝领”这一结构。 不过，这个阶段的白领话语，具有一个非常显著的特点，那就是鲜明的意识形 态色彩，引述两段： 厂长应把国家的利益、集体的利益放在个人利益之上，而不能脱离群众，更不 能以权谋私。在新的形势下，恢复干部参加劳动的制度，提倡干部和群众一起 摸爬滚打，该重新提上议事日程了。厂长的待遇也“白领化”起来：出入有小 车、分房、增资也都遥遥领先 “白领”与“油污”驳“厂长就是白领”( 文汇报1 9 8 9 年l o 月 1 2 日) 在我们社会主义中国，“蓝领”与“白领”，都是工人阶级整体的一部分，我们 统称为：“企业职工”。 一一社会分工总有不同隔阂误解瞬待消除在“蓝领”与“白领”之问 ( 解放日报1 9 8 8 年8 月1 6 日) 作者认为，厂长、管理者、工人都是“我国工人阶级的一部分”，并且给出解决 冲突的办法：，一长参加劳动，“白领”与“蓝领”，唯有相互尊重，相互支持，紧密 配合，协同努力，“才能使企业展翼腾飞”! 这种工人农民的传统阶级划分方式， 表明这一阶段的上海媒体并未意识到白领是一个独立的阶层。而阶层意识的缺失， 也与这一阶段上海并未有大量白领产生有关。 总之，这一阶段的白领叙事，基本是在原有的阶级划分方式上引入“白领”这 个概念，运用这个词可能会具有的若干特征来描述有关人群，缺乏对白领这个词的 精确理解和把握，更多的是一种想象。 ( 2 ) 1 9 9 3 一一2 0 0 0 ：详尽特征描述 1 9 9 3 2 0 0 0 各议题数量统计( 表2 ) 分类新民晚报文汇报 解放日报总计 职业生活职场、培训2 5 423 1 ( 共4 0 ) 职业价值观 9 0o9 生活方式消费2ol3 ( 共6 0 ) 广告1 2 552 2 闲暇及精神文化5409 婚恋家庭9009 衣食住行1 4121 7 实用信息健康4 138 ( 共8 )理财o000 ( 共1 2 )阶层描述8311 2 ( 共2 1 )影视剧、音乐1 35 3 2 1 政治话语公共生活1oo1 ( 共3 ) 政治叙事2o02 ( 共4 )白领犯罪12 1 4 ( 共2 7 )大陆以外白领( 包括8 1 182 7 1 9 9 2 前) ( 共3 ) 其它 2 1o3 总计1 1 53 72 61 7 8 1 9 9 3 2 0 0 0 各议题分布( 表3 ) 从上图来看，在1 9 9 卜2 0 0 0 年间，作为上海白领大量出现的一个时期，三 大报的白领报道呈现以下特点： 上海媒体对于白领的报道相比起第一阶段来说，涉及范围的广泛程度发生了质 的变化，各种相关议题都已经出现。 在这一阶段，三大报对于白领阶层的报道表现出较为理性的呈现方式。职业生 活和生活方式作为白领阶层研究的重点，在传媒中有了相应的体现，而且涉及到两 大议题的各个类目。生活方式和职业生活是媒体报道白领阶层无可争议的重头戏， 大陆以外自领和影视音乐次之。 其他类目则均不超过1 0 。各议题数量呈现出较为悬殊的差异：数量最多的占 到3 3 ( 生活方式) ，最少的只有2 ( 白领犯罪、政治话语) 。 1 7 有关趋势和原因的具体分析将在下文详细展开，在此不再赘述。 结束想象，走向务实 2 0 0 1 2 0 0 4 各议题数量统计( 表4 ) 分类新民晚报文汇报解放日报 总计 l 职业生活 职场、培训 3 552 4 2 ( 共4 8 ) 职业价值观 4 l16 生活方式消费3o14 ( 共4 9 ) 广告829 1 9 闲暇及精神文化 81 31 2 婚恋家庭 6 o17 衣食住行52o7 实用信息健康1 212 1 5 ( 共2 2 )理财4 127 ( 共7 )阶层描述61o7 ( 共1 1 )影视剧、音乐8211 1 政治话语 公共生活 5 321 0 ( 共1 3 ) 政治叙事3o03 ( 共8 )白领犯罪6208 ( 共1 1 )大陆以外白领812 1 1 ( 共9 )其它70 29 总计1 2 82 22 81 7 8 1 8 2 0 0 l 2 0 0 4 年各议题分布( 表5 ) 从上图来看，2 0 0 1 2 0 0 4 年问，三大报对于白领阶层的报道呈现以下特点： 与第二阶段相比，报道范围没有什么变化，仍然保持了原先的议题种类。 职业牛活和生活方式仍然是媒体报道白领阶层的首要议题，相比上一阶段，这 两个议题的数量有所减少，比例也有所降低，虽然并不非常明显。 其他议题的比例有所上升，整个议题分布的百分比仍然相当悬殊，但较第二阶 段要平衡。在这一阶段，关于大陆以外白领和影视音乐的报道由上一阶段的1 5 和 1 2 分别下降至6 和6 。而实用信息、政治话语和白领犯罪的相关报道则从上阶 段的5 、2 和2 增至1 2 、7 和4 。 在这一阶段，媒体对于自领阶层的建构减少了想象和猜测的成分，对大陆以外 白领和影视音乐的报道大幅度减少，媒体已经减少了从国外和虚幻的影视作品中获 取资源的投入，而将精力更多的放在对于白领其他议题如政治话语、实用信息的的 拓展和补充上面来，也更加注重对于白领的负面报道如白