思想道德修养与法律基础.doc

思想道德修养与法律基础：论文题材（任选其一），作为论文写作范围，题目自拟，一、论在和谐社会条件下爱国主义的时代意义二、论全球化与大学生道德建设三、我的“中国梦”四、论科学发展观的时代意义五、论社会主义核心价值观大学生正确人生价值观六、我的职业生涯规划书论文要求1、论文题目自拟2、论文字数：3000字以上3、至少有500字自己的观点，且不可整篇文章直接引用。4、2015年3月31日前交打印稿。大连外国语学院软件学院期末论文要求要求1、用A4纸打印2、有封皮，封皮内容包括：论文题目（宋体二号字加粗）、课程名称、授课教师、院系专业、年级班级、姓名、学号、时间（均为宋体四号）。3、正文大标题用小二号、宋体加粗字；4、论文用宋体小四号字，文内标题用宋体加粗字。 成绩 论在和谐社会条件下爱国主义的时代意义课程名称 思想道德修养与法律基础授课教师 娄伟哲 院 系 软件学院 年级专业 2011级11班 姓 名 王婷 学 号 110451116 时 间 2015年3月22日 论在和谐社会条件下爱国主义的时代意义 中国五千年历史形成的中国优秀传统文化有着不可更张的精髓，那就是“持中、保和”，追求人际关系的和谐，维护人与自然的和谐。儒家的经典大作中庸更是将“致中和”这一认识论提升到“天地位焉，万物育焉”的空前高度。整个“五经四书”透析出来的和谐社会的中心理念是“兼相爱，交相利”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施与人”，“民可，使由之；民不可，使之知”，“君明臣良，父慈子考，夫和妻顺，兄友弟恭”，“民为贵，社稷次之，君为轻”。在外交关系上，中国传统文化历来主张“协和万邦”和“天下为公”，直至“世界大同”。所以说，构建和谐社会是中国知识分子乃至全体中国人代代相传的恒久求索。 一、 和谐社会与爱国主义的关系在西方发达国家，人们在反思20世纪的社会发展时，常常痛感忽视道德教育带来的青年成长问题。事实上，西方发达的经济并没有有效地提高青年一代的道德水平，培养出适应社会发展需要的青年，却造就了“道德迷惑的一代”。现代西方青年的一个显著特征是物质生活得到极大的满足，但某些道德观念和价值观念相对淡漠，青年精神空虚现象普遍存在。如在国民教育非常发达的美国，大多数的年轻人在成长过程中几乎没有接触过人类自由所赖以存在的基础道德标准。全球化进程中，信息技术对于政治、经济、社会文化和道德等的影响是全面和全方位的。英特网的崛起，加速了全球信息网络化革命。网络作为一个信息宝库的同时，也是一个信息的垃圾场和糟粕堆。在英特网上，各种思想跨国界交流，思想“藩篱”形同虚设，不同的政治立场、文化观念、道德标准、价值取向和生活方式以及各种黄色、暴力等信息都云集网上，网络内容对青年发展产生明显影响。由于传统德育的方式是单向的，不利于青少年健康成长的内容容易控制。在网络环境下，德育内容的传授将由单向转变为双向，青年受教育者的主体地位得以实现，可以更主动地摄取自己所需的内容。由于青年正处在世界观、人生观形成时期，辨别力不强，自制力较弱，往往会出于好奇和冲动心理，刻意去寻找一些色情、暴力等不道德的内容。从而使自己逐步脱离现实，弱化道德意识，形成人格发展障碍。由此可见，全球信息的网络化，青年德育功能模式中的教育者的主导和独尊地位将受到挑战，教育者的思想观念的正确性将受到质弱。在全球化进程中，伴随来临的将是一个初见端倪的知识经济时代。在这样的时代，微电子、计算机宽带网等新兴产业迅速发展，带来信息化、网络化、智能化、集成化的经济走向，兴起了以智力资源的占有、配置、生产、分配、使用为最重要因素的智力支撑型经济。在经济发展中，知识商品化的能力大大提高，知识成为经济增长的主动力。因此，全球化时代对青年的能力提出了特殊要求，具有很高智力的青年人才将成为国家教育的目标。同时，良好的智商也将成为全球化时代青年能就业的关键。这就有可能助长“重智轻德”的倾向，即片面重视知识的学习、技能的提高和智力的开发，而忽视道德情操和思想品德水平的提高。另外，全球化是一把“双刃剑”，知识经济也有双重效应。事实上，构成知识经济主要内涵的高新技术，它既给青年的发展创造良好的社会物质环境，造福于人类，同时它又容易导致个人利益膨胀和高科技犯罪，给社会带来空前的灾难。 随着世界经济全球化趋势的不断加强，各个国家把拓展知识产品的出口，强化知识产权的保护和加大对其他国家开放服务和知识市场作为对外政策的重要组成部分，使得不同社会制度和价值观念之间的意识形态领域的冲突与斗争日益剧烈，青年德育的国际化成为必然发展的趋势。各民族和各国家的德育不可避免地将在这一趋势中相互作用、相互制约、相互渗透，并不断进行着道德信息的交流与合作。在德育国际化的过程中，我国青年德育不仅面临着西方发达国家科学技术和现代化教育水平的挑战，也面临着西方意识形态的挑战。西方某些反华势力所鼓吹的政治模式、价值体系、道德观念乃至堕落的色情文化、生活方式等，对青年道德产生巨大的影响。特别是互联网的迅速发展，知识信息成为全球化时代一种重要的战略资源，对于信息技术发达的西方国家一方面利用优势，妨碍、限制或压制他国对信息的自由运用，另一方面利用信息优势，撬开别国信息大门，进行思想文化渗透，摄取别国战备信息，表现为一种强制性的信息干预和信息霸权。这些严峻的挑战都要求我们在青年道德建设中，调整道德目标，转变思想观念、依托良好的思想道德素质和科学文化素质，在全球化时代的竞争与发展中赢得主动。 二、当代的爱国主义今天，我国已步入新的历史时期，加入世贸组织使我国与世界各国的联系更加密切，机遇与挑战并存，我们将面临越来越多的新情况、新问题。推进我国改革开放的伟大事业，加快社会主义现代化建设的进程，更需要我们不断弘扬爱国主义的优良传统。只有这样，中华民族才能重振雄风，为人类文明与进步做出更大的贡献。 少年兴则国兴，小年强则国强。我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心；弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量！毫无疑问，今天，更好地弘扬爱国主义传统，恢复民族精神是中国构建和谐社会，实现物质文明、精神文明和政治文明的不二法门，那么我们首先必须明确中国人的爱国主义，也就是中华民族精神的真实而确切的内容。在孙中山选集第684页中，中山先生在思考这一命题时，提出两大原则，一是应该恢复“我们旧有的道德”，二是应该恢复“我们固有的智能”，他说：“中国从前的忠孝仁爱信义种种的旧道德，固然驾乎外国人，说到和平的道德，更是驾乎外国人。这种特别的好道德，便是我们民族的精神。我们以后对于这种精神不但是要保存，并且要发扬光大，然后我们民族的地位才可以恢复。” 恢复“我们旧有的道德”，其实就是挖掘、再现、倡导中国传统文化中的优秀部分和箐华内涵，也就是说：“应该明确地认识到，只有确切了解人类全部发展过程所创造的文化，只有对于这种文化加以改造，才能建设无产阶级的文化。没有这样的认识，我们就不能完成这项任务。”那么中国“旧有的道德”之核心就是“忠孝”。今天，我们说“忠”就是忠于祖国，忠于人民。说到底，就是爱国主义，就是祖国的利益高于一切。爱国，必须正确认识爱国主义与时代特征相适应的具体内容。灾难深重的旧中国在帝国主义、封建主义和官僚资本主义的“三座大山”压迫下痛苦呻吟，爱国主义者必须携起手来推翻腐朽没落的社会制度，使人民群众实现政治上的解放，自己主宰自己的命运，用勤劳的双手创造美好的生活。今天，中国已经成为人民民主专政的社会主义国家，中国共产党代表着中国先进生产力的发展要求，代表着中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益，共产党的领导、人民当家作主和社会主义制度实现了有机统一。因此，爱国主义不仅表现为热爱祖国大好河山、继承祖国优秀文化等等，更